Adhyaya 347

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि लिंगं वै हाटकेश्वरम् । नलेश्वरात्पूर्वभागे शतधन्वंतरद्वये

Īśvara sprach: „Dann, o große Göttin, soll man zum Liṅga namens Hāṭakeśvara gehen; er liegt östlich von Naleśvara in einer Entfernung von zweihundert Dhanuṣ.“

Verse 2

अगस्त्याम्रवनंनाम तत्र स्थाने तु संस्थितम् । चिंतामणेस्तु पूर्वेण ईशाने त्रिशतंधनुः । तत्र पूर्वं तपस्तप्तमगस्त्येन महात्मना

Dort befindet sich ein Ort namens Agastyāmravana. Östlich-nordöstlich von Cintāmaṇi, in einer Entfernung von dreihundert Dhanuṣ, ist eben jener Platz, an dem der großherzige Weise Agastya einst seine Askese vollzog.

Verse 3

देव्युवाच । कस्मिन्काले महादेव सर्वं विस्तरतो वद

Die Göttin sprach: „Zu welcher Zeit geschah dies, o Mahādeva? Berichte mir alles ausführlich.“

Verse 4

ईश्वर उवाच । पुरा दैत्यगणा रौद्रा बभूवुर्वरवर्णिनि । कालकेया इति ख्यातास्त्रैलोक्योच्छेदकारकाः

Īśvara sprach: „Einst, o Schönfarbige, erhoben sich wilde Scharen der Dānavas, bekannt als die Kālakeyas—Verderber, die den Untergang der drei Welten suchten.“

Verse 5

अथ ते निहताः सर्वे विष्णुना प्रभविष्णुना । दैत्यसूदननाम्ना तु प्रभासक्षेत्रवासिना

Daraufhin wurden sie alle von Viṣṇu, dem machtvollen Herrn, erschlagen. Da er im Prabhāsa-kṣetra weilte, war er dort unter dem Namen „Daityasūdana“, der Dämonenbezwinger, berühmt.

Verse 6

कृत्वा व्याघ्रस्य रूपं तु नाम्ना चक्रमुखीति च । हता वै तेन रूपेण ततोऽभूद्दैत्यसूदनः

Er nahm die Gestalt eines Tigers an, auch Cakramukhī genannt. In eben dieser Erscheinung erschlug er sie; und durch diese Tat erhielt er den Namen „Daityasūdana“.

Verse 7

हतशेषाः समुद्रांते प्रविष्टा भयविह्वलाः । ततस्ते मंत्रयामासुः पीड्यंते देवताः कथम्

Die Überlebenden des Gemetzels, von Furcht überwältigt, begaben sich an den Rand des Ozeans. Dann berieten sie: „Wie können wir die Götter erneut bedrängen?“

Verse 9

अथ ते समयं कृत्वा रात्रौ निष्क्रम्य सागरात् । निर्जघ्नुस्तापसांस्तत्र यज्ञदानरतान्प्रिये

Dann schlossen sie einen Bund, traten nachts aus dem Ozean hervor und erschlugen dort die Asketen, die dem Opfer und der Gabe hingegeben waren, o Geliebte.

Verse 10

प्रभासे तु महादेवि तत्र द्वादशयोजने । वसिष्ठस्याश्रमे तत्र महर्षीणां महात्मनाम्

In Prabhāsa, o große Göttin, innerhalb eines Umkreises von zwölf Yojanas, befand sich die Einsiedelei Vasiṣṭhas, Wohnstatt großherziger Mahārṣis.

Verse 11

भक्षितानि सहस्राणि पंच सप्त च तापसान् । शतानि पंच रैभ्यस्य विश्वामित्रस्य षोडश

Sie verschlangen Tausende von Asketen — fünftausend und noch sieben dazu. Und sie verzehrten fünfhundert aus Raibhyas Gefolge sowie sechzehn aus dem Gefolge Viśvāmitras.

Verse 12

च्यवनस्य च सप्तैव जाबालेर्द्विशतं मुनेः । वालखिल्याश्रमे पुण्ये षट्छतानि दुरात्मभिः

Auch sieben aus Cyavanas Kreis wurden verzehrt, ebenso zweihundert des Weisen Jābāli. In der heiligen Einsiedelei der Vālakhilyas verschlangen jene Übeltäter weitere sechshundert.

