Adhyaya 10

Verse 1

प्रह्लाद उवाच । ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठास्तीर्थं पापप्रणाशनम् । कृकलासमिति ख्यातं नृगतीर्थमनुत्तमम्

Prahlāda sprach: „Dann, o beste der Brāhmaṇas, soll man zu dem sündenvernichtenden heiligen Furtplatz gehen, berühmt als ‚Kṛkalāsa‘, dem unvergleichlichen Nṛga-Tīrtha.“

Verse 2

नृगो यत्र महीपालः कृकलासवपुर्धरः । कृष्णेन सह संगत्य संप्राप परमां गतिम्

Dort traf König Nṛga, der den Leib einer Eidechse trug, mit Kṛṣṇa zusammen und erlangte durch diese Begegnung den höchsten Zustand.

Verse 3

ऋषय ऊचुः । नृगो नाम नृपः कोऽयं कथं कृष्णेन संगतः । कर्मणा कृकलासत्वं केन तद्वद विस्तरात्

Die Weisen sprachen: „Wer ist dieser König namens Nṛga, und wie kam er mit Kṛṣṇa in Berührung? Durch welche Tat (Karma) erlangte er den Zustand einer Eidechse? Berichte uns davon ausführlich.“

Verse 4

प्रह्लाद उवाच । नृगो नाम नृपो विप्राः सार्वभौमो बलान्वितः । बुद्धिमान्धृतिमान्दक्षः श्रीमान्सर्वगुणान्वितः

Prahlāda sprach: „O Brāhmaṇas, es gab einen König namens Nṛga — einen Weltherrscher, kraftvoll, klug, standhaft, tüchtig, glückgesegnet und mit allen Tugenden ausgestattet.“

Verse 5

अनेकशतसाहस्रा भूमिपा अपि तद्वशाः । हस्त्यश्वरथसंघैश्च पत्तिभिर्बहुभिर्वृतः

Hunderttausende anderer Könige standen ebenfalls unter seiner Herrschaft; und er war umgeben von großen Scharen an Elefanten, Pferden, Streitwagen und vielen Fußsoldaten.

Verse 6

सैन्यं च तस्य नृपतेः कोशं चैवाक्षयं तथा । स नित्यं गुरुभक्तश्च देवताराधने रतः

Jener König besaß eine Armee und ebenso eine unerschöpfliche Schatzkammer. Er war seinen Lehrern stets ergeben und widmete sich der Verehrung der Gottheiten.

Verse 7

महा दानानि विप्रेन्द्रा ददात्यनुदिनं नृपः । शश्वत्स गोसहस्रं तु ददाति नृपसत्तमः

O Bester der Brahmanen, jener König gab jeden Tag große Geschenke. Tatsächlich spendete dieser vortreffliche Herrscher fortwährend tausend Kühe.

Verse 8

प्रक्षाल्य चरणौ भक्त्या ह्युपविश्यासने शुभे । परिधाप्य शुभे क्षौमे सुगन्धेनोपलिप्य च

Nachdem er die Füße mit Hingabe gewaschen hatte, ließ er ihn auf einem verheißungsvollen Sitz Platz nehmen; er kleidete ihn in feines, verheißungsvolles Leinen und salbte ihn mit Duftstoffen.

Verse 9

संपूज्य पुष्पमालाभि धूपेन च सुगन्धिना । ददौ दक्षिणया सार्द्धं प्रतिविप्राय गां तदा । तांबूलसहितां भक्त्या विष्णुर्मे प्रीयतामिति

Nachdem er die Brahmanen gebührend mit Blumengirlanden und duftendem Räucherwerk geehrt hatte, gab er jedem eine Kuh zusammen mit einem Priesterhonorar. Mit Hingabe bot er auch Betel an und sagte: „Möge Vishnu an mir Gefallen finden.“

Verse 10

एवं प्रददतस्तस्य यजतश्च तथा मखैः । ययौ कालो द्विजश्रेष्ठा भोगांश्चैवानुभुञ्जतः

O Bester der Brahmanen, während er so fortfuhr zu geben und Opfer darzubringen, verging die Zeit – wobei er auch seine rechtmäßigen Freuden genoss.

Verse 11

एकदा तु द्विजश्रेष्ठं जैमिनिं संशितव्रतम् । श्रद्धया तं च नृपतिः प्रतिग्रहपराङ्मुखम् । उवाच वाक्यं नृपतिः कृतांजलिपुटः स्थितः

Einst trat der König an den erhabensten Brāhmaṇa Jaimini heran, fest in seinen Gelübden. Da er ihn sah, wie er Gaben nicht annehmen wollte, stand der König mit gefalteten Händen da und redete ihn ehrfürchtig an.

