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त्याग-दीक्षा का सोपान: राजधर्म, गृहधर्म और व्यक्तिगत आसक्ति का परित्याग करके ‘वन-मार्ग’ को ‘अंतर-मार्ग’ बनाना। इस काण्ड में राम का निष्कासन केवल कथा-घटना नहीं, साधक-चित्त का संस्कार है—जहाँ विरह, करुणा, और शरणागति मिलकर ‘भवसागर-तरन’ की तैयारी कराते हैं।
Esta sección del Ayodhyā Kāṇḍa (en torno a los dohas 100–109) transforma el rasa de “viraha-karuṇā” en “ānanda de bhakti”. El dolor del destierro se vuelve aquí enseñanza de peregrinación y śaraṇāgati: la llegada de Rāma a la orilla del Gaṅgā es, para el sādhaka, dejar la orilla del ego. En el episodio del kevata, dentro de la astucia del habla popular hay un principio profundo: el temor al “polvo de los pies” (pada-raja) es en verdad cautela del amor, y la negativa a aceptar “pago” (utarāī) es el ideal del dāsya desinteresado. En la descripción de Prayāga, la grandeza externa del tīrtha se vuelve interior por el darśan de Rāma: el fruto del “Señor de los tīrthas” es el “encuentro con Rāma”. En el āśrama de Bharadvāja, la validez de tapas, japa y tyāga se prueba por el “logro del darśan”: este peldaño del kāṇḍa-sopāna saca al sādhaka del apoyo en el ritualismo (karmakāṇḍa) y le da firmeza en el apoyo del Nombre y en la estabilidad de la bhakti exclusiva (ananya-bhakti).
Verse 204 (चौपाई)
जासु बियोग बिकल पसु ऐसे। प्रजा मातु पितु जिइहहिं कैसें।। बरबस राम सुमंत्रु पठाए। सुरसरि तीर आपु तब आए।। मागी नाव न केवटु आना। कहइ तुम्हार मरमु मैं जाना।। चरन कमल रज कहुँ सबु कहई। मानुष करनि मूरि कछु अहई।। छुअत सिला भइ नारि सुहाई। पाहन तें न काठ कठिनाई।। तरनिउ मुनि घरिनि होइ जाई। बाट परइ मोरि नाव उड़ाई।। एहिं प्रतिपालउँ सबु परिवारू। नहिं जानउँ कछु अउर कबारू।। जौ प्रभु पार अवसि गा चहहू। मोहि पद पदुम पखारन कहहू।।
Si en su separación la bestia queda tan trastornada, ¿cómo vivirán el pueblo, la madre y el padre? Rama envió a Sumantra de regreso por la fuerza, y luego él mismo llegó a la orilla del Surasari. Pidió una barca, pero ningún barquero apareció. Uno dijo: "Conozco tu secreto. Todas las cosas están al polvo de tus pies de loto; ¿qué locura hay en actuar como hombre? Una piedra, al ser tocada, se convirtió en una hermosa mujer; no hay dureza en la madera comparada con la piedra. La barca se convirtió en mujer y fue a la casa del sabio; mi barca ha emprendido el camino. De esta manera mantengo a toda mi familia; no sé nada más. Si tú, Señor, debes cruzar, ordéname lavar tus pies de loto."
Verse 205 (छंद)
पद कमल धोइ चढ़ाइ नाव न नाथ उतराई चहौं। मोहि राम राउरि आन दसरथ सपथ सब साची कहौं।। बरु तीर मारहुँ लखनु पै जब लगि न पाय पखारिहौं। तब लगि न तुलसीदास नाथ कृपाल पारु उतारिहौं।।
Lavo tus pies de loto y te ferry al otro lado; oh Señor, no deseo desembarcar. Oh Rama, te digo verdaderamente, con Dasharatha como testigo, juro que es así. Pero golpéame en la orilla, oh Lakshmana, hasta que haya lavado sus pies. Hasta entonces, oh Señor, Tulsidas no te ferry al otro lado, oh compasivo.
