Prakarana 3
यह सोपान ‘धर्म-राज्य’ के द्वार पर ‘मोह-राज्य’ की परीक्षा है: जहाँ रामराज्य का उत्सव (सगुण-लीला) भीतर ही भीतर काम–क्रोध–कपट की आँधी से टकराता है। साधक के लिए यह चरण बताता है कि मुक्ति का मार्ग केवल बाह्य शुभ-घटना नहीं, बल्कि मन के ‘कोपभवन’ में उठती वासनाओं का विवेकपूर्वक निराकरण है।
El centro de rasa del Ayodhyā Kāṇḍa es la unión de compasión y paz; pero en este tramo la semilla de la compasión parece regada por “miedo” y “engaño”. El corazón de Kaikeyī —que antes podía sostener el afecto materno y el rāja-dharma—, por la voz torcida de Mantharā, se convierte en “Kopabhavan”, la cámara de la ira. Tulsī no compone aquí un tratado de política moral, sino psicología: el temblor del ojo derecho, los malos sueños, el estremecimiento del cuerpo, son señales sutiles de una inclinación adharma. En contraste, el voto de verdad de Daśaratha (la costumbre del linaje Raghu) es la inevitabilidad del dharma en la līlā saguṇa: el rey se quiebra, pero la palabra no se quiebra. Esta misma estructura densifica la unión nirguṇa–saguṇa del Mānas: Dios, siendo omnipotente, acepta “ataduras” en la līlā de la maryādā y del dharma del devoto. Mensaje para el sādhaka: cumplir la verdad y la maryādā es el siguiente peldaño, aunque el corazón se inunde de oleadas de compasión.
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Chaupai 20.1-4
कैकयसुता सुनत कटु बानी।कहि न सकइ कछु सहमि सुखानी।।
तन पसेउ कदली जिमि काँपी।कुबरीं दसन जीभ तब चाँपी।।
कहि कहि कोटिक कपट कहानी।धीरजु धरहु प्रबोधिसि रानी।।
फिरा करमु प्रिय लागि कुचाली।बकिहि सराहइ मानि मराली।।
सुनु मंथरा बात फुरि तोरी।दहिनि आँखि नित फरकइ मोरी।।
दिन प्रति देखउँ राति कुसपने।कहउँ न तोहि मोह बस अपने।।
काह करौ सखि सूध सुभाऊ।दाहिन बाम न जानउँ काऊ।।
kaikayasutā sunata kaṭu bānī |kahi na sakai kachu sahami sukhānī ||
tana paseu kadalī jimi kā̃pī |kubarīṁ dasana jībha taba cā̃pī ||
kahi kahi koṭika kapaṭa kahānī |dhīraju dharahu prabodhisi rānī ||
phirā karamu priya lāgi kucālī |bakihi sarāhai māni marālī ||
sunu maṁtharā bāta phuri torī |dahini ā̃khi nita pharakai morī ||
dina prati dekhaũ rāti kusapane |kahaũ na tohi moha basa apane ||
kāha karau sakhi sūdha subhāū |dāhina bāma na jānaũ kāū ||
Al escuchar estas amargas palabras, Kaikeyi, hija del rey de Kekaya, no pudo decir nada; se encogió de miedo y se marchitó. Su cuerpo temblaba como un platanero y el sudor lo cubría. Entonces la joroba se mordió la lengua entre los dientes. Contando historia tras historia, millones de relatos engañosos, consoló a la reina diciendo: «Ten valor.» El destino había cambiado, y la mujer perversa se volvió querida para ella; Kaikeyi alabó a la grulla tomándola por un cisne. «Escucha, Manthara, lo que dices es cierto. Mi ojo derecho palpita constantemente. Cada día veo sueños malignos por la noche, pero en mi propia confusión no te lo he dicho. ¿Qué puedo hacer, amiga? Mi naturaleza es sencilla y sin engaño; no sé distinguir la derecha de la izquierda.»
Doha 20
अपने चलत न आजु लगि अनभल काहुक कीन्ह।केहिं अघ एकहि बार मोहि दैअँ दुसह दुखु दीन्ह।।20।।
apane calata na āju lagi anabhala kāhuka kīnha |kehiṁ agha ekahi bāra mohi daiã dusaha dukhu dīnha ||20||
En cuanto dependió de mí, no he causado daño a nadie hasta hoy. ¿Por qué pecado, pues, me ha dado el destino de una sola vez este dolor insoportable?