Verse 12

मामुद्धर महाभाग कृपां कुरु तपोनिधे । गृहाण गां मया दत्तां दयां कृत्वा ममोपरि

„Erhebe mich durch deine Gnade, o Erhabener; erbarme dich, o Schatz der Askese. Nimm diese Kuh an, die ich dir darbringe, aus Mitleid mit mir.“

Verse 13

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य अनिच्छन्नपि गौरवात् । नृपस्य चाब्रवीद्विप्र एवमस्त्विति लज्जितः

Als der Brāhmaṇa die Worte des Königs hörte, erwiderte er, obgleich widerstrebend, aus Achtung vor dem Herrscher beschämt: „So sei es.“

Verse 14

अवनिज्य ततः पादौ शिरसा धारयज्जलम् । सुवर्णशृंगसहितां रौप्यखुरविभूषिताम्

Darauf wusch er ihm die Füße und trug jenes Wasser auf seinem Haupt; (dann brachte er) eine Kuh mit goldenen Hörnern und mit silbern geschmückten Hufen dar.

Verse 15

रत्नपुच्छां कांस्यदोहां सितवस्त्रावगुंठिताम् । समभ्यर्च्य च विप्रेन्द्रं ददौ दक्षिणयान्विताम्

Mit einem von Edelsteinen geschmückten Schweif, einem bronzenen Melkgefäß und in weißes Tuch gehüllt; nachdem er den vornehmsten Brāhmaṇa gebührend verehrt hatte, übergab er die Kuh samt angemessener Dakṣiṇā.

Verse 16

आसीमान्तमनुव्रज्य हृष्टो राजा बभूव ह । तरुणीं हंसवर्णां च हंसीनामेति विश्रुताम्

Nachdem er den Brahmanen bis an die Grenze geleitet hatte, wurde der König voller Freude. Und jene Kuh war jung, schwanenfarben, berühmt unter dem Namen „Haṃsī“.

Verse 17

गां गृह्य स्वगृहं प्राप्तो दाम्ना बद्धां सवत्सकाम् । स तस्यै यवसं चार्द्रं ददौ ब्राह्मणसत्तमः

Der vortreffliche Brahmane nahm die Kuh und gelangte in sein Haus; sie war mit einem Strick angebunden und hatte ihr Kalb bei sich. Dann gab er ihr frisches, feuchtes Gras als Futter.

Verse 18

सुतृप्ता यवसेनैव मध्याह्ने तृषितां तदा । गृहीत्वा निर्ययौ विप्रो दामबद्धां जलाशयम्

Vom Futter allein gesättigt, bekam sie zur Mittagszeit Durst. Da nahm der Brahmane sie—noch immer am Strick gebunden—und ging hinaus zu einem Wasserbecken.

Verse 19

मार्गे गजाश्वसंबाधे त्रस्ता सा उष्ट्रदर्शनात् । हस्तादाच्छिद्य सा धेनुर्ब्राह्मणस्य ययौ तदा

Auf dem Weg, der von Elefanten und Pferden verstopft war, erschrak sie beim Anblick eines Kamels. Sie riss sich aus der Hand des Brahmanen los, und jene Kuh lief davon.

Verse 20

विचिन्वन्सकलामुर्वीं नापश्यत्तां द्विजर्षभः । सा ययौ विद्रुता धेनुस्तन्महद्राजगोधनम्

Der Beste unter den Zweimalgeborenen durchsuchte das ganze Land, doch er erblickte sie nicht. Jene Kuh aber floh davon und ging weit fort—sie, die des Königs großer Reichtum an Rindern war.

Verse 21

द्वितीयेऽह्नि पुनर्विप्रमाहूय नृपसत्तमः । संपूज्य विधिवद्भक्त्या वस्त्रालंकारभूषणैः

Am zweiten Tag ließ der beste der Könige den Brāhmaṇa erneut rufen und ehrte ihn, voller Hingabe und nach der Vorschrift, mit Gewändern, Schmuck und Zierat.

Verse 22

विधिवद्गां ददौ तां च स नृपः सोमशर्मणे । गृहीत्वा राजभवनान्निर्ययौ गां द्विजर्षभः

Jener König gab die Kuh ordnungsgemäß Somaśarman. Nachdem der vortreffliche Brāhmaṇa die Kuh genommen hatte, verließ er den Königspalast.

