Adhyaya 231

Verse 1

सूत उवाच । वृकोऽपि तत्समासाद्य राज्यं त्रैलोक्यसंभवम् । यदृच्छया जगत्सर्वं समाज्ञापयत्तदा

Sūta sprach: Auch Vṛka, nachdem er jene Herrschaft erlangt hatte, die sich über die drei Welten erstreckt, erließ damals—nach eigenem Belieben—Befehle über das ganze Universum.

Verse 2

सोंऽधकस्य बले वीर्ये धैर्ये कोपे च दानवः । सहस्रगुणितश्चासीद्रौद्रः परमदारुणः

Jener Dānava wurde an Kraft, Heldenmut, Standhaftigkeit und Zorn tausendfach größer als Andhaka—wild, grimmig und überaus furchtbar.

Verse 3

एतस्मिन्नंतरे कश्चिन्न मर्त्यो यजति क्षितौ । न होमं नैव जाप्यं च दैत्याञ्ज्ञात्वा सुरास्पदे

In jener Zeit vollzog kein Sterblicher auf Erden ein Opfer—weder Homa ins Feuer noch auch nur Mantra‑Rezitation—da man wusste, dass die Daityas den Platz im Bereich der Götter eingenommen hatten.

Verse 4

अथ यः कुरुते धर्मं होमं वा जपमेव वा । सुगुप्तस्थानमासाद्य करोत्यमरतुष्टये

Und wer auch immer noch rechtschaffene Taten vollbrachte – sei es Homa oder Japa –, tat dies erst, nachdem er einen gut verborgenen Ort erreicht hatte, um den Unsterblichen zu gefallen.

Verse 5

अथ स्वर्गस्थिता दैत्या यज्ञभागविवर्जिताः । तथा मर्त्योद्भवैर्भागैः संदेहं परमं गताः

Da gerieten die im Himmel wohnenden Daityas – ihrer Opferanteile beraubt – in große Ungewissheit, auch als die von den Sterblichen stammenden Opfergaben weiterhin verteilt wurden.

Verse 6

ततः कोपपरीतात्मा प्रेषयामास दानवः । मर्त्यलोके चरान्गुप्तान्निपुणांश्चाब्रवीत्ततः

Da sandte jener Danava, dessen Geist von Zorn überwältigt war, geschickte Spione aus, die unter den Menschen in der sterblichen Welt verborgen waren, und wies sie an.

Verse 7

यः कश्चिद्देवतानां च प्रगृह्णाति करोति च । तदर्थं यजनं होमं दानं वा पृथिवीतले । स च वध्यश्च युष्माभिर्मम वाक्यादसंशयम्

„Wer auch immer unter den Sterblichen die Götter unterstützt oder um ihretwillen handelt – indem er Opfer darbringt, Gaben spendet oder Wohltätigkeit auf der Erde übt –, muss sicherlich gemäß meinem Befehl von euch getötet werden, ohne Zweifel.“

Verse 8

अथ ते तद्वचः श्रुत्वा दानवा बलवत्तराः । गत्वा च मेदिनीपृष्ठं गुप्ताः सर्पंति सर्वतः

Als sie diese Worte hörten, gingen die mächtigen Danavas auf die Erdoberfläche hinaus und krochen, verborgen bleibend, überall umher.

Verse 9

यं कञ्चिद्वीक्षयंतिस्म जपहोमपरायणम । स्वाध्यायं वा प्रकुर्वाणं तं निघ्नंति शितासिभिः

Wen immer sie zufällig erblickten, der dem Japa und dem Homa hingegeben war oder Svādhyāya (heilige Rezitation) übte, den erschlugen sie mit scharfen Schwertern.

Verse 10

एतस्मिन्नेव काले तु सांकृतिर्मुनिसत्तमः । गुप्तश्चक्रे ततस्तस्यां गर्तायां छन्नवर्ष्मकः । यत्र पूर्वं तपस्तप्तं वृकेण च द्विजाः पुरा

Gerade zu jener Zeit verbarg sich der vortreffliche Weise Sāṃkṛti, indem er seinen Leib in einer Grube dort versteckte—an eben dem Ort, wo einst der Brāhmaṇa Vṛka Tapas (Askese) geübt hatte.

Verse 11

अथ ते तं तदा दृष्ट्वा तद्गुहायां व्यवस्थितम् । भर्त्समानास्तपस्तच्च प्रोचुश्च परुषाक्षरैः

Dann, als sie ihn dort in der Höhle verweilen sahen, schmähten sie ihn und seine Askese und sprachen harte, verletzende Worte.

