Adhyaya 122

Verse 1

सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोस्मि द्विजोत्तमाः । यथा स निहतो देव्या महिषाख्यो दनूत्तमः

Sūta sprach: O ihr Besten der Zweifachgeborenen, ich habe euch alles berichtet, wonach ihr fragtet—wie Mahiṣa, der Vornehmste unter den Dānavas, von der Göttin getötet wurde.

Verse 2

सांप्रतं कीर्तयिष्यामि कथां पातकनाशिनीम् । केदारसंभवां पुण्यां तां शृणुध्वं समाहिताः

Nun will ich eine Sünde-vernichtende Erzählung verkünden—heilig und aus Kedāra hervorgegangen. Hört sie mit gesammelt-ruhigem Geist.

Verse 3

ऋषय ऊचुः । केदारः श्रूयते सूत गंगाद्वारे हिमाचले । स कथं चेह संप्राप्तः सर्वं विस्तरतो वद

Die Weisen sprachen: „O Sūta, man hört, Kedāra sei bei Gaṅgādvāra im Himālaya. Wie ist es dann hierher gelangt? Berichte uns alles ausführlich.“

Verse 4

सूत उवाच । एतत्सत्यं गिरौ तस्मिन्स्वयंभूः संस्थितः प्रभुः । परं तत्र वसेद्देवो यावन्मासाष्टकं द्विजाः

Sūta sprach: „Das ist wahr: Auf jenem Berge weilt der selbstoffenbarte Herr. Doch, o Zweimalgeborene, der Gott verweilt dort nur acht Monate.“

Verse 5

यावद्घर्मश्च वर्षा च तावत्तत्र वसेत्प्रभुः । शीतकाले पुनश्चात्र क्षेत्रे संतिष्ठते सदा

Solange die heiße Jahreszeit und die Regenzeit währen, verweilt der Herr dort; und in der Winterzeit bleibt Er wiederum stets hier, in diesem heiligen Kṣetra, fest gegründet.

Verse 6

ऋषय ऊचुः । किं तत्कार्यं वसेद्येन क्षेत्रे मासचतुष्टयम् । हिमाचले यथैवाष्टौ सूतपुत्र वदस्व नः

Die Weisen sprachen: „Zu welchem Zweck soll man in diesem heiligen Kṣetra vier Monate verweilen und ebenso acht Monate im Himācala? O Sohn des Sūta, sage es uns.“

Verse 7

सूत उवाच । पूर्वं स्वायंभुवस्यादौ मनोर्दैत्यो महाबलः । हिरण्याक्षो महातेजास्तपोवीर्यसमन्वितः

Sūta sprach: „Einst, zu Beginn des Svāyambhuva (Manvantara), gab es einen überaus mächtigen Daitya des Manu: Hiraṇyākṣa, strahlend und erfüllt von der Kraft, die aus Askese geboren ist.“

Verse 8

तैर्व्याप्तं जगदेतद्धि निरस्य त्रिदशाधिपम् । यज्ञ भागाश्चदेवानां हृता वीर्यप्रभावतः

Wahrlich, von ihnen wurde diese Welt überrannt, nachdem sie den Herrn der Dreißig (Indra) vertrieben hatten; und durch die Kraft ihrer Macht wurden die Opferanteile der Götter geraubt.

Verse 9

अथ शक्रः सुरैः सार्धं गंगाद्वारं समाश्रितः । तपस्तेपे सुदुःखार्तो राज्यश्रीपरिवर्जितः

Dann suchte Śakra (Indra) zusammen mit den Göttern Zuflucht in Gaṅgādvāra. Von tiefem Kummer geplagt und des königlichen Glücks beraubt, übte er Entsagung.

Verse 10

तस्यैवं तप्यमानस्य तपस्तीव्रं महात्मनः । माहिषं रूपमास्थाय निश्चक्राम धरातलात्

Während jener Großherzige so strenge Entsagung übte, nahm (der Herr) die Gestalt eines Büffels an und tauchte aus der Erdoberfläche auf.

