Adhyaya 143: Exposition of the Glory of the Mandāra Sacred Grove

Verse 1

अथ मन्दारमहिमनिर्णूपणम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि एकान्तं शृणु सुन्दरि ॥ स्थानं मे परमं गुह्यं मद्भक्तानां सुखावहम्

Nun folgt die Darlegung der Größe Mandāras. Śrī Varāha sprach: Wieder will ich noch Weiteres verkünden; höre im Verborgenen, o Schöne: meine höchste, geheime Wohnstatt, die meinen Verehrern Wohlergehen schenkt.

Verse 2

जाह्नव्या दक्षिणे कूले विन्ध्यपृष्ठसमाश्रितम् ॥ मन्दारेति च विख्यातं सर्वभागवतप्रियम्

Am südlichen Ufer der Jāhnavī (Gaṅgā), an den Höhen des Vindhya-Gebirges gelegen, befindet sich ein Ort, der als Mandāra berühmt ist und von allen Bhāgavata-Gläubigen geliebt wird.

Verse 3

तत्र त्रेतायुगॆ भूमे रामो नाम महाद्युतिः ॥ भविष्यति न सन्देहः स च मां स्थापयिष्यति

Dort, im Tretā-Yuga, o Erde, wird ein überaus strahlender Rāma erscheinen—ohne Zweifel—und er wird mich dort einsetzen.

Verse 4

नारायणमुखाच्छ्रुत्वा धर्मकामा वसुन्धरा ॥ उवाच मधुरं वाक्यं लोकनाथं जनार्दनम्

Nachdem Vasundharā (die Erde), nach Dharma verlangend, es aus dem Munde Nārāyaṇas vernommen hatte, sprach sie mit süßen Worten zu Janārdana, dem Herrn der Welt.

Verse 5

धरण्युवाच ॥ देवदेव महादेव हरे नारायण प्रभो ॥ मन्दारेति त्वया प्रोक्तं देवधर्मार्थसंयुतम्

Die Erde sprach: O Gott der Götter, o großer Herr—o Hari, o Nārāyaṇa, o Gebieter—du hast „Mandāra“ als mit göttlicher Heiligkeit, mit Dharma und mit Zielhaftigkeit (Artha) verbunden bezeichnet.

Verse 6

मन्दारे कानि कर्माणि कुर्वन्ति च ततो नराः ॥ कांश्च लोकान्प्रपद्यन्ते तत्र कर्मकृतो नराः

Welche Handlungen vollbringen die Menschen in Mandāra? Und welche Welten erlangen dort jene Menschen, die solche Werke getan haben?

Verse 7

मन्दारे कानि गुह्यानि रहस्यं किञ्च तत्र वै ॥ वक्तुमर्हस्यशेषेण परं कौतूहलं मम ॥

„Welche verborgenen Dinge gibt es in Mandāra, und welche geheime Lehre ist dort wahrlich? Du sollst es vollständig darlegen, denn meine Neugier ist tief.“

Verse 8

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु सुन्दरि यत्नेन यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ कथयिष्यामि ते गुह्यां मन्दारस्य महाक्रियाम् ॥

Śrī Varāha sprach: „Höre aufmerksam zu, o Schöne, was du mich fragst. Ich werde dir das geheime große Ritual in Verbindung mit Mandāra darlegen.“

Verse 9

क्रीडमानोऽस्महं तत्र मन्दारे पुष्पिते तदा ॥ मन्दारपुष्पमादाय मनोज्ञं न्यस्य वै हृदि ॥

„Als ich dort in Mandāra spielte, als es in Blüte stand, nahm ich eine liebliche Mandāra-Blüte und legte sie an mein Herz.“

Verse 10

विन्ध्ये च मत्प्रभावेण मन्दारश्च महाद्रुमः ॥ स्थितोऽहं तत्र सुभगे भक्तानुग्रहकाम्यया ॥

„Und in der Vindhya-Region steht durch meine Macht der große Mandāra-Baum. Dort verweile ich, o Glückselige, in dem Wunsch, den Verehrern Gnade zu erweisen.“

