Prakarana 33

Chaupai 320.1-4

Tras reunirse con su familia, su madre y su padre, Sita, tan querida para Rama como su propia vida, regresó, pura en su amor. Habiendo hecho reverencia y abrazado a todas sus suegras, el corazón del poeta no tiene valor para hablar de tal amor. Tras escuchar sus consejos y recibir la bendición que deseaba, Sita permaneció, llena de amor por ambas familias. El Señor de los Raghus hizo traer espléndidas literas; consoló a todas las madres y las hizo subir en ellas. Una y otra vez los dos hermanos los abrazaron con calidez, y con igual afecto acompañaron a sus madres en su partida. Tras preparar caballos, elefantes y diversos tipos de vehículos, Bharata y el rey pusieron al ejército en marcha. Con Rama, Sita y Lakshmana en sus corazones, toda la gente avanzaba, fuera de sus sentidos. Los bueyes, caballos, elefantes y otras bestias, acongojados de corazón, avanzaban sin albedrío, con el espíritu abatido.

Doha 320

Postrándose a los pies del Gurú y de la esposa del Gurú, el Señor—junto con Sītā y Lakṣmaṇa—emprendió el regreso; y, mezclados el gozo y el asombro, llegaron a la choza hecha de hojas.

Chaupai 321.1-4

El Señor honró al Nishada y le dio permiso para partir, y él se fue con una profunda pena de separación en el corazón. Los Koles, Kiratas, Bhiles y otros habitantes del bosque fueron enviados de vuelta, y se volvían una y otra vez, saludándole cada vez. El Señor, Sita y Lakshmana se sentaron a la sombra del baniano, lamentando la separación de sus queridos compañeros. Él habló largamente con su amada y su hermano menor del amor de Bharata, de su naturaleza y de sus dulces palabras. Vencido por el amor, Rama describió con su propia boca bendita el afecto y la fe de Bharata, en palabra, en mente y en obra. En aquel tiempo las aves, los ciervos y los peces de las aguas, y todo lo que se mueve y no se mueve en Chitrakuta, estaban abatidos. Los dioses, al ver la situación de Rama, el mejor de los Raghus, hicieron llover flores y relataron el estado de las cosas en cada una de sus moradas. El Señor se inclinó ante ellos y les dio su garantía, y ellos se marcharon alegres de corazón, sin ni una partícula de temor.

Doha 321

El Señor, junto con su hermano menor y Sita, resplandecía en la cabaña de hojas, como si la Devoción, el Conocimiento y el Desapego hubieran tomado forma corporal y allí irradiaran.

Chaupai 322.1-4

El sabio Vásishtha, los brahmanes, el gurú, Bharata y el rey, toda la compañía, estaban afligidos por la separación de Rama. Contando las virtudes del Señor en sus mentes, todos caminaban por el camino en silencio. Cruzaron todos el Yamuna, y aquel día pasó sin comer. Cruzando el río de los dioses, el Ganges, hicieron su segunda parada, y el amigo de Rama dispuso todo con comodidad para ellos. Cruzando el Sai, se bañaron en el Gomati, y al cuarto día llegaron a la ciudad de Ayodhya. Janaka permaneció en la ciudad cuatro días, ordenando todos los asuntos del reino. Encomendando el reino al ministro, al gurú y a Bharata, partió hacia Tirhut con todo su séquito preparado. Los hombres y mujeres de la ciudad acataron el consejo del gurú y vivieron en paz en la capital de Rama.

Doha 322

Todo el pueblo, anhelando la visión de Rama, observaba votos y ayunos; renunciando uno tras otro a los adornos, los placeres y los consuelos, vivían únicamente con la esperanza del plazo señalado.

Chaupai 323.1-4

Bharata instruyó a sus ministros y fieles servidores, y cada uno, al recibir su cometido, se dedicó con entusiasmo a su propia tarea. Luego llamó a su hermano menor y le dio instrucciones, y le confió el servicio de todas las madres. Convocó a los brahmanes, y con las manos juntas, postrándose ante ellos, les hizo una humilde y respetuosa súplica según su edad. «Sea la tarea alta o baja, noble o humilde, dadme vuestra orden y no os contengáis por reparo alguno.» Llamó a los miembros de la casa, a los habitantes de la ciudad y a los súbditos, los consoló y los estableció confortablemente en sus propios hogares. Luego, con su hermano menor, fue a la casa del guru, se postró y habló con las manos juntas. «Si lo ordenáis, permaneceré en austeridad.» El sabio, con el cuerpo estremecido de amor, respondió. «Todo cuanto penséis, digáis o hagáis, eso será la esencia de la rectitud en el mundo.»