Verse 12

दृष्ट्वा तस्याग्रतः संस्थां गन्धपुष्पैश्च पूजिताम् । वासुदेवात्मिकां मूर्तिं चतुर्हस्तां द्विजोत्तमाः

O ihr Besten der Brāhmaṇas, sie sahen vor ihm ein Bildnis, das Vāsudeva verkörperte, vierarmig, verehrt mit Düften und Blumen.

Verse 13

ततस्ते शस्त्रमुद्यम्य निर्जघ्नुस्तं क्रुधान्विताः । न शेकुस्ते यदा हंतुं संवृतं विष्णुतेजसा । कुण्ठतां सर्वशस्त्राणि गतानि विमलान्यपि

Darauf erhoben sie in Zorn ihre Waffen und schlugen auf ihn ein; doch sie vermochten ihn nicht zu töten, denn er war vom Glanz Viṣṇus umhüllt. All ihre Waffen—selbst die reinen und scharfen—wurden stumpf.

Verse 14

अथ वैलक्ष्यमापन्ना निर्विण्णाः सर्व एव ते । तां वार्तां दानवेन्द्राय वृकायोचुश्च ते तदा

Da wurden sie alle beschämt und niedergeschlagen und berichteten jene Kunde dem Herrn der Dānavas, Vṛka.

Verse 15

कश्चिद्विप्रः समाधाय वैष्णवीं प्रतिमां पुरः । तपस्तेपे महाभाग क्षेत्रे वै हाटकेश्वरे

„Ein gewisser Brahmane stellte ehrfürchtig ein vaiṣṇavisches Bildnis vor sich auf und übte, o Edler, im heiligen Kṣetra von Hāṭakeśvara strenge Askese.“

Verse 16

यत्र त्वया तपस्तप्तं भीत्या सर्वदिवौकसाम् । अपि चौर्येण चास्माकं तपस्तपति तादृशम्

„An eben jenem Ort, wo du eine solche Askese vollbrachtest, dass alle Götter von Furcht ergriffen wurden — dort brennt nun, durch deine Tat des Diebstahls, eine gleichartige Tapas gegen uns.“

Verse 17

येन सर्वाणि शस्त्राणि कुण्ठतां प्रगतानि च । तस्य गात्रे प्रहारैश्च तस्मात्कुरु यथोचितम्

„Weil seinetwegen alle Waffen stumpf geworden sind, tue daher, was sich ziemt: Triff seinen Leib mit Schlägen.“

Verse 18

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा वृकः कोपसमन्वितः । जगाम सत्वं तत्र यत्रासौ सांकृतिः स्थितः

Als Vṛka ihre Worte hörte, von Zorn erfüllt, ging er sogleich an den Ort, wo der Weise Sāṃkṛti verweilte.

Verse 19

स गत्वा वैष्णवीं मूर्तिं तामुत्क्षिप्य सुदूरतः । श्वभ्राद्बहिः प्रचिक्षेप भर्त्समानः पुनः पुनः

Er ging zum Bildnis der Vaiṣṇavī, hob es empor und schleuderte es weit fort—immer wieder warf er es aus der Grube hinaus, während er fortwährend Schmähungen ausstieß.

Verse 20

जघान पादघातेन दक्षिणेनेतरेण तम् । अब्रवीन्मम वध्यस्त्वं यन्मच्छत्रुं जनार्दनम्

Er trat ihn—bald mit dem rechten Fuß, bald mit dem anderen—und sprach: „Du verdienst den Tod, weil du Janārdana ehrst, meinen Feind.“

Verse 21

संपूजयसि चौर्येण तेन प्राणान्हराम्यहम् । एवमुक्त्वाथ खड्गेन तं जघान स दैत्यपः

„Du verehrst durch Diebstahl; darum werde ich dir das Leben nehmen.“ So sprechend schlug jener Sünder ihn mit dem Schwert.

Verse 22

ततस्तस्य स खड्गस्तु तीक्ष्णोऽपि द्विजसत्तमाः । तस्य काये प्रहीणस्तु शतधा समपद्यत

Daraufhin, o ihr besten der Brāhmaṇas, zersprang jenes Schwert—obwohl scharf—als es auf seinen Leib niederging, in hundert Stücke.

Verse 23

ततः कोपपरीतात्मा तं शशाप स सांकृतिः

Dann sprach Sāṃkṛti, dessen Herz von gerechtem Zorn ergriffen war, einen Fluch über ihn aus.

Verse 24

यस्मात्पाप त्वयाहं च पादघातैः प्रताडितः । तस्मात्ते पततां पादौ सद्य एव धरातले

Da du, o Sünder, mich mit Tritten geschlagen hast, sollen deine Füße sofort auf die Erde fallen!