Chaupai 21.1-4
नैहर जनमु भरब बरु जाइ।जिअत न करबि सवति सेवकाई।।
अरि बस दैउ जिआवत जाही।मरनु नीक तेहि जीवन चाही।।
दीन बचन कह बहुबिधि रानी।सुनि कुबरीं तियमाया ठानी।।
अस कस कहहु मानि मन ऊना।सुखु सोहागु तुम्ह कहुँ दिन दूना।।
जेहिं राउर अति अनभल ताका।सोइ पाइहि यहु फलु परिपाका।।
जब तें कुमत सुना मैं स्वामिनि।भूख न बासर नींद न जामिनि।।
पूँछेउ गुनिन्ह रेख तिन्ह खाँची।भरत भुआल होहिं यह साँची।।
भामिनि करहु त कहौं उपाऊ।है तुम्हरीं सेवा बस राऊ।।
naihara janamu bharaba baru jāi |jiata na karabi savati sevakāī ||
ari basa daiu jiāvata jāhī |maranu nīka tehi jīvana cāhī ||
dīna bacana kaha bahubidhi rānī |suni kubarīṁ tiyamāyā ṭhānī ||
asa kasa kahahu māni mana ūnā |sukhu sohāgu tumha kahũ dina dūnā ||
jehiṁ rāura ati anabhala tākā |soi pāihi yahu phalu paripākā ||
jaba teṁ kumata sunā maiṁ svāmini |bhūkha na bāsara nīṁda na jāmini ||
pū̃cheu guninha rekha tinha khā̃cī |bharata bhuāla hohiṁ yaha sā̃cī ||
bhāmini karahu ta kahauṁ upāū |hai tumharīṁ sevā basa rāū ||
Prefiero irme y pasar toda mi vida en la casa de mi padre; mientras viva, jamás serviré a una esposa rival. Aquel a quien el destino mantiene con vida bajo el poder de un enemigo, para ése la muerte es mejor que el deseo de seguir viviendo. La reina habló de muchas maneras en este tono lastimero, y al oírla, la jorobada Manthara puso en marcha el engaño de la mujer. ¿Por qué habláis así, tomándoos a pecho algo tan humillante? Vuestra felicidad y vuestra fortuna conyugal se duplicarán cada día. Quien ha tramado un gran daño contra Vuestra Alteza, él mismo cosechará el fruto ya maduro de ello. Desde que escuché este mal designio, mi señora, no he tenido hambre de día ni sueño de noche. Pregunté a los sabios que leen los signos, y trazaron una línea y declararon: Bharata será rey; esto es cierto. Mi señora, si estáis dispuesta a actuar, os diré un medio; el rey está bajo el dominio de vuestro servicio.
Doha 21
परउँ कूप तुअ बचन पर सकउँ पूत पति त्यागि।कहसि मोर दुखु देखि बड़ कस न करब हित लागि।।21।।
paraũ kūpa tua bacana para sakaũ pūta pati tyāgi |kahasi mora dukhu dekhi baṛa kasa na karaba hita lāgi ||21||
Por tu palabra caería en un pozo; podría incluso abandonar a mi hijo y a mi esposo. Dices que ves mi gran sufrimiento: ¿por qué entonces no haría lo que aconsejas, para mi propio bien?
