Adhyaya 21

Verse 1

अगस्त्य उवाच । कथं दुर्गेति वै नाम देव्या जातंमुमासुत । कथं च काश्यां सा सेव्या समाचक्ष्वेति मामिह

Agastya sprach: „O Sohn der Umā, wie kam es wahrlich, dass die Göttin den Namen ‚Durgā‘ trug? Und wie ist sie in Kāśī recht zu verehren? Erkläre mir dies hier.“

Verse 2

स्कंद उवाच । कथयामि महाबुद्धे यथा कलशसंभव । दुर्गा नामाभवद्देव्या यथा सेव्या च साधकैः

Skanda sprach: „O Großgesinnter, o Aus dem Krug Geborener, ich werde darlegen, wie die Devī als ‚Durgā‘ bekannt wurde und auf welche Weise sie von den Sādhakas zu verehren ist.“

Verse 3

दुर्गो नाम मदादैत्यो रुरु दैत्यांगजोभवत् । यश्च तप्त्वा तपस्तीव्रं पुंभ्योजेयत्वमाप्तवान्

Es gab einen Daitya namens Durga, geboren aus dem Dämon Ruru; und nachdem er heftige Askesen (tapas) vollzogen hatte, erlangte er Unbesiegbarkeit gegenüber Männern.

Verse 4

ततस्तेनाखिला लोका भूर्भुवःस्वर्मुखा अपि । स्वसात्कृता विनिर्जित्य रणे स्वभुजसारतः

Daraufhin bezwang und unterwarf er alle Welten—selbst Bhūḥ, Bhuvaḥ und Svaḥ—und siegte im Kampf durch die bloße Kraft seiner eigenen Arme.

Verse 5

स्वयमिंद्रः स्वयं वायुः स्वयं चंद्रः स्वयं यमः । स्वयमग्निः स्वयं पाशी धनदोभूत्स्वयं बली

Indra selbst, Vāyu selbst, Candra selbst, Yama selbst; Agni selbst, Varuṇa, der Herr der Schlinge, und Kubera, der Herr des Reichtums—jeder wurde, gleichsam, machtlos vor ihm.

Verse 6

स्वयमीशानरुद्रार्क वसूनां पदमाददे । तत्साध्वसाद्विमुक्तानि तपांस्यति तपस्विभिः

Er riss die Stellungen Īśānas, Rudras, der Sonne und der Vasus an sich. Aus Furcht vor ihm ließen die Asketen ihre Askesen fahren und zogen sich von ihren Übungen zurück.

Verse 7

न वेदाध्ययनं चक्रुर्ब्राह्मणास्तद्भयादिताः । यज्ञवाटा विनिर्ध्वस्तास्तद्भटैरतिदुःसहैः

Von Furcht vor ihm ergriffen betrieben die Brāhmaṇas kein Vedastudium; und die Opferstätten wurden von seinen Soldaten verwüstet, die kaum zu bezwingen waren.

Verse 8

विध्वस्ता बहुशः साध्व्यस्तैरमार्गकृतास्पदैः । प्रसभं च परस्वानि अपहृत्य दुरासदाः

Viele tugendhafte Frauen wurden immer wieder geschändet von denen, die Gesetzlosigkeit zu ihrer Wohnstatt gemacht hatten; und jene kaum Abzuwehrenden raubten gewaltsam fremdes Gut.

Verse 9

अभोक्षिषुर्दुराचाराः क्रूरकर्मपरिग्रहाः । नद्यो विमार्गगा आसञ्ज्वलंति न तथाग्नयः

Die Übeltäter, auf grausame Taten versessen, stifteten Unordnung: Flüsse verließen ihre rechten Läufe, und Feuer loderten nicht, wie es sein sollte.

Verse 10

ज्योतींषि न प्रदीप्यंति तद्भयाकुलितान्यहो । दिग्वधूवसनन्यासन्विच्छायानि समंततः

Die Lichter leuchteten nicht — weh! — von Furcht vor ihm aufgewühlt; und ringsum schienen die Himmelsrichtungen ihres Glanzes entkleidet, als hätten die Bräute der Richtungen ihre Gewänder abgelegt.

Verse 11

धर्मक्रियाविलुप्ताश्च प्रवृत्ताः सुकृतेतराः । त एव जलदीभूय ववृषुर्निज लीलया

Die Riten des Dharma gingen verloren, und die Menschen wandten sich dem Verdienstwidrigen zu. Eben jene, zu Wolken geworden, ließen nach eigener Laune Regen niedergehen.

Verse 12

सस्यानि तद्भयात्सूते त्वनुप्तापि वसुंधरा । सदैव फलिनो जातास्तरवोप्यवकेशिनः

Aus Furcht vor ihm bringt selbst die Erde, obgleich unbesät, Ernten hervor; und selbst die Bäume, obwohl blattlos, werden stets fruchttragend.