Verse 25

सूत उवाच । उक्तमात्रे ततस्तेन पादौ तस्य द्विजोत्तमाः । पतितौ मेदिनीपृष्ठे पंचशीर्षाविवोरगौ

Sūta sprach: "Kaum hatte er gesprochen, o Beste der Brahmanen, da fielen die beiden Füße jenes Mannes auf die Erde – gleich zwei fünfköpfigen Schlangen."

Verse 26

एतस्मिन्नेव काले तु आक्रन्दः सुमहानभूत् । वृकस्य सैनिकानां च नारीणां च विशेषतः

Genau zu diesem Zeitpunkt erhob sich ein gewaltiges Wehklagen – besonders unter Vṛkas Soldaten und vor allem unter den Frauen.

Verse 27

अथ देवाः परिज्ञाय तं तदा पंगुतां गतम् । आगत्य मेरुपृष्ठं च निजघ्नुस्तत्परिग्रहम्

Da erkannten die Götter, dass er nun lahm geworden war, kamen zur Rückseite des Berges Meru und schlugen sein Lager und sein Gefolge nieder.

Verse 28

हतशेषाश्च दैत्यास्ते पातालांतःसमा गताः । वृकोऽपि पंगुतां प्राप्तस्तस्थौ तपसि सुस्थिरम्

Jene Daityas, die das Gemetzel überlebten, zogen sich gemeinsam in die Tiefen von Pātāla zurück. Auch Vṛka, der lahm geworden war, verharrte standhaft und unerschütterlich in Askese.

Verse 29

सर्वैरंतःपुरैः सार्धं दुःखशोकसमन्वितः । इन्द्रोऽपि प्राप्तवान्राज्यं तदा निहत कंटकम्

Zusammen mit allen inneren Gemächern und seinem Hausstand, von Kummer und Trauer erfüllt, gewann Indra damals seine Herrschaft zurück—als der „Dorn“, die Bedrohung, vernichtet war.

Verse 30

धर्मक्रियाः प्रवृत्ताश्च ततो भूयो रसातले

Und danach setzten die Observanzen und Handlungen des Dharma erneut ein—sogar hinab bis nach Rasātala, in die Unterwelt.

Verse 31

अथ दीर्घेण कालेन तस्य तुष्टः पितामहः । उवाच तत्र चागत्य गर्त्तामध्ये द्विजोत्तमाः

Dann, nach langer Zeit, kam Pitāmaha (Brahmā), mit ihm zufrieden, an jenen Ort und sprach dort, mitten in der Grube—o Bester der Brahmanen.

Verse 32

वृक तुष्टोऽस्मि ते वत्स वरं वरय सुव्रत । अहं दास्यामि ते नूनं यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

„Vṛka, geliebtes Kind, ich bin mit dir zufrieden. Wähle eine Gabe, o du, der im Gelübde standhaft ist; gewiss werde ich sie dir geben, selbst wenn sie äußerst schwer zu erlangen ist.“

Verse 33

वृक उवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव यदि देयो वरो मम । पाददानं तदा देव मम ब्रह्मन्समाचर । पंगुता याति शीघ्रं मे येनेयं ते प्रसादतः

Vṛka sprach: „Wenn du mit mir zufrieden bist, o Gott, und wenn mir ein Segen gewährt werden soll—so, o Herr, o Brahmā, vollziehe an mir die ‚Gabe der Füße‘ (schenke mir gesunde Füße), damit meine Lahmheit durch deine Gnade schnell vergehe.“

Verse 34

तच्छ्रुत्वा तं समानीय सांकृतिं तत्र पद्मजः । प्रोवाच सांत्वपूर्वं च वृकस्यास्य द्विजोत्तम

Als er dies vernahm, ließ Padmaja (Brahmā) Saṃkṛti dorthin bringen; und, o Bester der Brahmanen, sprach er zu diesem Vṛka mit tröstenden, beruhigenden Worten.

Verse 35

मद्वाक्यात्पंगुता याति येनास्य त्वं तथा कुरु

„Durch mein Gebot wird seine Lahmheit weichen; darum handle an ihm dementsprechend.“

Verse 36

सांकृतिरुवाच । अनृतं नोक्तपूर्वं मे स्वैरेष्वपि पितामह । ज्ञायते देवदेवेश तत्कथं तत्करोम्यहम्

Saṃkṛti sprach: „O Großvater (Pitāmaha), niemals habe ich Unwahrheit geredet, nicht einmal in unbedachten Augenblicken. Da der Herr der Götter alles weiß, wie könnte ich das tun (Unwahres sprechen)?“

Verse 37

ब्रह्मोवाच । मम भक्तिपरो नित्यं वृकोऽयं दैत्यसत्तमः । पौत्रस्त्वं दयितो नित्यं तेन त्वां प्रार्थयाम्यहम्

