Opening the text
यह सोपान ‘त्याग-धर्म’ का द्वार है—राज्य, सुख, और लोक-प्रतिष्ठा का स्वेच्छा-परित्याग करके ‘राम-आज्ञा’ को परम सत्य मानना। अयोध्या काण्ड में भक्ति का परिपाक करुण-रस के द्वारा होता है: वियोग, पछितावा, और लोक-हृदय का द्रवण—ये सब साधक को ‘गृह-आसक्ति’ से ‘वन-मार्ग’ (अन्तर्मार्ग) की ओर मोड़ते हैं। यहाँ राम का बनगमन केवल कथा-घटना नहीं; यह जीव का अहं-त्याग और ईश्वर-आदेश-स्वीकृति है—सीढ़ी का वह चरण जहाँ श्रद्धा ‘अनुभव-भक्ति’ बनती है।
El centro de rasa del Ayodhyā Kāṇḍa es karuṇā, pero no como desesperanza: es una karuṇā que engendra vairāgya. En este pasaje (en torno a los dohā 110–119), la “comunidad del pueblo” se estremece de júbilo al ver a Rāma–Sītā–Lakṣmaṇa: es un auge de bhakti colectiva, donde se abandonan las tareas domésticas y los ojos reciben el “fruto de la mirada”. Luego llega el vuelco: la gente acusa a la reina/el rey y llama cruel al destino—reacción humana que muestra la fina psicología de Tulasī. Pero de ese desequilibrio emerge el principio: la partida de Rāma al bosque es ideal de “obediencia a la orden” y de “dharma-sthitaprajñatā” (lucidez firme en el dharma). Aquí la līlā de belleza del saguṇa-rūpa (dulzura de la forma) y la verdad nirguṇa (orden, maryādā, vairāgya) se enlazan en un mismo eje. En este peldaño, el sādhaka aprende que la forma suprema del amor es “entrega a la orden aun en la separación”.
Verse 225 (चौपाई)
सुनत तीरवासी नर नारी। धाए निज निज काज बिसारी।। लखन राम सिय सुन्दरताई। देखि करहिं निज भाग्य बड़ाई।। अति लालसा बसहिं मन माहीं। नाउँ गाउँ बूझत सकुचाहीं।। जे तिन्ह महुँ बयबिरिध सयाने। तिन्ह करि जुगुति रामु पहिचाने।। सकल कथा तिन्ह सबहि सुनाई। बनहि चले पितु आयसु पाई।। सुनि सबिषाद सकल पछिताहीं। रानी रायँ कीन्ह भल नाहीं।। तेहि अवसर एक तापसु आवा। तेजपुंज लघुबयस सुहावा।। कवि अलखित गति बेषु बिरागी। मन क्रम बचन राम अनुरागी।।
Al escuchar esto, los hombres y mujeres del asentamiento forestal acudieron corriendo, olvidando sus propias tareas. Al ver la belleza de Lakshmana, Rama y Sita, consideraban grande su propia fortuna. Un gran anhelo llenaba sus corazones, pero se sentían tímidos para preguntar sus nombres o aldea. Entre ellos había algunos muy sabios y astutos; por sus artes reconocieron a Rama. Les contaron toda la historia, cómo habían ido al bosque habiendo recibido el mandato de su padre. Al escucharlo, todos se entristecieron y se arrepintieron, diciendo que las reinas y el rey habían obrado mal. En ese momento llegó cierto asceta, una masa de esplendor, joven en años y hermoso de contemplar. Sus caminos eran conocidos solo por el poeta, un renunciante del mundo; en mente, acción y palabra estaba devoto a Rama.
Verse 226 (दोहा/सोरठा)
सजल नयन तन पुलकि निज इष्टदेउ पहिचानि। परेउ दंड जिमि धरनितल दसा न जाइ बखानि।।110।।
Con los ojos llenos de lágrimas, su cuerpo estremecido de gozo, reconoció a su deidad elegida; y cayó a tierra como un bastón, su estado más allá de toda descripción.
