Adhyaya 212

Verse 1

ऋषय ऊचुः । श्रुतं तीर्थत्रयं पुण्यं हाटकेश्वरसंज्ञिते । क्षेत्रेऽत्र यत्त्वया प्रोक्तमस्माकं सूतनंदन

Die Weisen sprachen: Von dir haben wir von den drei heiligen Tīrthas in diesem geweihten Gebiet namens Hāṭakeśvara gehört, so wie du sie uns geschildert hast, o Sohn des Sūta.

Verse 2

विश्वामित्रीयमाहात्म्यं श्रोतुमिच्छामहे वयम् । सांप्रतं तत्समाचक्ष्व परं कौतूहलं हि नः

Wir wünschen, die Māhātmya zu hören, die mit Viśvāmitra verbunden ist. So berichte sie uns jetzt, denn unsere Neugier ist überaus groß.

Verse 3

सूत उवाच । समुद्रस्यापि पारोऽत्र लक्ष्यते च क्षितेरपि । तारकाणां मुनेस्तस्य न गुणानां द्विजोत्तमाः

Sūta sprach: „O Beste der Zweimalgeborenen, hier kann man sogar das ferne Ufer des Ozeans und die Grenzen der Erde erkennen; doch die Tugenden jenes Muni—die selbst die Sterne überragen—lassen sich nicht ermessen.“

Verse 4

लक्ष्यते केनचित्पारो गाधेः पुत्रस्य धीमतः । क्षत्रियोऽपि द्विजत्वं यः संप्राप्तो द्विजसत्तमाः

„Mancher mag sagen, er könne die ‚Grenze‘ jenes weisen Sohnes des Gādhi erkennen; doch er—obwohl als Kṣatriya geboren—erlangte den Stand eines Brāhmaṇa, o Beste der Zweimalgeborenen.“

Verse 5

अंत्यजत्वं गतस्यापि त्रिशंकोः पृथिवीपतेः । यज्ञभागभुजो देवाः प्रत्यक्षेण विनिर्मिताः

„Selbst für Triśaṅku, den Herrn der Erde, der in den Zustand eines Ausgestoßenen gefallen war, wurden die Götter—Empfänger der Opferanteile des Yajña—leibhaftig vor Augen offenbar.“

Verse 6

ब्रह्मणः स्पर्धया येन पुरा सृष्टिर्द्विजोत्तमाः । प्रारब्धा च ततो देवैः प्रणिपत्य निवारितः

Aus Wettstreit mit Brahmā begann er einst eine Schöpfung, o Bester der Zweimalgeborenen; da verneigten sich die Götter vor ihm und hielten jene Tat zurück.

Verse 7

तस्य तीर्थस्य माहात्म्यं साप्रतं वदतो मम । श्रूयतां ब्राह्मणश्रेष्ठाः सर्वपातकनाश नम्

Hört nun von mir die Größe jenes Tīrtha, o erhabenste Brahmanen — einer heiligen Furt, die alle Sünden vernichtet.

Verse 8

तेन तत्र कृतं कुण्डं स्वहस्तेन महात्मना । शस्त्रं विनापि भूपृष्ठं प्रविदार्य समंततः

Dort schuf jener Großgesinnte mit eigener Hand ein heiliges Becken, indem er die Erdoberfläche ringsum aufriss, selbst ohne irgendeine Waffe.

Verse 9

तत्र ध्यात्वा समानीता पातालाज्जाह्नवी नदी । मर्त्यलोके समायातं यस्यास्तोयं सुनिर्मलम्

Dort wurde durch Versenkung der Fluss Jāhnavī (Gaṅgā) aus Pātāla heraufgeführt; und in der Welt der Sterblichen erschien ihr Wasser, überaus rein.

Verse 10

सुस्वादु च तथा स्नानात्सर्वपातकनाशनम् । तेनापि स्थापितस्तत्र भास्करो वारितस्करः

Sein Wasser ist süß im Geschmack, und das Bad dort vernichtet alle Sünden. Dort setzte er auch Bhāskara (die Sonne) ein als „Vāritaskara“, den Abwehrer von Dieben und Übeln.