Brahmā sprach: „Dieser Vṛka, der Vornehmste unter den Dānavas, ist mir stets in Hingabe zugetan. Und du, mein Enkel, bist mir immer lieb; darum flehe ich dich an.“

Verse 38

तव वाक्यं च नो मिथ्या कर्तुं शक्नोमि सन्मुने

„Und, o edler Weiser, ich vermag dein Wort nicht unwahr werden zu lassen.“

Verse 39

सांकृतिरुवाच । एष दैत्यः सुदुष्टात्मा देवानामहिते स्थितः । विशेषाद्वासुदेवस्य पुरोर्मम महात्मनः

Sāṃkṛti sprach: „Dieser Daitya ist von überaus böser Natur und darauf aus, den Göttern zu schaden – besonders vor Vāsudeva, meiner großen Seele.“

Verse 40

पंगुतामर्हति प्रायः पापात्मा द्विजदूषकः । बलेन महता युक्तो जरामरणवर्जितः

„Jener Sünder – der Schänder der Zweimalgeborenen – verdient wahrlich Lahmheit. Ausgestattet mit immenser Kraft, ist er frei von Alter und Tod.“

Verse 41

पुरा कृतस्त्वया देव स चेत्पादाववाप्स्यति । हनिष्यति जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम्

„O Gott, diese Gabe wurde früher von dir gewährt. Wenn er seine Füße wiedererlangt, wird er die ganze Welt vernichten – Götter, Dämonen und Menschen gleichermaßen.“

Verse 42

तस्मात्तिष्ठतु तद्रूपो न कल्पं कर्तुमर्हसि । त्वयापि चिन्ता कर्तव्या त्रैलोक्यस्य यतः प्रभो

„Deshalb lass ihn in genau diesem Zustand verbleiben; du solltest die Dinge nicht anders regeln. Auch du musst das Wohl der drei Welten bedenken, denn du bist ihr Herr.“

Verse 43

ब्रह्मोवाच । प्रावृट्काले तु सञ्जाते यानं कर्तुं न युज्यते । विजिगीषोर्विशेषेण मुक्त्वा शीतातपागमम्

Brahmā sprach: „Wenn die Regenzeit begonnen hat, ist das Reisen nicht angemessen – besonders für jemanden, der nach Eroberung strebt – außer für notwendige Bewegungen, um Kälte oder Hitze zu vermeiden.“

Verse 44

तस्माच्च चतुरो मासान्वार्षिकान्पादसंयुतः । अगम्यः सर्वलोकानां कुर्यात्कर्माणि धैर्यतः

Darum soll er während der vier Regenmonate, nur „mit Füßen versehen“ (d. h. in der Bewegung gezügelt), für alle Menschen unzugänglich bleiben und seine Handlungen mit Standhaftigkeit vollziehen.

Verse 45

तद्भूयात्पादसंयुक्तः स वृको दान वोत्तमः । येन क्षेमं च देवानां द्विजानां जायते द्विज

So möge Vṛka gemäß der beabsichtigten Ordnung wieder „mit Füßen versehen“ sein, o Bester der Spender; dadurch sollen Wohlergehen und Sicherheit der Götter und der Dvija, der Zweimalgeborenen, entstehen.

Verse 46

एवं कृते न मिथ्या ते वाक्यं विप्र भविष्यति । फलं च तपसस्तस्य न वृथा संभविष्यति

Wenn dies so vollzogen wird, o Brāhmaṇa, wird dein Wort sich nicht als falsch erweisen; und die Frucht seiner Askese (tapas) wird nicht vergeblich sein.

Verse 47

सूत उवाच । बाढमित्येव तेनोक्ते सांकृतेन महात्मना । उत्थितौ सहसा पादौ तस्य गात्रात्पुनर्नवौ

Sūta sprach: Als der großherzige Sāṃkṛta sagte: „So sei es“, da entstanden sogleich, ganz plötzlich, wieder zwei neue Füße an seinem Leib.

Verse 48

पुनश्च दानवो रौद्रः पशुत्वं समपद्यत । तस्यामेव तु गर्तायां संतिष्ठति द्विजोत्तमाः

Und abermals verfiel der grimmige Dānava in den Zustand eines Tieres; und in eben jener Grube blieb er stehen, o Bester unter den Dvija, den Zweimalgeborenen.

Verse 49

मासानष्टौ स दुःखेन सकलत्रः सबांधवः । स्मरमाणो महद्वैरं दैवैः सार्धं दिवानिशम्

Acht Monate lang litt er, zusammen mit Frau und Verwandten, und gedachte Tag und Nacht seiner großen Feindschaft gegen die Götter.

Verse 51

विध्वंसयति सर्वाणि धर्मस्थानानि यानि च

Er zerstört alle Stätten des Dharma, welche es auch seien.