Verse 206 (दोहा/सोरठा)
सुनि केबट के बैन प्रेम लपेटे अटपटे। बिहसे करुनाऐन चितइ जानकी लखन तन।।100।।
Al escuchar las palabras del barquero, que estaban envueltas en amor y eran maravillosas, Janaki sonrió, con el corazón lleno de compasión mientras contemplaba el cuerpo de Lakshmana.
Verse 207 (चौपाई)
कृपासिंधु बोले मुसुकाई। सोइ करु जेंहि तव नाव न जाई।। वेगि आनु जल पाय पखारू। होत बिलंबु उतारहि पारू।। जासु नाम सुमरत एक बारा। उतरहिं नर भवसिंधु अपारा।। सोइ कृपालु केवटहि निहोरा। जेहिं जगु किय तिहु पगहु ते थोरा।। पद नख निरखि देवसरि हरषी। सुनि प्रभु बचन मोहँ मति करषी।। केवट राम रजायसु पावा। पानि कठवता भरि लेइ आवा।। अति आनंद उमगि अनुरागा। चरन सरोज पखारन लागा।। बरषि सुमन सुर सकल सिहाहीं। एहि सम पुन्यपुंज कोउ नाहीं।।
El Océano de Compasión sonrió y habló: "Haz lo que desees, pues tu barca no puede cruzar. Trae agua rápidamente y lava mis pies; habrá demora, y luego te cruzaré al otro lado." Aquel cuyo Nombre, si se recuerda aunque sea una vez, permite a los hombres cruzar el océano inmenso de la existencia mundana, ese Misericordioso concedió al barquero su petición, Él que consideró el mundo como menos que una paja. Al contemplar sus pies y uñas, la diosa Ganga se regocijó; al escuchar las palabras del Señor, se llenó de amor. El barquero obtuvo el permiso de Rama; llenando un recipiente con agua, lo trajo. Abrumado con dicha suprema y devoción, comenzó a lavar los pies de loto. Los dioses hicieron llover flores y todos se regocijaron; no hay mayor acumulación de mérito que esta.
Verse 208 (दोहा/सोरठा)
पद पखारि जलु पान करि आपु सहित परिवार। पितर पारु करि प्रभुहि पुनि मुदित गयउ लेइ पार।।101।।
Habiendo lavado sus pies y bebido el agua, cruzó al Señor al otro lado, junto con toda su familia. Habiendo así cruzado a sus ancestros, el Señor luego continuó su camino, regocijándose.
Verse 209 (चौपाई)
उतरि ठाड़ भए सुरसरि रेता। सीयराम गुह लखन समेता।। केवट उतरि दंडवत कीन्हा। प्रभुहि सकुच एहि नहिं कछु दीन्हा।। पिय हिय की सिय जाननिहारी। मनि मुदरी मन मुदित उतारी।। कहेउ कृपाल लेहि उतराई। केवट चरन गहे अकुलाई।। नाथ आजु मैं काह न पावा। मिटे दोष दुख दारिद दावा।। बहुत काल मैं कीन्हि मजूरी। आजु दीन्ह बिधि बनि भलि भूरी।। अब कछु नाथ न चाहिअ मोरें। दीनदयाल अनुग्रह तोरें।। फिरती बार मोहि जे देबा। सो प्रसादु मैं सिर धरि लेबा।।
Habiendo cruzado, se detuvieron sobre las arenas del río divino; Sita, Rama, Guha y Lakshmana estaban todos juntos. El barquero cruzó y hizo reverencia; el Señor no sintió vergüenza por esto, ni le negó nada. Sita, que conocía el corazón de su amado, se quitó su anillo de joya y lo dio con mente gozosa. El Misericordioso dijo: "Recibe tu pago." El barquero aferró sus pies con angustia. "Oh Señor, ¿qué no he ganado hoy? Mis pecados, penas y pobreza han sido borrados. Por mucho tiempo he trabajado; hoy, por la gracia de Dios, he recibido abundante buena fortuna. Ahora, oh Señor, nada más deseo; oh Amigo de los humildes, tu gracia está sobre mí. Lo que me des cuando regrese, ese regalo recibiré sobre mi cabeza."