Verse 11

यः सप्तम्यां सूर्यवारे स्नात्वा तस्य हृदे शुभे । माघमासे सिते पक्षे नमस्यति दिवाकरम् । स कुष्ठैर्मुच्यते सर्वैस्तथा पापैर्द्विजो त्तमाः

Wer am Saptamī, der auf einen Sonntag fällt, im glückverheißenden „Herzpunkt“ dieses Tīrtha badet und im Monat Māgha, in der lichten Hälfte, vor Divākara, der Sonne, ehrfürchtig niederfällt, wird—o Beste der Zweifachgeborenen—von aller Lepra und ebenso von allen Sünden befreit.

Verse 12

पश्चिमोत्तरदिग्भागे तस्यास्ति जलसंभवा । धन्वंतरिकृता वापी सर्वरोगविनाशिनी

In seinem nordwestlichen Bereich befindet sich eine Wasserquelle—ein von Dhanvantari geschaffener Brunnen/Teich—der alle Krankheiten vernichtet.

Verse 13

तत्र पूर्वं तपस्तेपे धन्वं तरिरुदारधीः । ववन्दे तपसा युक्तो ध्यायमानः समाहितः

Dort vollzog einst Dhanvantari, edlen Sinnes, Askese (tapas). Durch tapas gezügelt, in Meditation versunken und völlig gesammelt, brachte er ehrfürchtige Verehrung dar.

Verse 14

ततः कालेन महता संतुष्टस्तस्य भास्करः । उवाच वरदोऽस्मीति प्रार्थयस्व महामते

Nach langer Zeit wurde Bhāskara (die Sonne) mit ihm zufrieden und sprach: „Ich bin ein Spender von Gaben; o Großgesinnter, erbitte, was du begehrst.“

Verse 15

धन्वंतरिरुवाच । अत्र कुण्डे नरो भक्त्या यः स्नानं कुरुते विभो । तस्य स्यात्सर्वरोगाणां संक्षयः सुरसत्तम

Dhanvantari sprach: „O Herr, Bester unter den Göttern: Wer in diesem Kuṇḍa in hingebungsvoller Bhakti badet, bei dem werden alle Krankheiten schwinden.“

Verse 16

श्रीभगवानुवाच । अद्य शस्ते दिने योऽत्र सप्तम्यां रविवासरे । सूर्योदये नरः स्नानं करिष्यति समाहितः । व्याधिग्रस्तः स नीरोगस्तत्क्षणात्संभविष्यति

Der erhabene Herr sprach: „An diesem glückverheißenden Tag—am siebten Tithi (saptamī), an einem Sonntag—wer hier bei Sonnenaufgang mit gesammelt-ruhigem Geist badet, wird, selbst wenn er von Krankheit befallen ist, in eben diesem Augenblick von ihr frei.“

Verse 18

एवमुक्त्वा सुरश्रे ष्ठोंऽतर्धानं स गतो रविः । धन्वन्तरिः प्रहृष्टात्मा स्वस्थानं च गतस्ततः

Nachdem er so gesprochen hatte, verschwand Ravi (die Sonne), der Beste unter den Göttern, aus dem Blick. Darauf kehrte Dhanvantari, von Freude im Herzen erfüllt, in seine eigene Wohnstatt zurück.

Verse 19

कस्यचित्त्वथ कालस्य रत्नाक्षोऽथ महीपतिः । अयोध्याधि पतिः ख्यातः सूर्यवंशसमुद्भवः

Nach einiger Zeit erhob sich ein König namens Ratnākṣa—berühmt als Herrscher von Ayodhyā, hervorgegangen aus der Sonnendynastie.

Verse 20

कृतज्ञश्च वदान्यश्च स्वदारनिरतः सदा । शूरः परमतेजस्वी सर्वशत्रुनिषूदनः

Er war dankbar und freigebig, stets seiner rechtmäßigen Gemahlin ergeben; ein Held von lodernder Strahlkraft, ein Vernichter aller Feinde.

Verse 21

पूर्वकर्मविपाकेन तस्य भूमिपतेर्द्विजाः । कुष्ठव्याधिरभूद्रौद्रो दुश्चिकित्स्यो जगत्त्रये

O ihr Zweimalgeborenen, durch das Reifen früherer Taten wurde jener König von einer grimmigen Lepra befallen, schwer zu heilen in allen drei Welten.