Verse 11

स्वयमेव महादेवस्ततः शक्रमुवाच ह । केदारयामि मे शीघ्रं ब्रूहि सर्वं सुरोत्तम । दैत्यानामथ सर्वेषां रूपेणानेन वासव

Dann sprach Mahādeva selbst zu Śakra: „O Bester der Götter, erzähle Mir schnell alles. In eben dieser Gestalt, o Vāsava, werde ich alle Daityas ‚durchbohren‘ (kedārayāmi).“

Verse 12

इन्द्र उवाच । हिरण्याक्षो महादैत्यः सुबाहुर्वक्र कन्धरः । त्रिशृंगो लोहिताक्षश्च पंचैतान्दारय प्रभो । हतैरेतैर्हतं सर्वं दानवानामसंशयम्

Indra sprach: „Hiraṇyākṣa ist der große Daitya; (auch) Subāhu, Vakrakandhara, Triśṛṅga und Lohitākṣa. O Herr, durchbohre und vernichte diese fünf – wenn diese getötet sind, sind sicherlich alle Dānavas getötet.“

Verse 13

किमन्यैः कृपणैर्ध्वस्तैर्यैः किंचिन्नात्र सिध्यति । तस्य तद्वचनश्रुत्वा भगवांस्तूर्णमभ्यगात् । यत्र दानवमुख्योऽसौ हिरण्याक्षो महाबलः

«Wozu taugen andere elende Feinde, die schon zerschmettert sind und hier nichts zustande bringen?» Als der selige Herr diese Worte vernahm, brach er sogleich auf zu dem Ort, wo Hiraṇyākṣa, der gewaltige Anführer der Dānavas, sich befand.

Verse 14

अथ तं दूरतो दृष्ट्वा महिषं पर्वतोपमम् । आयातं रौद्ररूपेण दानवाः सर्वतश्च ते

Dann sahen sie von ferne jenen Büffel, einem Berge gleich an Gestalt, der in wilder, zorniger Erscheinung herankam; da strömten jene Dānavas von allen Seiten zusammen.

Verse 15

ततो जघ्नुश्च पाषाणैर्लगुडैश्च तथापरे । क्ष्वेडितास्फोटितांश्चक्रुस्तथान्ये बलगर्विताः

Darauf schlugen einige (ihn) mit Steinen und Keulen; andere, vom Stolz auf ihre Kraft berauscht, stießen Drohrufe aus, klatschten in die Hände und schnalzten mit den Fingern, um zu prahlen.

Verse 16

अथवमन्य तान्देवः प्रहारं लीलया ददौ । यत्रास्ते दानवेन्द्रोऽसौ चतुर्भिः सचिवैः सह

Da schenkte der Herr, sie missachtend, einen Schlag mit spielender Leichtigkeit und schritt voran zu dem Ort, wo jener König der Dānavas mit seinen vier Ministern stand.

Verse 17

ततः शस्त्रं समुद्यम्य यावद्धावति सम्मुखः । तावच्छृंगप्रहारेण सोनयद्यमसादनम्

Dann, als (der Feind) die Waffe erhob und ihm von vorn entgegenstürmte, sandte der Herr ihn mit einem Stoß seines Horns in Yamas Wohnstatt.

Verse 18

हत्वा तं सचिवान्पश्चात्सुबाहुप्रमुखांश्च तान् । जघान हन्यमानोऽपि समन्ताद्दानवैः परैः

Nachdem er die Minister jenes Dämonenkönigs—angeführt von Subāhu—erschlagen hatte, streckte er auch die übrigen nieder, obwohl die verbliebenen Dānavas ihn von allen Seiten bedrängten.

Verse 19

न तस्य लगते क्वापि शस्त्रं गात्रे कथंचन । यत्नतोऽपि विसृष्टं च लब्धलक्षैः प्रहारिभिः

Keine Waffe vermochte irgendwo und auf keine Weise an seinem Leib zu haften—selbst wenn Angreifer, die genau gezielt hatten, sie mit aller Kraft schleuderten.

Verse 20

एवं पंच प्रधानास्तान्हत्वा दैत्यान्महेश्वरः । भूयो जगाम तं देशं यत्र शक्रो व्यवस्थितः । अब्रवीच्च प्रहष्टात्मा ततः शक्रं तपोन्वितम्

So tötete Maheśvara jene fünf führenden Daityas und begab sich erneut an den Ort, wo Śakra (Indra) stand; dann sprach er, frohen Herzens, zu Śakra, der reich an Askese war.