Verse 210 (दोहा/सोरठा)
बहुत कीन्ह प्रभु लखन सियँ नहिं कछु केवटु लेइ। बिदा कीन्ह करुनायतन भगति बिमल बरु देइ।।102।।
El Señor, Lakshmana y Sita otorgaron muchos regalos, pero el barquero no aceptó nada. El Señor de compasión le concedió permiso para partir, otorgándole la bendición de una devoción inmaculada.
Verse 211 (चौपाई)
तब मज्जनु करि रघुकुलनाथा। पूजि पारथिव नायउ माथा।। सियँ सुरसरिहि कहेउ कर जोरी। मातु मनोरथ पुरउबि मोरी।। पति देवर संग कुसल बहोरी। आइ करौं जेहिं पूजा तोरी।। सुनि सिय बिनय प्रेम रस सानी। भइ तब बिमल बारि बर बानी।। सुनु रघुबीर प्रिया बैदेही। तव प्रभाउ जग बिदित न केही।। लोकप होहिं बिलोकत तोरें। तोहि सेवहिं सब सिधि कर जोरें।। तुम्ह जो हमहि बड़ि बिनय सुनाई। कृपा कीन्हि मोहि दीन्हि बड़ाई।। तदपि देबि मैं देबि असीसा। सफल होपन हित निज बागीसा।।
Entonces el Señor de los Raghus realizó sus abluciones y, habiendo adorado a la Tierra, la colocó sobre su cabeza. Con las manos juntas dijo a Sita, la hija de Janaka: "Cumpliré el deseo de tu corazón. Con mi esposo y cuñado, regresaré a salvo y entonces realizaré tu adoración." Al escuchar la humilde súplica de Sita, llena con la esencia del amor, el río se volvió claro, sus aguas puras y su discurso bondadoso. "Escucha, oh héroe de los Raghus, oh amada hija de Videha: tu gloria es conocida en todo el mundo, más allá de toda descripción. Los mismos dioses te contemplan; todos los siddhas te sirven con las manos juntas. Me has mostrado tan gran humildad; me has mostrado misericordia y me has dado honor. Sin embargo, oh diosa, te daré una bendición: que se cumpla tu propio deseo del corazón."
Verse 212 (दोहा/सोरठा)
प्राननाथ देवर सहित कुसल कोसला आइ। पूजहि सब मनकामना सुजसु रहिहि जग छाइ।।103।।
Que regreses a Kosala con tu señor y cuñado, sano y salvo. Que me adores, y que tu buena fama permanezca en todo el mundo.
Verse 213 (चौपाई)
गंग बचन सुनि मंगल मूला। मुदित सीय सुरसरि अनुकुला।। तब प्रभु गुहहि कहेउ घर जाहू। सुनत सूख मुखु भा उर दाहू।। दीन बचन गुह कह कर जोरी। बिनय सुनहु रघुकुलमनि मोरी।। नाथ साथ रहि पंथु देखाई। करि दिन चारि चरन सेवकाई।। जेहिं बन जाइ रहब रघुराई। परनकुटी मैं करबि सुहाई।। तब मोहि कहँ जसि देब रजाई। सोइ करिहउँ रघुबीर दोहाई।। सहज सनेह राम लखि तासु। संग लीन्ह गुह हृदय हुलासू।। पुनि गुहँ ग्याति बोलि सब लीन्हे। करि परितोषु बिदा तब कीन्हे।।
Al escuchar las palabras del Ganga, que eran la raíz de toda auspiciosidad, Sita se regocijó, y el río se volvió favorable. Entonces el Señor dijo a Guha: "Ve a tu hogar." Al escuchar esto, el rostro de Guha se ensombreció, aunque su corazón ardía dentro de él. Con las manos juntas Guha habló palabras humildes: "Escucha mi súplica, oh joya del linaje de Raghu. Oh Señor, permanece conmigo y muéstrame el camino; déjame servir tus pies durante cuatro días. En cualquier bosque donde tú, el Señor de los Raghus, habites, yo haré allí una hermosa cabaña. Entonces haré lo que me ordenes; lo juro por el héroe de los Raghus. Al ver el afecto natural de Guha, Rama lo recibió en su compañía, y el corazón de Guha se llenó de gozo. Entonces Guha llamó a sus parientes y los tomó a todos; habiéndolos satisfecho, se despidió y partió.