Verse 227 (चौपाई)
राम सप्रेम पुलकि उर लावा। परम रंक जनु पारसु पावा।। मनहुँ प्रेमु परमारथु दोऊ। मिलत धरे तन कह सबु कोऊ।। बहुरि लखन पायन्ह सोइ लागा। लीन्ह उठाइ उमगि अनुरागा।। पुनि सिय चरन धूरि धरि सीसा। जननि जानि सिसु दीन्हि असीसा।। कीन्ह निषाद दंडवत तेही। मिलेउ मुदित लखि राम सनेही।। पिअत नयन पुट रूपु पियूषा। मुदित सुअसनु पाइ जिमि भूखा।। ते पितु मातु कहहु सखि कैसे। जिन्ह पठए बन बालक ऐसे।। राम लखन सिय रूपु निहारी। होहिं सनेह बिकल नर नारी।।
Rama lo abrazó con amor, su corazón estremecido de dicha, como si un supremo pobre hubiera encontrado la piedra filosofal. Era como si el amor mismo y el bien supremo fueran uno; cuando se encontraron, se abrazaron, y todos hablaron de ello. Entonces Lakshmana cayó a sus pies; levantándolo con amor, Rama lo incorporó. Luego Sita colocó el polvo de sus pies sobre su cabeza; conociéndola como una madre, él le dio su bendición. El Nishada le hizo reverencia; viendo el afecto de Rama, se llenó de dicha. Bebiendo su belleza como si fuera néctar, se regocijó, como quien obtiene una buena comida cuando tiene hambre. Esos padres, oh amiga, ¿cómo deben ser, quienes enviaron a tales hijos al bosque? Al ver la belleza de Rama, Lakshmana y Sita, los hombres y las mujeres quedaron vencidos de amor.
Verse 228 (दोहा/सोरठा)
तब रघुबीर अनेक बिधि सखहि सिखावनु दीन्ह। राम रजायसु सीस धरि भवन गवनु तेंइँ कीन्ह।।111।।
Entonces el Señor de los Raghus enseñó a su amigo de muchas maneras; y llevando el mandato de Rama sobre su cabeza, emprendió el camino hacia su hogar.
Verse 229 (चौपाई)
पुनि सियँ राम लखन कर जोरी। जमुनहि कीन्ह प्रनामु बहोरी।। चले ससीय मुदित दोउ भाई। रबितनुजा कइ करत बड़ाई।। पथिक अनेक मिलहिं मग जाता। कहहिं सप्रेम देखि दोउ भ्राता।। राज लखन सब अंग तुम्हारें। देखि सोचु अति हृदय हमारें।। मारग चलहु पयादेहि पाएँ। ज्योतिषु झूठ हमारें भाएँ।। अगमु पंथ गिरि कानन भारी। तेहि महँ साथ नारि सुकुमारी।। करि केहरि बन जाइ न जोई। हम सँग चलहि जो आयसु होई।। जाब जहाँ लगि तहँ पहुँचाई। फिरब बहोरि तुम्हहि सिरु नाई।।
Luego Sita, Rama y Lakshmana unieron sus manos y se inclinaron ante Yamuna una vez más. Los dos hermanos de Sita partieron regocijados, alabando a la Hija del Sol. Muchos viajeros los encontraron en el camino, y al ver a los dos hermanos, hablaron con amor. "Príncipe Lakshmana, al ver todos tus miembros, una gran tristeza llena nuestros corazones. Caminen con cuidado en el sendero, paso a paso; los astrólogos han resultado falsos ante nuestros ojos. El camino es infranqueable, con enormes montañas y densos bosques; y con ustedes va una dama delicada. ¿Quién puede ir a ese bosque terrible? Iremos con ustedes, si tenemos su permiso. Los escoltaremos hasta donde podamos, y luego regresaremos, inclinando nuestras cabezas ante ustedes."
Verse 230 (दोहा/सोरठा)
एहि बिधि पूँछहिं प्रेम बस पुलक गात जलु नैन। कृपासिंधु फेरहि तिन्हहि कहि बिनीत मृदु बैन।।112।।
Así le preguntaron, vencidos de amor, sus cuerpos estremecidos y sus ojos llenos de lágrimas. El Océano de Compasión se volvió hacia ellos y les habló palabras suaves y humildes.