Verse 22

मत्तोऽन्यदपि देवेश वरं प्रार्थय वांछितम् । कैलासशिखरं येन गच्छामि त्वरयाऽन्वितः

(Śiva sprach:) „O Herr der Devas, erbitte von mir noch einen weiteren Segen nach deinem Wunsch—durch den ich eilends zum Gipfel des Kailāsa gelangen kann.“

Verse 23

इन्द्र उवाच । अनेनैव हि रूपेण तिष्ठ त्वं चात्र शंकर । त्रैलोक्यरक्षणार्थाय धर्माय च शिवाय च

Indra sprach: „O Śaṅkara, verweile hier, ja, in eben dieser Gestalt—zum Schutz der drei Welten, für das Dharma und für heilsames, glückverheißendes Wohlergehen.“

Verse 24

श्रीभगवानुवाच । एतद्रूपं मया शक्र कृतं तस्य वधाय वै । अवध्यः सर्वभूतानां यतोन्येषां मया हतः

Der erhabene Herr sprach: „O Śakra, wahrlich nahm Ich diese Gestalt an, um ihn zu töten; denn für alle Wesen war er unverwundbar—darum wurde er von Mir erschlagen und nicht von anderen.“

Verse 25

तस्मादत्रैव ते वाक्यात्स्थास्यामि सुर सत्तम । अनेनैव तु रूपेण मोक्षदः सर्वदेहिनाम्

„Darum werde Ich, deinem Wort gemäß, hier selbst verweilen, o Bester der Götter; und in eben dieser Gestalt werde Ich allen verkörperten Wesen die Befreiung schenken.“

Verse 26

एवमुक्त्वा विरूपाक्षश्चक्रे कुंडं ततः परम् । शुद्धस्फटिकसंकाशं सुस्वादुक्षीरवत्प्रियम्

Nachdem Virūpākṣa (Śiva) so gesprochen hatte, schuf er daraufhin eine Kuṇḍa, ein heiliges Wasserbecken. Es leuchtete wie reiner Kristall, und sein Wasser war lieblich—im Geschmack süß wie Milch.

Verse 27

ततः प्रोवाच देवेन्द्रं मेघगंभीरया गिरा । शृण्वतां सर्वदेवानां भगवांस्त्रिपुरातकः

Dann wandte sich der erhabene Herr, der Bezwinger Tripuras, mit einer Stimme, tief wie donnernde Wolken, an Devendra, während alle Götter lauschten.

Verse 28

यो मां दृष्ट्वा शुचिर्भूत्वा कुंडमेतत्प्रपश्यति । त्रिः पीत्वा वामसव्येन द्वाभ्यां चैव ततो जलम्

Wer Mich erblickt, rein geworden ist und dann dieses heilige Becken schaut—dreimal von seinem Wasser gekostet und danach jenes Wasser mit der linken und der rechten Hand genommen…

Verse 30

वामेन मातृकं पक्षं दक्षिणेनाथ पैतृकम् । उभाभ्यामथ चात्मानं कराभ्यां मद्वचो यथा

Mit der linken Hand heilige man die mütterliche Seite, mit der rechten die väterliche; dann heilige man sich selbst mit beiden Händen—genau nach Meinem Wort.

Verse 31

इन्द्र उवाच । अहमागत्य नित्यं त्वां स्वर्गाद्वृषभवाहन । अत्रस्थं पूजयिष्यामि पास्यामि च तथोदकम्

Indra sprach: „Täglich werde ich aus dem Himmel hierher kommen, o Herr mit dem Stierbanner; hier, wo Du verweilst, werde ich Dich verehren und auch dieses heilige Wasser trinken.“

Verse 32

के दारयामि यत्प्रोक्तं त्वया महिषरूपिणा । केदार इति नाम्ना त्वं ततः ख्यातो भविष्यसि

„Ich werde tragen und aufrechterhalten, was Du in der Gestalt eines Büffels gesprochen hast. Darum wirst Du fortan unter dem Namen ‚Kedāra‘ berühmt sein.“

Verse 33

श्रीभगवानुवाच । यद्येवं कुरुषे शक्र ततो दैत्यभयं न ते । भविष्यति परं तेजो गात्रे संपत्स्यतेऽखिलम्

Der erhabene Herr sprach: „Wenn du so handelst, o Śakra, wirst du keine Furcht vor den Dānavas haben. Höchster Glanz wird aufsteigen und deinen Leib ganz und gar durchdringen.“

Verse 34

एवमुक्तः सहस्राक्षस्ततः प्रासादमुत्तमम् । तदर्थं निर्मयामास साध्वालोकं मनोहरम्

So unterwiesen ließ Sahasrākṣa (Indra) daraufhin zu diesem Zweck einen vortrefflichen Tempel errichten—schön, anmutig und würdig, von den Frommen geschaut zu werden.