Chaupai 22.1-4
कुबरीं करि कबुली कैकेई।कपट छुरी उर पाहन टेई।।
लखइ न रानि निकट दुखु कैंसे।चरइ हरित तिन बलिपसु जैसें।।
सुनत बात मृदु अंत कठोरी।देति मनहुँ मधु माहुर घोरी।।
कहइ चेरि सुधि अहइ कि नाही।स्वामिनि कहिहु कथा मोहि पाहीं।।
दुइ बरदान भूप सन थाती।मागहु आजु जुड़ावहु छाती।।
सुतहि राजु रामहि बनवासू।देहु लेहु सब सवति हुलासु।।
भूपति राम सपथ जब करई।तब मागेहु जेहिं बचनु न टरई।।
होइ अकाजु आजु निसि बीतें।बचनु मोर प्रिय मानेहु जी तें।।
kubarīṁ kari kabulī kaikeī |kapaṭa churī ura pāhana ṭeī ||
lakhai na rāni nikaṭa dukhu kaiṁse |carai harita tina balipasu jaiseṁ ||
sunata bāta mṛdu aṁta kaṭhorī |deti manahũ madhu māhura ghorī ||
kahai ceri sudhi ahai ki nāhī |svāmini kahihu kathā mohi pāhīṁ ||
dui baradāna bhūpa sana thātī |māgahu āju juṛāvahu chātī ||
sutahi rāju rāmahi banavāsū |dehu lehu saba savati hulāsu ||
bhūpati rāma sapatha jaba karaī |taba māgehu jehiṁ bacanu na ṭaraī ||
hoi akāju āju nisi bīteṁ |bacanu mora priya mānehu jī teṁ ||
Habiendo convencido a Kaikeyi, la joroba afiló el cuchillo del engaño contra su corazón, templándolo en la piedra de su dureza. La reina no veía lo cerca que estaba su dolor, como la bestia de sacrificio que pasta en la hierba verde. Sus palabras eran suaves al oír pero crueles en su final, como si diera miel mezclada con veneno mortal. La criada dijo: «¿Lo recuerdas o no, señora? Una vez me contaste una historia. Los dos dones están encomendados al rey. Pídelos hoy, y refresca tu corazón ardiente. Pide el reino para tu hijo y el destierro al bosque para Rama, y toma para ti toda la alegría del triunfo sobre tus rivales. Cuando el rey haya jurado por Rama, entonces pide, para que su palabra no pueda ser quebrantada. Si esta noche pasa, el asunto se arruinará. Ten mi palabra tan querida como tu propia vida.»
Doha 22
बड़ कुघातु करि पातकिनि कहेसि कोपगृहँ जाहु।काजु सँवारेहु सजग सबु सहसा जनि पतिआहु।।22।।
baṛa kughātu kari pātakini kahesi kopagṛhã jāhu |kāju sãvārehu sajaga sabu sahasā jani patiāhu ||22||
Tras haber ideado esta gran y cruel trama, la mujer pecadora dijo: «Ve a la cámara de la ira. Lleva a cabo el asunto con todo cuidado, y no confíes en el rey de manera súbita o demasiado fácil.»
Chaupai 23.1-4
कुबरिहि रानि प्रानप्रिय जानी।बार बार बड़ि बुद्धि बखानी।।
तोहि सम हित न मोर संसारा।बहे जात कइ भइसि अधारा।।
जौं बिधि पुरब मनोरथु काली।करौं तोहि चख पूतरि आली।।
बहुबिधि चेरिहि आदरु देई।कोपभवन गवनि कैकेई।।
बिपति बीजु बरषा रितु चेरी।भुइँ भइ कुमति कैकेई केरी।।
पाइ कपट जलु अंकुर जामा।बर दोउ दल दुख फल परिनामा।।
कोप समाजु साजि सबु सोई।राजु करत निज कुमति बिगोई।।
राउर नगर कोलाहलु होई।यह कुचालि कछु जान न कोई।।
kubarihi rāni prānapriya jānī |bāra bāra baṛi buddhi bakhānī ||
tohi sama hita na mora saṁsārā |bahe jāta kai bhaisi adhārā ||
jauṁ bidhi puraba manorathu kālī |karauṁ tohi cakha pūtari ālī ||
bahubidhi cerihi ādaru deī |kopabhavana gavani kaikeī ||
bipati bīju baraṣā ritu cerī |bhuĩ bhai kumati kaikeī kerī ||
pāi kapaṭa jalu aṁkura jāmā |bara dou dala dukha phala parināmā ||
kopa samāju sāji sabu soī |rāju karata nija kumati bigoī ||
rāura nagara kolāhalu hoī |yaha kucāli kachu jāna na koī ||
La reina consideró a Kubari tan querida como su propia vida, y una y otra vez alabó su gran astucia. "No hay en el mundo bienhechor que se compare contigo. Cuando yo era arrastrada por la corriente, tú fuiste mi apoyo." "Si la Providencia cumple mañana mi deseo, amiga mía, te convertiré en la niña de mis ojos." Honrando a su criada de mil maneras, Kaikeyi se dirigió a la cámara de la ira. La calamidad fue la semilla, la criada fue la estación de las lluvias, y la mente malvada de Kaikeyi se convirtió en la tierra. Al recibir el agua del engaño, brotó el retoño; los dos dones fueron sus dos hojas, y el dolor fue el fruto que al fin dio. Preparó todo el aparato de la ira, y mientras aún ejercía su poder real, lo arruinó con su propio mal consejo. En el palacio y la ciudad hubo gran clamor de júbilo, y nadie sabía nada de esta perversa conspiración.