Verse 13

बंदीकृताः सुरर्षीणां पत्न्यस्तेनातिदर्पिणा । दिवौकसः कृतास्तेन समस्ताः काननौकसः

Durch jenen übermäßig Hochmütigen wurden die Gattinnen der göttlichen Rishis gefangen gehalten; und alle Bewohner des Himmels machte er zu Waldwohnern.

Verse 14

मर्त्या अमर्त्यान्स्वगृहं प्राप्तानपि भयार्दिताः । अपि संभाषमात्रेण नार्च्चयंति विपज्जुषः

Die Sterblichen, von Furcht gepeinigt, ehrten nicht einmal die Unsterblichen, die in ihre eigenen Häuser kamen; ja, von Unheil Überwältigte erwiesen nicht einmal durch ein bloßes Grußwort Verehrung.

Verse 15

स्कंद उवाच । न कौलीन्यं न सद्वृत्तं महत्त्वाय प्रकल्पते । एकमेव पदं श्रेयः पदभ्रंशो हि लाघवम्

Skanda sprach: Weder edle Herkunft noch gutes Verhalten für sich allein begründen wahre Größe. Ein einziger fester Schritt auf dem Pfad des Guten ist heilvoll; doch vom eigenen Stand abzugleiten ist wahrlich Niedrigkeit.

Verse 16

विपद्यपि हि ते धन्या न ये दैन्यप्रणोदिताः । धनैर्मलिनचित्तानामालभंतेंगणं क्वचित्

Wahrhaft selig sind jene, die selbst im Unglück nicht in Elend und Niedrigkeit getrieben werden; doch wer im Geist vom Reichtum befleckt ist, erlangt bisweilen einen Platz im Hof allein durch Geld.

Verse 17

पंचत्वमेव हि वरं लोके लाघववर्ज्जितम् । नामरत्वमपि श्रेयो लाघवेन समन्वितम्

Wahrlich besser ist in dieser Welt der Tod selbst, wenn er frei von Niedrigkeit ist; ja, selbst eine Art „namenloser Unsterblichkeit“ ist höher als ein Leben, das mit Gemeinheit verbunden ist.

Verse 18

त एव लोके जीवंति पुण्यभाजस्त एव वै । विपद्यपि न गांभीर्यं यच्चेतोब्धिः परित्यजेत्

Nur sie leben wahrhaft in dieser Welt — nur sie sind Teilhaber des Verdienstes: jene, deren Herz wie ein Ozean seine Tiefe und Würde selbst in der Not nicht preisgibt.

Verse 19

कदाचित्संपदुदयः कदाचिद्विपदुद्गमः । दैवाद्द्वयमपि प्राप्य धीरो धैर्यं न हापयेत्

Bisweilen steigt das Gedeihen auf, bisweilen erhebt sich das Unheil; empfängt der Standhafte beides durch Fügung des Schicksals, so soll er den Mut nicht verlieren.

Verse 20

उदयानुदयौ प्राज्ञैर्द्रष्टव्यौ पुष्पवंतयोः । सदैकरूपताऽत्याज्या हर्षाहर्षौ ततोऽध्रुवौ

Die Weisen sollen Aufstieg und Niedergang betrachten wie bei blühenden Pflanzen. Man gebe das Verlangen nach unveränderlicher Gleichförmigkeit auf; darum sind Freude und Kummer unbeständig.

Verse 21

यस्त्वापदं समासाद्य दैन्यग्रस्तो विपद्यते । तस्य लोकद्वयं नष्टं तस्माद्दैन्यं विवर्जयेत्

Wer aber, von Unheil getroffen, in Niedergeschlagenheit zusammenbricht, ist zugrunde gerichtet; ihm gehen beide Welten verloren. Darum meide man die Verzweiflung.

Verse 22

आपद्यपि हि ये धीरा इह लोके परत्र च । न तान्पुनः स्पृशेदापत्तद्धैर्येणावधीरिता

Wahrlich, die Standhaften, die in der Not gefasst bleiben — in dieser Welt wie in der jenseitigen — werden vom Unheil nicht wieder berührt; denn durch ihren Mut wird die Bedrängnis entmachtet.

Verse 23

भ्रष्टराज्याश्च विबुधा महेशं शरणं गताः । सर्वज्ञेन ततो देवीप्रेरिताऽसुरमर्दने

Die Götter, ihrer Herrschaft beraubt, nahmen Zuflucht bei Maheśa. Dann, vom allwissenden Herrn angetrieben, wurde die Göttin ausgesandt, den Asura zu zerschmettern.

Verse 24

माहेश्वरीं समासाद्य भवान्याज्ञां प्रहृष्टवत् । अमर्त्यायाऽभयं दत्त्वा समरायोपचक्रमे

Zu Māheśvarī tretend und den Befehl Bhavānīs freudig empfangend, verlieh sie den Unsterblichen Furchtlosigkeit und machte sich dann an das Werk der Schlacht.