Verse 35

ततः प्रणम्य तं देवमनुमन्त्र्य ततः परम् । जगाम निजमावासं मेरुशृंगाग्रसंस्थितम्

Daraufhin verneigte er sich vor jenem Gott, nahm in gebührender Ehrfurcht Abschied und begab sich in seine eigene Wohnstatt, die auf dem Gipfel des Berges Meru liegt.

Verse 36

ततश्चागत्य नित्यं स स्वर्गाद्देवस्य शूलिनः । केदारस्य सुभक्त्याढ्यां पूजां चक्रे समाहितः

Daraufhin kam er täglich aus dem Himmel herab und vollzog, in tiefer Sammlung, eine von Bhakti erfüllte Verehrung für Kedāra, den Herrn, der den Dreizack trägt.

Verse 37

मन्त्रोदकं च त्रिः पीत्वा ययौ ब्राह्मणसत्तमाः । कस्यचित्त्वथ कालस्य यावत्तत्र समाययौ

Nachdem er dreimal das durch Mantra geweihte Wasser getrunken hatte, zog jener vortreffliche Brahmane fort. Als einige Zeit verstrichen war, kam er wieder an eben diesen Ort.

Verse 38

तावद्धिमेन तत्सर्वं गिरेः शृंगं प्रपूरितम् । तच्च कुण्डं स देवश्च प्रासादेन समन्वितः

Bis dahin war der ganze Berggipfel mit Schnee erfüllt. Und es erschienen jener heilige Teich (kuṇḍa) sowie auch die Gottheit, versehen mit einem prächtigen Heiligtum (prāsāda).

Verse 39

ततो दुःखपरीतात्मा भक्त्या परमया युतः । तां दिशं प्रणिपत्योच्चैर्जगाम निजमंदिरम्

Dann, im Herzen von Kummer umfangen und doch von höchster Hingabe erfüllt, verneigte er sich ehrfürchtig in jene Richtung und ging zurück in seine eigene Wohnstatt.

Verse 40

एवमागच्छतस्तस्य गतं मासचतुष्टयम् । अपश्यतो महादेवं दिदृक्षागतचेतसः

So fuhr er auf diese Weise fort, und vier Monate vergingen—doch obwohl er Mahādeva noch nicht erblickte, war sein Geist fest auf die Sehnsucht gerichtet, Ihn zu schauen.

Verse 41

ततः प्राप्ते पुनर्विप्रा घर्मकाले हिमालये । संयातो दृक्पथं देवः स तथारूपसंस्थितः

Dann, o Brāhmaṇas, als im Himālaya die heiße Jahreszeit wiederkehrte, trat die Gottheit in den Bereich des Blickes—offenbar, in eben jener Gestalt verweilend.

Verse 42

ततः पूजां विधायोच्चैश्चातुर्मास्यसमुद्भवाम् । गीतवाद्यादिकं चक्रे तत्पुरः श्रद्धयान्वितः

Daraufhin vollzog er ordnungsgemäß die Verehrung, die zur Cāturmāsya-Observanz gehört, und brachte Ihm davor Gesang, Musikinstrumente und dergleichen dar—von Glauben erfüllt.

Verse 43

अथ देवः समालोक्य तां श्रद्धां तस्य गोपतेः । प्रोवाच दर्शनं गत्वा भगवांस्त्रिपुरांतकः

Da erblickte der Herr—Tripurāntaka—den Glauben jenes Gopati; er trat heran, gewährte ihm Darśana, erschien vor ihm und sprach zu ihm.