Verse 23

आशंसमानो राजानं धर्मज्ञमिति कोविदम् । स च विप्रो विचिन्वानः सर्वतो गां सुदुःखितः

Im Vertrauen auf den König, der als kundig im Dharma und als weise gilt, suchte jener Brāhmaṇa, von großem Kummer überwältigt, überall nach der Kuh.

Verse 24

ददर्श पथि गच्छन्तीं पृष्ठतः सोमशर्मणः । दृष्ट्वा तां गां च स मुनिर्जैमिनिस्तमभाषत

Auf dem Weg sah er die Kuh hinter Somaśarman hergehen. Als er sie erblickte, sprach der Weise Jaimini ihn an.

Verse 25

मम गां चापि हृत्वा त्वं नयसे दस्युवत्कथम् । स तस्य वचनं श्रुत्वा विस्मयं दस्युकीर्त्तनात्

„Wie kannst du auch noch meine Kuh rauben und sie wie ein Dieb fortführen?“ Als er diese Worte hörte, war er bestürzt, weil man ihn einen Räuber nannte.

Verse 26

राजतो हि मया लब्धां गां नयामि स्वमन्दिरम् । गोहर्त्तेति च मां कस्माद्ब्रवीषि द्विजसत्तम

„Diese Kuh habe ich vom König erhalten und ich führe sie in mein eigenes Haus. Warum nennst du mich einen Kuhdieb, o Bester der Zweimalgeborenen?“

Verse 27

ब्राह्मण उवाच । मयापि राजतो लब्धा ममेयं गौर्न संशयः । कथं नयसि विप्र त्वं मयि जीवति मन्दिरम्

Der Brāhmane sprach: „Auch ich habe sie vom König erhalten; diese Kuh gehört mir, ohne Zweifel. Wie kannst du, o Brāhmane, sie in dein Haus führen, während ich noch am Leben bin?“

Verse 28

सोऽब्रवीदद्य मे लब्धा कथं मां वदसे मृषा । सोऽब्रवीद्ध्यो मया लब्धा बलान्नेतुं त्वमिच्छसि

Der eine sagte: „Heute habe ich sie erhalten — wie kannst du Lüge über mich reden?“ Der andere sagte: „Gestern habe ich sie erhalten; du willst sie mit Gewalt fortführen.“

Verse 29

ममेयमिति संक्रुद्धः सोमशर्माऽब्रवीद्वचः । प्रज्वलत्क्रोधरक्ताक्षो ममेयमिति सोऽपरः

Zornentbrannt rief Somaśarman: „Sie ist mein!“ Auch der andere, dessen Augen vom lodernden Zorn gerötet waren, schrie: „Sie ist mein!“

Verse 30

विवदतौ तथा विप्रौ राजद्वारमुपागतौ । कुर्वाणौ कलहं घोरं त्यक्तुकामौ स्वजीवितम्

So stritten die beiden Brāhmanen weiter und gelangten zum Tor des Königs, entfachten einen furchtbaren Streit, als wollten sie ihr eigenes Leben preisgeben.

Verse 31

संक्रुद्धौ ब्राह्मणौ दृष्ट्वा शपन्तौ तौ परस्परम् । राज्ञे निवेदयामास द्वास्थं प्रणयपूर्वकम्

Als der Torhüter die beiden erzürnten Brahmanen sah, wie sie einander verfluchten, meldete er die Sache dem König ehrerbietig und höflich.

Verse 32

अवज्ञाय तदा विप्रौ विवदन्तौ रुषान्वितौ । कामव्याकुलचेतस्को न बहिर्निःसृतो नृपः

Doch der König trat nicht zu ihnen hinaus — zu den beiden Brahmanen, die im Zorn stritten —, denn sein Geist war durch Begierde verwirrt und abgelenkt.

Verse 33

एवं विवदमानौ तौ त्रिरात्रं समुपस्थितौ । अवज्ञातौ नृपेणाथ राजानं प्रति च क्रुधा

So blieben die beiden Brahmanen, im Streit verharrend, drei Nächte lang dort. Doch weil der König sie missachtete, entbrannten sie im Zorn gegen ihn.