Verse 231 (चौपाई)
जे पुर गाँव बसहिं मग माहीं। तिन्हहि नाग सुर नगर सिहाहीं।। केहि सुकृतीं केहि घरीं बसाए। धन्य पुन्यमय परम सुहाए।। जहँ जहँ राम चरन चलि जाहीं। तिन्ह समान अमरावति नाहीं।। पुन्यपुंज मग निकट निवासी। तिन्हहि सराहहिं सुरपुरबासी।। जे भरि नयन बिलोकहिं रामहि। सीता लखन सहित घनस्यामहि।। जे सर सरित राम अवगाहहिं। तिन्हहि देव सर सरित सराहहिं।। जेहि तरु तर प्रभु बैठहिं जाई। करहिं कलपतरु तासु बड़ाई।। परसि राम पद पदुम परागा। मानति भूमि भूरि निज भागा।।
Aquellos que habitan en los pueblos y aldeas a lo largo del camino, los dioses los alaban como ciudadanos de la ciudad celestial. En alguna edad meritoria fueron hechos habitar en estos hogares; benditos son ellos, llenos de mérito y sumamente hermosos. Dondequiera que los pies de Rama caminan, no hay nada igual a esos lugares, ni siquiera Amaravati misma. Los moradores a lo largo del camino, que son montones de mérito, los habitantes de la ciudad celestial los alaban. Aquellos que contemplan a Rama con ojos llenos de amor, con Sita y Lakshmana, oscuros como una nube, ellos son benditos. Los lagos y ríos en los que Rama se baña, los dioses alaban esos como lagos y ríos divinos. El árbol bajo el cual el Señor se sienta, exaltan ese árbol como un árbol que cumple deseos. Al tocar el polen de los pies de loto de Rama, la tierra se considera grandemente bendecida.
Verse 232 (दोहा/सोरठा)
छाँह करहि घन बिबुधगन बरषहि सुमन सिहाहिं। देखत गिरि बन बिहग मृग रामु चले मग जाहिं।।113।।
Las nubes proyectan su sombra, las huestes de dioses hacen llover flores y los alaban. Al ver a Rama caminar por el sendero, las montañas, los bosques, las aves y los ciervos miran maravillados.
Verse 233 (चौपाई)
सीता लखन सहित रघुराई। गाँव निकट जब निकसहिं जाई।। सुनि सब बाल बृद्ध नर नारी। चलहिं तुरत गृहकाजु बिसारी।। राम लखन सिय रूप निहारी। पाइ नयनफलु होहिं सुखारी।। सजल बिलोचन पुलक सरीरा। सब भए मगन देखि दोउ बीरा।। बरनि न जाइ दसा तिन्ह केरी। लहि जनु रंकन्ह सुरमनि ढेरी।। एकन्ह एक बोलि सिख देहीं। लोचन लाहु लेहु छन एहीं।। रामहि देखि एक अनुरागे। चितवत चले जाहिं सँग लागे।। एक नयन मग छबि उर आनी। होहिं सिथिल तन मन बर बानी।।
Cuando el Señor de los Raghus, con Sita y Lakshmana, salió y pasó cerca de las aldeas, al oírlo, todos los niños, los ancianos y las mujeres dejaron sus quehaceres domésticos y acudieron de inmediato. Al contemplar la belleza de Rama, Lakshmana y Sita, obtuvieron el fruto de su visión y se llenaron de dicha. Sus ojos estaban húmedos, sus cuerpos estremecidos; todos quedaron arrobados al ver a los dos héroes. Su estado no puede describirse; era como si un pobre hubiera obtenido un montón de gemas celestiales. Uno llamaba a otro, diciendo: "Tomen el tesoro de sus ojos, tómenlo en este mismo instante." Al ver a Rama, algunos se llenaron de amor; mirándolo, lo siguieron y fueron con él. Algunos trajeron la belleza del camino a sus corazones a través de sus ojos; se sintieron relajados en cuerpo y mente, y hablaron palabras hermosas.