Verse 214 (दोहा/सोरठा)
तब गनपति सिव सुमिरि प्रभु नाइ सुरसरिहि माथ। सखा अनुज सिया सहित बन गवनु कीन्ह रधुनाथ।।104।।
Entonces el Señor de los Raghus, recordando a Shiva e inclinando su cabeza ante el río, partió hacia el bosque con su amigo, su hermano y Sita.
Verse 215 (चौपाई)
तेहि दिन भयउ बिटप तर बासू। लखन सखाँ सब कीन्ह सुपासू।। प्रात प्रातकृत करि रधुसाई। तीरथराजु दीख प्रभु जाई।। सचिव सत्य श्रध्दा प्रिय नारी। माधव सरिस मीतु हितकारी।। चारि पदारथ भरा भँडारु। पुन्य प्रदेस देस अति चारु।। छेत्र अगम गढ़ु गाढ़ सुहावा। सपनेहुँ नहिं प्रतिपच्छिन्ह पावा।। सेन सकल तीरथ बर बीरा। कलुष अनीक दलन रनधीरा।। संगमु सिंहासनु सुठि सोहा। छत्रु अखयबटु मुनि मनु मोहा।। चवँर जमुन अरु गंग तरंगा। देखि होहिं दुख दारिद भंगा।।
Ese día se refugiaron bajo árboles y arbustos; Lakshmana preparó cabañas de hojas adecuadas para todos sus compañeros. Al amanecer, habiendo realizado sus ritos matutinos, el Señor de los Raghus fue y contempló al Rey de los Tirthas. Sus consejeros eran la Verdad y la Fe, su amada consorte era como Madhava mismo, un amigo devoto a su bienestar. Su tesoro estaba lleno con los cuatro objetivos de la vida; su reino era una tierra santa, sumamente hermosa. Su dominio era una fortaleza inexpugnable, fuertemente fortificada y encantadora; ni siquiera en sueños ningún enemigo podía pisarla. Su ejército consistía en todos los mejores tirthas, héroes que aplastaban huestes de pecados, firmes en batalla. La confluencia era su trono, que resplandecía magníficamente; el baniano imperecedero era su parasol real, cautivando los corazones de los sabios. El Yamuna y el Ganga con sus olas eran sus abanicos; al contemplarlos, la pena y la pobreza son destruidas.
Verse 216 (दोहा/सोरठा)
सेवहिं सुकृति साधु सुचि पावहिं सब मनकाम। बंदी बेद पुरान गन कहहिं बिमल गुन ग्राम।।105।।
Los virtuosos y los puros le sirven y obtienen todos los deseos de sus corazones. Los Vedas, los Puranas y los sabios cantan sus virtudes inmaculadas en abundancia.
Verse 217 (चौपाई)
को कहि सकइ प्रयाग प्रभाऊ। कलुष पुंज कुंजर मृगराऊ।। अस तीरथपति देखि सुहावा। सुख सागर रघुबर सुखु पावा।। कहि सिय लखनहि सखहि सुनाई। श्रीमुख तीरथराज बड़ाई।। करि प्रनामु देखत बन बागा। कहत महातम अति अनुरागा।। एहि बिधि आइ बिलोकी बेनी। सुमिरत सकल सुमंगल देनी।। मुदित नहाइ कीन्हि सिव सेवा। पुजि जथाबिधि तीरथ देवा।। तब प्रभु भरद्वाज पहिं आए। करत दंडवत मुनि उर लाए।। मुनि मन मोद न कछु कहि जाइ। ब्रह्मानंद रासि जनु पाई।।
¿Quién puede describir la gloria de Prayaga, que es como un león para el elefante del cúmulo de pecados? Al contemplar al Señor de los Lugares Sagrados, tan hermoso, el Señor de los Raghus, que es un océano de dicha, obtuvo alegría. Habló a Sita y Lakshmana, relatando a sus compañeros la grandeza del Rey de los Lugares Sagrados según lo narrado por el Señor mismo. Haciendo reverencia y contemplando los hermosos jardines del bosque, habló de su grandeza con profundo amor. De este modo llegó y contempló la confluencia, la otorgadora de toda auspiciosidad para quienes la recuerdan. Con alegría se bañó y realizó la adoración a Shiva, venerando a la deidad del lugar sagrado según los ritos prescritos. Entonces el Señor llegó ante Bharadvaja; haciendo reverencia con su cuerpo postrado, el sabio lo abrazó contra su corazón. La alegría en el corazón del sabio no puede expresarse con palabras; fue como si hubiera obtenido la mismísima morada de la bienaventuranza divina.