Verse 44

परितुष्टोऽस्मि देवेश भक्त्या चानन्ययाऽनया । तस्मात्प्रार्थय दास्यामि यं कामं हृदिसंस्थितम्

„O Herr der Götter, Ich bin völlig zufrieden mit dieser deiner ungeteilten Hingabe. Darum bitte—welcher Wunsch auch immer in deinem Herzen ruht, Ich werde ihn gewähren.“

Verse 45

शक्र उवाच । तव प्रसादात्संजातं ममैश्वर्यमनुत्तमम् । यत्किंचित्त्रिषु लोकेषु तत्सर्वं गृहसंस्थितम्

Śakra sprach: „Durch deine Gnade ist mir eine unvergleichliche Herrschaft erwachsen. Was immer in den drei Welten existiert—das alles steht sicher in meinem Bereich.“

Verse 46

तस्माद्यदि प्रसादं मे करोषि वृषभध्वज । वरं वा यच्छसि प्रीतस्तत्कुरुष्व वचो मम

„Darum, wenn du mir Gunst erweisen willst, o Vṛṣabhadhvaja (dessen Banner der Stier ist), oder wenn du, erfreut, eine Gabe gewährst—so erfülle meine Bitte.“

Verse 47

पर्वतोऽयं भवेद्गम्यो मासानष्टौ सुरेश्वर । यावन्मीनस्थितो भानुः प्रगच्छति श्रुतं मया

„O Herr der Götter, man sagt, dieser Berg sei acht Monate lang erreichbar—solange die Sonne ihren Lauf nimmt, während sie in den Fischen weilt; so habe ich es vernommen.“

Verse 48

ततः परमगम्यश्च हिमपूरेण संवृतः । यदा स्याच्चतुरो मासान्यावत्कुम्भगतो रविः

„Danach wird er äußerst schwer zu erreichen, von tiefem Schnee umhüllt. Das währt vier Monate, bis die Sonne in den Wassermann eintritt.“

Verse 49

संजायतेऽप्यगम्यश्च ममापि त्रिपुरांतक । किं पुनः स्वल्पसत्त्वानां नरादीनां सुरेश्वर

„Er wird selbst für mich unzugänglich, o Tripurāntaka (Zerstörer Tripuras); wie viel mehr erst für schwache Wesen—Menschen und dergleichen, o Herr der Götter?“

Verse 50

तस्मात्स्वर्गेऽथ पाताले मर्त्ये वा त्रिदशेश्वर । कुरुष्वानेनरूपेण स्थितिं मासचतुष्टयम् । येन न स्यात्प्रतिज्ञाया हानिर्मम सुरेश्वर

Darum—sei es im Himmel, in Pātāla (der Unterwelt) oder auf Erden—o Herr der Dreißig (Götter), verweile in eben dieser Gestalt vier Monate lang, damit mein Gelübde nicht gebrochen werde, o Herr der Götter.

Verse 51

सूत उवाच । ततो देवश्चिरं ध्यात्वा प्रोवाच बलसूदनम् । परं संतोषमापन्नो मेघनिर्घोषनिःस्वनम्

Sūta sprach: Daraufhin sann der Gott lange nach und redete zu Balasūdana; von höchster Zufriedenheit erfüllt, hallte seine Stimme wie das Grollen der Wolken.

Verse 52

आनर्तविषये क्षेत्रं हाटकेश्वरसंज्ञितम् । अस्मदीयं सहस्राक्ष विद्यते धरणीतले

Im Land Ānarta gibt es ein heiliges Kṣetra namens Hāṭakeśvara; es gehört uns, o Sahasrākṣa (Indra), und es besteht hier auf Erden.

Verse 53

तत्राहं वृश्चिकस्थेऽर्के सदा स्थास्यामि वासव । यावत्कुम्भस्य पर्यंतं तव वाक्यादसंशयम्

Dort werde ich stets verweilen, o Vāsava (Indra), von der Zeit, da die Sonne im Skorpion steht, bis zum Ende des Wassermanns — kraft deines Wortes, ohne jeden Zweifel.

Verse 54

तस्मात्तत्र द्रुतं गत्वा कृत्वा प्रासादमुत्तमम् । मम रूपं प्रतिष्ठाप्य कुरुपूजा यथोचिताम् । येन तत्र निजं तेजो धारयामि तवार्थतः

Darum geh eilends dorthin, errichte einen vortrefflichen Tempel, setze meine Gestalt ein und vollziehe die Verehrung, wie es sich ziemt — damit ich dort mein eigenes göttliches Leuchten um deinetwillen bewahren kann.