Verse 34

ऊचतुः कुपितो वाक्यं सामर्षौ नृपतिं प्रति । अवमन्यसे नौ यस्मात्त्वं न निर्गच्छसि मन्दिरात्

Zornig und voller Groll sprachen sie harte Worte zum König: „Du verachtest uns, denn du trittst nicht einmal aus dem Palast heraus.“

Verse 35

शास्ता भवान्प्रजानां हि न न्यायेन नियोक्ष्यति । भविष्यति भवांस्तस्मात्कृकलासो न संशयः

„Obwohl du Züchtiger und Lenker des Volkes bist, verwaltest du nicht nach Gerechtigkeit. Darum wirst du zur Eidechse werden — daran besteht kein Zweifel.“

Verse 36

एवं शप्त्वा तदा विप्रावन्यस्मै गां प्रदाय तौ । क्षुधितौ खेदसंयुक्तौ स्वगृहं गन्तुमुद्यतौ

Nachdem sie ihn so verflucht hatten, gaben die beiden Brāhmaṇen die Kuh einem anderen Empfänger. Hungrig und erschöpft machten sie sich auf den Weg in ihr eigenes Haus.

Verse 37

प्रस्थितौ तौ नृगो द्वार आगत्य समुपस्थितः । दंडवत्प्रणिपत्याऽशु कृतांजलिरभाषत

Als sie aufbrachen, kam König Nṛga zur Türschwelle und trat zu ihnen. Sogleich warf er sich wie ein Stab zu Boden, legte die Hände zum Añjali zusammen und sprach.

Verse 38

अमोघवचना यूयं तत्तथा न तदन्यथा । ममोपरि कृपां कृत्वा शापांत उपदिश्यताम्

„Eure Worte sind unfehlbar; so wird es sein und nicht anders. Erweist mir Gnade und weist mich an, wie dieses Verfluchung ihr Ende findet.“

Verse 39

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा ऊचतुर्वचनं नृपम् । द्वापरस्य युगस्यान्तं भगवान्देवकीसुतः

Als sie seine Worte gehört hatten, sprachen die beiden zum König: „Am Ende des Dvāpara-Zeitalters wird der erhabene Herr — der Sohn Devakīs — (erscheinen …).“

Verse 40

वसुदेवगृहे राजन्हरिराविर्भविष्यति । तस्य संस्पर्शनादेव शापमुक्तिर्भविष्यति

„O König, Hari wird im Hause Vasudevas offenbar werden. Durch bloße Berührung mit Ihm wird die Befreiung vom Fluch eintreten.“

Verse 41

इत्युक्त्वा तौ तदा विप्रौ प्रयातौ स्वनिवेशनम् । राजा बहुविधान्भोगान्भुक्त्वा दत्त्वा च भूरिशः

Nachdem sie so gesprochen hatten, gingen die beiden Brāhmaṇen in ihre eigene Behausung. Der König aber, nachdem er vielerlei königliche Genüsse ausgekostet und reichlich Almosen gespendet hatte, führte sein Leben fort.

Verse 42

इष्ट्वा च विविधैर्यज्ञैः कालधर्ममुपेयिवान् । ततः स गतवान्विप्रा धर्मराजनिवेशनम्

Und nachdem er verschiedene Opfer (Yajñas) dargebracht hatte, erreichte er das Gesetz der Zeit, das heißt, er traf seinen bestimmten Tod. Dann, o Brāhmaṇen, ging er zur Wohnstatt des Dharmarāja (Yama).

Verse 43

सत्कृत्योक्तो यमेनाथ स्वागतेन नृपोत्तमः । प्रथमं सुकृतं राजन्नथवा दुष्कृतं त्वया । भोक्तव्यमिति मे ब्रूहि तत्ते संपाद्यते मया

Von Yama geehrt und willkommen geheißen, wurde der beste der Könige angesprochen: „O König, sage mir: Was sollst du zuerst erfahren, die Frucht deines Verdienstes oder die Frucht deiner Sünde? Sprich zu mir; ich werde es für dich fügen.“

Verse 44

नृग उवाच । यद्यस्ति दुष्कृतं किंचित्प्रथमं प्रतिपादय । अनुज्ञातो यमेनैवं कृकलासो भवेति वै । ततो वर्षसहस्राणि कृकलासत्वमाप्तवान्

Nṛga sprach: „Wenn es irgendeine Sünde gibt, so bringe zuerst diese zur Wirkung.“ So erlaubte Yama: „Werde wahrlich eine Eidechse“, und er erlangte das Eidechsensein für Tausende von Jahren.