Verse 22

तदस्ति नौषधं लोके यत्तेन न कृतं द्विजाः । कुष्ठग्रस्तेन वा दानं यत्र दत्तं महात्मना

O Brahmanen, es gab in der Welt kein Heilmittel, das er nicht versucht hätte; und keine Gabe, die jener großherzige Mann, obgleich von Aussatz befallen, nicht gespendet hätte.

Verse 23

यथायथौषधान्येव स करोति ददाति च । तथातथा तस्य कायो व्याधिना क्षामितो भृशम्

Welche Arzneien er auch anwandte und welche Gaben er auch spendete, ebenso wurde sein Leib, immer wieder, von der Krankheit schwer ausgezehrt.

Verse 24

ततो वैराग्यमापन्नः स नृपो द्विजसत्तमाः । पुत्रं राज्येऽथ संस्थाप्य वांछयामास पावकम् । निषिद्धोऽपि हि तैः सर्वैः कलत्रैराप्तसेवकैः

Da verfiel jener König, o Beste der Zweimalgeborenen, in Vairāgya, in Entsagung. Nachdem er seinen Sohn auf den Thron gesetzt hatte, begehrte er das Feuer, das heißt, den Scheiterhaufen zu betreten. Obgleich alle—seine Gemahlinnen und treuen Diener—ihn davon abhielten, sehnte er sich dennoch danach.

Verse 25

दत्त्वा दानानि विप्रेभ्यः पूजयित्वा सुरोत्तमान् । संभाष्य च सुहृद्वर्गं शासयित्वा निजं सुतम्

Nachdem er den Brahmanen Gaben dargebracht, die erhabensten Götter verehrt und mit seinem Freundeskreis gesprochen hatte, wies er seinen eigenen Sohn in die Pflichten der Herrschaft ein.

Verse 26

एतस्मिन्नेव काले तु भ्रममाणे यदृच्छया । कश्चित्कार्पटिकः प्राप्तो दिव्यरूपवपुर्धरः

Gerade zu jener Zeit, als er zufällig umherwanderte, kam ein gewisser Kārpaṭika (bettelnder Asket) herbei, dessen Leib eine göttliche Gestalt trug.

Verse 27

अथासौ व्याकुलं दृष्ट्वा तत्सर्वं नृपतेः पुरम् । अपृच्छद्विस्मयाविष्टो दृष्ट्वा कञ्चिन्नरं द्विजाः

Da sah er die ganze Königsstadt in Aufruhr und fragte, von Staunen erfüllt, nachdem er dort einen bestimmten Mann erblickt hatte, o Brahmanen.

Verse 28

कार्पटिक उवाच । किमेषा व्याकुला भद्रे सर्वा जाता महापुरी । निरानन्दाऽश्रुपूर्णाक्षैर्बालवृद्धैर्निषेविता

Der kārpaṭika sprach: „Ehrwürdige Dame, warum ist diese große Stadt ganz in Unruhe geraten—ohne Freude, und erfüllt von Kindern und Greisen mit tränenvollen Augen?“

Verse 29

सोऽब्रवीन्नृपतिश्चायं कुष्ठव्याधिसमन्वितः । साधयिष्यति सन्दीप्तं सुनिर्विण्णो हुताशनम्

Er erwiderte: „Dieser König ist von Aussatz befallen. Tief verzweifelt beabsichtigt er, in das lodernde Feuer zu treten.“

Verse 30

तेनेयं नगरी कृत्स्ना परं दुःखमुपागता । गुणैरस्य समाविष्टा नूनं मृत्युं प्रयास्यति

Seinetwegen ist diese ganze Stadt in tiefstes Leid geraten. An seine Tugenden gebunden, scheint sie ihm gewiss sogar bis in den Tod zu folgen.

Verse 31

तच्छ्रुत्वा सत्वरं गत्वा नृपं कार्पटिकोऽब्रवीत्

Als er dies hörte, ging der kārpaṭika eilends zum König und sprach zu ihm.

Verse 32

सर्वं जनं नरेन्द्रस्य मृतं जीवापयन्निव । मा नृपानेन दुःखेन व्याधिजेन हुताशनम् । प्रविश त्वं स्थिते तीर्थे सर्वव्याधिक्षयावहे

O König, als würdest du all dein Volk, das tot war, wieder zum Leben erwecken – so lieb bist du ihnen. Geh nicht aus krankheitsgeborenem Kummer ins Feuer. Tritt vielmehr in dieses fest gegründete Tīrtha ein, das alle Leiden vertilgt.