Verse 52

विध्वंसयति देवानां स्त्रियो मासचतुष्टयम् । उद्यानानि च सर्वाणि सपुराणि गृहाणि च

Vier Monate lang verwüstet er die Frauen der Götter; und er zerstört alle Gärten sowie die Häuser mitsamt ihren Städten und alten Bezirken.

Verse 53

ततो देवाः समभ्येत्य देवदेवं जनार्दनम् । क्षीराब्धौ संस्थितं नित्यं शेषपर्यंकशायिनम्

Dann traten die Götter zu Janārdana, dem Gott der Götter, der ewig im Milchozean weilt und auf dem Lager des Śeṣa ruht.

Verse 54

चतुरो वार्षिकान्मासांस्तत्र स्थित्वा तदंतिके । मासानष्टौ पुनर्जग्मुस्त्रिदिवं प्रति निर्भयाः

Nachdem sie dort vier Monate in seiner Nähe verweilt hatten, kehrten sie dann für acht Monate wieder gen Himmel zurück, furchtlos.

Verse 55

तस्मिन्पंगुत्वमापन्ने दैत्ये परमदारुणे । कस्यचित्त्वथ कालस्य देवराजो बृहस्पतिम् । प्रोवाच दुःखसंतप्त आषाढांते सुरो त्तमः

„Als jener überaus schreckliche Daitya in Lahmheit verfiel, sprach nach einiger Zeit der König der Götter—von Kummer gepeinigt—am Ende des Monats Āṣāḍha zu Bṛhaspati.“

Verse 56

गुरो स मासः संप्राप्तः प्रावृट्कालो भयावहः । आगमिष्यति यत्रासौ लब्धपादो वृकासुरः

„O Guru, jener Monat ist gekommen—die furchterregende Regenzeit. Dann wird Vṛkāsura, der seine Füße wiedererlangt hat, dorthin kommen, wo immer er sich befindet.“

Verse 57

गन्तव्यं च ततोऽस्माभिः क्षीरोदे केशवालये । मैवं दीनैस्तथा भाव्यं पराश्रयनिवासिभिः

„Danach müssen wir nach Kṣīroda gehen, in die Wohnstatt Keśavas. Wer im Schutz eines anderen lebt, soll nicht in solche Niedergeschlagenheit versinken.“

Verse 58

स्वगृहाणि परित्यज्य शयनान्यासनानि च । वाहनानि विचित्राणि यच्चान्य द्दयितं गृहे

„Indem sie ihre eigenen Häuser verließen, ihre Lager und Sitze, ihre mannigfaltigen prächtigen Fahrzeuge und alles andere, was im Haus lieb und teuer war …“

Verse 59

तस्मात्कथय चास्माकमुपायं कञ्चिदेव हि । व्रतं वा नियमं वाथ होमं वा मुनिसत्तम

„Darum verkünde uns wahrlich ein Mittel—sei es ein Vrata (heiliges Gelübde), oder ein Niyama (asketische Disziplin), oder auch ein Homa (Feueropfer), o Bester der Weisen.“

Verse 60

अशून्यं शयनं येन स्वकलत्रेण जायते । तथा न गृहसंत्यागः स्वकीयस्य प्रजायते

Durch diese Observanz bleibt das Lager nicht leer von der rechtmäßigen Gattin; ebenso wird das eigene Haus nicht verlassen und aufgegeben.

Verse 61

निर्विण्णोऽहं निजस्थानभ्रंशाद्द्विजवरोत्तम । वर्षेवर्षे च सम्प्राप्ते स्थानकस्य च्युतिर्भवेत्

Ich bin müde, o Bester der Brahmanen, davon, aus meiner eigenen Stellung herabgestoßen zu werden. Mit jedem Jahr, das kommt, scheint ein weiterer Sturz aus meiner Position zu geschehen.

Verse 62

पुनर्भूमौ शयिष्यामि यावन्मासचतुष्टयम् । निष्कलत्रो भयोद्विग्नो ब्रह्मचर्यपरायणः

Wieder werde ich vier Monate lang auf der Erde liegen — ohne Gattin, vom Schrecken erschüttert, dem Brahmacarya (der zölibatären Disziplin) hingegeben.

Verse 63

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा भयार्तस्य बृहस्पतिः । प्रोवाच सुचिरं ध्यात्वा ततो देवं शतक्रतुम्

Als Bṛhaspati die Worte dessen hörte, der von Furcht gequält war, sprach er—nach langem Nachsinnen—daraufhin zu dem Gott Śatakratu (Indra).