Verse 25

कालरात्रीं समाहूय कांत्या त्रैलोक्यसुंदरीम् । प्रेषयामास रुद्राणी तमाह्वातुं सुरद्रुहम्

Rudrāṇī rief Kālārātrī herbei — strahlend, die Schönheit der drei Welten — und sandte sie aus, jenen Feind der Götter herbeizurufen.

Verse 26

कालरात्री समासाद्य तं दैत्यं दुष्टचेष्टितम् । उवाच दैत्याधिपते त्यज त्रैलोक्यसंपदम्

Kālārātrī trat an jenen Dämon mit bösen Taten heran und sprach: „O Herr der Daityas, gib die Herrschaft über die drei Welten auf.“

Verse 27

त्रिलोकीं लभतामिंद्रस्त्वं तु याहि रसातलम् । प्रवर्तंतां क्रियाः सर्वा वेदोक्ता वेदवादिनाम्

„Indra soll die drei Welten wiedererlangen; du aber geh hinab nach Rasātala. Mögen alle Riten, wie sie die Veden gebieten und die Vedenkundigen vollziehen, ungehindert fortschreiten.“

Verse 28

अथ चेद्गर्वलेशोऽस्ति तदायाहि समाजये । अथवा जीविताकांक्षी तदिंद्रं शरणं व्रज

„Und wenn noch ein Hauch von Hochmut in dir ist, dann komm — lass uns in der Schlacht zusammentreffen. Andernfalls, wenn du leben willst, geh und nimm Zuflucht bei Indra.“

Verse 29

इति वक्तुं महादेव्या महामंगलरूपया । त्वदंतिके प्रेषिताहं मृत्युस्ते तदुपेक्षया

„Um dies zu verkünden, bin ich von der Großen Göttin zu dir gesandt worden, deren Gestalt selbst höchstes Heil und Glück verheißt. Missachtest du es, so ist der Tod dein durch eben diese Missachtung.“

Verse 30

अतो यदुचितं कर्तुं तद्विधेहि महासुर । परं हितं चेच्छृणुयाज्जीवग्राहं ततो व्रज

„Darum, o großer Asura, tue, was sich ziemt. Wenn du hören willst, was wahrhaft zu deinem Wohl ist, suche den Weg, dein Leben zu bewahren, und ziehe dann davon.“

Verse 31

इत्याकर्ण्य वचो देव्या महाकाल्याः स दैत्यराट् । प्रजज्वाल तदा क्रोधाद्गृह्यतां गृह्यतामियम्

Als der Daitya-König die Worte der Göttin Mahākālī vernahm, loderte er vor Zorn auf und rief: „Ergreift sie—ergreift sie!“

Verse 32

त्रैलोक्यमोहिनी ह्येषा प्राप्ता मद्भाग्यगौरवैः । त्रैलोक्यराज्यसंपत्ति वल्ल्याः फलमिदं महत्

„Wahrlich, die, welche die drei Welten betört, ist durch das Gewicht und die Vorzüglichkeit meines eigenen Glücks zu mir gelangt. Diese große Errungenschaft ist die reife Frucht jener Ranke des Gedeihens: Herrschaft und Reichtum über die drei Welten.“

Verse 33

एतदर्थं हि देवर्षि नृपा बंदी कृता मया । अनायासेन मे प्राप्ता गृहमेषा शुभोदयात्

„Gerade zu diesem Zweck, o göttlicher Seher, machte ich die Könige zu Gefangenen. Und nun ist sie, ohne Mühe, durch das Aufgehen glückverheißenden Geschicks in mein Haus gelangt.“

Verse 34

अवश्यं यस्य योग्यं यत्तत्तस्येहोपतिष्ठते । अरण्ये वा गृहे वापि यतो भाग्यस्य गौरवात्

„Was einem Menschen wahrhaft gebührt, das tritt ihm hier gewiss entgegen—sei es im Wald oder im Haus—aufgrund der zwingenden Macht des Geschicks, der Fortuna.“

Verse 35

अंतःपुरचरा एतां नयंत्वंतःपुरं महत् । अनया सदलं कृत्या मम राष्ट्रमलंकृतम्

„Die Frauen des inneren Palastes sollen sie in die großen Gemächer des Inneren führen. Durch sie—mitsamt ihren Gefährtinnen und Diensten—ist mein Reich geschmückt worden.“

Verse 36

अहो महोदयश्चाद्य जातो मम महामते । केवलं न ममैकस्य सर्वदैत्यान्वयस्य च

„Ah—welch großes Gedeihen ist mir heute erwachsen, o Weiser! Und nicht mir allein, sondern der ganzen Sippe der Daityas.“

Verse 37

नृत्यंतु पितरश्चाद्य मोदंतां बांधवाः सुखम् । मृत्युः कालोंऽतको देवाः प्राप्नुवंत्वद्य मे भयम्