Verse 33

मदीयो भूपते देह ईदृगासीद्यथा तव । तत्र स्नातस्य सद्योऽथ जात ईदृक्पुनः प्रभो

O König, mein eigener Leib war einst wie der deine. Doch als ich dort badete, wurde ich sogleich wieder so wie jetzt, o Herr.

Verse 34

सप्तम्यां सूर्यवारेण भास्करस्योदयं प्रति । यस्तत्र कुरुते स्नानं व्याधिग्रस्तो नरो भुवि

Am siebten Mondtag, wenn er auf einen Sonntag fällt, zur Zeit des Sonnenaufgangs — wer dort badet, selbst ein Mensch, der in dieser Welt von Krankheit bedrängt ist,

Verse 35

स व्याधिना विनि र्मुक्तस्तत्क्षणात्कल्पतां व्रजेत् । तथा पापविनिर्मुक्तो यथाहं नृपसत्तम

—wird in eben diesem Augenblick von der Krankheit befreit und gelangt zu Tauglichkeit und Wohlergehen. Ebenso wird er von Sünde erlöst, o bester der Könige, wie auch ich selbst.

Verse 36

राजोवाच । कस्मिन्देशे महातीर्थं तादृशं वद मे द्रुतम्

Der König sprach: „In welchem Land befindet sich ein so großes Tīrtha? Sage es mir schnell.“

Verse 37

कार्पटिकौवाच । अस्ति भूमितले ख्यातं नागरं क्षेत्रमुत्तमम् । कुष्ठव्याधिसमाक्रांतो गतोऽहं तत्र भूपते

Kārpaṭika sprach: „Auf Erden gibt es ein berühmtes und höchst erhabenes heiliges Gebiet namens Nāgara. Von Aussatz befallen ging ich dorthin, o König.“

Verse 38

तस्य सन्दर्शनार्थाय तीर्थयात्रापरायणः । तत्र मां दीनमालोक्य व्याधिग्रस्तं सुदुःखितम् । कश्चित्तत्राश्रयः प्राह तपस्वी कृपयान्वितः

In der Absicht, als Pilger jenes Heiligtum zu schauen, gelangte ich dorthin. Als man mich elend sah — von Krankheit befallen und in großem Schmerz — sprach ein mitleidsvoller Asket, der dort Zuflucht hatte, zu mir.

Verse 39

पश्चिमोत्तरदिग्भागे देवस्य जलशायिनः । तीर्थमस्ति महापुण्यं विश्वामित्रजलावहम्

Im nordwestlichen Viertel, bei der Gottheit namens Jalaśāyin, befindet sich ein überaus verdienstvolles Tīrtha, genannt Viśvāmitra-jalāvaha.

Verse 40

तत्र गत्वा कुरु स्नानं सप्तम्यां रविवासरे । माघमासे तु संप्राप्ते शुक्लपक्षे विशेषतः

Geh dorthin und vollziehe das heilige Bad am Saptamī, wenn er auf einen Sonntag fällt—besonders wenn der Monat Māgha gekommen ist, und vor allem in der hellen Monatshälfte.

Verse 41

येन निर्याति ते कुष्ठो भास्करस्योदयं प्रति । तच्छ्रुत्वाऽहं च तत्प्राप्तः सप्तम्यां सूर्यसंयुजि । ततश्च कृतवान्स्नानं निर्झरे तत्र शांभवे

„Dadurch wird dein Aussatz weichen — zur Zeit des Sonnenaufgangs.“ Als ich dies hörte, erreichte ich den Ort am Saptamī, der mit dem Tag der Sonne (Sonntag) zusammenfiel, und vollzog dann das Bad im dortigen Quellstrom Śāmbhava.

Verse 42

ततस्तस्माद्विनिष्क्रांतो यावत्पश्याम्यहं तनुम् । तावन्नृपेदृशी जाता सत्यमेतत्तवोदितम्

Dann, als ich aus jenem Wasser herauskam und meinen Leib erblickte, wurde er in eben diesem Augenblick so, o König. Wahrlich, was dir gesagt wurde, ist wahr.

Verse 43

तस्मात्त्वमपि राजेंद्र तत्र स्नानं समाचर । सप्तम्यां सूर्यवारेण भास्करस्योदयं प्रति

Darum sollst auch du, Herr der Könige, dort das heilige Bad vollziehen — am Saptamī, wenn es ein Sonntag ist, zur Zeit des Sonnenaufgangs.