Doha 23
प्रमुदित पुर नर नारि सब सजहिं सुमंगलचार।एक प्रबिसहिं एक निर्गमहिं भीर भूप दरबार।।23।।
pramudita pura nara nāri saba sajahiṁ sumaṁgalacāra |eka prabisahiṁ eka nirgamahiṁ bhīra bhūpa darabāra ||23||
Los hombres y mujeres de la ciudad estaban llenos de gozo; todos preparaban los ritos auspiciosos. Unos entraban, otros salían; había una gran multitud en la corte del rey.
Chaupai 24.1-4
बाल सखा सुन हियँ हरषाहीं।मिलि दस पाँच राम पहिं जाहीं।।
प्रभु आदरहिं प्रेमु पहिचानी।पूँछहिं कुसल खेम मृदु बानी।।
फिरहिं भवन प्रिय आयसु पाई।करत परसपर राम बड़ाई।।
को रघुबीर सरिस संसारा।सीलु सनेह निबाहनिहारा।।
जेंहि जेंहि जोनि करम बस भ्रमहीं।तहँ तहँ ईसु देउ यह हमहीं।।
सेवक हम स्वामी सियनाहू।होउ नात यह ओर निबाहू।।
अस अभिलाषु नगर सब काहू।कैकयसुता ह्दयँ अति दाहू।।
को न कुसंगति पाइ नसाई।रहइ न नीच मतें चतुराई।।
bāla sakhā suna hiyã haraṣāhīṁ |mili dasa pā̃ca rāma pahiṁ jāhīṁ ||
prabhu ādarahiṁ premu pahicānī |pū̃chahiṁ kusala khema mṛdu bānī ||
phirahiṁ bhavana priya āyasu pāī |karata parasapara rāma baṛāī ||
ko raghubīra sarisa saṁsārā |sīlu saneha nibāhanihārā ||
jeṁhi jeṁhi joni karama basa bhramahīṁ |tahã tahã īsu deu yaha hamahīṁ ||
sevaka hama svāmī siyanāhū |hou nāta yaha ora nibāhū ||
asa abhilāṣu nagara saba kāhū |kaikayasutā hdayã ati dāhū ||
ko na kusaṁgati pāi nasāī |rahai na nīca mateṁ caturāī ||
Los amigos de la infancia de Rama, al oír la noticia, se alegraron en sus corazones, y reuniéndose en grupos de diez o cinco fueron adonde Rama. El Señor, reconociendo su amor, los recibió con honor y les preguntó por su bienestar con dulces palabras. Habiendo recibido el permiso de su amado Señor, regresaron a sus casas, alabando a Rama mutuamente. «¿Quién en el mundo es como el héroe de los Raghus, que mantiene tal gentileza y amor? En cualquier nacimiento que vaguemos, impulsados por la fuerza de nuestros actos, allí el Señor nos conceda esto: que seamos los sirvientes y el Señor de Sita nuestro amo. Que este vínculo perdure hasta el final.» Tal era el deseo de todos en la ciudad; pero en el corazón de Kaikeyi, hija del rey de Kekaya, había un ardor intenso. ¿Quién no se arruina al caer en mala compañía? La astucia no permanece cuando se sigue el consejo de los viles.
Doha 24
साँस समय सानंद नृपु गयउ कैकेई गेहँ।गवनु निठुरता निकट किय जनु धरि देह सनेहँ।।24।।
sā̃sa samaya sānaṁda nṛpu gayau kaikeī gehã |gavanu niṭhuratā nikaṭa kiya janu dhari deha sanehã ||24||
Al atardecer, lleno de gozo, el rey fue al palacio de Kaikeyi; fue como si el Amor mismo, tomando forma corporal, hubiera ido a visitar a la Crueldad.