„Mögen heute die Ahnen tanzen; mögen meine Verwandten in Glückseligkeit frohlocken. Mögen Tod, Zeit, Antaka und selbst die Götter—heute—Furcht vor mir empfinden!“

Verse 38

इति यावत्समायातास्तां नेतुं सौविदल्लकाः । तावत्तया कालरात्र्या प्रत्युक्तो दैत्यपुंगवः

„Während er so sprach, kamen die Sauvidallaka-Diener herbei, um sie fortzuführen. Da erwiderte Kālarātrī dem Stier unter den Daityas.“

Verse 39

कालरात्र्युवाच । दैत्यराज महाप्राज्ञ नैतद्युक्तं भवादृशाम् । वयं दूत्यः परवशा राजनीतिविदुत्तम

„Kālarātrī sprach: ‚O König der Daityas, o Hochverständiger—dies ziemt sich nicht für einen wie dich. Wir sind nur Boten, dem Willen eines anderen unterworfen, o bester Kenner der Staatskunst.‘“

Verse 40

अल्पोपि दूतसंबाधां न विदध्यात्कदाचन । किं पुनर्ये भवादृक्षा महांतो बलिनोऽधिपाः

„Selbst ein Geringer sollte niemals einem Gesandten Schaden zufügen oder ihn bedrängen. Um wie viel mehr müssen mächtige, starke Herrscher wie du davon abstehen!“

Verse 41

दूतीषु कोनुरागोयं महाराजाल्पिकास्विह । अनायासेन च वयमायास्यामस्तदागमात्

„Was ist dies für eine Anhaftung an bloße weibliche Boten, o großer König, da wir hier doch so gering sind? Wie dem auch sei: Wir werden ohne Mühe wiederkommen, wenn die bestimmte Zeit des Kommens eintrifft.“

Verse 42

विजित्य समरे तां तु स्वामिनीं मम दैत्यप । मादृशीनां सहस्रणि परिभुंक्ष्व यथेच्छया

„Nachdem du im Kampf jene meine Herrin besiegt hast, o Herr der Daityas, genieße nach Belieben Tausende von Frauen wie mich.“

Verse 43

अद्यैव ते महासौख्यं भावितस्याविलोकनात् । बांधवानां सुखं तेद्य भविता सह पूर्वजैः

„Schon heute wirst du große Wonne erlangen, indem du das Bestimmte erblickst; und heute, zusammen mit deinen Ahnen, wird sich auch das Glück deiner Verwandten erfüllen.“

Verse 44

संपत्स्यंतेऽद्य ते कामाः सर्वे ये चिरचिंतिताः । अबला सा च मुग्धा च तस्यास्त्राता न कश्चन

„Heute werden all deine lange gehegten Wünsche in Erfüllung gehen. Sie ist schwach und arglos, und es gibt niemanden, der sie beschützt.“

Verse 45

सर्वरूपमयी चैव तां भवान्द्रष्टुमर्हति । अहं हि दर्शयिष्यामि यत्र साऽस्ति जगत्खनिः

„Sie ist wahrlich von allen Gestalten; du bist würdig, sie zu schauen. Ich selbst werde dir zeigen, wo sie ist — sie, die die Mine und der Ursprung der Welt ist.“

Verse 46

धृतायामपि चैकस्यां कस्ते कामो भविष्यति । अहं ते सन्निधिं नैव त्यक्ष्याम्यद्य दिनावधि

„Selbst wenn du nur einen ergreifst, welches Verlangen wird dir dann noch bleiben? Ich werde deine Gegenwart keineswegs verlassen — von heute an bis zum Ende des Tages.“

Verse 47

ततो निवारयैतान्मामादित्सून्सौविदल्लकान् । इति श्रुत्वा वचस्तस्याः स कामक्रोधमोहितः

Da sprach sie: „So halte diese Sauvidallakas zurück, die mich zu ergreifen suchen!“ Als er ihre Worte hörte, wurde er von Begierde und Zorn verblendet.

Verse 48

तामेव बह्वमंस्तैकां दूतीं मृत्योरिवासुरः । शुद्धांतरक्षिणश्चैतां शुद्धां तं प्रापयंत्वरम्

Jener Asura hielt eben diese Botin, ganz allein, für den Tod selbst. Und die Wächter der inneren Gemächer, obgleich rein, führten ihn eilends zu jener vortrefflichen Frau.

Verse 49

इति तेन समादिष्टाः सर्वे वर्पवरा मुने । तां धर्तुमुद्यमं चक्रुर्बलेन बलवत्तराः

So machten sich, auf seinen Befehl hin, o Weiser, all jene vortrefflichen Gefolgsleute, stärker als die Starken, daran, sie mit Gewalt zu ergreifen.