Verse 44

येन ते नश्यति व्याधिर्विशेषमपि पातकम् । तच्छ्रुत्वा स नृपस्तूर्णं तेनैव सहितो ययौ

Als er von dem Mittel hörte, durch das seine Krankheit — ja selbst eine schwere Sünde — vernichtet würde, brach der König sogleich auf, begleitet von eben jenem Mann.

Verse 45

चकार स तथा स्नानं सप्तम्यां सूर्यवासरे । माघमासे तु संप्राप्ते विश्वामित्रजले शुभे

So vollzog er das Badritual am Saptamī, an einem Sonntag; und als der Monat Māgha gekommen war, in den glückverheißenden Wassern des Viśvāmitra.

Verse 46

ततः कुष्ठविनिर्मुक्तस्तत्क्षणात्समपद्यत । दिव्यरूपवपुर्द्धारी कामदेव इवापरः

Daraufhin, von der Lepra in jenem Augenblick befreit, verwandelte er sich sogleich und trug einen strahlenden, göttlichen Leib, gleich einem zweiten Kāma-deva.

Verse 47

अथ तुष्टो नरेंद्रस्तु तस्मै कार्पटिकाय च । ददौ कोटित्रयं हेम्नः प्रोवाच स ततो वचः

Da gab der König, hoch erfreut, jenem Bettelmönch drei Krore Gold; und danach sprach er diese Worte.

Verse 48

त्वत्प्रसादाद्विमुक्तोऽस्मि रोगादस्मात्सुदारुणात् । तस्मात्त्वं गच्छ गेहं स्वं स्थास्येऽहं चात्र निर्भरम्

„Durch deine Gnade bin ich von dieser überaus schrecklichen Krankheit befreit. Darum geh in dein eigenes Haus; ich werde hier bleiben, ohne Sorge.“

Verse 49

करिष्यामि तपो नित्यं स्वकलत्रसम न्वितः । राज्ये संस्थापितः पुत्रः समर्थो राज्यकर्मणि

„Ich werde täglich, zusammen mit meiner Königin, Askese üben. Meinen Sohn habe ich im Reich eingesetzt; er ist den Pflichten der Herrschaft gewachsen.“

Verse 50

इत्युक्त्वा प्रेरयामास तं तथान्यान्समागतान् । सेवकास्वगृहायैव स्वयं तत्रैव संस्थितः

Nachdem er dies gesagt hatte, sandte er ihn zurück und ebenso die anderen Versammelten — samt den Dienern — in ihre Häuser; er selbst blieb dort.

Verse 51

कृत्वाऽश्रमपदं रम्यं स्वकलत्रसमन्वितः । संप्राप्तश्च परां सिद्धिं कालेन द्विजसत्तमाः

O Bester der Zweimalgeborenen! Nachdem er zusammen mit seiner Königin eine liebliche Einsiedelei errichtet hatte, erlangte er mit der Zeit die höchste geistige Vollendung.

Verse 52

तस्य नाम्ना ततः ख्यातं तीर्थ मेतत्त्रिविष्टपे । सर्वव्याधिहरं रम्यं सर्वपातकनाशनम्

Daraufhin wurde diese heilige Furt in den drei Welten unter seinem Namen berühmt—lieblich, alle Krankheiten vertreibend und alle Sünden vernichtend.

Verse 53

तेन संस्थापितस्तत्र देवदेवो दिवाकरः । रत्नादित्य इति ख्यातो निजनाम्ना महा त्मना

Dort wurde von ihm die Sonne, der Gott der Götter, Dīvakara, eingesetzt; und jener Großgesinnte wurde unter seinem eigenen Namen als Ratnāditya bekannt.

Verse 54

सप्तम्यां सूर्यवारेण तत्र स्नात्वा प्रपश्यति । यस्तु पापविनिर्मुक्तः सूर्यलोकं स गच्छति

Wer dort am siebten Mondtag (Saptamī), wenn er auf einen Sonntag fällt, badet und darśana nimmt, wird von Sünden frei und gelangt zur Sonnenwelt (Sūryaloka).