Chaupai 25.1-4
कोपभवन सुनि सकुचेउ राउ।भय बस अगहुड़ परइ न पाऊ।।
सुरपति बसइ बाहँबल जाके।नरपति सकल रहहिं रुख ताकें।।
सो सुनि तिय रिस गयउ सुखाई।देखहु काम प्रताप बड़ाई।।
सूल कुलिस असि अँगवनिहारे।ते रतिनाथ सुमन सर मारे।।
सभय नरेसु प्रिया पहिं गयऊ।देखि दसा दुखु दारुन भयऊ।।
भूमि सयन पटु मोट पुराना।दिए डारि तन भूषण नाना।।
कुमतिहि कसि कुबेषता फाबी।अन अहिवातु सूच जनु भाबी।।
जाइ निकट नृपु कह मृदु बानी।प्रानप्रिया केहि हेतु रिसानी।।
kopabhavana suni sakuceu rāu |bhaya basa agahuṛa parai na pāū ||
surapati basai bāhãbala jāke |narapati sakala rahahiṁ rukha tākeṁ ||
so suni tiya risa gayau sukhāī |dekhahu kāma pratāpa baṛāī ||
sūla kulisa asi ãgavanihāre |te ratinātha sumana sara māre ||
sabhaya naresu priyā pahiṁ gayaū |dekhi dasā dukhu dāruna bhayaū ||
bhūmi sayana paṭu moṭa purānā |die ḍāri tana bhūṣaṇa nānā ||
kumatihi kasi kubeṣatā phābī |ana ahivātu sūca janu bhābī ||
jāi nikaṭa nṛpu kaha mṛdu bānī |prānapriyā kehi hetu risānī ||
El rey se encogió al oír hablar de la cámara de la ira, y dominado por el miedo sus pies no avanzaban. Aquel en cuyo fuerte brazo habita el Señor de los dioses, y en cuyo favor todos los reyes se mantienen alineados, incluso él se marchitó al oír la ira de una mujer. Ved cuán grande es el poder y la gloria de Kama. Los que llevaban el tridente, el rayo y la espada en sus cuerpos fueron abatidos por las flechas floridas del Señor de Rati. El rey fue con temor junto a su amada, y al ver su estado sintió un dolor amargo. Ella yacía en el suelo sobre una tela basta y vieja, habiendo arrojado de su cuerpo sus muchos adornos. Ese mísero vestido le sentaba bien a la mujer de mal pensamiento, como si anunciara su próxima viudez. El rey se acercó y dijo con voz suave: "Amada como mi vida, ¿por qué estás enojada?"
Chhand 25
केहि हेतु रानि रिसानि परसत पानि पतिहि नेवारई।मानहुँ सरोष भुअंग भामिनि बिषम भाँति निहारई।।
दोउ बासना रसना दसन बर मरम ठाहरु देखई।तुलसी नृपति भवतब्यता बस काम कौतुक लेखई।।
kehi hetu rāni risāni parasata pāni patihi nevāraī |mānahũ saroṣa bhuaṁga bhāmini biṣama bhā̃ti nihāraī ||
dou bāsanā rasanā dasana bara marama ṭhāharu dekhaī |tulasī nṛpati bhavatabyatā basa kāma kautuka lekhaī ||
«¿Por qué razón, oh reina, estás airada?», preguntó, y la tocó con su mano; pero ella apartó a su esposo. Ella lo miró de manera terrible, como una serpiente hembra llena de ira. Sus dos deseos eran como las dos lenguas en su boca, y los dos favores como colmillos afilados, y ella buscaba un punto vital donde herir. Tulsidas dice que el rey, bajo el poder del destino, lo tomó todo como un juego de amantes.
Soratha 25
बार बार कह राउ सुमुखि सुलोचिनि पिकबचनि।कारन मोहि सुनाउ गजगामिनि निज कोप कर।।25।।
bāra bāra kaha rāu sumukhi sulocini pikabacani |kārana mohi sunāu gajagāmini nija kopa kara ||25||
Una y otra vez dijo el rey: «Oh, la de hermoso rostro, oh, la de ojos encantadores y voz de cuco, oh, mujer de andar de elefante, dime la razón de tu ira».