Verse 50

सा तान्भस्मीचकाराशु हुंकारजनिताग्निना । ततो दैत्यपतिः क्रुद्धो दृष्ट्वा तान्भस्मसात्कृतान्

Sie verbrannte sie sogleich zu Asche mit dem Feuer, das aus ihrem eigenen Ruf hervorging. Da wurde der Herr der Daityas, als er sie zu Asche geworden sah, von Zorn erfasst.

Verse 51

क्षणेनैव तया दूत्या दैत्त्यास्त्र्ययुतसंमितान् । दृशा व्यापारयामास दुर्धरं दुर्मुखं खरम्

In einem einzigen Augenblick setzte jene Botin—durch ihren bloßen Blick—Kräfte in Gang, die Zehntausenden dämonischer Waffen glichen: unwiderstehlich, schreckensgesichtig und wild.

Verse 52

सीरपाणिं पाशपाणिं सुरेंद्रदमनं हनुम् । यज्ञारिं खङ्गलोमानमुग्रास्यं देवकंपनम्

„(Ruft herbei) Sīrapāṇi, Pāśapāṇi, den Bezwinger Indras, Hanūmān; den Feind des Yajña, Khaṅgaloman, Ugrāsya und Devakampana.“

Verse 53

बद्ध्वा पाशैरिमां दुष्टामानयंत्वाशु दानवाः । विध्वस्तकेशवेशां च विस्त्रस्तांबरभूषणाम्

„Fesselt diese Böse mit Schlingen und bringt sie unverzüglich hierher, o Dānavas—mit zerzaustem Haar und verwirrter Tracht, mit verstreuten Gewändern und Schmuck.“

Verse 54

इति दैत्याधिपादेशाद्दुर्धरप्रमुखास्ततः । पाशासिमुद्गरधरास्तामादातुं कृतोद्यमाः

So zogen auf Geheiß des Herrn der Daityas Durdhara und die anderen aus—mit Schlingen, Schwertern und Keulen bewaffnet—bereit, sie zu ergreifen.

Verse 55

गिरींद्रगुरुवर्ष्माणः शस्त्रास्त्रोद्यतपाणयः । दिगंतं ते परिप्राप्तास्तदुच्छ्वासानिलाहताः

Ihre Leiber waren gewaltig wie hohe Berge; mit erhobenen Waffen und Geschossen stürmten sie bis an die Grenzen der Himmelsrichtungen—doch der Wind ihres bloßen Atems schlug sie zurück.

Verse 56

तेषूड्डीनेषु दैत्येषु शतकोटिमितेषु च । निर्जगाम ततः सा तु कालरात्रिर्नभोध्वगा

Als jene Daityas — an Zahl hundert Krore — emporgeworfen und zerstreut waren, da trat Kālarātri selbst hervor und zog durch den Himmel dahin.

Verse 57

ततस्तां तु विनिर्यांतीमनुजग्मुर्महासुराः । कोटिकोटिसहस्राणि पूरयित्वा तु रोदसी

Als sie hinauszog, folgten ihr die großen Asuras und erfüllten die beiden Welten mit Krore um Krore, zu Tausenden und Abertausenden.

Verse 58

दुर्गोनाम महादैत्यः शतकोटि रथावृतः । गजानामर्बुदशतद्वयेनपारिवारितः

Da trat ein großer Daitya namens Durga hervor, umgeben von hundert Krore Streitwagen und umringt von zweihundert Arbuda Elefanten.

Verse 59

कोट्यर्बुदेन सहितो हयानां वातरंहसाम् । पदातिभिरसंख्यातैः पच्चूर्णितशिलोच्चयैः

Mit ihm war ein koṭi-arbuda von Pferden, windesschnell, und unzählige Fußsoldaten, die felsige Hügel zu Staub zermahlten.

Verse 60

उदायुधैर्महाभीमैःकृतत्रिजगतीभयैः । समेतः स महादैत्यो दुर्गः क्रुद्धो विनिर्ययौ

Mit überaus furchtbaren Waffen, die die drei Welten erzittern ließen, zog der große Daitya Durga, mit seinem Heer versammelt, zornentbrannt hinaus.

Verse 61

अथ दृष्ट्वा महादेवी विंध्याचलकृतालयाम् । आगत्य कालरात्र्यां च निवेदित तदागसम्

Da erblickte die Große Göttin den, dessen Wohnstatt am Vindhya-Berg errichtet war, trat herzu und meldete Kālarātrī jenes Vergehen.

Verse 62

महाभुजसहस्राढयां महातेजोभिबृंहिताम् । तत्तद्घोरप्रहरणां रणकौतुकसादराम्

Mit tausend mächtigen Armen erfüllt und von überwältigender Strahlkraft geschwellt, trug sie schaurige Waffen aller Art—ehrfürchtig begierig nach dem Kampfesrausch.

Verse 63

प्रौद्यच्चंद्रसहस्रांशु निर्मार्जित शुभाननाम् । लावण्यवार्धि निर्गच्छच्चंचच्चंद्रैकचंद्रिकाम्

Ihr glückverheißendes Antlitz schien von den Strahlen tausend aufsteigender Monde gereinigt und erhellt; aus dem Ozean ihrer Anmut strömte ein einziges, bebendes Mondlicht.