Verse 64

अशून्यशयनंनाम व्रतमस्ति महत्तपः । विष्णोराराधनार्थाय तत्कुरुष्व समा हितः

Es gibt ein Gelübde namens Aśūnyaśayana, eine Askese von großer Kraft. Übe es mit gesammelt ausgerichtetem Geist zur Verehrung Viṣṇus.

Verse 65

देवो यत्रास्ति विष्णुः स क्षीराब्धौ मधुसूदनः । जलशायी जगद्योनिः स दास्यति हितं च ते

Wo der Gott Viṣṇu weilt—Madhusūdana im Milchozean—auf den Wassern ruhend, Schoß und Ursprung der Welt, wird er dir gewähren, was dir heilsam ist.

Verse 66

यथा न शून्यं शयनं गृह भंगः प्रजायते । सर्वशत्रुविनाशश्च तत्प्रसादेन वासव

Damit das Lager nicht leer werde und das Haus nicht zugrunde gehe; und durch seine Gnade, o Vāsava, wird auch die Vernichtung aller Feinde geschehen.

Verse 67

सूत उवाच । तस्मिन्व्रते ततश्चीर्णे ह्यशून्यशयनात्मके । तुतोष भगवान्विष्णुस्ततः प्रोवाच देवपम्

Sūta sprach: Als jenes Gelübde, bekannt als die Aśūnyaśayana-Übung, ordnungsgemäß vollzogen war, war der Herr Viṣṇu erfreut. Daraufhin sprach er zum Herrn der Götter (Indra).

Verse 68

शक्र तुष्टोऽस्मि भद्रं ते वरं वरय सुव्रत । व्रतेनानेन चीर्णेन चातुर्मास्योद्भवेन च । तस्मात्प्रार्थय देवेन्द्र नित्यं यन्मनसि स्थितम्

O Śakra, Heil dir — ich bin zufrieden. Wähle eine Gabe, du Standhafter in den Gelübden. Durch dieses Gelübde, das du vollzogen hast, hervorgegangen aus der Zeit der Cāturmāsya; darum, o Herr der Götter, erbitte, was stets in deinem Herzen ruht.

Verse 69

इन्द्र उवाच । कृष्ण जानासि त्वं चापि यश्च मेऽत्र पराभवः । क्रियते दानवेन्द्रेण वृकेण सुदुरात्मना

Indra sprach: O Kṛṣṇa, auch du kennst die Niederlage und die Schmach, die mich hier treffen—verursacht durch den Dānava-König Vṛka, jenen von böser Seele.

Verse 70

ममाष्टमासिकं राज्यं त्रैलोक्येऽपि व्यवस्थितम् । शेषांश्च चतुरो मासान्वर्षेवर्षे समेति सः

„Meine Herrschaft, obgleich in den drei Welten begründet, währt nur acht Monate. Jahr um Jahr kehrt er wieder für die verbleibenden vier Monate.“

Verse 71

एवं ज्ञात्वा सुरश्रेष्ठ दयां कृत्वा ममोपरि । तथा कुरु यथा राज्यं मम स्यात्सार्वकालिकम्

„Da du dies weißt, o Bester der Götter, erweise mir Erbarmen und handle so, dass mein Königtum zu aller Zeit beständig werde.“

Verse 72

विष्णुरुवाच । अजरश्चामरश्चापि स कृतः पद्मयोनिना । तत्कथं जीवमानेन तेन राज्यं भवेत्तव

Viṣṇu sprach: „Jener wurde vom Lotosgeborenen (Brahmā) alterslos und unsterblich gemacht. Wie also kann, solange er noch lebt, das Königtum dir gehören?“

Verse 73

परं तथापि देवेन्द्र करिष्यामि हितं तव

„Doch dennoch, o Devendra, werde ich tun, was zu deinem Wohl ist.“

Verse 74

क्षीरार्णवं परित्यज्य हाटकेश्वरसंज्ञिते । क्षेत्रे गत्वा समं लक्ष्म्या तस्योपरि ततः परम्

„Verlasse den Milchozean und geh—gemeinsam mit Lakṣmī—in das heilige Gebiet namens Hāṭakeśvara; und dann handle dort weiter, auf jenem Ort.“

Verse 76

तस्मात्स्थानात्सहस्राक्ष मद्भारेण प्रपीडितः । वर्षेवर्षे सदा कार्यं मया तत्सुहितं तव

Darum, o Tausendäugiger, wird er von jenem Ort her durch meine Last bedrückt werden; Jahr um Jahr werde ich stets das bewirken, was dir zum großen Nutzen gereicht.

Verse 77

तस्माद्गच्छाधुना स्वर्गे कुरु राज्यमकंटकम् । प्रावृट् काले तु संप्राप्ते न भीः कार्या तदुद्भवा

Darum geh nun in den Himmel und herrsche über dein Reich ohne Dornen (ohne Hindernis). Wenn die Regenzeit eintritt, fürchte nicht, was daraus entsteht (jener Feind).