Chaupai 26.1-4
अनहित तोर प्रिया केइँ कीन्हा।केहि दुइ सिर केहि जमु चह लीन्हा।।
कहु केहि रंकहि करौ नरेसू।कहु केहि नृपहि निकासौं देसू।।
सकउँ तोर अरि अमरउ मारी।काह कीट बपुरे नर नारी।।
जानसि मोर सुभाउ बरोरू।मनु तव आनन चंद चकोरू।।
प्रिया प्रान सुत सरबसु मोरें।परिजन प्रजा सकल बस तोरें।।
जौं कछु कहौ कपटु करि तोही।भामिनि राम सपथ सत मोही।।
बिहसि मागु मनभावति बाता।भूषन सजहि मनोहर गाता।।
घरी कुघरी समुझि जियँ देखू।बेगि प्रिया परिहरहि कुबेषू।।
anahita tora priyā keĩ kīnhā |kehi dui sira kehi jamu caha līnhā ||
kahu kehi raṁkahi karau naresū |kahu kehi nṛpahi nikāsauṁ desū ||
sakaũ tora ari amarau mārī |kāha kīṭa bapure nara nārī ||
jānasi mora subhāu barorū |manu tava ānana caṁda cakorū ||
priyā prāna suta sarabasu moreṁ |parijana prajā sakala basa toreṁ ||
jauṁ kachu kahau kapaṭu kari tohī |bhāmini rāma sapatha sata mohī ||
bihasi māgu manabhāvati bātā |bhūṣana sajahi manohara gātā ||
gharī kugharī samujhi jiyã dekhū |begi priyā pariharahi kubeṣū ||
Amada, ¿quién te ha hecho daño? ¿Quién tiene dos cabezas, y a quién desea Yama llevarse? Dime, ¿a qué mendigo convertiré en rey? Dime, ¿a qué rey expulsaré de su tierra? Puedo matar incluso a un inmortal que sea tu enemigo; ¿qué son los pobres hombres y mujeres, semejantes a insectos? Conoces mi naturaleza, oh hermosa: mi mente es el pájaro chakora, y tu rostro la luna. Amada, mi vida, mi hijo, mi todo; mi familia y mis súbditos, todo está en tu poder. Si te digo algo con engaño, señora, juro cien juramentos por Rama. Sonríe, y pide lo que tu corazón desee, y adorna tu hermoso cuerpo con joyas. Considera en tu corazón qué hora tan aciaga es esta, y pronto, amada, quítate este traje inapropiado.
Doha 26
यह सुनि मन गुनि सपथ बड़ि बिहसि उठी मतिमंद।भूषन सजति बिलोकि मृगु मनहुँ किरातिनि फंद।।26।।
yaha suni mana guni sapatha baṛi bihasi uṭhī matimaṁda |bhūṣana sajati biloki mṛgu manahũ kirātini phaṁda ||26||
Al oír esto, y sopesando en su mente la gravedad del juramento, la insensata Kaikeyi se levantó sonriendo. Se adornó con sus ornamentos, como una cazadora que ha divisado un ciervo y prepara su trampa.
Chaupai 27.1-4
पुनि कह राउ सुहृद जियँ जानी।प्रेम पुलकि मृदु मंजुल बानी।।
भामिनि भयउ तोर मनभावा।घर घर नगर अनंद बधावा।।
रामहि देउँ कालि जुबराजू।सजहि सुलोचनि मंगल साजू।।
दलकि उठेउ सुनि हृदउ कठोरू।जनु छुइ गयउ पाक बरतोरू।।
ऐसिउ पीर बिहसि तेहि गोई।चोर नारि जिमि प्रगटि न रोई।।
लखहिं न भूप कपट चतुराई।कोटि कुटिल मनि गुरू पढ़ाई।।
जद्यपि नीति निपुन नरनाहू।नारिचरित जलनिधि अवगाहू।।
कपट सनेहु बढ़ाइ बहोरी।बोली बिहसि नयन मुहु मोरी।।
puni kaha rāu suhṛda jiyã jānī |prema pulaki mṛdu maṁjula bānī ||
bhāmini bhayau tora manabhāvā |ghara ghara nagara anaṁda badhāvā ||
rāmahi deũ kāli jubarājū |sajahi sulocani maṁgala sājū ||
dalaki uṭheu suni hṛdau kaṭhorū |janu chui gayau pāka baratorū ||
aisiu pīra bihasi tehi goī |cora nāri jimi pragaṭi na roī ||
lakhahiṁ na bhūpa kapaṭa caturāī |koṭi kuṭila mani gurū paṛhāī ||
jadyapi nīti nipuna naranāhū |nāricarita jalanidhi avagāhū ||
kapaṭa sanehu baṛhāi bahorī |bolī bihasi nayana muhu morī ||
Luego el rey, teniéndola en su corazón por una verdadera bienhechora, habló de nuevo con voz suave y encantadora, estremecida de amor. "Mi señora, lo que agradaba a tu corazón se ha cumplido: en cada casa de la ciudad hay regocijo y felicitaciones. Mañana concedo a Rama el rango de príncipe heredero. Oh de hermosos ojos, prepara los arreglos auspiciosos." Al oír esto, su duro corazón dio un salto y estalló, como si se hubiera tocado una llaga ya madura. Tal dolor ocultó ella con una sonrisa, como la esposa de un ladrón que no se atreve a llorar abiertamente. El rey no percibió la astucia de su engaño, pues había sido instruida por un maestro que era una joya entre los retorcidos, millones de veces. Aunque el rey era diestro en la política, las costumbres de las mujeres son un océano demasiado profundo para sondear. Entonces, acrecentando su fingido afecto, habló con una sonrisa, volviendo sus ojos y su rostro a un lado.