Verse 45

एकस्मिन्दिवसे विप्राः सर्वे यदुकुमारकाः । वनं जग्मुर्मृगान्हन्तुं सर्वे कृष्णसमन्विताः

Eines Tages, o Brāhmaṇen, gingen alle Fürsten der Yadu in den Wald, um Hirsche zu jagen, alle in Begleitung Kṛṣṇas.

Verse 46

तृषार्द्दिताश्च मध्याह्ने विचिन्वंतो जलं ह्रदे । सत्वं च सुमहत्तत्र कृकलासं च संस्थितम्

Zur Mittagszeit, von Durst gequält, suchten sie am See nach Wasser; dort erblickten sie ein überaus großes Wesen, das wie eine Eidechse (kṛkalāsa) dastand.

Verse 47

चक्रुश्चोद्धरणे तस्य यत्नं यदुकुमारकाः । आकृष्यमाणः स तदा गुरुत्वान्न चचाल ह

Die Yadu-Prinzen bemühten sich, ihn herauszuheben; doch obwohl man ihn damals zog, rührte er sich nicht, wegen seiner gewaltigen Schwere.

Verse 48

यदा न शेकुस्ते सर्व आचख्युः कृष्णरामयोः । ददर्श तं तदा कृष्णो नृगं मत्वा हसन्निव

Als sie ihn alle nicht bewegen konnten, berichteten sie es Kṛṣṇa und Rāma. Da schaute Kṛṣṇa ihn an und, ihn als Nṛga erkennend, schien er zu lächeln.

Verse 49

चिक्षेप वामहस्तेन लीलयैव जगत्पतिः । स संस्पृष्टो भगवता विमुक्तः शापबंधनात्

Mit seiner linken Hand schleuderte der Herr der Welt ihn spielerisch hinaus. Vom erhabenen Bhagavān berührt, wurde er von den Fesseln des Fluches befreit.

Verse 50

त्यक्त्वा कलेवरं राजा दिव्यमाल्यानुलेपनः । कृतांजलिरुवाचेदं भक्त्या परमया युतः

Nachdem der König seinen Leib abgelegt hatte, geschmückt mit himmlischen Girlanden und Salbungen, sprach er mit gefalteten Händen diese Worte, erfüllt von höchster Hingabe.

Verse 51

नमस्ते जगदाधार सर्गस्थित्यंतकारिणे । सहस्रशिरसे तुभ्यं ब्रह्मणेऽनंतशक्तये

Ehrerbietung Dir, Stütze des Weltalls, der du Schöpfung, Erhaltung und Auflösung bewirkst. Ehrerbietung Dir, dem Tausendhäuptigen—dem Brahman von endloser Macht.

Verse 52

एवं संस्तुवतः प्राह भगवान्देवकीसुतः । ददामि ते वरं तुष्टो यत्ते मनसि वर्त्तते

Als er Ihn so pries, sprach der selige Herr, Devakīs Sohn: „Ich bin zufrieden; ich gewähre dir eine Gabe—was immer in deinem Sinn weilt, was du begehrst.“

Verse 53

याहि पुण्यकृतांल्लोकान्दर्शनात्स्पर्शनाच्च मे । एवमुक्तः स देवेन संप्रहृष्टतनूरुहः

„Geh zu den Welten, die die Verdiensterwerbenden erlangen—durch bloßes Schauen Meiner und durch Meine Berührung.“ So vom Herrn angesprochen, erbebte er vor Freude, und seine Haare stellten sich auf.

Verse 54

उवाच यदि तुष्टोऽसि यदि देयो वरो मम । गर्त्तेयं मम नाम्ना तु ख्यातिं गच्छतु केशव

Er sprach: „Wenn Du zufrieden bist, wenn mir ein Segen gewährt werden kann, o Keśava, so möge diese Grube/dieser Brunnen unter meinem Namen berühmt werden.“

Verse 55

यः स्नात्वा परया भक्त्या पितॄन्संतर्पयिष्यति । त्वत्प्रसादेन गोविंद विष्णुलोकं स गच्छतु

„Wer hier badet und in höchster Hingabe die Ahnen durch Opfergaben zufriedenstellt—durch Deine Gnade, o Govinda, möge er in die Welt Vishnus gelangen.“

Verse 56

एवमुक्त्वा स भगवान्पुनर्द्वारावतीमगात्

Nachdem der selige Herr so gesprochen hatte, kehrte er erneut nach Dvārāvatī (Dvārakā) zurück.