Verse 11

दर्शनीयतमं स्थानं मनोज्ञं च शिलातलम् ॥ यत्र तिष्ठाम्यहं देवि मन्दारद्रुममाश्रितः ॥

„Ein überaus sehenswertes Heiligtum und eine anmutige Steinplatte — dort stehe ich, o Devī, im Schutz des Mandāra-Baumes.“

Verse 12

विस्मयं शृणु सुश्रोणि मन्दारेऽस्मिन्महाद्रुमे ॥ द्वादश्यां च चतुर्दश्यां स पुष्पति महाद्रुमः ॥

Höre ein Wunder, o du Schönhüftige: an diesem großen Mandāra-Baum blüht jener mächtige Baum am zwölften und am vierzehnten Mondtag.

Verse 13

तत्र मध्याह्नवेलायां वीक्ष्यमाणो जनैस्ततः ॥ ततोऽन्यदिनमासाद्य दृश्यते न कदाचन ॥

Dort, zur Mittagszeit, wird es von den Menschen erblickt; doch wenn ein anderer Tag anbricht, wird es niemals mehr (in derselben Weise) gesehen.

Verse 14

अथ प्राणान्प्रमुच्येत कुण्डे मन्दारसंस्थिते ॥ तपः कृत्वा वरारोहे मम लोकं स गच्छति ॥

Dann, wenn jemand im Teich, der bei Mandāra liegt, das Leben aufgibt und, nachdem er Askese (tapas) geübt hat, o Edelgliedrige, gelangt er in meine Welt.

Verse 15

तस्य चोत्तरपार्श्वे च प्रापणं नाम वै गिरिः ॥ तिस्रो धाराः पतन्त्यत्र दक्षिणां दिशमाश्रिताः ॥

Und an seiner Nordseite befindet sich wahrlich ein Berg namens Prāpaṇa. Hier stürzen drei Ströme herab, die nach Süden gerichtet sind.

Verse 16

स्नानकुण्डमिति ख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परं मम ॥ दक्षिणे पतते धारा स्रवते चोत्तरामुखम् ॥

In jener Gegend ist mein höchstes Tīrtha als „Snāna-kuṇḍa“ bekannt. Der Strom fällt auf der Südseite herab und fließt, mit seiner Mündung nach Norden gerichtet.

Verse 17

तस्मिन् मन्दारकुण्डे तु एकभक्तोषितो नरः ॥ स्नानं करोति शुद्धात्मा स गच्छेत् परमां गतिम् ॥

In jenem Mandāra-Teich erlangt der Mensch, der die Übung einer einzigen Mahlzeit befolgt und dort mit geläutertem Geist badet, das höchste Ziel.

Verse 18

तत्र स्नातो वरारोहे एकरात्रोषितो नरः ॥ मोदनं दक्षिणे शृङ्गे तस्मिन् मेरौ शिलोच्चये ॥

O du Schönhüftige, wer dort badet und eine einzige Nacht verweilt, findet Wonne auf dem südlichen Gipfel jenes Meru, des hochragenden Steinberges.

Verse 19

तस्य पूर्वोत्तरे पार्श्वे गुह्यं वैकुण्ठकारणम् ॥ यत्र धारा पतत्येका हरिद्रावर्णसन्निभा ॥

An seiner nordöstlichen Seite befindet sich ein verborgenes Heiligtum, wahrlich „Ursache von Vaikuṇṭha“ genannt; dort stürzt ein einziger Wasserstrom herab, der der Farbe von Kurkuma gleicht.

Verse 20

यस्तत्र कुरुते स्नानम् एकरात्रोषितो नरः ॥ नाकपृष्ठं समासाद्य मोदते सह दैवतैः ॥

Wer dort badet und eine einzige Nacht verweilt, gelangt zur Himmelsfläche (nāka) und frohlockt zusammen mit den Göttern.

Verse 21

तथात्र मुञ्चते प्राणान् कृतकृत्यः सुनिश्चितः ॥ तारयित्वा कुलं सर्वं मम लोकं प्रपद्यते ॥

Ebenso: Wenn einer hier den Lebenshauch aufgibt, nachdem er das zu Tuende vollbracht hat und fest entschlossen ist, führt er sein ganzes Geschlecht hinüber und gelangt in meine Welt.

