Sukta 162

Mantra 1

मा नो मित्रो वरुणो अर्यमायुरिन्द्र ऋभुक्षा मरुतः परि ख्यन् । यद्वाजिनो देवजातस्य सप्तेः प्रवक्ष्यामो विदथे वीर्याणि ॥

Que Mitra, Varuṇa, Aryaman, la fuerza vital, Indra, Rbhukṣan y los Maruts no nos miren con reproche, pues en la asamblea (vidatha) proclamaremos los poderes heroicos del corcel veloz, nacido de los dioses—declarando el señorío interior que debe ser pronunciado con rectitud.

Mantra 2

यन्निर्णिजा रेक्णसा प्रावृतस्य रातिं गृभीतां मुखतो नयन्ति । सुप्राङजो मेम्यद्विश्वरूप इन्द्रापूष्णोः प्रियमप्येति पाथः ॥

Cuando, cubierto con el manto y la riqueza, conducen hacia delante, desde la boca, la dádiva sacrificial tomada (rāti), entonces el macho cabrío que avanza al frente, balando, de todas las formas, alcanza la senda amada de Indra y de Pūṣan: la energía vital es guiada por el camino recto del Iluminador y del Nutricio.

Mantra 3

एष च्छागः पुरो अश्वेन वाजिना पूष्णो भागो नीयते विश्वदेव्यः । अभिप्रियं यत्पुरोळाशमर्वता त्वष्टेदेनं सौश्रवसाय जिन्वति ॥

Este macho cabrío es conducido delante junto con el caballo veloz, como porción de Pūṣan, para todos los dioses. Cuando el amado puroḷāśa se ofrece con el corcel, Tvāṣṭṛ lo fortalece para la buena fama—perfecciona su forma, para que la ofrenda sea el verdadero vehículo del renombre del alma.

Mantra 4

यद्धविष्यमृतुशो देवयानं त्रिर्मानुषाः पर्यश्वं नयन्ति । अत्रा पूष्णः प्रथमो भाग एति यज्ञं देवेभ्यः प्रतिवेदयन्नजः ॥

Cuando la fuerza de la ofrenda, en el ritmo de las estaciones, es conducida triple por las energías humanas en torno al corcel de poder veloz, entonces aquí la primera porción va a Pūṣan, el despertador y acrecentador, quien, como guía interior no nacido, hace que el sacrificio sea conscientemente conocido y rectamente entregado a los dioses.

Mantra 5

होताध्वर्युरावया अग्निमिन्धो ग्रावग्राभ उत शंस्ता सुविप्रः । तेन यज्ञेन स्वरंकृतेन स्विष्टेन वक्षणा आ पृणध्वम् ॥

Que el Hotṛ y el Adhvaryu, los auxiliares, enciendan a Agni; que los que asen las piedras y el recitador inspirado afiancen la palabra recta. Por ese sacrificio, bien formado en el tono luminoso, perfectamente ofrecido, colmad los cauces de nuestra fuerza y de nuestro sostén.

Mantra 6

यूपव्रस्का उत ये यूपवाहाश्चषालं ये अश्वयूपाय तक्षति । ये चार्वते पचनं सम्भरन्त्युतो तेषामभिगूर्तिर्न इन्वतु ॥

Que sean propicios los que labran los postes y los que los transportan; los que tallan la caṣāla para el poste del caballo; y los que traen lo que se ha de cocer: que el fuerte asentimiento colectivo y el impulso que empuja de todos ellos nos haga avanzar.

Mantra 7

उप प्रागात्सुमन्मेऽधायि मन्म देवानामाशा उप वीतपृष्ठः । अन्वेनं विप्रा ऋषयो मदन्ति देवानां पुष्टे चकृमा सुबन्धुम् ॥

Se ha acercado y ha avanzado; en mí se ha asentado un buen pensamiento: el pensamiento que, con esperanza, se dirige a los dioses. Se aproxima el portador de anchas espaldas; siguiéndolo, los videntes y rishis se regocijan. Para el crecimiento de los dioses hemos hecho un buen vínculo, un buen aliado.