Verse 78

यो मां तत्र शयानं तु व्रतेनानेन देवप । पूजयिष्यति सद्भक्त्या तस्य दास्यामि वांछितम्

O Herr der Götter, wer Mich dort verehrt, während Ich in heiligem Ruhen liege, und eben dieses Gelübde in wahrer Hingabe hält, dem werde Ich die ersehnte Gabe gewähren.

Verse 79

सूत उवाच । एवमुक्त्वा हृषीकेशो विससर्ज शतक्रतुम् । निःशेषभयनिर्मुक्तं स्वराज्यपरिवृद्धये

Sūta sprach: Nachdem Hṛṣīkeśa so geredet hatte, entließ er Śatakratu (Indra), nun von jeder Furcht befreit, zur weiteren Festigung seiner eigenen Herrschaft.

Verse 80

आषाढस्य सिते पक्ष एकादश्या दिने सदा । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे तत्रागत्य स्वयं विभुः

Stets, am elften Mondtag (Ekādaśī) der hellen Monatshälfte des Āṣāḍha, kommt der Herr selbst, der Allmächtige, dorthin — in das heilige Kṣetra von Hāṭakeśvara.

Verse 81

वृकोपरि ततश्चक्रे शयनं यत्नमास्थितः । तेनाक्रांतस्ततः सोऽपि शक्नोति चलितुं न हि

Dann bereitete Er mit aller Sorgfalt Sein Lager auf Vṛka. Von Seinem Gewicht niedergehalten, vermochte auch Vṛka sich überhaupt nicht zu rühren.

Verse 82

मृतप्रायस्ततो नित्यं तद्भारेण प्रपीडितः । कार्तिकस्य सिते पक्ष एकादश्या दिने स्थिते

Daraufhin, unablässig von jener Last niedergepresst, blieb er wie leblos liegen, bis der Ekādaśī-Tag in der hellen Monatshälfte des Kārttika eintraf.

Verse 83

उत्थानं कुरुते विष्णुः क्षीरोदं प्रति गच्छति ा । सोऽपि सांकृतिशापेन वृकः पंगुत्वमाप्नुयात्

Darauf erhebt sich Viṣṇu (aus Seinem heiligen Schlaf) und zieht zum Milchozean. Und Vṛka erlangt, aufgrund des Fluches des Sāṃkṛti, Lahmheit.

Verse 84

एवं च चतुरो मासान्न त्यजेच्छयनं हरिः । भयात्तस्यासुरेंद्रस्य दानवस्य दुरात्मनः

So verließ Hari vier Monate lang Sein Lager nicht, aus Furcht vor jenem bösen Dānava, dem Herrn der Asuras.

Verse 85

तत्र मर्त्यैः क्रिया सर्वाः क्रियते न मखोद्भवाः । यस्मात्स यज्ञपुरुषो न सुप्तो भागमश्नुते

In jener Zeit können die Sterblichen alle üblichen Riten vollziehen, doch die aus dem großen makha hervorgehenden Opfer werden nicht unternommen; denn der Herr, der selbst der Yajña‑Puruṣa, die Person des Opfers, ist, empfängt im Schlaf Seinen Anteil nicht.

Verse 86

तथा यज्ञाश्च ये सर्वे क्त्वयादानादि काः शुभाः । ते सर्वे न क्रियंते च चूडाकरणपूर्वकाः

Ebenso werden alle glückverheißenden Opferhandlungen—zusammen mit dāna (heiliger Gabe) und verwandten Riten—nicht vollzogen; und auch die saṃskāra, beginnend mit der Tonsurzeremonie (cūḍākaraṇa), werden nicht vorgenommen.

Verse 87

मुक्त्वान्नप्राशनंनाम सीमंतोन्नयनं तथा । तस्मात्सुप्ते जगन्नाथे ताः सर्वाः स्युर्वृथा द्विजाः

Außer annaprāśana (erste Speisung mit fester Nahrung) und sīmantonnayana (pränataler Ritus) werden, wenn Jagannātha im heiligen Schlaf ruht, all jene Riten fruchtlos, o Zweimalgeborene.

Verse 88

व्रतं वा नियमं वाथ तस्मिन्यः कुरुते नरः । प्रसुप्ते देवदेवेशे तत्सर्वं निष्फलं भवेत्

Ob Gelübde (vrata) oder religiöse Zucht (niyama) — was immer ein Mensch in jener Zeit unternimmt: Wenn der Herr der Herren im heiligen Schlaf weilt, wird all dies fruchtlos.