Verse 22

तस्य दक्षिणपूर्वेण समस्रोतो वराङ्गने ॥ पतते विन्ध्यशृङ्गेषु अगाधश्च महाह्रदः ॥

Südöstlich davon, o Edgliedrige, stürzt ein gleichmäßig strömender Bach zwischen den Gipfeln des Vindhya-Gebirges herab; und dort befindet sich ein großer, unergründlicher See.

Verse 23

तत्र स्नानं तु कुर्वीत एकभक्तोषितो नरः ॥ मोदते पूर्वपार्श्वे तु तस्मिन् मेरौ शिलोच्चये ॥

Dort soll man das rituelle Bad vollziehen; wer das Gelübde einer einzigen Mahlzeit eingehalten hat, erfreut sich an der Ostseite jenes hohen, steinernen Meru.

Verse 24

अथात्र मुञ्चते प्राणान् मम चित्तव्यवस्थितः ॥ छित्वा वै सर्वसंसारं मम लोकं स गच्छति ॥

Wenn er dann hier den Lebenshauch aufgibt, den Geist in mir gegründet, und wahrlich das ganze Saṃsāra durchtrennt hat, gelangt er in meine Welt.

Verse 25

मन्दारस्य तु पूर्वेण गुह्यं कोटरसंस्थितम् ॥ यत्र धारा पतत्येका मुसलाकृतिका शुभा ॥

Östlich von Mandāra befindet sich ein verborgenes Heiligtum in einer Höhlung; dort fällt ein einziger glückverheißender Wasserstrom herab, der einem Stößel gleicht.

Verse 26

तत्र स्नानं प्रकुर्वीत पञ्चभक्तोषितो नरः ॥ मोदते पूर्वपार्श्वे च मेरौ तस्मिन् शिलोच्चये ॥

Dort soll man das rituelle Bad ordnungsgemäß vollziehen; wer die Regel der „fünf Mahlzeiten“ (gemäß der Gelübdesprache des Textes) beachtet, erfreut sich an der Ostseite jenes hohen, steinernen Meru.

Verse 27

अथात्र मुञ्चते प्राणान् कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥ मेरुशृङ्गं समुत्सृज्य मम लोकं च गच्छति ॥

Dann, nachdem er eine äußerst schwere heilige Übung vollbracht hat, legt er hier die Lebenshauche nieder; den Gipfel des Meru verlassend, gelangt er in mein göttliches Reich.

Verse 28

तत्र स्नानं प्रकुर्वीत अहोरात्रोषितो नरः ॥ मोदते दक्षिणे शृङ्गे महामेरौ शिलोच्चये ॥

Dort soll der Mensch das rituelle Bad vollziehen, nachdem er einen Tag und eine Nacht verweilt hat; er erfreut sich am südlichen Gipfel des Großen Meru, auf der hohen Felsenhöhe.

Verse 29

अथात्र मुञ्चते प्राणान्कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥ मेरुशृङ्गं परित्यज्य मम लोकं प्रपद्यते ॥

Dann, nachdem er eine äußerst schwere Observanz auf sich genommen hat, gibt er hier die Lebenshauche auf; den Gipfel des Meru hinter sich lassend, erlangt er mein Reich.

Verse 30

दक्षिणे पश्चिमे भागे मन्दारस्य यशस्विनि ॥ अत्र धारा पतत्येका आदित्यसमतेजसा ॥

Am ruhmreichen Mandāra, im südwestlichen Bereich, stürzt hier ein einziger Strom herab, von einem Glanz, der dem der Sonne gleicht.

Verse 31

तत्र स्नानं प्रकुर्वीत अहोरात्रोषितो नरः ॥ मोदते पश्चिमे भागे ध्रुवो यत्र प्रवर्तते ॥

Dort soll der Mensch das rituelle Bad vollziehen, nachdem er einen Tag und eine Nacht verweilt hat; er erfreut sich im westlichen Bereich, wo Dhruva, so heißt es, in seinem Lauf fest gegründet ist.

