Adhyaya 16

Verse 1

गणावूचतुः । शिवशर्मन्महाबुद्धे शुक्रलोकोयमद्भुतः । दानवानां च दैत्यानां गुरुरत्र वसेत्कविः

Die Gaṇas sprachen: „O Śivaśarman, groß an Einsicht, wundersam ist diese Welt Śukras. Hier weilt Kavi (Śukra), der Lehrer der Dānavas und Daityas.“

Verse 2

पीत्वा वर्षसहस्रं वै कणधूमं सुदुःसहम् । यः प्राप्तवान्महाविद्यां मृत्युसंजीविनीं हरात्

Nachdem er wahrlich tausend Jahre lang den schrecklich unerträglichen Rauch feinster Partikel getrunken hatte, erlangte er von Hara das große Mantra-Wissen namens Mṛtyu-saṃjīvinī, den Wiedererwecker vom Tod.

Verse 3

इमां विद्यां न जानाति देवाचार्योति दुप्कराम् । ऋते मृत्युंजयात्स्कंदात्पार्वत्या गजवक्त्रतः

Diese Vidyā, überaus schwer zu erlangen, kennt nicht einmal der Lehrer der Götter—außer Mṛtyuṃjaya (Śiva), Skanda, Pārvatī und dem Elefantengesichtigen (Gaṇeśa).

Verse 4

शिवशर्मोवाच । कोसौ शुक्र इति ख्यातो यस्यायं लोक उत्तमः । कथं तेन च विद्याप्ता मृत्युसंजीवनी हरात्

Śivaśarman sprach: „Wer ist jener, der als Śukra berühmt ist, dem diese erhabene Welt gehört? Und wie erlangte er von Hara die Vidyā Mṛtyu-saṃjīvinī?“

Verse 5

आचक्षाथामिदं देवौ यदि प्रीतिर्मयि प्रभू । ततस्तौ स्माहतुर्देवौ शुक्रस्य परमां कथाम्

«Sagt mir dies, o göttliche Wesen, wenn ihr mir Zuneigung hegt, o Herren.» Da begannen jene beiden Gottheiten, die erhabenste Geschichte Śukras zu erzählen.

Verse 6

यां श्रुत्वा चापमृत्युभ्यो हीयंते श्रद्धयायुताः । भूतप्रेतपिशाचेभ्यो न भयं चापि जायते

Wer sie gläubig vernimmt, dem werden unzeitige Tode abgewehrt, und es entsteht keine Furcht vor Geistern, Gespenstern oder Piśācas.

Verse 7

आजौ प्रवर्तमानायामंधकांधकवैरिणोः । अनिर्भेद्य गिरिव्यूह वज्रव्यूहाधिनाथयोः

Als die Schlacht zwischen Andhaka und seinem Widersacher im Gange war, standen einander die Befehlshaber der unzerbrechlichen «Berg-Formation» und der «Vajra-Blitz-Formation» gegenüber.

Verse 8

अपसृत्य ततो युद्धादंधकः शुक्रसंनिधिम् । अधिगम्य बभाषेदमवरुह्य रथात्ततः

Da zog sich Andhaka aus dem Kampf zurück, trat in Śukras Gegenwart und sprach, nachdem er vom Wagen herabgestiegen war, diese Worte.

Verse 9

भगवंस्त्वामुपाश्रित्य वयं देवांश्च सानुगान् । मन्यामहे तृणैस्तुल्यान्रुद्रोपेंद्रादिकानपि

O Seliger, auf dich gestützt, erachten wir die Götter samt ihren Gefolgen — selbst Rudra, Indra und die übrigen — nicht mehr als Grashalme.

Verse 10

कुंजरा इव सिंहेभ्यो गरुडेभ्य इवोरगाः । अस्मत्तो बिभ्यति सुरा गुरो युष्मदनुग्रहात्

Wie Elefanten die Löwen fürchten und Schlangen Garuḍa, so fürchten auch die Götter uns, o Guru, durch deine Gunst.

Verse 11

वज्रव्यूहमनिर्भेद्यं विविशुर्देत्यदानवाः । विधूय प्रमथानीकं ह्रदं तापार्दिता इव

Die Daityas und Dānavas drangen in die unzerbrechliche, undurchdringliche Vajra-Formation ein; sie fegten die Heerscharen der Pramathas beiseite, wie von Hitze Gepeinigte, die in einen See stürzen.

Verse 12

वयं त्वच्छरणं भूत्वा पर्वता इव निश्चलाः । स्थित्वा चराम निःशंका ब्राह्मणेंद्र महाहवे

Da wir bei dir Zuflucht genommen haben, sind wir standhaft wie Berge; fest stehend bewegen wir uns ohne Furcht, o Bester der Brahmanen, in dieser großen Schlacht.