Verse 218 (दोहा/सोरठा)
दीन्हि असीस मुनीस उर अति अनंदु अस जानि। लोचन गोचर सुकृत फल मनहुँ किए बिधि आनि।।106।।
El señor de los sabios dio su bendición, su corazón lleno de gozo supremo, sabiendo que el fruto de su mérito había sido traído ante sus ojos, como si por el propio Brahma.
Verse 219 (चौपाई)
कुसल प्रस्न करि आसन दीन्हे। पूजि प्रेम परिपूरन कीन्हे।। कंद मूल फल अंकुर नीके। दिए आनि मुनि मनहुँ अमी के।। सीय लखन जन सहित सुहाए। अति रुचि राम मूल फल खाए।। भए बिगतश्रम रामु सुखारे। भरव्दाज मृदु बचन उचारे।। आजु सुफल तपु तीरथ त्यागू। आजु सुफल जप जोग बिरागू।। सफल सकल सुभ साधन साजू। राम तुम्हहि अवलोकत आजू।। लाभ अवधि सुख अवधि न दूजी। तुम्हारें दरस आस सब पूजी।। अब करि कृपा देहु बर एहू। निज पद सरसिज सहज सनेहू।।
Preguntó por su bienestar y les ofreció asientos; los adoró con amor y los hizo sentir completamente satisfechos. Trajo raíces, frutos y brotes selectos y se los dio, alimentos que parecían néctar para el corazón del sabio. Sita, Lakshmana y sus compañeros se deleitaron; Rama comió las raíces y frutos con gran gusto. Rama quedó libre de fatiga y refrescado; Bharadvaja pronunció palabras suaves. Hoy mi austeridad da fruto, hoy mi peregrinación da fruto; hoy mi meditación, mi yoga y mi renunciación dan fruto. Todos mis esfuerzos auspiciosos se cumplen hoy, pues te contemplo a ti, Rama. No hay otra ganancia ni felicidad superior a esta; en tu visión todas mis esperanzas se cumplen. Ahora muestra tu misericordia y concédeme esta única gracia: que pueda contemplar amorosamente tus pies de loto.
Verse 220 (दोहा/सोरठा)
करम बचन मन छाड़ि छलु जब लगि जनु न तुम्हार। तब लगि सुखु सपनेहुँ नहीं किएँ कोटि उपचार।।
Mientras no renuncies al engaño en obra, palabra y mente y no te vuelvas verdaderamente mío, no encontrarás felicidad ni siquiera en sueños, aunque pruebes un millón de remedios.
Verse 221 (चौपाई)
सुनि मुनि बचन रामु सकुचाने। भाव भगति आनंद अघाने।। तब रघुबर मुनि सुजसु सुहावा। कोटि भाँति कहि सबहि सुनावा।। सो बड सो सब गुन गन गेहू। जेहि मुनीस तुम्ह आदर देहू।। मुनि रघुबीर परसपर नवहीं। बचन अगोचर सुखु अनुभवहीं।। यह सुधि पाइ प्रयाग निवासी। बटु तापस मुनि सिद्ध उदासी।। भरद्वाज आश्रम सब आए। देखन दसरथ सुअन सुहाए।। राम प्रनाम कीन्ह सब काहू। मुदित भए लहि लोयन लाहू।। देहिं असीस परम सुखु पाई। फिरे सराहत सुंदरताई।।
Al escuchar las palabras del sabio, Rama sintió modestia, pero su corazón se llenó de amor, devoción y dicha. Entonces el Señor de los Raghus, cuya hermosa fama resplandecía, relató toda la historia al sabio de mil maneras. Eso es ciertamente grande, y todas las virtudes habitan en tu casa; pues tú, sabio, muestras tal honor a todos. El sabio y el Señor de los Raghus se inclinaron mutuamente; experimentaron una alegría más allá de toda palabra. Cuando los residentes de Prayaga, los ascetas, sabios y reclusos, se enteraron, todos vinieron al eremitorio de Bharadvaja para contemplar a los hermosos hijos de Dasharatha. Rama ofreció reverencia a todos; ellos se regocijaron, sus ojos bebiendo la visión de él. Dieron sus bendiciones y obtuvieron gozo supremo; luego regresaron, alabando su belleza.