Verse 32

अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्मव्यवस्थितः ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तो मम लोके च मोदते ॥

Dann, in der von mir vorgeschriebenen Observanz gefestigt, legt er hier die Lebenshauche ab; von aller Sünde befreit, erfreut er sich in meiner Welt.

Verse 33

तस्य पश्चिमपार्श्वे तु गुह्यं देवसमन्वितम् ॥ चक्रावर्त्तमिति ख्यातमगाधश्च महाह्रदः ॥

An seiner Westseite befindet sich ein verborgener Ort, von göttlichen Wesen umgeben, bekannt als „Cakrāvartta“; und dort ist auch ein großer See von unergründlicher Tiefe.

Verse 34

स्नानं करोति यस्तत्र पञ्चभक्तोषितो नरः ॥ मोदते मेरुशृङ्गेषु स्वच्छन्दगमनालयः ॥

Wer dort badet — nachdem er nach der „fünffachen Speiseregel“ gelebt hat — erfreut sich unter den Gipfeln des Meru und besitzt eine Wohnstatt (oder einen Zustand) ungehinderter, freier Bewegung.

Verse 35

अथ वै मुञ्चते प्राणांश्चक्रवर्ती महायशाः ॥ शृङ्गान्सर्वान्परित्यज्य मोदते मम सन्निधौ ॥

Dann wahrlich legt der ruhmreiche Cakravartin die Lebenshauche ab; alle Gipfel hinter sich lassend, erfreut er sich in meiner Gegenwart.

Verse 36

दिशं वायव्यमाश्रित्य तस्मिन्विन्ध्यशिलोच्चये ॥ तिस्रो धाराः पतन्त्यत्र मुसलाकृतयः शुभाः ॥

Sich nach Nordwesten wendend, auf jener hohen felsigen Erhebung des Vindhya, stürzen dort drei glückverheißende Ströme herab, von der Gestalt her wie Stößel (musala).

Verse 37

अथात्र मुञ्चते प्राणान् तस्मिन्गुह्ये यशस्विनि ॥ सर्वसङ्गं परित्यज्य मम लोकं स गच्छति ॥

Wenn man hier in jenem ruhmreichen, geheimen Tīrtha die Lebenshauche aufgibt und alle Bindungen ablegt, gelangt man in meine Welt.

Verse 38

तस्य विक्रोशमात्रेण दक्षिणां दिशमाश्रितः ॥ गुह्यो गभीरको नाम अगाधश्च महाह्रदः ॥

In einer Entfernung von einem Krośa von dort, nach Süden hin, liegt ein großer, geheimer See namens Gabhīraka, und er ist unergründlich.

Verse 39

तत्र स्नानं प्रकुर्वीत अष्टरात्रोषितो नरः ॥ मोदते सर्वद्वीपेषु स्वच्छन्दगमनालयः ॥

Wer dort badet und acht Nächte verweilt, erfreut sich in allen Dvīpas (Kontinenten) und besitzt eine Wohnstatt, die ihm freies Gehen nach Wunsch gewährt.

Verse 40

अथ वै मुञ्चते प्राणान्मम कर्मव्यवस्थितः ॥ सर्वद्वीपान् परित्यज्य मम लोकं प्रपद्यते ॥

Und dann, wahrlich, gibt der, der in meiner vorgeschriebenen Ordnung gefestigt ist, die Lebenshauche auf; nachdem er alle Dvīpas verlassen hat, erlangt er meine Welt.

Verse 41

तस्य पश्चिमपार्श्वे तु गुह्यं वै परमं महत् ॥ सप्त धाराः पतन्त्यत्र अगाधश्च महाह्रदः ॥

An seiner Westseite ferner befindet sich wahrlich ein höchstes und großes Geheimnis: Hier stürzen sieben Ströme herab, und es gibt einen unergründlichen großen See.

Verse 42

तत्र स्नानं प्रकुर्वीत अहोरात्रोषितो नरः ॥ मोदते शक्रलोके तु स्वच्छन्दगमनालयः ॥

Wer dort ein Bad vollzieht und einen Tag und eine Nacht verweilt, erfreut sich in Śakras Welt und besitzt eine Wohnstatt, die ihm das Gehen nach eigenem Willen ermöglicht.

