Sukta 11

Mantra 1

अनड्वान् अ॒न॒ड्वान् दा॑धार पृथि॒वीमु॒त द्याम॑न॒ड्वान् दा॑धारो॒र्व१न्तरि॑क्षम्। अ॒न॒ड्वान् दा॑धार प्र॒दिशः॒ षडु॒र्वीर॑न॒ड्वान् विश्वं॒ भुव॑न॒मा वि॑वेश

El buey de tiro, sí, el buey de tiro, ha sostenido la Tierra; y el buey de tiro ha sostenido el Cielo. El buey de tiro ha sostenido el ancho espacio intermedio; el buey de tiro ha sostenido las seis vastas regiones. El buey de tiro ha entrado en todo este mundo del ser y lo ha impregnado.

Mantra 2

अ॒न॒ड्वानिन्द्रः॒ स प॒शुभ्यो॒ वि च॑ष्टे त्र॒यां छ॒क्रो वि मि॑मीते॒ अध्व॑नः । भू॒तं भ॑वि॒ष्यद् भुव॑ना॒ दुहा॑नः॒ सर्वा॑ दे॒वानां॑ चरति व्र॒तानि॑

Indra es el buey de tiro: para el ganado hace manifiesto el orden; la Rueda mide lo triple y traza los caminos. Ordeñando los mundos —lo que fue y lo que será— observa todas las ordenanzas de los dioses.

Mantra 3

इन्द्रो॑ जा॒तो म॑नु॒ष्येऽष्व॒न्तर्घ॒र्मस्त॒प्तश्च॑रति॒ शोशु॑चानः । सु॒प्र॒जाः सन्त्स उ॑दा॒रे न स॑र्ष॒द्यो नाश्नी॒यादन॒डुहो॑ विजा॒नन्

Indra, nacido entre los hombres, como el Gharma calentado se mueve dentro del caballo, llameante. Rico en descendencia, no resbalará fuera del vientre —si alguien, con entendimiento, no come del buey de tiro.

Mantra 4

अ॒न॒ड्वान् दु॑हे सुकृ॒तस्य॑ लो॒क ऐनं॑ प्याययति॒ पव॑मानः पु॒रस्ता॑त्। प॒र्जन्यो॒ धारा॑ म॒रुत॒ ऊधो॑ अस्य य॒ज्ञः पयो॒ दक्षि॑णा॒ दोहो॑ अस्य

Al buey de tiro se le ordeña en el mundo del mérito; el Purificador (Pavamāna), desde el frente, lo hace prosperar. Parjanya es el chorro; los Maruts son su ubre: el sacrificio es la leche, y la dakṣiṇā (don sacerdotal) es su ordeño.

Mantra 5

यस्य॒ नेशे॑ य॒ज्ञप॑ति॒र्न य॒ज्ञो नास्य॑ दा॒तेशे॒ न प्र॑तिग्रही॒ता। यो वि॑श्व॒जिद् वि॑श्व॒भृद् वि॒श्क॑र्मा घ॒र्मं नो॑ ब्रूत यत॒मश्चतु॑ष्पात्

Aquel sobre quien el Señor del sacrificio no tiene dominio, cuyo sacrificio no es sacrificio; cuyo dador no tiene derecho, ni hay receptor legítimo—tú, Todo-vencedor, Todo-sostén, Viśvakarman, decláranos el Gharma: ¿cuál es él, el de cuatro patas?

Mantra 6

येन॑ दे॒वाः स्वरारुरु॒हुर्हि॒त्वा शरी॑रम॒मृत॑स्य॒ नाभि॑म्। तेन॑ गेष्म सुकृ॒तस्य॑ लो॒कं घ॒र्मस्य॑ व्र॒तेन॒ तप॑सा यश॒स्यवः॑

Por aquello con lo que los Dioses subieron al Cielo, dejando atrás el cuerpo — el ombligo, centro de la inmortalidad—, por ese mismo medio alcancemos el mundo del mérito bien obrado: por el voto del calor sagrado (gharma), por la austeridad, nosotros que anhelamos la gloria.

Mantra 7

इन्द्रो॑ रू॒पेणा॒ग्निर्वहे॑न प्र॒जाप॑तिः परमे॒ष्ठी वि॒राट्। वि॒श्वान॑रे अक्रमत वैश्वान॒रे अ॑क्रमतान॒दुह्य॑क्रमत । सोऽदृंहयत॒ सोऽधारयत

Indra por la forma, Agni por el portador, Prajāpati — Parameṣṭhin — Virāj: en Vaiśvānara dio un paso, en Vaiśvānara dio un paso; en el buey de tiro dio un paso. Con ello lo hizo firme; con ello lo sostuvo.

Mantra 8

मध्य॑मे॒तद॑न॒डुहो॒ यत्रै॒ष वह॒ आहि॑तः । ए॒ताव॑दस्य प्रा॒चीनं॒ यावा॑न् प्र॒त्यङ् स॒माहि॑तः

Éste es el medio del buey de tiro, donde está asentada su fuerza portante. Hasta aquí llega su parte delantera; y tanto, hacia atrás, está reunido y contenido.

Mantra 9

यो वेदा॑न॒डुहो॒ दोहा॑न्त्स॒प्तानु॑पदस्वतः । प्र॒जां च॑ लो॒कं चा॑प्नोति॒ तथा॑ सप्तऋ॒षयो॑ विदुः

Quien conoce las siete «ordeñas» del buey de tiro, en orden, paso a paso, obtiene descendencia y obtiene un mundo: así lo supieron los Siete Rishis.

Mantra 10

प॒द्भिः से॒दिम॑व॒क्राम॒न्निरां॒ जङ्घा॑भिरुत्खि॒दन्। श्रमे॑णान॒ड्वान् की॒लालं॑ की॒नाश॑श्चाभि ग॑च्छतः

Con los pies se pone en marcha, firme en sus miembros; con las corvas desgarra la tierra. Con esfuerzo, el buey de tiro y el labrador avanzan juntos hacia el dulce rendimiento.

Mantra 11

द्वाद॑श॒ वा ए॒ता रात्री॒र्व्रत्या॑ आहुः प्र॒जाप॑तेः । तत्रोप॒ ब्रह्म॒ यो वेद॒ तद् वा अ॑न॒डुहो॑ व्र॒तम्

Doce, en verdad, son estas Noches que los hombres llaman Vrātya, pertenecientes a Prajāpati. Allí, quien conoce el Brahman que está cercano — ésa es, ciertamente, la observancia del Toro.

Mantra 12

दु॒हे सा॒यं दु॒हे प्रा॒तर्दु॒हे म॒ध्यंदि॑नं॒ परि॑ । दोहा॒ ये अ॑स्य सं॒यन्ति॒ ता॑न् वि॒द्मानु॑पदस्वतः

Da leche al atardecer; da leche por la mañana; da leche también hacia el mediodía. Los ordeños que en ella se mantienen contenidos — ésos los conocemos, en orden, paso a paso.