Verse 55

यदन्यत्तत्र संवृत्तं क्षेत्रजातं द्विजो त्तमाः । तदहं कीर्तयिष्यामि शृणुध्वं सुसमाहिताः

O ihr Besten der Zweimalgeborenen, nun will ich berichten, was sich dort noch zutrug—ein Geschehen, das aus jenem heiligen Kṣetra hervorging. Hört mit ganz gesammeltem Geist.

Verse 56

आसीत्तत्र पुमान्कश्चिद्देशे ग्राम्यो जरात्मकः । कुष्ठी तथापि नित्यं स करोति पशु रक्षणम्

In jener Gegend lebte ein gewisser Dorfbewohner, alt und gebrechlich. Obwohl er an Aussatz litt, hütete er doch täglich das Vieh.

Verse 57

एकदा रक्षतस्तस्य पशूंस्तत्र गिरेरधः । एकः पशुर्विनिष्क्रांतः सत्पथात्तृणलोभतः

Einst, als er das Vieh am Fuße des Berges hütete, geriet ein Tier, von Grasgier verlockt, vom rechten Pfad ab.

Verse 58

सप्तम्यां रविवारेण पतितस्तस्य निर्झरे । न च संलक्षितस्तेन गच्छमानः कथंचन

Am Saptamī-Tag, der auf einen Sonntag fiel, stürzte das Tier in einen Gebirgsbach (oder in das Becken eines Wasserfalls); und er bemerkte es auf seinem Weg überhaupt nicht.

Verse 59

अथ यावद्गृहे सोऽथ भोजनाथं समुद्यतः । तावत्तस्य पशोः स्वामी भर्त्सयन्समुपागतः

Dann, als er sich aufmachte, nach Hause zu gehen, um zu essen, kam der Besitzer jenes Tieres herbei und schalt ihn.

Verse 60

नायातः स पशुः कस्मान्मदीयो मामके गृहे । तस्मादानय तं शीघ्रं नो चेत्प्राणान्हरामि ते

„Warum ist mein Tier nicht in mein Haus zurückgekehrt? Darum bring es schnell her — sonst nehme ich dir das Leben!“

Verse 61

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा भय संत्रस्तः स कुष्ठी सत्वरं ययौ । तेन मार्गेण येनैव दिवा भ्रांतो महीतले

Sūta sprach: Als er dies hörte, eilte der Aussätzige, von Furcht erschüttert, sogleich davon — auf demselben Weg, auf dem er tagsüber auf Erden umhergeirrt war.

Verse 62

अथ दूरात्स शुश्राव तस्य रावं पशोस्तदा । पतितस्य महागर्ते निशांते तमसि स्थिते

Da hörte er aus der Ferne den Schrei jenes Tieres—das in eine große Grube gestürzt war—am Ende der Nacht, während die Finsternis noch währte.

Verse 63

ततो गत्वाऽथ तं गर्तं प्रविश्य जलमध्यतः । चकर्ष तं पशुं कृच्छ्रात्पंकमध्यात्सुदारुणात् । समादायाथ तं हर्म्यं प्रजगाम शनैःशनैः

Dann ging er zu jener Grube; er stieg in die Mitte des Wassers hinab und zog das Tier mit großer Mühe aus dem schrecklichen Schlammgrund heraus. Es aufnehmend, kehrte er langsam zum Haus zurück.

Verse 64

अर्पयित्वाथ तं तस्य स्वकीयं त्वाश्रमं गतः

Nachdem er es jenem übergeben hatte, kehrte er in seinen eigenen Āśrama zurück.

Verse 65

ततः सुप्तो महाभागाः स प्रबुद्धः पुनर्यदा । प्रभाते वीक्षते गात्रं यावत्कुष्ठविवर्जितम्

Darauf schlief jener glückselige Mann ein; und als er bei Tagesanbruch wieder erwachte, schaute er seinen Leib an und fand ihn gänzlich frei von Aussatz.

Verse 66

शोभया परया युक्तं विस्मयोत्फुल्ललोचनः । चिंतयामास किं ह्येतदकस्माद्रोगसंक्षयः

Mit außergewöhnlichem Glanz geschmückt, die Augen vor Staunen weit geöffnet, dachte er nach: „Wie kam es, dass diese Krankheit so plötzlich verging?“

Verse 67

नूनं तस्य प्रभावोऽयं तीर्थस्याद्य निशागमे । मयावगाहितं यच्च पशोरर्थं सुकर्द्दमम्

Wahrlich, dies ist die Kraft jenes heiligen Tīrtha, die sich in dieser Nacht offenbart; denn um eines Tieres willen stieg ich sogar in jenes angenehme schlammige Wasser hinab.