Verse 13

आप्तभावेन च वयं पादौ तव सुखप्रदौ । सदाराः ससुताश्चैव शुश्रूषामो दिवानिशम्

Und in treuer Hingabe dienen wir deinen glückspendenden Füßen, zusammen mit unseren Frauen und Söhnen, bei Tag und bei Nacht.

Verse 14

अभिरक्षाभितो विप्र प्रसन्नः शरणागतान् । पश्य हुंडं तुहुंडं च कुजंभं जंभमेव च

Beschütze uns ringsum, o Brahmane, sei den Zuflucht Suchenden gnädig. Sieh: Huṇḍa und Tuhuṇḍa, und auch Kujaṃbha und Jaṃbha.

Verse 15

पाकं कार्तस्वनं चैव विपाकं पाकहारिणम् । तं चन्द्रदमनं शूरं शूरामरविदारणम्

Pāka, und auch Kārtasvana; Vipāka und Pākahārin; und jener Held Candradamana, der die Streiter der Devas zerschmettert.

Verse 16

प्रमथैर्भीमविक्रांतैः क्रांतं मृत्युप्रमाथिभिः । सूदितान्पतितांश्चैव द्राविडैरिव चंदनान्

Das Schlachtfeld wurde von Pramathas von furchtbarer Kraft überrannt—die selbst den Tod bezwingen—während die Daityas erschlagen und gefallen dalagen, wie Sandelbäume, von den Draviden gefällt.

Verse 17

या पीत्वा कणधूमं वै सहस्रं शरदां पुरा । वरा विद्या त्वया प्राप्ता तस्याः कालोयमागतः

Jenes erhabene Wissen, das du einst erlangtest, indem du den Rauch der Teilchen tausend Herbste lang ertrugst—nun ist die Zeit seiner Reife gekommen.

Verse 18

अथ विद्याफलं तत्ते दैत्यान्संजीवयिष्यतः । पश्यंतु प्रमथाः सर्वे त्वया संजीवितानिमान्

Nun soll die Frucht deines Wissens sichtbar werden: Erwecke diese Daityas wieder zum Leben! Mögen alle Pramathas sie schauen, von dir neu belebt.

Verse 19

इत्यंधकवचः श्रुत्वा स्थिरधीर्भार्गवोमुनिः । किंचित्स्मितं तदा कृत्वा दानवाधिपमब्रवीत्

Als der Bhārgava-Weise, festen Geistes, diese Worte Andhakas vernahm, lächelte er leicht und sprach dann zum Herrn der Dānavas.

Verse 20

दानवाधिपते सर्वं तथ्यं यद्भाषितं त्वया । विद्योपार्जनमेतद्धि दानवार्थं मया कृतम्

O Herr der Dānavas, alles, was du gesprochen hast, ist wahr. Wahrlich, dieses Wissen erwarb ich zum Wohle der Dānavas.

Verse 21

पीत्वा वर्षसहस्रं वै कणधूमं सुदुःसहम् । एषा प्राप्तेश्वराद्विद्या बांधवानां सुखावहा

Tausend Jahre lang ertrug ich jene feine, rauchgleich zarte, höchst schwer zu ertragende Prüfung. Vom Herrn empfing ich dieses Wissen; es bringt den Angehörigen Heil und Freude.

Verse 22

एतया विद्यया सोहं प्रमयैर्मथितान्रणे । उत्थापयिष्ये ग्लानानि धान्यन्यंबुधरो यथा

Durch eben dieses Wissen werde ich die im Kampf von den Pramathas Zermalmten aufrichten; die Erschlafften hebe ich empor, wie eine Regenwolke die Saaten belebt.

Verse 23

निर्व्रणान्नीरुजः स्वस्थान्सुप्त्वेव पुनरुत्थितान् । अस्मिन्मुहूर्ते द्रष्टासि दानवानुत्थितान्नृप

Du wirst, o König, in eben diesem Augenblick die Dānavas wieder aufstehen sehen: ohne Wunden, ohne Schmerz, leiblich unversehrt, wie Menschen, die aus dem Schlaf erwachen.

Verse 24

इत्युक्त्वा दानवपतिं विद्यामावर्तयत्कविः । एकैकं दैत्यमुद्दिश्य त उत्तस्थुर्धृतायुधाः

So sprach der Kavi (Śukra) zum Herrn der Dānavas und setzte das heilige Wissen in Gang. Indem er jeden Daitya einzeln benannte, erhoben sie sich wieder, die Waffen in den Händen.

Verse 25

वेदा इव सदभ्यस्ताः समये वा यथांबुदाः । ब्राह्मणेभ्यो यथा दत्ताः श्रद्धयार्था महापदि

Sie erhoben sich so bereitwillig, wie die Veden durch beständiges Studium hervortreten; wie sich Wolken zu ihrer Zeit sammeln; und wie Reichtum, in großer Not den Brāhmaṇas im Glauben geschenkt, seine rettende Frucht trägt.