Verse 234 (दोहा/सोरठा)
एक देखिं बट छाँह भलि डासि मृदुल तृन पात। कहहिं गवाँइअ छिनुकु श्रमु गवनब अबहिं कि प्रात।।114।।
Algunos, viendo la sombra de un árbol baniano, dijeron: "Es bueno; echemos hierba suave y hojas. Descansemos un poco y disipemos nuestro cansancio; ¿continuamos ahora o por la mañana?"
Verse 235 (चौपाई)
एक कलस भरि आनहिं पानी। अँचइअ नाथ कहहिं मृदु बानी।। सुनि प्रिय बचन प्रीति अति देखी। राम कृपाल सुसील बिसेषी।। जानी श्रमित सीय मन माहीं। घरिक बिलंबु कीन्ह बट छाहीं।। मुदित नारि नर देखहिं सोभा। रूप अनूप नयन मनु लोभा।। एकटक सब सोहहिं चहुँ ओरा। रामचंद्र मुख चंद चकोरा।। तरुन तमाल बरन तनु सोहा। देखत कोटि मदन मनु मोहा।। दामिनि बरन लखन सुठि नीके। नख सिख सुभग भावते जी के।। मुनिपट कटिन्ह कसें तूनीरा। सोहहिं कर कमलिनि धनु तीरा।।
Trajeron una sola olla llena de agua, y con palabras suaves dijeron: "Oh Señor, por favor bebe." Al escuchar esas palabras amorosas, Rama, que es compasivo y sumamente noble, sintió gran afecto. Sabiendo en su corazón que Sita estaba cansada, hizo una breve pausa bajo la sombra del árbol baniano. Las mujeres y los hombres regocijados contemplaron su belleza; su forma incomparable cautivó tanto los ojos como el corazón. A su alrededor permanecían mirando sin parpadear, como chakoras ante la luna del rostro de Rama. Su cuerpo resplandecía como un joven árbol tamala; al verlo, el corazón de millones de Madavas quedó arrobado. Lakshmana era apuesto, oscuro como un loto azul, hermoso de la cabeza a los pies, deleitando el alma. Una aljaba estaba atada a su cintura de asceta; en sus manos de loto portaba arco y flechas.
Verse 236 (दोहा/सोरठा)
जटा मुकुट सीसनि सुभग उर भुज नयन बिसाल। सरद परब बिधु बदन बर लसत स्वेद कन जाल।।115।।
Con guedejas enmarañadas como corona, su cabeza era hermosa; anchos eran su pecho, sus brazos y sus ojos. Su rostro hermoso resplandecía como la luna de otoño, y una red de gotas de sudor brillaba sobre él.
Verse 237 (चौपाई)
बरनि न जाइ मनोहर जोरी। सोभा बहुत थोरि मति मोरी।। राम लखन सिय सुंदरताई। सब चितवहिं चित मन मति लाई।। थके नारि नर प्रेम पिआसे। मनहुँ मृगी मृग देखि दिआ से।। सीय समीप ग्रामतिय जाहीं। पूँछत अति सनेहँ सकुचाहीं।। बार बार सब लागहिं पाएँ। कहहिं बचन मृदु सरल सुभाएँ।। राजकुमारि बिनय हम करहीं। तिय सुभायँ कछु पूँछत डरहीं। स्वामिनि अबिनय छमबि हमारी। बिलगु न मानब जानि गवाँरी।। राजकुअँर दोउ सहज सलोने। इन्ह तें लही दुति मरकत सोने।।
No puedo describir su belleza cautivadora; su esplendor es inmenso, y mi comprensión es pequeña. Todos miran con el corazón, la mente y el pensamiento fijos en la belleza de Rama, Lakshmana y Sita. Las mujeres y los hombres, sedientos de amor, no se cansan; son como ciervos que miran un fuego. Las mujeres del pueblo se acercan a Sita; preguntan con gran afecto, pero sienten vergüenza. Una y otra vez se postran a sus pies y hablan palabras suaves y sencillas en su manera. "Oh princesa, hacemos súplica; pero por su naturaleza ella teme preguntar algo. Oh señora, perdona nuestra osadía; no te ofendas, sabiendo que somos gente sencilla." Ambos príncipes son naturalmente agraciados; de ellos se refleja el resplandor de esmeraldas y oro.