Verse 68

ततश्च वीक्षयामास तेन गत्वा सुकौतुकात् । यावत्कंडूविनिर्मुक्तस्तेजसा परिवारितः

Dann ging er aus lebhafter Neugier dorthin und besah den Ort; und er fand sich vom Jucken befreit, gleichsam von strahlender Kraft umgeben.

Verse 69

तत्र स्थाने स्वयं गत्वा ज्ञात्वा च तीर्थमुत्तमम् । तपस्तेपे स तत्रैव ध्यायमानो दिवाकरम्

Er ging selbst zu jener Stätte, erkannte sie als ein erhabenes Tīrtha und übte dort sogleich Askese, indem er Divākara, die Sonne, meditierte.

Verse 70

अरण्यवासिनं सम्यग्दिवारात्रमतंद्रितः । गतश्च परमां सिद्धिं दुर्लभां त्रिदशैरपि

Indem er rechtschaffen als Waldasket lebte, unermüdlich bei Tag und Nacht, erlangte er die höchste Siddhi, die selbst für die Götter schwer zu erreichen ist.

Verse 71

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र स्नानं समाचरेत्

Darum soll man mit allem Eifer das rituelle Bad an jener heiligen Stätte vollziehen.

Verse 72

पूजयेच्चापि तं देवं भास्करं वारितस्करम् । अद्यापि कलिकालेऽपि तत्र स्नातो नरः शुचिः

Und man soll auch jenen Gott Bhāskara, die Sonne, verehren, der den „Wasserdieb“—Sünden und Bedrängnisse—hinwegnimmt; noch heute, selbst im Kali-Zeitalter, wird der Mensch, der dort badet, rein.

Verse 73

तत्र पुण्यजले कुण्डे सप्तम्यां सूर्यवासरे । यस्तं पूजयते भक्त्या सोऽपि पापैः प्रमुच्यते

Dort, in dem Becken mit heiligem, verdienstvollem Wasser, am siebten Mondtag, wenn er auf einen Sonntag fällt, wird, wer Ihn in Hingabe verehrt, ebenfalls von Sünden befreit.

Verse 74

गायत्र्यष्टसहस्रं यो जपेत्तत्पुरतः स्थितः । सोऽपि रोगविनिर्मुक्तो मुच्यते सर्वपातकैः

Wer, vor jener heiligen Gegenwart stehend, das Gāyatrī achttausendmal rezitiert, wird ebenfalls von Krankheit frei und von allen schweren Sünden erlöst.

Verse 76

एतद्वः सर्वमाख्यातं मयादित्यस्य संभवम् । माहात्म्यं श्रवणाद्यस्य नरः पापाद्विमुच्यते

So habe ich euch alles über die Entstehung Ādityas, der Sonne, vollständig dargelegt. Durch das Hören und dergleichen (Rezitation, Gedenken) dieser Herrlichkeit wird der Mensch von Sünde befreit.

Verse 117

नीरोगश्चेप्सितान्कामान्निष्कामो मोक्षमेष्यति

Wer nach weltlichen Früchten verlangt, wird gesund und erlangt die ersehnten Genüsse; wer aber wunschlos ist, erreicht Mokṣa, die Befreiung.

Verse 212

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्र माहात्म्ये रत्नादित्यमाहात्म्यवर्णनंनाम द्वादशोत्तरद्विशततमोऽध्यायः

So endet das zweihundertzwölfte Kapitel, genannt „Beschreibung der Größe Ratnādityas“, im Hāṭakeśvara-kṣetra-Māhātmya des sechsten Nāgarakhaṇḍa innerhalb des Śrī Skanda Mahāpurāṇa, der Sammlung von einundachtzigtausend (Versen).

Verse 785

तस्योद्देशेन यो दद्याद्धेनुं श्रद्धासमन्वितः । न तस्यान्वयजातोऽपि व्याधिना परिगृह्यते

Wer in gläubiger Hingabe eine Kuh in seinem Namen spendet (um jenes Heiligen willen) — selbst ein in seiner Linie Geborener wird nicht von Krankheit ergriffen.