Doha 323

Tras escuchar el consejo del sabio y recibir su gran bendición, Bharata llamó a un astrólogo y fijó el día, y luego, libre de toda preocupación mundana, sentó las sandalias de su Señor en el trono.

Chaupai 324.1-4

Inclinando su cabeza a los pies de la madre de Rama y del guru, y recibiendo el mandato de las sandalias del Señor, Bharata, firme soporte del peso de la rectitud, hizo una cabaña de hojas en Nandigrama y estableció allí su morada. Llevaba en la cabeza un nudo de cabellos enmarañados y vestía el atuendo de un sabio; cavando la tierra, preparó un lecho de hierba kusha. En comida, vestido, recipientes, votos y observancias, practicaba con amor la dura disciplina de los sabios. Adornos, vestidos, goces y abundantes placeres: en mente, cuerpo y palabra los abandonó como si fueran una brizna de paja. El reino de Ayodhya era envidiado incluso por el reino de los dioses, y el dios de la riqueza se avergonzó al oír de las riquezas de Dasharatha. En aquella ciudad Bharata vivía sin apego, como una abeja en un jardín de árboles champaka. Como un hombre de gran fortuna, devoto de Rama, desprecia los deleites de Lakshmi como si fueran vómito.

Doha 324

Bharata, el recipiente del amor de Rama, no se engrandece solo por esta conducta. El chataka es alabado por la constancia de su voto, y el cisne por la gloria de su discernimiento.

Chaupai 325.1-4

El cuerpo de Bharata se adelgazaba día tras día, pero su resplandor y su fuerza no menguaban, y la belleza de su rostro permanecía la misma. Su voto de amor por Rama se renovaba cada día, fresco y firme, y la hueste de sus virtudes crecía, mientras su mente nunca se nublaba. Era como cuando el agua mengua en el claro otoño, pero las cañas florecen y los lotos resplandecen en su esplendor. La quietud, el dominio de sí, la templanza, las observancias y el ayuno eran las estrellas en el cielo puro del corazón de Bharata. Su fe era la estrella polar, el plazo del destierro era la noche de luna llena, y el recuerdo constante de su Señor era el resplandeciente camino de los dioses, la Vía Láctea. Su amor por Rama era la luna, inmutable y sin mancha, que brillaba siempre pura en medio de su compañía de estrellas. El modo de vida de Bharata, su comprensión y sus acciones, su devoción, su desapego y la gloria inmaculada de sus virtudes, todos los poetas se encogen de vergüenza al intentar describirlos; ni Shesha, ni Ganesha ni Sarasvati pueden alcanzarlos.

Doha 325

Diariamente adoraba las sandalias del Señor, y su amor no conocía saciedad en su corazón. Una y otra vez buscaba permiso y realizaba los asuntos del reino de muchas maneras.

Chaupai 326.1-4

Su cuerpo se estremecía de gozo, Sita y el héroe de los Raghus moraban en su corazón, su lengua repetía sus nombres y sus ojos se llenaban de lágrimas. Lakshmana, Rama y Sita vivían en el bosque, mientras Bharata vivía en su hogar y consumía su cuerpo con austeridades. Considerando ambos lados, todos decían que Bharata era digno de alabanza en todo sentido. Al oír sus votos y disciplinas, los hombres santos se avergonzaban; al ver su estado, incluso el más eminente de los sabios sentía vergüenza. La conducta de Bharata era sumamente pura, dulce y encantadora, forjadora de gozo y bendición. Disipa las duras aflicciones y los pecados de la era de Kali, y es el sol que dispersa la noche de la gran ilusión. Es un león para la manada de elefantes de los pecados acumulados, y el destructor de todo el ejército de tormentos. Complace a los devotos y quiebra la carga de la existencia mundana; es la esencia de la luna del amor por Rama, fuente de néctar.

Chhand 326

Si Bharata, rebosante del néctar de amor por Sita y Rama, no hubiera nacido, ¿quién habría practicado los difíciles votos, inalcanzables para las mentes de los sabios, con sus restricciones y observancias, su calma y su dominio de sí? ¿Quién, bajo el pretexto de su buena fama, habría arrebatado la tristeza, la angustia ardiente, la pobreza, la hipocresía y las faltas? ¿Quién en esta era de Kali habría vuelto por la fuerza a los hombres malvados como Tulsi hacia Rama?

Soratha 326

Dice Tulsidas: quienes, tras hacer el voto de ello, escuchan con reverencia la historia de las hazañas de Bharata, sin duda alcanzarán amor por los pies de Sita y Rama, y desapego de los placeres del mundo.