Verse 238 (दोहा/सोरठा)
स्यामल गौर किसोर बर सुंदर सुषमा ऐन। सरद सर्बरीनाथ मुखु सरद सरोरुह नैन।।116।।
Oscuro y claro, joven y hermoso, su belleza es incomparable. El rostro del Señor de la noche de otoño es como el loto de otoño, y sus ojos son como flores de loto.
Verse 239 (चौपाई)
कोटि मनोज लजावनिहारे। सुमुखि कहहु को आहिं तुम्हारे।। सुनि सनेहमय मंजुल बानी। सकुची सिय मन महुँ मुसुकानी।। तिन्हहि बिलोकि बिलोकति धरनी। दुहुँ सकोच सकुचित बरबरनी।। सकुचि सप्रेम बाल मृग नयनी। बोली मधुर बचन पिकबयनी।। सहज सुभाय सुभग तन गोरे। नामु लखनु लघु देवर मोरे।। बहुरि बदनु बिधु अंचल ढाँकी। पिय तन चितइ भौंह करि बाँकी।। खंजन मंजु तिरीछे नयननि। निज पति कहेउ तिन्हहि सियँ सयननि।। भइ मुदित सब ग्रामबधूटीं। रंकन्ह राय रासि जनु लूटीं।।
"Tú que avergüenzas a millones de Madavas, oh de rostro hermoso, dinos, ¿quiénes son estos que te acompañan?" Al escuchar esas palabras amorosas y dulces, Sita sintió vergüenza y sonrió en su corazón. Mirándolos, bajó la mirada hacia la tierra; ambas se sintieron avergonzadas y su voz vaciló. Tímida y llena de amor, con ojos como los de una cierva joven, habló palabras dulces con voz como de loro. "Por naturaleza clara y hermosa de cuerpo, Lakshmana es el nombre de mi cuñado menor." De nuevo cubrió su rostro como la luna con su vestido; miró el cuerpo de su esposo y arqueó sus cejas. Con ojos hermosos como lavanderas, habló a su propio esposo sobre ellos. Todas las mujeres del pueblo se alegraron; fue como si hubieran saqueado el tesoro de un rey.
Verse 240 (दोहा/सोरठा)
अति सप्रेम सिय पायँ परि बहुबिधि देहिं असीस। सदा सोहागिनि होहु तुम्ह जब लगि महि अहि सीस।।117।।
Con gran amor Sita cayó a sus pies, y ellas la bendijeron de muchas maneras. "Que siempre permanezcas casada mientras la tierra descanse sobre su cabeza."
Verse 241 (चौपाई)
पारबती सम पतिप्रिय होहू। देबि न हम पर छाड़ब छोहू।। पुनि पुनि बिनय करिअ कर जोरी। जौं एहि मारग फिरिअ बहोरी।। दरसनु देब जानि निज दासी। लखीं सीयँ सब प्रेम पिआसी।। मधुर बचन कहि कहि परितोषीं। जनु कुमुदिनीं कौमुदीं पोषीं।। तबहिं लखन रघुबर रुख जानी। पूँछेउ मगु लोगन्हि मृदु बानी।। सुनत नारि नर भए दुखारी। पुलकित गात बिलोचन बारी।। मिटा मोदु मन भए मलीने। बिधि निधि दीन्ह लेत जनु छीने।। समुझि करम गति धीरजु कीन्हा। सोधि सुगम मगु तिन्ह कहि दीन्हा।।
"Sé tan devota a tu esposo como la misma Parvati; oh diosa, nunca me abandones." Una y otra vez suplicó con las manos juntas: "Si regresan por este camino una vez más..." Sabiendo que ella era su propia servidora que le concedería verlo, Sita vio que ella estaba sedienta de amor. Hablando palabras dulces una y otra vez, la alegró, como la luz de la luna nutre al loto. Entonces Lakshmana comprendió el ánimo del Señor de los Raghus, y suavemente preguntó el camino a la gente. Al oír esto, las mujeres quedaron afligidas; sus cuerpos se estremecieron y sus ojos manaron lágrimas. Su alegría se desvaneció y sus corazones se oscurecieron; fue como si el Creador les hubiera dado riqueza y luego la hubiera arrebatado. Comprendiendo los designios del destino, cobraron ánimo; preguntaron y les mostraron un camino fácil.
