Prakarana 32

Chaupai 310.1-4

Habiendo recibido el mandato de Atri, Bharata despachó todos los recipientes de agua. Con su hermano menor, y con el sabio Atri y los hombres santos, él mismo fue adonde se encontraba el pozo insondable. Depositó el agua sagrada en aquel lugar santo, y Atri, lleno de gozo y amor, habló así: «Hijo mío, este lugar ha sido santo desde tiempos sin principio; el tiempo lo ocultó, y nadie lo conocía. Entonces mis sirvientes vieron que el terreno estaba húmedo, y por el bien del buen agua hicieron allí un pozo especial. Por voluntad del destino esto se ha convertido en un beneficio para todo el mundo, y el sendero de la rectitud, tan difícil de alcanzar, se ha vuelto fácil. La gente lo llamará ahora el pozo de Bharata, un lugar de peregrinación sacratísimo, unido a las aguas de todos los lugares sagrados. Quienes se bañen en él con amor y con estricta observancia se volverán puros en obra, mente y palabra.»

Doha 310

Contó la gloria del pozo; todos fueron a donde estaba el Rey de los Raghus. Atri dio a conocer al Señor de los Raghus el poder sagrado del lugar de peregrinación.

Chaupai 311.1-4

Hablando con amor del dharma y de las antiguas historias, la noche pasó en felicidad y amaneció. Tras cumplir sus ritos diarios, los dos hermanos Bharata y Shatrughna, habiendo recibido permiso de Rama y de su maestro Atri, partieron con su séquito, todos en sencilla disposición, para recorrer a pie el bosque de Rama. Mientras caminaban con sus tiernos pies sin sandalias, la tierra se volvió suave, encogiéndose de vergüenza en su corazón. La hierba kusha, las espinas, los guijarros y los surcos, y todo lo áspero, duro y desagradable, ella lo ocultó. La tierra hizo los caminos hermosos y suaves, y la brisa sopló en sus tres clases, suave, fresca y fragante, trayendo deleite. Los dioses llovieron flores y las nubes hicieron sombra; los árboles florecieron y dieron fruto, y la hierba se volvió suave. Los ciervos miraban y los pájaros cantaban con dulces voces; sabiendo que eran queridos de Rama, todos los servían.

Doha 311

Para cualquier hombre común, todo tipo de éxito se obtiene con facilidad si pronuncia el nombre de Rama incluso al bostezar. Para Bharata, que es tan querido por Rama como su propia vida, esto no es cosa grande.

Chaupai 312.1-4

De este modo Bharata recorría el bosque; al ver su disciplina y su amor, los sabios se sintieron avergonzados. Preguntaba por las aguas sagradas y las diversas regiones de tierra, las aves, los ciervos, los árboles y las hierbas, las colinas, los bosques y los jardines. Todo era hermoso, prodigioso y especialmente sagrado; Bharata interrogaba al sabio, viendo que todo allí era divino. Al oírlo, el rey de los sabios le habló con alegría de la causa, el nombre, la virtud y el poder sagrado de cada cosa. En un lugar se bañaba, en otro se postraba en reverencia, y en otro contemplaba lo que deleitaba su corazón. En un lugar se sentaba tras recibir el permiso del sabio, y recordaba a Sita y a los dos hermanos. Al ver su naturaleza, su amor y su devoto servicio, los dioses del bosque le otorgaron sus bendiciones con alegría. Cuando habían transcurrido dos vigilias y media del día, regresaba, llegaba y contemplaba los pies de loto de su Señor.

Doha 312

En cinco días Bharata vio todos los lugares sagrados y vados sagrados. Mientras hablaban y escuchaban la gloriosa fama de Hari y Hara, el día pasó y llegó la tarde.