Verse 13

यत्र क्वचिद्भवेद्यज्ञस्तत्र गत्वा निशागमे । यज्ञदानसमायुक्तानृत्विजो भक्षयंति च

Wo immer ein Yajña dargebracht wurde, gingen sie bei Einbruch der Nacht dorthin und verschlangen die ṛtvij, die Opferpriester — jene, die im Ritus und in heiligen Gabenhandlungen standen.

Verse 14

ततो भयाकुलाः सर्वे बभूवुर्जगती तले । न च कश्चिद्विजानाति दैत्यानां तु विचेष्टितम्

Da wurden alle auf Erden von Furcht überwältigt, und niemand vermochte das heimliche Treiben der Daityas zu erkennen.

Verse 15

रात्रौ स्वपंति मुनयः सुखशय्यागताश्च ते । प्रभाते त्वध्वरे तेषामस्थिसंघाश्च केवलम्

Nachts schliefen die Munis, auf bequemen Lagern ruhend; doch bei Tagesanbruch blieben auf ihrem Adhvara, dem Opferplatz, nur noch Haufen von Gebeinen zurück.

Verse 16

ततो धर्मक्रियास्त्यक्ता भूतले सर्वमानवैः । निःस्वाध्यायवषट्कारं भूतलं समपद्यत

Daraufhin gaben alle Menschen auf Erden die dharmischen Riten auf, und die Welt wurde des Veda-Studiums und des Opferausrufs „vaṣaṭ“ beraubt.

Verse 17

अथान्ये तापसा रात्रौ संयुताश्च च धृतायुधाः । अथोच्छेदं गते धर्मे पीडितास्त्रिदिवौकसः

Dann erhoben sich andere Asketen, die sich nachts versammelt hatten und Waffen trugen; und als das Dharma zur Auslöschung getrieben wurde, wurden die Bewohner des Himmels schwer bedrängt.

Verse 18

किमेतदिति जल्पंतो ब्रह्माणं शरणं गताः । भगवंस्तापसाः सर्वे तथा ये ज्ञानशीलिनः

Mit den Worten „Was ist dies?“ gingen alle Asketen — samt den der Weisheit ergebenen — zu Brahmā, um Zuflucht zu suchen, und sprachen: „O erhabener, glückseliger Herr!“

Verse 19

भक्ष्यन्ते केनचिद्रात्रौ मृत्युमेव प्रयान्ति च । नष्टधर्मक्रियाः सर्वे भूतले प्रपितामह

„Nachts werden wir von irgendeinem unbekannten Wesen verzehrt und finden nur den Tod. Alle dharmischen Handlungen sind auf Erden zugrunde gegangen, o großer Ahnvater!“

Verse 20

यो धर्ममाचरेदह्नि स रात्रौ मृत्युमेति च । न स्वाध्यायवषट्कारं समस्ते भूतले विभो

„Wer am Tage Dharma übt, der findet in der Nacht den Tod; und auf der ganzen Erde gibt es weder Veda-Studium noch den Ruf ‚vaṣaṭ‘, o Mächtiger!“

Verse 21

धर्माभावाद्वयं सर्वे संदेहं परमं गताः । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा ध्यात्वा देवः पितामहः । अब्रवीत्त्रिदशान्सर्वान्सन्देहं परमं गतान्

„Da das Dharma fehlt, sind wir alle in tiefste Zweifel gefallen.“ Als der göttliche Großvater (Brahma) ihre Worte hörte und meditierte, sprach er zu allen Göttern, die ebenfalls in extreme Ungewissheit versunken waren.

Verse 22

कालेया इति विख्याता दानवा रौद्रकारिणः । ते समुद्रं समासाद्य तापसान्भक्षयंति च

„Es sind Danavas, bekannt als Kaleyas, Täter schrecklicher Taten. Wenn sie das Meer erreichen, verschlingen sie die Asketen.“

Verse 23

युष्माकं च विनाशाय ते न शक्या निषूदितुम् । यतध्वमेषां नाशाय नो चेन्नाशो भविष्यति

Sie können nicht getötet werden – doch sind sie dazu bestimmt, euren Untergang herbeizuführen. Strebt daher nach ihrer Vernichtung; andernfalls wird euer eigener Untergang sicherlich eintreten.