Verse 89

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन संप्रसुप्ते जनार्दने । व्रतस्थैर्मानवैर्भाव्यं तस्य देवस्य तुष्टये

Darum sollen, wenn Janārdana im heiligen Schlaf ruht, die im Gelübde Stehenden mit aller Anstrengung so handeln, dass sie eben jenen Herrn erfreuen.

Verse 90

एकादश्यां दिने प्राप्ते शयने बोधने हरेः । यत्किंचित्क्रियते कर्म श्रेष्ठं तच्चाक्षयं भवेत्

Wenn der Tag der Ekādaśī kommt—zur Zeit, da Hari sich zum Schlafen niederlegt und zur Zeit seines Erwachens—wird jede dann vollbrachte Handlung erhaben, und ihr Verdienst wird unvergänglich.

Verse 91

किंवात्र बहुनोक्तेन क्रियते यद्व्रतं नरैः । तेन तुष्टिं परां याति दैत्योपरि स्थितो हरिः

Wozu noch viele Worte? Welches Gelübde auch immer die Menschen auf sich nehmen, durch dieses Gelübde erlangt Hari—der über den Asuras steht—höchste Zufriedenheit.

Verse 92

एवं स भगवान्प्राह सुप्तस्तत्र जनार्दनः । किं वा तस्य ज्वरो जातो महती वेदनापि च

So sprach der selige Herr Janārdana, selbst während er dort im Schlaf lag: „Ist in ihm Fieber entstanden, und dazu auch großer Schmerz?“

Verse 93

तस्मिन्नहनि पापात्मा योन्नमश्नाति मानवः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन संप्राप्ते हरिवासरे

An jenem Tag wird der Mensch, der Speise zu sich nimmt, sündhaft. Darum soll man, wenn Haris heiliger Tag herannaht, mit aller Anstrengung Enthaltsamkeit üben.

Verse 94

अन्यस्मिन्नपि भोक्तव्यं न नरेण विजानता । किं पुनः शयनं यत्र कुरुते यत्र बोधनम्

Ein verständiger Mensch soll selbst bei anderen heiligen Anlässen nicht essen; wie viel mehr erst an dem Ort, wo Er sich zum Schlaf niederlegt und wo Er geweckt wird.

Verse 95

सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि द्विजो त्तमाः । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे यस्माच्छेते जनार्दनः

Sūta sprach: O Beste der Zweifachgeborenen, ich habe euch dies alles berichtet, wie ihr mich gefragt habt—über das heilige Kṣetra von Hāṭakeśvara, denn dort ruht Janārdana in heiliger Lagerung.

Verse 96

क्षीराब्धिं संपरित्यज्य सदा मासचतुष्टयम् । श्रूयतां च फलं यत्स्यात्तस्मिन्नाराधिते विभो

Nachdem man den Milchozean verlassen und dort beständig vier Monate verweilt hat, höret nun, welcher Lohn entsteht, wenn jener erhabene Herr dort verehrt wird, o Mächtiger.

Verse 97

चतुरो वार्षिकान्मासान्यस्तं पूजयते विभुम् । व्रतस्थः स नरो याति यत्र देवः स संस्थितः

Wer den mächtigen Herrn während der vier Monate des Jahres verehrt, standhaft im Gelübde, der gelangt in die Sphäre, in der jene Gottheit weilt.

Verse 98

किं दानैर्बहुभिर्दत्तैः किं व्रतैः किमुपोषितैः । तत्र यः पुंडरीकाक्षं सुप्तं पूजयति ध्रुवम्

Wozu viele Gaben, wozu Gelübde und langes Fasten? Denn wer an jenem heiligen Ort gewiss den Lotosäugigen Herrn (Puṇḍarīkākṣa) verehrt, selbst wenn Er in heiligem Schlummer ruht, dessen Verdienst ist unfehlbar gesichert.

Verse 231

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये जलशाय्युपाख्यान एकादशीव्रतमाहात्म्यवर्णनंनामैकत्रिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

So endet im ruhmreichen Skanda-Mahāpurāṇa—innerhalb der Saṃhitā von einundachtzigtausend Ślokas—im sechsten Teil, dem Nāgara-Khaṇḍa, in der Māhātmya des heiligen Gebietes Hāṭakeśvara, in der Jalaśāyī-Erzählung, das Kapitel mit dem Titel „Darstellung der Größe des Ekādaśī-Gelübdes“, nämlich Kapitel 231.

Verse 785

करिष्यामि त्वहं शक्र शयनं यत्नमास्थितः । यावच्च चतुरो मासान्यथा स न चलिष्यति

O Śakra (Indra), mit größter Sorgfalt und Anstrengung werde ich die heilige Ruhe des Herrn bereiten, damit Er volle vier Monate weder gestört noch in Bewegung gesetzt werde.