Verse 55

सूत उवाच । एतच्छ्रुत्वा सहस्राक्षो देवदेवस्य शूलिनः । गत्वा तत्र ततश्चक्रे यद्देवेनेरितं वचः

Sūta sprach: „Als Sahasrākṣa dies vernahm, ging er dorthin und tat genau, was Śūlin, der Gott der Götter, geboten hatte.“

Verse 56

प्रासादं निर्मयित्वाथ रूपं संस्थाप्य शूलिनः । कुण्डं चक्रे च तद्रूपं स्वच्छोदकसमावृतम्

„Nachdem er den Tempel errichtet und die Gestalt Śūlins eingesetzt hatte, schuf er auch eine Kuṇḍa, einen heiligen Teich, der dieser Gestalt entsprach und ringsum von klarem Wasser umgeben war.“

Verse 57

ततश्चाराधयामास पुष्पधूपानुलेपनैः । स्नात्वा कुण्डेऽपिबत्तोयं त्रिःकृत्वा च यथापुरा

Dann verehrte er (den Herrn) mit Blumen, Weihrauch und duftenden Salbungen. Nachdem er im heiligen Teich gebadet hatte, trank er dreimal von dessen Wasser, ganz nach altem Brauch.

Verse 58

एवं स भगवांस्तत्र शक्रेणाराधितः पुरा । समायातोऽत्र विप्रेंद्राः सुरम्यात्तु हिमाचलात्

So wurde jener selige Herr einst dort von Śakra (Indra) verehrt. Und, o Bester der Brahmanen, aus dem den Göttern lieblichen Himālaya kam Er an diesen Ort.

Verse 59

यस्तमाराधयेत्सम्यक्सदा मासचतुष्टयम् । हिमपातोद्भवे मर्त्यः स शिवाय प्रपद्यते

Wer Ihn recht verehrt, unablässig vier Monate lang — an jener aus Schnee geborenen heiligen Stätte — der Sterbliche nimmt Zuflucht bei Śiva.

Verse 60

शेषकालेऽपि यः पूजां करोत्येव सुभक्तितः । स पापं क्षालयेत्प्राज्ञ आजन्ममरणांतिकम्

Selbst außerhalb jener Zeit: Wer mit wahrer Hingabe Verehrung darbringt, wäscht die Sünde ab, o Weise—Sünden von der Geburt bis zum Ende des Lebens.

Verse 61

तत्र गीतं प्रशंसंति नृत्यं चैव पृथग्विधम् । देवस्य पुरतः प्राज्ञाः सर्वशास्त्रविशारदाः

Dort, vor der Gottheit, preisen die Weisen—kundig in allen Śāstras—den heiligen Gesang und die vielfältigen Arten des Tanzes.

Verse 62

अत्र श्लोकः पुरा गीतो नारदेन सुरर्षिणा । तद्वोऽहं कीर्तयिष्यामि श्रूयतां ब्राह्मणोत्तमाः

Hier wurde einst ein Śloka von Nārada, dem göttlichen Ṛṣi, gesungen. Diesen werde ich euch nun vortragen—hört zu, o beste der Brahmanen.

Verse 63

केदारे सलिलं पीत्वा गयापिडं प्रदाय च । ब्रह्मज्ञानमथासाद्य पुनर्जन्म न विद्यते

Wer das Wasser in Kedāra trinkt und in Gayā den Piṇḍa darbringt und dann die Erkenntnis Brahmans erlangt—für den gibt es keine Wiedergeburt mehr.

Verse 64

एतद्वः सर्वमाख्यातं केदारस्य च संभवम् । आख्यानं ब्राह्मणश्रेष्ठाः सर्वपातकनाशनम्

All dies habe ich euch dargelegt—Ursprung und Erscheinung Kedāras. Diese heilige Erzählung, o beste der Brahmanen, vernichtet jede Sünde.

Verse 65

यश्चैतत्छृणुयात्सम्यक्पठेद्वा तस्य चाग्रतः । श्रावयेद्वापि वा विप्राः सर्वपातकनानम् । केदारस्य स पापौघैर्मुच्यते तत्क्षणान्नरः

Wer dies in rechter Weise hört, oder es vor einem anderen laut liest, oder auch bewirkt, dass es gehört wird—o Brahmanen—dieser Bericht vernichtet alle Sünden. Ein solcher Mensch wird in eben diesem Augenblick von Bergen von Sünden in Bezug auf Kedāra befreit.

Verse 294

कराभ्यां स पुमान्नूनं तारयेच्च कुलत्रयम् । अपि पापसमाचारं नरकेऽपि व्यव स्थितम्

Mit seinen eigenen Händen erlöst jener Mann gewiss drei Generationen seiner Linie—selbst wenn sein Wandel sündhaft ist, selbst wenn er in der Hölle weilt.