Verse 64

महामाणिक्यनिचय रोचिःखचितविग्रहाम् । त्रैलोक्यरम्यनगरी सुप्रकाशप्रदीपिकाम्

Ihr Leib war mit dem Glanz von Haufen großer Rubine durchwirkt—wie eine strahlende Lampe für eine Stadt, die den drei Welten lieblich ist.

Verse 65

हरनेत्राग्निनिर्दग्ध कामजीवातुवीरुधम् । लसत्सौंदर्यसंभार जगन्मोहमहौषधिम्

Sie war das lebenspendende Kraut, das selbst Kāma wiederbelebt, nachdem er vom Feuer aus Haras Auge verbrannt wurde—ein gewaltiges Heilmittel der Verzauberung für die Welt, reich an leuchtender Schönheit.

Verse 66

विषमेषु शरैर्भिन्नहृदयो दैत्यपुंगवः । आदिष्टवान्महासैन्यनायकानुप्रशासनः

Der Vordere unter den Dānavas—dessen Herz inmitten der Gefahr von Pfeilen durchbohrt war—erteilte Befehle und wies die Hauptleute seines gewaltigen Heeres an.

Verse 67

अयि जंभ महाजंभ कुजंभ विकटानन । लंबोदर महाकाय महादंष्ट्र महाहनो

„O Jambha, Mahājambha, Kujambha, du Schreckensgesicht; o Dickbäuchiger, Riesenkörper, Großzähniger, Gewaltkieferiger!“

Verse 68

पिंगाक्ष महिषग्रीव महोग्रात्युग्रविग्रह । क्रूराक्ष क्रोधनाक्रंद संक्रंदन महाभय

„O du Gelbäugiger, Büffelhalsiger; von überaus grimmiger und schrecklicher Gestalt; o Grausamäugiger, im Zorn aufbrüllender — o Saṃkrandana, großer Schrecken!“

Verse 69

जितांतक महाबाहो महावक्त्र महीधर । दुंदुभे दुंदुभिरव महादुंदुभिनासिक

„O Jitāntaka, du Mächtigarmiger; o Großgesichtiger, Erdenträger; o Dundubha, Donnerstimmiger; o du mit einer Nase wie eine große Trommel!“

Verse 70

उग्रास्य दीर्घदशनमेवकेश वृकानन । सिंहास्य सूकरमुख शिवाराव महोत्कट

„O grimmgesichtiger, langzähniger; o Einsträhniger, Wolfsgesichtiger; o Löwengesichtiger, Ebermauliger; o Śivārāva, überaus furchtbar!“

Verse 71

शुकतुंड प्रचंडास्य भीमाक्ष क्षुदमानस । उलूकनेत्र कंकास्य काकतुंड करालवाक्

„O du mit Papageienschnabel, mit schrecklichem Rachen; o du mit furchtbaren Augen, mit kleinem Sinn; o du mit Eulenaugen, mit Geiergesicht; o du mit Krähenschnabel, mit grauenhafter Rede!“

Verse 72

दीर्घग्रीव महाजंघ क्रमेलक शिरोधर । रक्तबिंदो जपानेत्र विद्युज्जिह्वाग्नितापन

„O Dīrghagrīva, Mahājaṅgha, Kramelaka, Śirodhara; o Raktabiṃda, Japānetra, Vidyujjihvā und Agnitāpana—“

Verse 73

धूम्राक्ष धूमनिःश्वास चंडचंडांशुतापन । महाभीषणमुख्याश्च शृण्वंत्वाज्ञां ममादरात्

„O Dhūmrākṣa, Dhūmaniḥśvāsa, Caṇḍa, Caṇḍāṃśutāpana, und ihr anderen unter Mahābhīṣaṇa an der Spitze — hört ehrfürchtig meinen Befehl.“

Verse 74

भवत्स्वेतेषु चान्येषु एतां विंध्यवासिनीम् । धृत्यानेष्यति बुद्ध्या वा बलेनापि च्छलेन वा

„Unter euch —und auch unter anderen— wird einer diese Vindhyavāsinī hierher bringen: sei es durch Entschlossenheit, durch Klugheit, durch Gewalt oder gar durch List.“

Verse 76

यांतु क्षिप्रं नयावन्मे पंचेषु शरपीडितम् । मनोविह्वलतां गच्छेदेतत्प्राप्तेरभावतः

„Sie sollen eilends gehen und sie zu mir bringen; denn ich werde von den Pfeilen der Fünf (des Liebesgottes) gequält. Erlange ich sie nicht, so gerät mein Geist in äußerste Aufruhr.“

Verse 77

इत्याकर्ण्य वचस्तस्य दुर्गस्य दनुजेशितुः । प्रोचुः सर्वे तदा दैत्याः प्रबद्धकरसंपुटाः

Als sie so die Worte jenes hartherzigen Herrn der Dānava vernahmen, erwiderten damals alle Daitya, die Hände ehrfürchtig gefaltet.