Verse 242 (दोहा/सोरठा)
लखन जानकी सहित तब गवनु कीन्ह रघुनाथ। फेरे सब प्रिय बचन कहि लिए लाइ मन साथ।।118।।
Entonces Lakshmana, con Janaki, el Señor de los Raghus emprendió su partida; rechazó todas sus palabras amorosas y las llevó en su corazón.
Verse 243 (चौपाई)
फिरत नारि नर अति पछिताहीं। देअहि दोषु देहिं मन माहीं।। सहित बिषाद परसपर कहहीं। बिधि करतब उलटे सब अहहीं।। निपट निरंकुस निठुर निसंकू। जेहिं ससि कीन्ह सरुज सकलंकू।। रूख कलपतरु सागरु खारा। तेहिं पठए बन राजकुमारा।। जौं पे इन्हहि दीन्ह बनबासू। कीन्ह बादि बिधि भोग बिलासू।। ए बिचरहिं मग बिनु पदत्राना। रचे बादि बिधि बाहन नाना।। ए महि परहिं डासि कुस पाता। सुभग सेज कत सृजत बिधाता।। तरुबर बास इन्हहि बिधि दीन्हा। धवल धाम रचि रचि श्रमु कीन्हा।।
Al regresar, las mujeres y los hombres estaban llenos de arrepentimiento; se culparon y culparon a sus propios corazones. Juntos, con tristeza, se dijeron unos a otros: "Todos los caminos del Creador están trastornados." Él es completamente incontrolado, despiadado y sin miedo, quien hizo la luna llena de manchas y el sol lleno de oscuridad. Hizo el árbol que concede deseos un tronco estéril y el océano salado; a tal ser envió a los príncipes al bosque. A quien le dio este exilio, el Creador lo hizo disfrutar de todos los placeres y deleites. Estos caminan por el sendero sin zapatos; el Creador, después de hacerlos, creó diversos vehículos. Estos yacen sobre la tierra, sobre hierba y hojas; ¿cuándo hace el Creador un lecho hermoso para ellos? Les dio el bosque como morada; construyeron una mansión blanca y se fatigaron haciéndola.
Verse 244 (दोहा/सोरठा)
जौं ए मुनि पट धर जटिल सुंदर सुठि सुकुमार। बिबिध भाँति भूषन बसन बादि किए करतार।।119।।
Si estos sabios, vestidos con corteza y con guedejas enmarañadas, son tan hermosos y delicados, entonces el Creador los ha hecho de muchas maneras con ornamentos y vestiduras.
परम्परा में इस खंड का फल ‘दर्शन-लालसा से भक्ति-वृद्धि’ माना जाता है: राम-सीता-लखन के रूप-स्मरण से चित्त शीतल होता है, गृहासक्ति ढीली पड़ती है, और ‘आज्ञा-पालन’ की दृढ़ता आती है। विशेषतः दोहा 111–113 के भाव (प्रेम, विनय, चरण-पराग) का पाठ ‘सत्संग-रस’ और करुणा-परिष्कार का साधन कहा जाता है।
सामान्य राम-नाम सम्पुट: “श्रीराम जय राम जय जय राम” (या “राम राम” नाम-जप) का प्रयोग अनेक पाठ-परम्पराओं में किया जाता है। वनगमन-प्रसंग में ‘आज्ञा-समर्पण’ भाव बढ़ाने हेतु “रघुपति राघव राजा राम” भजन-धुन भी कुछ सत्संगों में जोड़ी जाती है (स्थानीय परम्परा-आधारित)।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.