Doha 27
मागु मागु पै कहहु पिय कबहुँ न देहु न लेहु।देन कहेहु बरदान दुइ तेउ पावत संदेहु।।27।।
māgu māgu pai kahahu piya kabahũ na dehu na lehu |dena kahehu baradāna dui teu pāvata saṁdehu ||27||
«Pide, pide», sigues diciendo, amado mío, pero nunca das y nunca recibo. Prometiste concederme dos dones, pero incluso de esos dudo que los obtenga.
Chaupai 28.1-4
जानेउँ मरमु राउ हँसि कहई।तुम्हहि कोहाब परम प्रिय अहई।।
थाति राखि न मागिहु काऊ।बिसरि गयउ मोहि भोर सुभाऊ।।
झूठेहुँ हमहि दोषु जनि देहू।दुइ कै चारि मागि मकु लेहू।।
रघुकुल रीति सदा चलि आई।प्रान जाहुँ बरु बचनु न जाई।।
नहिं असत्य सम पातक पुंजा।गिरि सम होहिं कि कोटिक गुंजा।।
सत्यमूल सब सुकृत सुहाए।बेद पुरान बिदित मनु गाए।।
तेहि पर राम सपथ करि आई।सुकृत सनेह अवधि रघुराई।।
बात दृढ़ाइ कुमति हँसि बोली।कुमत कुबिहग कुलह जनु खोली।।
jāneũ maramu rāu hãsi kahaī |tumhahi kohāba parama priya ahaī ||
thāti rākhi na māgihu kāū |bisari gayau mohi bhora subhāū ||
jhūṭhehũ hamahi doṣu jani dehū |dui kai cāri māgi maku lehū ||
raghukula rīti sadā cali āī |prāna jāhũ baru bacanu na jāī ||
nahiṁ asatya sama pātaka puṁjā |giri sama hohiṁ ki koṭika guṁjā ||
satyamūla saba sukṛta suhāe |beda purāna bidita manu gāe ||
tehi para rāma sapatha kari āī |sukṛta saneha avadhi raghurāī ||
bāta dṛṛhāi kumati hãsi bolī |kumata kubihaga kulaha janu kholī ||
El rey dijo con una sonrisa: «He comprendido tu secreto: tú eres sumamente aficionada a enojarte. Guardaste el don en depósito y nunca lo pediste, y en mi naturaleza sencilla y olvidadiza se me borró de la mente. No me culpes falsamente; si quieres, pide cuatro en lugar de dos. La costumbre de la casa de Raghu ha venido siempre igual: que la vida se vaya, pero que la palabra no falte. No hay montón de pecados igual a la falsedad; ¿pueden acaso millones de semillas de gunja equipararse a una montaña? La verdad es la raíz de todas las hermosas obras meritorias, como se conoce por los Vedas y los Puranas, y como Manu ha cantado. Además, he jurado por Rama, el Señor de los Raghus, que es el límite mismo del mérito y del afecto.» Tras hacerle sostener firmemente su palabra, la mujer de mente perversa sonrió y habló, como si el designio malvado, cual halcón, hubiera sido desencapuchado.
Doha 28
भूप मनोरथ सुभग बनु सुख सुबिहंग समाजु।भिल्लनि जिमि छाड़न चहति बचनु भयंकरु बाजु।।28।।
bhūpa manoratha subhaga banu sukha subihaṁga samāju |bhillani jimi chāṛana cahati bacanu bhayaṁkaru bāju ||28||
Los deseos del rey eran un hermoso bosque, y la bandada de pájaros felices que habitaban en él eran sus alegrías. Como una mujer Bhil, Kaikeyi estaba a punto de lanzar contra ellos el terrible halcón de sus palabras.