Chaupai 313.1-4

Al amanecer, tras bañarse, toda la asamblea se reunió: Bharata, los brahmanes y el rey de Tirhut. Sabiendo en su corazón que este era un día auspicioso, el misericordioso Rama vacilaba en decirlo. Rama miró al guru, al rey, a Bharata y a la asamblea, y luego, encogiéndose de vergüenza, volvió sus ojos al suelo. Toda la asamblea alabó su naturaleza gentil y pensó: en ninguna parte hay un señor tan reacio a imponer su deseo como Rama. El sabio Bharata, al ver la expresión de Rama, se levantó con amor y cobró un valor especial. Se postró y, con las manos juntas, dijo: «Señor, has cumplido todos mis deseos. Por mi causa todos han sufrido aflicción, y tú mismo has soportado dolor de muchas maneras. Ahora, señor, dame tu permiso, para que pueda ir y servir en Ayodhya durante todo el tiempo.»

Doha 313

Oh misericordioso Señor de Kosala, protector de los humildes, enséñame, hasta que termine el tiempo señalado, algún medio por el cual tu siervo pueda ver tus pies nuevamente.

Chaupai 314.1-4

Los ciudadanos, la familia y los súbditos, mi señor, son todos puros y están unidos a ti por los dulces lazos del afecto. Bajo tu mandato, incluso las penas ardientes de la vida mundana son buenas; pero sin el Señor, la ganancia del estado supremo carece de valor. El Maestro omnisciente conoce la inclinación, el anhelo y el modo de vida en el corazón de cada uno de sus siervos. El protector de quienes se postran ante él cuidará de todos y nos sostendrá en ambas orillas, en este mundo y en el otro. Así tengo abundante confianza de todas maneras; al reflexionar, no encuentro la menor causa de preocupación. Mi propia angustia y la tierna bondad de mi señor me han vuelto juntos audaz y obstinadamente encaprichado. Señor, perdona esta gran falta, deja de lado tu vacilación e instruye a tu seguidor. Todos los que escucharon la súplica de Bharata la elogiaron; fue como el proceder del cisne, que separa la leche del agua.

Doha 314

El Amigo de los humildes, al escuchar las palabras de su hermano, humildes y sin engaño, habló como Rama, diestro en el discurso apropiado según el país, el tiempo y la ocasión.

Chaupai 315.1-4

Hermano, el cuidado de ti y de mí y de nuestra familia, del hogar y del bosque, recae en el gurú y en el rey. Con el gurú, el sabio y el señor de Mithila velando por nosotros, ni tú ni yo podemos sufrir mal alguno, ni siquiera en un sueño. Para ti y para mí, el supremo propósito humano, nuestro propio bien, nuestro buen nombre, nuestro deber y nuestra salvación final, todo reside en esto: que nosotros dos hermanos cumplamos el mandato de nuestro padre. Tanto en el mundo como en los Vedas, el bien de un rey es algo bueno. Quien cumple la enseñanza de su gurú, padre, madre y señor puede caminar incluso por un sendero torcido, y sus pies no tropezarán en ningún foso. Considerando esto, deja toda ansiedad, ve a Ayodhya y protégela hasta el momento señalado. El reino, el tesoro, los parientes y la familia: el peso de todo esto recaerá solo en el polvo de los pies del gurú. Atendiendo el consejo del sabio, de tus madres y de los ministros, protege la tierra, el pueblo y la capital.

Doha 315

El gobernante debe ser como la boca, que es la única que come y bebe, y, sin embargo, dice Tulsidas, con discernimiento nutre y sostiene cada parte del cuerpo.

Chaupai 316.1-4

Todo lo que comprende el deber de un rey es solo esto, como un deseo yace oculto en la mente. Rama consoló a su hermano de muchas maneras, pero sin algún apoyo la mente no encontraba contentamiento ni paz. Viendo la bondad de Bharata, y al guru, a los ministros y a toda la asamblea, el Rey de los Raghus fue vencido por la modestia y el afecto. El Señor le dio graciosamente sus sandalias, y Bharata las tomó reverentemente y las colocó sobre su cabeza. Ellas eran los escabeles del Señor, el tesoro de la compasión, como un par de guardianes que protegen la vida del pueblo. Ellas eran un cofre para la joya del amor de Bharata, y como dos letras del alfabeto para el esfuerzo del alma. Ellas eran las puertas que guardan la casa de la familia, las manos para las obras diestras, y los ojos puros para el servicio y la rectitud. Bharata se alegró de haber obtenido este apoyo, tan feliz como si Sita y Rama mismos se hubieran quedado.