Mantra 8

यद्वाजिनो दाम संदानमर्वतो या शीर्षण्या रशना रज्जुरस्य । यद्वा घास्य प्रभृतमास्ये तृणं सर्वा ता ते अपि देवेष्वस्तु ॥

Sea cual sea la atadura y el ajuste del caballo vājín, sea cual sea su correa de la cabeza y su cuerda, y sea cual sea la hierba llevada a su boca: que todo ello sea aceptado y recibido entre los dioses.

Mantra 9

यदश्वस्य क्रविषो मक्षिकाश यद्वा स्वरौ स्वधितौ रिप्तमस्ति । यद्धस्तयोः शमितुर्यन्नखेषु सर्वा ता ते अपि देवेष्वस्तु ॥

Cualquiera que sea la impureza de carne del caballo por las moscas, lo que esté untado en el cuchillo, lo que esté en las manos del que dispone, lo que esté en las uñas: que todo ello también sea recibido entre los dioses.

Mantra 10

यदूवध्यमुदरस्यापवाति य आमस्य क्रविषो गन्धो अस्ति । सुकृता तच्छमितारः कृण्वन्तूत मेधं शृतपाकं पचन्तु ॥

Cualquier aliento impuro que suba del vientre, cualquier olor de carne cruda que haya — que los hábiles ordenadores lo dispongan bien y lo aquieten; y que cuezan la Medhā, la ofrenda de la inteligencia, bien hervida y llevada a sazón.

Mantra 11

यत्ते गात्रादग्निना पच्यमानादभि शूलं निहतस्यावधावति । मा तद्भूम्यामा श्रिषन्मा तृणेषु देवेभ्यस्तदुशद्भ्यो रातमस्तु ॥

Lo que de tus miembros, mientras Agni los cuece, escurra sobre el asador del herido — que no caiga a la tierra, que no caiga entre las hierbas; que sea dado como don grato a los dioses que lo desean.

Mantra 12

ये वाजिनं परिपश्यन्ति पक्वं य ईमाहुः सुरभिर्निर्हरेति । ये चार्वतो मांसभिक्षामुपासत उतो तेषामभिगूर्तिर्न इन्वतु ॥

Los que miran al corcel cuando está ya maduro; los que dicen: «Saca fuera la esencia fragante»; y los que atienden al Arvat, buscando su porción de carne — que su asentimiento común, que impulsa hacia delante, nos haga avanzar.

Mantra 13

यन्नीक्षणं माँस्पचन्या उखाया या पात्राणि यूष्ण आसेचनानि । ऊष्मण्यापिधाना चरूणामङ्काः सूनाः परि भूषन्त्यश्वम् ॥

Lo que es la mirada y el cuidado de la olla donde se cuece la carne, los recipientes para verter la yūṣa (caldo), las tapas que guardan el calor, los cucharones de los caru (ofrendas cocidas): bien labrados, por todas partes disponen y adornan al corcel de la fuerza.

Mantra 14

निक्रमणं निषदनं विवर्तनं यच्च पड्बीशमर्वतः । यच्च पपौ यच्च घासिं जघास सर्वा ता ते अपि देवेष्वस्तु ॥

Lo que en ti fue el salir adelante, el asentarte, el volverte, y lo que fue el impulso y el empuje del corcel; lo que has bebido y el forraje que has comido: que todo eso en ti sea asumido y hecho uno con los Dioses.

Mantra 15

मा त्वाग्निर्ध्वनयीद्धूमगन्धिर्मोखा भ्राजन्त्यभि विक्त जघ्रिः । इष्टं वीतमभिगूर्तं वषट्कृतं तं देवासः प्रति गृभ्णन्त्यश्वम् ॥

Que no te aflija el Fuego, bramante y con olor a humo; que no te prenda ni te abrase la caldera resplandeciente. Ofrecido y bien recibido, bien invocado, dispuesto con el clamor sagrado «vaṣaṭ»: a ese corcel los Dioses lo aceptan y lo toman para sí.