Verse 78

अवधेहि महाराज किमेतत्कर्मदुष्करम् । अनाथायास्तथैकस्या अबलया विशेषतः

Bedenke, o großer König: wie könnte dieses Werk schwer sein, zumal sie allein ist, ohne Schutz, und eine Frau von geringer Kraft?

Verse 79

अस्या आनयने कोयं महायत्नविधिः प्रभो । कोऽस्मान्प्रलयकालाग्निमहाज्वालावलीसमान्

O Herr, wozu bedarf es solcher großen Anstrengung und kunstvoller Maßnahmen, um sie herbeizubringen? Wer könnte uns widerstehen, uns, die wir den mächtigen Flammenreihen des Feuers zur Zeit der Auflösung gleichen?

Verse 80

सहेत त्रिषु लोकेषु त्वत्प्रसादात्कृतोद्यमान् । यद्यादेशो भवेदद्य तदेंद्रं स मरुद्गणम्

Durch deine Gunst könnten wir, sobald wir aufbrechen, in den drei Welten bestehen und sie überwinden. Wenn heute dein Befehl ergeht, dann würde selbst Indra samt der Schar der Marut bezwungen.

Verse 81

सांतःपुरं समानीय क्षिप्नुमस्त्वत्पदाग्रतः । भूर्भुवःस्वरिदं सर्वं त्वदाज्ञावशवर्तितम्

Bringen wir sie samt ihren Dienerinnen und dem inneren Gefolge herbei, so werden wir sie schnell vor deine Füße stellen. Dieses ganze Reich—Erde, Zwischenraum und Himmel—steht unter der Gewalt deines Befehls.

Verse 82

महर्जनस्तपःसत्यलोकास्त्वदधिकारिणः । तत्राप्यसाध्यं नास्माकं त्वन्निदेशान्महासुर

Auch die Welten Mahar, Jana, Tapa und Satya stehen unter deiner Hoheit. Selbst dort ist uns nichts unmöglich, wenn wir nach deinem Befehl handeln, o großer Asura.

Verse 83

वैकुंठनायको नित्यं त्वदाज्ञापरिपालकः । यानि रम्याणि रत्नानि तानि संप्रेषयन्मुदा

Der Herr von Vaikuṇṭha, stets deinem Gebot gehorsam, sendet uns freudig alle lieblichen Kleinodien und Edelsteine, die es dort gibt.

Verse 84

अस्माभिरेव संत्यक्तः कैलासाधिपतिः स वै । विपाशी चातिनिःस्वत्वाद्भस्मकृत्त्यहिभूषणः

Wahrlich, wir verschmähen jenen Herrn des Kailāsa; denn in äußerster Besitzlosigkeit leidet er Hunger—mit Asche bedeckt, in ein Fell gekleidet und mit Schlangen geschmückt.

Verse 85

अर्धांगेनास्मद्भयतो योषिदेका निगूहिता । तस्य ग्रामेपि सकले द्वितीयो न चतुष्पदः

Aus Furcht vor uns hat er eine einzige Frau an der Hälfte seines Leibes verborgen; und in seinem ganzen Dorf gibt es nicht einmal ein zweites vierfüßiges Wesen.

Verse 86

एकोऽजरद्गवः सोपि नान्यस्मात्परिजीवति । श्मशानवासिनः सर्वे सर्वे कौपीनवाससः

Es gibt nur einen Stier, der nicht altert, und selbst er lebt nicht in Abhängigkeit von einem anderen. Alle wohnen auf den Verbrennungsstätten; alle tragen nur ein Lendentuch.

Verse 87

सर्वे विभूतिधवला सर्वेप्येक कपर्द्दिनः । समस्ते नगरे तस्य वसंत्येवंविधा गणाः

Alle sind vom heiligen Ascheweiß überzogen; und alle tragen zugleich die eine, verfilzte Haarlocke. In seiner ganzen Stadt wohnen solche Gaṇas.

Verse 88

तेषां गणानां किं कुर्मो दरिद्राणां वयं विभो । समुद्रा रत्नसंभारं प्रत्यहं प्रेषयंति च

Was können wir für jene armen Gaṇas tun, o Herr? Selbst die Ozeane senden Tag für Tag einen Haufen von Juwelen.

Verse 89

नागा वराकाश्चास्माकं सायंसायं स्वयं प्रभो । प्रदीपयंति सततं फणा रत्नप्रदीपकान्

Und unsere demütigen Nāgas entzünden, Abend für Abend, o Herr, unablässig von selbst Juwelenlampen auf ihren Hauben.