Chaupai 29.1-5
सुनहु प्रानप्रिय भावत जी का।देहु एक बर भरतहि टीका।।
मागउँ दूसर बर कर जोरी।पुरवहु नाथ मनोरथ मोरी।।
तापस बेष बिसेषि उदासी।चौदह बरिस रामु बनबासी।।
सुनि मृदु बचन भूप हियँ सोकू।ससि कर छुअत बिकल जिमि कोकू।।
गयउ सहमि नहिं कछु कहि आवा।जनु सचान बन झपटेउ लावा।।
बिबरन भयउ निपट नरपालू।दामिनि हनेउ मनहुँ तरु तालू।।
माथे हाथ मूदि दोउ लोचन।तनु धरि सोचु लाग जनु सोचन।।
मोर मनोरथु सुरतरु फूला।फरत करिनि जिमि हतेउ समूला।।
अवध उजारि कीन्हि कैकेईं।दीन्हसि अचल बिपति कै नेईं।।
sunahu prānapriya bhāvata jī kā |dehu eka bara bharatahi ṭīkā ||
māgaũ dūsara bara kara jorī |puravahu nātha manoratha morī ||
tāpasa beṣa biseṣi udāsī |caudaha barisa rāmu banabāsī ||
suni mṛdu bacana bhūpa hiyã sokū |sasi kara chuata bikala jimi kokū ||
gayau sahami nahiṁ kachu kahi āvā |janu sacāna bana jhapaṭeu lāvā ||
bibarana bhayau nipaṭa narapālū |dāmini haneu manahũ taru tālū ||
māthe hātha mūdi dou locana |tanu dhari socu lāga janu socana ||
mora manorathu surataru phūlā |pharata karini jimi hateu samūlā ||
avadha ujāri kīnhi kaikeīṁ |dīnhasi acala bipati kai neīṁ ||
Kaikeyi dijo: «Escucha, mi amado, tan querido como la vida, lo que agrada a mi corazón: concédeme un don, la coronación de Bharata.» «Con las manos juntas pido un segundo don: cumple mi deseo, mi señor.» «Que Rama habite en el bosque durante catorce años, con el atuendo de un asceta, viviendo especialmente como un ermitaño indiferente al mundo.» Al oír sus suaves palabras, el rey fue herido de dolor en el corazón, como el pájaro chakwa, que se angustia cuando lo tocan los rayos de la luna. Retrocedió aterrorizado sin poder decir nada, como una codorniz en el bosque cuando un halcón se ha abatido sobre ella. El rey quedó completamente pálido, como si un rayo hubiera golpeado una palmera. Llevó la mano a la frente y cerró ambos ojos, como si el Dolor mismo hubiera tomado un cuerpo y comenzado a lamentarse. «Mi deseo era como el árbol de los deseos en flor; justo cuando estaba a punto de dar fruto, una elefanta lo ha arrancado de raíz.» «Kaikeyi ha devastado Ayodhya y ha puesto el firme cimiento de la calamidad.»
Doha 29
कवनें अवसर का भयउ गयउँ नारि बिस्वास।जोग सिद्धि फल समय जिमि जतिहि अबिद्या नास।।29।।
kavaneṁ avasara kā bhayau gayaũ nāri bisvāsa |joga siddhi phala samaya jimi jatihi abidyā nāsa ||29||
¡En qué momento y qué ha sucedido! He sido arruinado por confiar en una mujer, como un asceta que es destruido por la ignorancia justo cuando el fruto de su logro yóguico está a punto de madurar.
Frequently Asked Questions
परंपरागत मान्यता में यह खंड ‘कुसंग-त्याग’ और ‘सत्यव्रत-स्थिरता’ का बोध कराता है; इसका पाठ मन के कोप/कपट को पहचानने की विवेक-शक्ति देता है और ‘वचन-पालन’ के संस्कार को दृढ़ करता है—जिससे गृहस्थ-धर्म और भक्ति दोनों में स्थैर्य आता है।
सामान्य राम-नाम-सम्पुट परंपरा: प्रत्येक दोहा/चौपाई के पूर्व या पश्चात ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ अथवा ‘राम राम’ नाम-जप। (विशेष स्थानीय परंपराएँ भिन्न हो सकती हैं।)
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