Mantra 16

यदश्वाय वास उपस्तृणन्त्यधीवासं या हिरण्यान्यस्मै । संदानमर्वन्तं पड्बीशं प्रिया देवेष्वा यामयन्ति ॥

Cuando para el corcel extienden el paño y le ponen la cubierta, y cuando le colocan los adornos de oro, entonces llevan la fuerza del caballo a la unión justa y a la disposición, querida por los Dioses, y la conducen a las potencias divinas.

Mantra 17

यत्ते सादे महसा शूकृतस्य पार्ष्ण्या वा कशया वा तुतोद । स्रुचेव ता हविषो अध्वरेषु सर्वा ता ते ब्रह्मणा सूदयामि ॥

Cuanto en tu andar y en tu detenerte, en el gran ímpetu de tu fuerza despertada, fue herido por el talón o por el látigo — esos golpes, como con el cucharón en los sacrificios, los hago todos para ti, por el poder del Brahmán, de la Palabra, una ofrenda consagrada.

Mantra 18

चतुस्त्रिंशद्वाजिनो देवबन्धोर्वङ्क्रीरश्वस्य स्वधितिः समेति । अच्छिद्रा गात्रा वयुना कृणोत परुष्परुरनुघुष्या वि शस्त ॥

Treinta y cuatro costillas tiene el corcel vigoroso, pariente de los Dioses; el hacha se junta sobre el caballo. Haced los miembros sin quebranto con pericia y método recto; articulación tras articulación, con el sonido debido, proclamad y separad con medida.

Mantra 19

एकस्त्वष्टुरश्वस्या विशस्ता द्वा यन्तारा भवतस्तथ ऋतुः । या ते गात्राणामृतुथा कृणोमि ताता पिण्डानां प्र जुहोम्यग्नौ ॥

Uno es el repartidor del corcel de Tvaṣṭṛ; dos son quienes lo guían y lo refrenan; así también es el Ṛtú: el tiempo justo y la Ley. Cualquiera que sea la partición de tus miembros que yo haga conforme a la medida de la Ṛta, esas porciones de la masa las llevo al frente y las ofrezco en Agni.

Mantra 20

मा त्वा तपत्प्रिय आत्मापियन्तं मा स्वधितिस्तन्व आ तिष्ठिपत्ते । मा ते गृध्नुरविशस्तातिहाय छिद्रा गात्राण्यसिना मिथू कः ॥

Que no se abrase tu querido Ātman interior, al acercarse; que no se pose el hacha sobre tu cuerpo. Que no te corte el tajador codicioso e inexperto, traspasando la medida; que no haga tus miembros quebrados y llenos de huecos con la hoja, hiriendo torcidamente.

Mantra 21

न वा उ एतन्म्रियसे न रिष्यसि देवाँ इदेषि पथिभिः सुगेभिः । हरी ते युञ्जा पृषती अभूतामुपास्थाद्वाजी धुरि रासभस्य ॥

En verdad, por esto no pereces ni eres dañado: por sendas buenas y fáciles vas, sí, hacia los Dioses. Dos corceles brillantes se te uncen, moteados en sus energías; el fuerte se ha puesto cerca — sobre la lanza del asno, en el yugo — sosteniendo el tránsito.

Mantra 22

सुगव्यं नो वाजी स्वश्व्यं पुंसः पुत्राँ उत विश्वापुषं रयिम् । अनागास्त्वं नो अदितिः कृणोतु क्षत्रं नो अश्वो वनतां हविष्मान् ॥

Que la poderosa fuerza del Caballo nos gane buenos rebaños (su-gavya) y buenos corceles (sv-aśvya), hijos para los hombres, y una riqueza (rayí) que todo lo nutre. Que Aditi nos haga sin culpa, sin daño; que el Caballo, rico en la ofrenda (havis), nos conquiste la fuerza de kṣatra: señorío y orden recto.