Verse 24

व्रजध्वं भूतले शीघ्रमगस्त्यो यत्र तिष्ठति । व्रतचर्यारतो नित्यं प्रभासे क्षेत्र उत्तमे

Geht schnell auf die Erde, dorthin, wo Agastya wohnt – stets der Einhaltung heiliger Gelübde ergeben – in Prabhasa, dem vortrefflichsten der heiligen Felder.

Verse 25

स शक्तः सागरं पातुं मित्रावरुणसंभवः । प्रसाद्यश्च स युष्माभिः समुद्रं पिब सत्तम

Er – geboren von Mitra und Varuna – ist fähig, den Ozean auszutrinken. Gewinnt seine Gunst, und dieser Beste der Männer wird das Meer trinken.

Verse 26

ततस्तथा कृते तेन ते सर्वे दानवाधमाः । वध्या युष्माकं भविष्यंति एवं च त्रिदिवेश्वराः

Dann, wenn er so gehandelt hat, werden all jene niederträchtigen Dānavas von euch erschlagen werden können—so soll es sein, o Herren des Himmels.

Verse 27

ईश्वर उवाच । एवमुक्ताः सुराः सर्वे ब्रह्मणा लोककारिणा । प्रभासं क्षेत्रमासाद्य अगस्त्यं शरणं गताः

Īśvara sprach: So von Brahmā, dem Wohltäter der Welten, angesprochen, gelangten alle Devas zum heiligen Kṣetra von Prabhāsa und nahmen Zuflucht bei Agastya.

Verse 28

देवा ऊचुः । रक्षरक्ष द्विजश्रेष्ठ त्रैलोक्यं संशयं गतम् । कालकेयैः प्रतिध्वस्तं समुद्रं समुपाश्रितैः

Die Devas sprachen: Beschütze uns, beschütze uns, o Bester der Brahmanen! Die drei Welten sind in Gefahr geraten, verwüstet von den Kālakeyas, die im Ozean Zuflucht gesucht haben.

Verse 29

तं शोषय द्विजश्रेष्ठ हितार्थं त्रिदिवौकसाम् । नान्यः शक्तः पुमान्कश्चित्कर्तुमीदृक्क्रिया विभो

Trockne jenen Ozean aus, o Bester der Brahmanen, zum Heil der Bewohner des Himmels. Kein anderer Mensch vermag eine solche Tat zu vollbringen, o Mächtiger.

Verse 30

ईश्वर उवाच । एवमुक्तः सुरगणैरगस्त्यो मुनिपुङ्गवः । जगाम त्रिदशैः सार्धं समुद्रं प्रति हर्षितः

Īśvara sprach: So von den Scharen der Devas gebeten, brach Agastya — der Vordere unter den Weisen — freudig mit den Göttern zum Ozean auf.

Verse 31

गीयमानस्तु गंधर्वैः स्तूयमानस्तु किन्नरैः । श्लाघ्यमानस्तु विबुधैर्वाक्यमेतदुवाच ह

Von den Gandharvas besungen, von den Kinnaras gepriesen und von den Göttern gerühmt, sprach er darauf diese Worte.

Verse 32

एष त्रैलोक्यरक्षार्थं शोषयामि महार्णवम् । द्रक्ष्यध्वं कौतुकं देवाः समीनमकरैर्महत्

«Zum Schutz der drei Welten werde ich nun den großen Ozean austrocknen. Schaut, o Devas, dieses Wunder—weit und mächtig, erfüllt von Fischen und Makara, den Meeresungeheuern.»

Verse 33

एवमुक्त्वा द्विजश्रेष्ठो ह्यगस्त्यो भगवान्मुनिः । गंडूषमकरोत्सर्वं सागरं सरितांपतिम्

Nachdem er so gesprochen hatte, machte der erhabene Weise Agastya, der Vornehmste unter den Zweimalgeborenen, den ganzen Ozean—Herrn der Flüsse—zu einem einzigen Mundvoll und trank ihn aus.