Doha 316

Bharata se inclinó y pidió permiso para partir, y Rama lo estrechó contra su corazón. Pero Indra, señor de los inmortales, de modos astutos, halló la ocasión inoportuna para la gente y dejó sus mentes inquietas por marcharse.

Chaupai 317.1-4

Ese malvado plan resultó bien para todos, pues la esperanza del plazo fijado del destierro fue como un elixir que da vida a sus corazones. De lo contrario, con la separación de Lakshmana y Sita, toda la gente habría muerto jadeando, como si estuviera aquejada de una terrible enfermedad. Por la gracia de Rama se enderezó el enredo, y la turba hostil de los dioses se convirtió en otorgadora de bienes, como un grito de auxilio que trae ayuda. Al abrazar Rama a su hermano Bharata, rodeándolo con sus brazos, la dulzura de aquel amor no podía describirse. El amor surgía en cuerpo, mente y palabra, y Bharata, el más destacado entre los constantes, perdió su firmeza. Sus ojos de loto derramaban lágrimas, y la asamblea de los dioses se entristeció al ver su estado. La compañía de los sabios y los gurús, líderes firmes como Janaka, cuyas mentes habían sido probadas como el oro en el fuego del conocimiento, a quienes Brahma había creado sin mancha del mundo, como una hoja de loto nacida en el agua permanece sin tocarla.

Doha 317

Incluso ellos, al contemplar el amor incomparable e infinito de Rama y Bharata, quedaron absortos en él con mente, cuerpo y palabra, junto con todo su desapego y discernimiento.

Chaupai 318.1-4

Donde Janaka y el guru Vasishtha quedaron desconcertados en su mente, sería una gran falta hablar del amor de la gente común. Si un poeta describiera la separación de Rama y Bharata, la gente lo oiría y lo consideraría de corazón duro. Ese sentimiento de timidez y restricción, ese sentimiento indescriptible, hizo que incluso la diosa de la bella palabra se encogiera al recordar la ocasión y el amor. Rama abrazó a Bharata y lo consoló; luego, regocijándose, estrechó a Shatrughna contra su corazón. Los sirvientes y ministros, al percibir el deseo de Bharata, todos se fueron y se dedicaron a sus propias tareas. Al enterarse de la terrible tristeza de la partida, ambos grupos comenzaron a hacer preparativos para la marcha. Los dos hermanos se inclinaron ante los pies de loto de su Señor, y partieron, llevando el mandato de Rama sobre sus cabezas. Pidieron permiso a los sabios, los ascetas y las deidades del bosque, honrándolos a todos una y otra vez.

Doha 318

Abrazando a Lakshmana y postrándose ante él, y colocando sobre sus cabezas el polvo de los pies de Sita, los dos hermanos partieron, tras escuchar con amor su bendición, raíz de toda buena fortuna.

Chaupai 319.1-4

Rama con su hermano menor inclinó la cabeza ante el rey, y le dirigió muchas clases de palabras humildes y respetuosas. "Mi señor, por bondad habéis soportado un gran sufrimiento, y habéis venido al bosque con todo vuestro séquito. Ahora concedednos vuestra bendición y volved vuestro pie hacia la ciudad." El rey cobró ánimo y corazón, y emprendió su camino. Los sabios, los brahmanes y los hombres santos fueron honrados, y Rama se despidió de ellos, considerándolos iguales a Hari y Hara. Los dos hermanos fueron junto a su suegra, y regresaron tras postrarse a sus pies y recibir su bendición. Entonces Vishvamitra, Vamadeva y Javali, la gente de la ciudad, los miembros de la casa y los ministros de buena conducta, a cada uno de ellos Rama y su hermano menor les ofreció palabras humildes y reverencias según correspondía, y se despidió de todos. Mujeres y hombres, los humildes, los medianos y los grandes: el Tesoro de Compasión los honró a todos y los envió de vuelta.

Doha 319

El Señor se inclinó a los pies de la madre de Bharata y la abrazó con puro afecto. Luego hizo preparar su palanquín y la despidió, disipando toda su vergüenza y ansiedad.