Opening the text

Sukta 1.152
Māmateya (traditional for this adjacent hymn cluster)
Mitra-Varuṇa (dual)
Tr̥ṣṭubh (probable for RV 1.152 opening; needs full hymn metrical audit)
Este himno alaba a Mitra–Varuṇa como guardianes perfectamente concordes del ṛta (orden cósmico), cuyas potestades intactas y gobierno veraz llevan al adorante más allá del anṛta (falsedad). Mediante imágenes de paradoja y misterio (lo «sin pies» que precede a lo «con pies»; el embrión oculto que carga el peso), señala una inteligencia ordenadora invisible que sostiene los mundos. También se orienta hacia el alimento ritual y la palabra inspirada, pidiendo vayunāni (discernimientos, intuiciones) y la protección cada vez más amplia de la integridad de Aditi.
Mantra 1
युवं वस्त्राणि पीवसा वसाथे युवोरच्छिद्रा मन्तवो ह सर्गाः । अवातिरतमनृतानि विश्व ऋतेन मित्रावरुणा सचेथे ॥
Vosotros dos os vestís de una plenitud copiosa; vuestros son los movimientos intactos y los derrames del pensamiento. Pasáis más allá de toda falsedad; por el ṛta, oh Mitra-Varuṇa, avanzáis juntos en una sola concordia.
Mantra 2
एतच्चन त्वो वि चिकेतदेषां सत्यो मन्त्रः कविशस्त ऋघावान् । त्रिरश्रिं हन्ति चतुरश्रिरुग्रो देवनिदो ह प्रथमा अजूर्यन् ॥
Y esto mismo—que lo disciernas con claridad: entre ellos, el mantra verdadero, alabado por el ṛṣi e impulsado por la fuerza de avance recto, se vuelve el fiero poder de cuatro filos que derriba al de tres filos; y los primeros negadores de los dioses quedan quebrantados y no perduran.
Mantra 3
अपादेति प्रथमा पद्वतीनां कस्तद्वां मित्रावरुणा चिकेत । गर्भो भारं भरत्या चिदस्य ऋतं पिपर्त्यनृतं नि तारीत् ॥
Sin pies avanza, el primero entre todos los que tienen pies—¿quién ha comprendido esto de vosotros, oh Mitra y Varuṇa? El embrión oculto lleva su carga; colma ṛta y hace caer anṛta.
Mantra 4
प्रयन्तमित्परि जारं कनीनां पश्यामसि नोपनिपद्यमानम् । अनवपृग्णा वितता वसानं प्रियं मित्रस्य वरुणस्य धाम ॥
Contemplamos al amante que ronda a las doncellas, y sin embargo no se hunde en ellas. Íntegro, extendido ampliamente como un vestido, viste la morada amada de Mitra y de Varuṇa.
Mantra 5
अनश्वो जातो अनभीशुरर्वा कनिक्रदत्पतयदूर्ध्वसानुः । अचित्तं ब्रह्म जुजुषुर्युवानः प्र मित्रे धाम वरुणे गृणन्तः ॥
Nacido sin caballo, sin riendas: el corcel relincha y se lanza, con la cresta erguida. Los jóvenes acogen el brahman no pensado (y sin embargo eficaz), cantando la morada en Mitra y en Varuṇa.
Mantra 6
आ धेनवो मामतेयमवन्तीर्ब्रह्मप्रियं पीपयन्त्सस्मिन्नूधन् । पित्वो भिक्षेत वयुनानि विद्वानासाविवासन्नदितिमुरुष्येत् ॥
Llegan las vacas nutridoras, auxiliando al hijo de Māmata; en esta ubre colman al amado del brahman. Tras beber, el conocedor pida los discernimientos (vayunāni); con la boca en adoración, ensanche y proteja a Aditi, la totalidad infinita.
Mantra 7
आ वां मित्रावरुणा हव्यजुष्टिं नमसा देवाववसा ववृत्याम् । अस्माकं ब्रह्म पृतनासु सह्या अस्माकं वृष्टिर्दिव्या सुपारा ॥
Hacia vosotros, oh Mitra y Varuṇa, me vuelvo con reverencia — hacia el deleite de la ofrenda — por vuestro poder salvador; volveos hacia nosotros. Que nuestro brahman, la palabra sagrada inspirada, sea victorioso en las batallas; que nuestra lluvia celeste de gracia sea fácil de cruzar y nos lleve con seguridad más allá.
They are a paired deity of sovereignty: Mitra represents harmony and right relationship, while Varuṇa represents vast moral-cosmic oversight. Together they uphold ṛta (truthful order).
Ṛta is the right pattern—cosmic order, truth, and lawful harmony. Anṛta is its opposite: falsehood, disorder, and what breaks alignment in thought, speech, and action.
It is a Vedic riddle pointing to unseen forces that precede visible movement and growth—an inner or hidden principle that carries the world’s burden, strengthens ṛta, and pushes down anṛta.
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