Verse 34

पीते तत्र महासिन्धावगत्स्ये न महात्मना । दानवा भयसंत्रस्ता इतश्चेतश्च बभ्रमुः

Als der großherzige Agastya dort den mächtigen Ozean ausgetrunken hatte, gerieten die Dānavas in panische Furcht und rannten in alle Richtungen umher.

Verse 35

वध्यमानाः सुरैस्तत्र शस्त्रैः सुनिशितैस्तथा । कांतारमन्ये गच्छंतः पलायनपरायणा

Während sie dort von den Göttern mit überaus scharfen Waffen niedergemacht wurden, flohen einige in die Wildnis, einzig auf Rettung bedacht.

Verse 36

हतभूयेषु दैत्येषु विदार्य धरणीतलम् । पातालं विविशुस्तूर्णं रुधिरेण परिप्लुताः

Als die meisten Daityas getötet waren, spalteten die Überlebenden die Erdoberfläche und flohen blutüberströmt schnell nach Pātāla.

Verse 37

अथोचुस्त्रिदशा हृष्टा अगस्त्यं मुनिसत्तमम् । सिद्धं नो वांछितं सर्वं पूर्यतां सागरः पुनः

Dann sprachen die erfreuten Götter zu Agastya, dem besten der Weisen: „Alles, was wir wünschten, ist vollbracht; nun lass den Ozean wieder gefüllt werden.“

Verse 38

अगस्त्य उवाच । जीर्णं तोयं मया देवास्तथैवामेध्यतां गतम् । उत्पत्स्यति रघूणां हि कुले नृपतिसत्तमः

Agastya sprach: „O Götter, das Wasser wurde von mir getrunken und verdaut, und es ist unrein geworden. Doch im Geschlecht der Raghus wird ein vortrefflicher König entstehen.“

Verse 39

भगीरथेति विख्यातः सर्वशस्त्रभृतां वरः । स ज्ञातिकारणादेव गंगां तत्रानयिष्यति

Bekannt als Bhāgīratha, der Vornehmste aller Waffenträger, wird er aus Sorge um seine Vorfahren die Gaṅgā dorthin bringen.

Verse 40

ब्रह्मलोकात्सरिच्छ्रेष्ठां तया पूर्णो भविष्यति । एवमुक्त्वा सुरैः सार्द्धं स्वस्थानं चागमन्मुनिः

„Vom Brahmaloka wird der beste der Flüsse kommen; durch ihn wird der Ozean wieder gefüllt werden.“ Nachdem er dies gesagt hatte, begab sich der Weise mit den Göttern zu seiner eigenen Wohnstätte.

Verse 41

ततः स्वमाश्रमं प्राप्तं देवा वाक्यमथाबुवन् । अनेन कर्मणा ब्रह्मन्परितुष्टा वयं मुने

Dann, als er seinen eigenen Āśrama erreicht hatte, sprachen die Götter: „O Brahmane, o Muni, wir sind über dieses Werk höchst erfreut.“

Verse 42

किं कुर्मो ब्रूहि तेऽभीष्टं यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

„Was sollen wir tun? Sage uns, was du begehrst, selbst wenn es überaus schwer zu erlangen ist.“

Verse 43

अगस्त्य उवाच । यावद्ब्रह्मसहस्राणि पंचविंशतिकोटयः । वैमानिको भविष्यामि दक्षिणांबरमूर्द्धनि

Agastya sprach: „Solange fünfundzwanzig Krore von Tausenden Brahmā-Zyklen währen, werde ich als Vaīmānika, ein himmlisches Wesen, das in einem göttlichen Vimāna reist, auf dem Gipfel der südlichen Hemisphäre verweilen.“

Verse 44

अत्रागत्य नरो यस्तु ममाश्रमपदे शुभे । हाटकेश्वरसांनिध्ये प्रभासक्षेत्र उत्तमे

Wer auch immer hierher kommt — zu der glückverheißenden Stätte meines Āśrama, in unmittelbarer Gegenwart Hāṭakeśvaras, im vortrefflichsten heiligen Kṣetra von Prabhāsa —

Verse 45

स्नानमाचरते सम्यक्स यातु परमां गतिम् । पातालादवतीर्णं तं लिंगरूपं महेश्वरम्

—und das rituelle Bad in rechter Weise vollzieht, der erlangt den höchsten Zustand. Dieser Mahādeva, Maheśvara, der aus Pātāla herabstieg, weilt hier in der Gestalt des Liṅga.