Verse 57

स च राजा विमानेन दिव्यमाल्यानुलेपनः । जगाम भवनं विष्णोर्विबुधैरनुसंस्तुतः

Und jener König, in einem himmlischen Wagen getragen und mit göttlichen Girlanden und Salbungen geschmückt, begab sich zur Wohnstatt Viṣṇus, unterwegs von den Göttern gepriesen.

Verse 58

प्रह्लाद उवाच । तदाप्रभृति विप्रेंद्राः स कूपो नृगसंज्ञया । वरदानाच्च कृष्णस्य पावनः सर्वदेहिनाम्

Prahlāda sprach: „Von da an, o Bester der Brāhmaṇas, wurde jener Brunnen unter dem Namen ‘Nṛga’ bekannt; und durch die von Kṛṣṇa gewährte Gabe wurde er zum Läuterer aller verkörperten Wesen.“

Verse 59

तत्र गत्वा द्विजश्रेष्ठा ह्यर्घ्यं दद्याद्यथाविधि । फलपुष्पाक्षतैर्युक्तं चंदनेन च भूसुराः

Dorthin gelangt, o Bester der Zweimalgeborenen, soll man nach Vorschrift Arghya darbringen — zusammen mit Früchten, Blumen, ungebrochenen Reiskörnern und Sandelpaste, o Brāhmaṇas.

Verse 60

नमस्ते विश्वरूपाय विष्णवे परमात्मने । अर्घ्यं गृहाण देवेश कूपेऽस्मिन्नृगसंज्ञके

„Ehrerbietung Dir, o Viṣṇu von universaler Gestalt, höchstes Selbst. O Herr der Götter, nimm dieses Arghya an in diesem Brunnen, der Nṛga genannt wird.“

Verse 61

ततः स्नायाद्द्विजश्रेष्ठा मृदमालिप्य पाणिना । संतर्पयेत्पितॄन्देवान्मनुष्यांश्च यथाक्रमात्

Dann, o Bester der Zweimalgeborenen, soll man baden und mit der Hand Lehm auf den Körper reiben; und der rechten Ordnung gemäß tarpaṇa darbringen, zur Befriedigung der Pitṛs (Ahnen), der Götter und auch der Menschen.

Verse 62

ततः श्राद्धं प्रकुर्वीत पितॄणां श्रद्धयान्वितः । विप्रेभ्यो भोजनं दद्याद्दक्षिणां च स्वशक्तितः

Danach soll man in gläubiger Hingabe das śrāddha für die Pitṛs vollziehen; man gebe den Brāhmaṇas Speise und gewähre auch dakṣiṇā nach eigener Kraft.

Verse 63

विशेषतः प्रदातव्या सवत्सा गौः स्वलंकृता । शय्या सोपस्करां दद्याद्विष्णुर्मे प्रीयतामिति

Vor allem soll man eine wohlgeschmückte Kuh samt Kalb spenden. Man gebe auch ein Bett mit den gehörigen Zubehörstücken und bete: „Möge Viṣṇu an mir Gefallen finden.“

Verse 64

दीनांधकृपणानां च सदा तत्तीरवासिनाम् । दद्याद्दानं स्वशक्त्या च वित्त शाठ्यविवर्जितः

Und man soll stets, nach eigener Kraft, Almosen geben den Armen, den Blinden und den Bedürftigen, die an jenen heiligen Ufern wohnen, frei von Trug und Falschheit im Umgang mit Reichtum.

Verse 65

स्नानमात्रेण विप्रेन्द्रा लभेद्गोदानजं फलम् । पितृणां श्राद्धदानेन वियोनिं न च गच्छति

O Bester der Brāhmaṇas, schon durch das bloße Bad erlangt man die Frucht, die aus der Kuhspende erwächst. Und wer den Pitṛs die śrāddha-Gaben darbringt, fällt nicht in einen unheilvollen Schoß.

Verse 66

कृकलासे कृतं श्राद्धं येनैव तर्पणं तथा । स गच्छेद्विष्णुलोकं तु पितृभिः सहितो नरः

Wer in Kṛkalāsa das Śrāddha vollzieht und dort ebenso das Tarpaṇa darbringt, gelangt in die Welt Viṣṇus, vereint mit seinen Ahnen (Pitṛs).

Verse 67

तथा मनोरथावाप्तिर्यात्रा च सफला भवेत् । सर्वतीर्थफलावाप्तिं लभते नात्र संशयः

So werden die ersehnten Ziele erlangt und die Pilgerfahrt wird fruchtbar. Man empfängt die Früchte aller Tīrthas — daran besteht kein Zweifel.