Verse 90

कल्पद्रुमः कामगवी चिंतामणिगणा बहु । तव प्रसादादस्माकमपि तिष्ठंति वेश्मसु

Der wunscherfüllende Baum, die wunschgewährende Kuh und viele Ansammlungen von Cintāmaṇi-Edelsteinen — durch Deine Gnade stehen sie sogar in unseren Häusern.

Verse 91

वायुर्व्यजनतां यातस्त्वां सेवेत प्रयत्नतः । स्वच्छान्यंबूनि वरुणः प्रत्यहं पूरयत्यहो

Vāyu, zum Fächerträger geworden, dient Dir mit Eifer; und Varuṇa — wahrlich wunderbar — füllt Tag für Tag mit klarem Wasser.

Verse 92

वासांसि क्षालयेदग्निश्चंद्रश्छत्रधरः स्वयम् । सूर्यः प्रकाशयेन्नित्यं क्रीडावाप्यंबुजानि च

Agni wäscht die Gewänder; der Mond selbst trägt den Sonnenschirm; und die Sonne erleuchtet stets auch die Lustteiche, die von Lotosblüten erfüllt sind.

Verse 93

कस्त्वत्प्रसादं नेक्षेत मर्त्यामर्त्योरगेषु च । सर्वे त्वामुपजीवंति सुराऽसुरखगादयः

Wer würde wahrlich nicht deine gnädige Huld erbitten—unter Sterblichen, Unsterblichen und selbst unter den Schlangenrassen? Denn alle leben, von dir getragen: Devas, Asuras, Vögel und die übrigen.

Verse 94

पश्य नः पौरुषं राजन्नानयामो बलादिमाम् । इत्युक्त्वा युगपत्सर्वे क्षुब्धास्तोयधयो यथा

«Sieh unsere Manneskraft, o König—wir werden sie mit Gewalt hierher bringen!» So sprechend stürmten sie alle zugleich los, wie Wasser, das plötzlich in Aufruhr gerät.

Verse 95

संवर्तकालमासाद्य प्लावितुं जगतीमिमाम् । रणतूर्य निनादश्च समुत्तस्थौ समंततः

Als wäre die Zeit der kosmischen Auflösung gekommen, um diese ganze Erde zu überfluten, erhob sich von allen Seiten der Schall der Kriegstrompeten.

Verse 96

रोमांचिता यच्छ्रवणात्कातरा अप्यकातराः । ततो देवा भयत्रस्ताश्चकंपे च वसुंधरा

Schon beim bloßen Hören gerieten selbst die Furchtlosen in bebendes Staunen und Gänsehaut. Da wurden die Devas von Angst ergriffen, und die Erde selbst erbebte.

Verse 97

क्षुब्धा अंबुधयः सर्वे पेतुर्नक्षत्रमालिकाः । रोदसीमंडलं व्याप्तं तेन तूर्यरवेण वै

Alle Ozeane gerieten in Aufruhr, und die Sternengirlanden schienen herabzustürzen; das ganze Gewölbe von Himmel und Erde war erfüllt von jenem Donner der Kriegsinstrumente.

Verse 98

ततो भगवती देवी स्वशरीरसमुद्भवाः । शक्तीरुत्पादयामास शतशोऽथ सहस्रशः

Darauf ließ die selige Göttin Kräfte aus ihrem eigenen Leib hervorgehen: Hunderte, dann Tausende von Śaktis.

Verse 99

ताभिः शक्तिभिरेतेषां बलिनां दितिजन्मनाम् । प्रत्येकं परितो रुद्ध उद्वेलः सैन्यसागरः

Durch jene Śaktis wurde der wogende Ozean des Heeres jener mächtigen, von Diti geborenen Dämonen ringsum eingeschlossen; jede Schar wurde einzeln umzingelt und gebändigt.

Verse 100

शस्त्रास्त्राणि महादैत्यैर्यान्युत्सृष्टानि संगरे । ताभिः शक्तिभिरुग्राणि तृणीकृत्योज्झितान्यरम्

Die grimmigen Waffen und Geschosse, die die großen Dämonen im Kampf schleuderten, machten jene Śaktis zu bloßen Grashalmen und warfen sie sogleich fort.

Verse 110

स च बाणस्तया देव्या निज बाणैर्महाजवैः । निवारितोपि वेगेन तां देवीमभ्यगान्मुने

Doch jener Pfeil—obgleich die Göttin ihn mit ihren eigenen, höchst schnellen Pfeilen abwehrte—stürmte kraft seines Dranges dennoch auf die Göttin zu, o Weiser.

Verse 119

तावञ्जगज्जनन्याताः प्रेरिता निज शक्तयः । विचेरुर्दैत्यसैन्येषु संवर्ते मृत्युसैन्यवत्

So lange wirkten die eigenen Śaktis der Mutter der Welt—durch ihren Befehl in Bewegung gesetzt—und durchstreiften die Heere der Daityas, gleich den Scharen des Todes zur Zeit der Auflösung.