Verse 222 (दोहा/सोरठा)
राम कीन्ह बिश्राम निसि प्रात प्रयाग नहाइ। चले सहित सिय लखन जन मुददित मुनिहि सिरु नाइ।।108।।
Rama descansó durante la noche; al amanecer se bañó en Prayaga, y luego partió con Sita y Lakshmana, su corazón alegrado, inclinando su cabeza ante el sabio.
Verse 223 (चौपाई)
राम सप्रेम कहेउ मुनि पाहीं। नाथ कहिअ हम केहि मग जाहीं।। मुनि मन बिहसि राम सन कहहीं। सुगम सकल मग तुम्ह कहुँ अहहीं।। साथ लागि मुनि सिष्य बोलाए। सुनि मन मुदित पचासक आए।। सबन्हि राम पर प्रेम अपारा। सकल कहहि मगु दीख हमारा।। मुनि बटु चारि संग तब दीन्हे। जिन्ह बहु जनम सुकृत सब कीन्हे।। करि प्रनामु रिषि आयसु पाई। प्रमुदित हृदयँ चले रघुराई।। ग्राम निकट जब निकसहि जाई। देखहि दरसु नारि नर धाई।। होहि सनाथ जनम फलु पाई। फिरहि दुखित मनु संग पठाई।।
Rama preguntó al sabio con amor: Señor, dinos por qué camino debemos ir. El sabio sonrió en su corazón y dijo a Rama: Todos los caminos son fáciles para ti. El sabio llamó a sus discípulos; al escucharlo, vinieron cincuenta, sus corazones alegrados. Todos sentían un amor inmenso por Rama, y cada uno decía: Mira, este es nuestro camino. El sabio entonces dio cuatro árboles banian para que los acompañaran, árboles que habían realizado muchas buenas acciones durante muchos nacimientos. Habiendo hecho reverencia y recibido el permiso del sabio, el Señor de los Raghus partió, su corazón lleno de gozo. Cuando se acercaron a la aldea y salieron, hombres y mujeres corrían a contemplar su visión. Fueron bendecidos, habiendo obtenido el fruto del nacimiento; pero regresaron con el corazón triste cuando él los envió de vuelta.
Verse 224 (दोहा/सोरठा)
बिदा किए बटु बिनय करि फिरे पाइ मन काम। उतरि नहाए जमुन जल जो सरीर सम स्याम।।109।।
Habiéndose despedido de los árboles banian con humildes plegarias, regresaron, cumplido el deseo de sus corazones; cruzaron el Yamuna, se bañaron en sus aguas, y sus cuerpos se volvieron oscuros como el río mismo.
परम्परा में केवट-प्रसंग का पाठ ‘दास्य-भाव’ दृढ़ करता है और ‘भवसागर-तरण’ का स्मरण कराता है—विशेषतः नाम-स्मरण के साथ पढ़ने से शरणागति, निष्काम सेवा, और तीर्थ-भाव (अन्तःकरण-शुद्धि) की वृद्धि मानी जाती है।
सामान्य वैष्णव-परम्परा में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ नाम-सम्पुट, अथवा ‘राम’ नाम का जप-सम्पुट (प्रत्येक दोहा/चौपाई के पूर्व/पश्चात) प्रचलित है; कुछ पाठ-परम्पराएँ ‘सियाराममय सब जग जानी’ भाव-स्मरण को भी सम्पुट-रूप में रखती हैं।
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