Verse 43

अथ वै मुञ्चते प्राणान्स्वकर्मपरिनिष्ठितः ॥ सर्वसङ्गं परित्यज्य मम लोकं प्रपद्यते ॥

Und dann, wahrlich, gibt derjenige, der fest in seiner eigenen vorgeschriebenen Pflicht steht, die Lebenshauche auf; indem er alle Bindungen aufgibt, gelangt er in meine Welt.

Verse 44

क्षेत्रस्य मण्डलं तस्य कथ्यमानं मया शृणु ॥ स्यमन्तपञ्चकं चैव मन्दारस्य गिरौ मम ॥

Höre von mir die Darlegung des Umkreises jenes heiligen Feldes, wie er beschrieben wird; und auch den Ort namens Syamanta-pañcaka auf meinem Berge Mandāra.

Verse 45

तत्र तिष्ठामि सुश्रोणि विन्ध्यस्य गिरिमूर्द्धनि ॥ मन्दारे परमं गुह्यं तस्मिन्गुह्यशिलोच्चये ॥

Dort verweile ich, o Schönhüftige, auf dem Gipfel des Vindhya-Gebirges — auf Mandāra, am höchst geheimen Ort, auf jenem verborgenen Felsgipfel.

Verse 46

लाङ्गले मुसलं चैव शङ्खस्तिष्ठति चाग्रतः ॥ तव चैव प्रियार्थाय मम भक्तसुखावहम् ॥

Pflug und Stößel, und auch die Muschel (Śaṅkha), stehen vorne; wahrlich, um deinetwillen, das meinen Verehrern Wohlergehen bringt.

Verse 47

एतन्न जानते केचिन्मम माया विमोहिताः ॥ मुच्य भाऽगवताञ्छुद्धान्ये च वाराहमाश्रिताः

Manche erkennen dies nicht, von meiner Māyā betört. Doch die geläuterten Verehrer — und jene, die bei Varāha (seiner Überlieferung und Lehre) Zuflucht nehmen — werden von der Bindung befreit.

Verse 48

ततो ममाभवच्चिन्ता मन्दारे पर्वतस्थिते ॥ तत्रैकादशकुण्डानि निस्सृतानि गिरौ धरे

Dann, o Erde, erhob sich in mir eine Sorge um Mandāra, das auf dem Berge gelegen ist; dort, auf jenem Berg, traten elf heilige Teiche (Kuṇḍas) hervor.

Verse 49

तत्राथ मुंचते प्राणान्मम कर्मपरायणः ॥ सर्वसङ्गं परित्यज्य मम लोकं स गच्छति

Dort gibt einer, der meiner vorgeschriebenen Übung hingegeben ist, den Lebenshauch auf; nachdem er alle Anhaftung aufgegeben hat, gelangt er in meine Welt.

Verse 50

तस्य दक्षिणपार्श्वे तु गुह्यं विन्ध्यविनिःसृतम् ॥ पञ्च धाराः पतन्त्यत्र मुसलाकृतयः शुभाः

An seiner Südflanke befindet sich ein verborgenes Hervortreten aus dem Vindhya; hier stürzen fünf glückverheißende Ströme herab, von der Gestalt her wie Keulen (Musala).

Verse 51

तत्र स्नानं प्रकुर्वीत मम चित्तव्यवस्थितः ॥ मोदते सर्वशृङ्गेषु चैकीचित्तं समाश्रितः

Dort soll man das rituelle Bad vollziehen, den Geist in mir gegründet; in einpünktiger Sammlung Zuflucht nehmend, erfreut man sich auf allen Gipfeln.

Verse 52

दक्षिणे संस्थितं चक्रं वामे स्थाने च वै गदा ॥ य एतच्छृणुयान्नित्यं गुह्यं मन्दारसंस्थितम्

Zur Rechten ist das Rad (cakra) aufgestellt, und zur Linken wahrlich die Keule (gadā). Wer dieses geheime Berichtstück, das in Mandāra verortet ist, täglich anhört…