Verse 46

मया तपः प्रभावेन स्थापितं यः प्रपूजयेत् । दिनेदिने भवेत्तस्य गोशतस्य फलं ध्रुवम्

Wer Tag für Tag das verehrt, was ich durch die Kraft meiner Askese errichtet habe, erlangt gewiss eine Frucht, die dem Verdienst der Gabe von hundert Kühen gleicht.

Verse 47

लोपामुद्रासहायं मां यो मर्त्यः संप्रपूजयेत् । अर्घ्यं दद्याद्विधानेन काश पुष्पैः समाहितः

Welcher Sterbliche mich verehrt, mit Lopāmudrā als meiner Gefährtin, und in gesammeltem Geist nach Vorschrift Arghya mit Kāśa-Blüten darbringt,

Verse 48

प्राप्ते शरदि काले च स यातु परमां गतिम् । लोपामुद्रासहायं मां हाटकेश्वरसंयुतम्

Wenn die Herbstzeit eintritt, gelangt er zum höchsten Zustand, indem er mich mit Lopāmudrā verehrt, verbunden mit Hāṭakeśvara, dem Herrn dieses Ortes.

Verse 49

अयने चोत्तरे पूज्य गोलक्ष फलमाप्नुयात् । यः श्राद्धं कुरुते चात्र अयने चोत्तरे द्विजः । भूयात्तस्य फलं कृत्स्नं गयाश्राद्धस्य सत्तमाः

Wird die Verehrung zur Uttarāyaṇa (nördlichen Sonnenwende) vollzogen, erlangt man die Frucht der Gabe von hunderttausend Kühen. Und der Dvija, der hier zur Uttarāyaṇa das Śrāddha ausführt, empfängt die ganze Verdienstfülle des berühmten Gayā-Śrāddha, o Bester der Guten.

Verse 50

ईश्वर उवाच । बाढमित्ये व ते चोक्त्वा सर्वे देवाः सवासवाः । स्वस्थानं तु गताः सर्वे संहृष्टमनसस्तदा

Īśvara sprach: „So sei es.“ Nachdem er so gesprochen hatte, kehrten alle Götter—mitsamt Indra—in jener Stunde, von Freude im Herzen erfüllt, in ihre eigenen Wohnstätten zurück.

Verse 51

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन प्राप्ते शरदि मानवः । अगस्त्यस्याश्रमं गत्वा हाटकेशं प्रपूजयेत्

Darum soll der Mensch, wenn der Herbst eintritt, mit aller Anstrengung zur Āśrama des Agastya gehen und Hāṭakeśa in Verehrung anbeten.

Verse 52

अगस्त्येश्वरनामानं कल्पलिंगं सुरप्रियम् । यश्चैतच्छुणुयाद्भक्त्या ऋषेस्तस्य विचेष्टितम् । अहोरात्रकृतात्पापात्तत्क्षणा देव मुच्यते

Dies ist der wunscherfüllende Liṅga namens Agastyeśvara, den die Götter lieben. Wer in Hingabe den Bericht über die Taten jenes ṛṣi vernimmt, o Herr, wird augenblicklich von den bei Tag und Nacht begangenen Sünden befreit.

Verse 346

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये हाटकेश्वरमाहात्म्य वर्णनंनाम षट्चत्वारिंशदुत्तरत्रिशततमोऽध्यायः

So endet das dreihundertsiebenundvierzigste Kapitel, genannt „Darlegung der Größe Hāṭakeśvaras“, im Prabhāsa-Khaṇḍa des Śrī Skanda-Mahāpurāṇa, innerhalb der Prabhāsa-kṣetra-Māhātmya.