Verse 26

उज्जीवितांस्तु तान्दृष्ट्वा तुहुंडाद्यान्महासुरान् । विनेदुः पूर्वदेवास्ते जलपूर्णा इवांबुदाः

Als sie jene großen Asuras — Tuhuṃḍa und die übrigen — wiederbelebt sahen, brüllten die früheren Götter laut auf, wie wassergefüllte Wolken.

Verse 27

शुक्रेणोजीवितान्दृष्ट्वा दानवांस्तान्गणेश्वराः । विज्ञाप्यमेव देवेशे ह्येवं तेऽन्योन्यमब्रुवन्

Als die Anführer von Śivas Gaṇas jene Dānavas sahen, die durch Śukra wiederbelebt worden waren, sagten sie zueinander: „Dies muss unverzüglich dem Herrn der Götter gemeldet werden.“

Verse 28

आश्चर्यरूपे प्रमथेश्वराणां तस्मिंस्तथा वर्तति युद्धयज्ञे । अमर्षितो भार्गवकर्मदृष्ट्वा शिलादपुत्रोभ्यगमन्महेशम्

Während sich jenes Schlachtopfer auf wunderbare Weise vor den Herren der Pramathas entfaltete, trat Nandī, der Sohn Śilādas, erzürnt beim Anblick der Tat des Bhārgava, zu Maheśa heran.

Verse 29

जयेति चोक्त्वा जय योनिमुग्रमुवाच नंदी कनकावदातम् । गणेश्वराणां रणकर्म देव देवैश्च सेंद्रैरपि दुष्करं यत्

Nachdem er „Sieg!“ gerufen hatte, sprach Nandī zu jenem strahlenden, goldfarbenen Herrn: „O Deva, die Kriegspflicht der Gaṇa-Herren ist schwer zu vollbringen — selbst für die Götter mitsamt Indra.“

Verse 30

तद्भार्गवेणाद्य कृतं वृथा नः संजीव्य तानाजिमृतान्विपक्षान् । आवर्त्य विद्यां मृतजीवदात्रीमेकैकमुद्दिश्य सहेलमीश

„O Herr, was der Bhārgava heute getan hat, macht unsere Mühen zunichte: Er belebt die im Kampf erschlagenen Feinde wieder, ruft immer wieder das lebensspendende Wissen an und richtet es, einen nach dem andern, als wäre es ein Leichtes.“

Verse 31

तुहुंडहुंडादिकजंभजंभविपाकपाकादि महासुरेंद्राः । यमालयादद्य पुनर्निवृत्ता विद्रावयंतः प्रमथाश्चरंति

„Die großen Dämonenkönige—Tuhuṃḍa, Huṃḍa, Jambha, Vipāka, Pāka und andere—sind heute aus Yamas Wohnstatt zurückgekehrt und ziehen nun umher, indem sie die Pramathas in die Flucht schlagen.“

Verse 32

यदि ह्यसौ दैत्यवरान्निरस्तान्संजीवयेदत्र पुनःपुनस्तान् । जयः कुतो नो भविता महेश गणेश्वराणां कुत एव शांतिः

„Wenn er hier immer wieder jene erlesensten Daityas, die wir niedergeworfen haben, aufs Neue belebt, wie sollte der Sieg je unser sein, o Maheśa? Und wie sollte es Frieden geben für die Herren der Gaṇas?“

Verse 33

इत्येवमुक्तः प्रमथेश्वरेण स नंदिना वै प्रमथेश्वरेशः । उवाच देवः प्रहसंस्तदानीं तं नंदिनं सर्वगणेशराजम्

So angesprochen von Nandī, sprach der Herr der Pramathas damals lächelnd zu jenem Nandī, dem König unter allen Gaṇas.

Verse 34

नंदिन्प्रयाहि त्वरितोतिमात्रं द्विजेंद्रवर्यं दितिनंदनानाम् । मध्यात्समुद्धृत्य तथानयाशु श्येनो यथा लावकमंडजातम्

„Nandī, geh sogleich, ohne die geringste Verzögerung. Aus der Mitte der Söhne Ditis reiße ihren erhabenen ‚Herrn unter den Zweimalgeborenen‘ heraus und bring ihn eilends herbei—wie ein Habicht ein junges Wachtelchen aus dem Nest raubt.“

Verse 35

स एव मुक्तो वृषभध्वजेन ननाद नंदी वृषसिंहनादः । जगाम तूर्णं च विगाह्य सेनां यत्राभवद्भार्गववंशदीपः

So entsandt vom Herrn mit dem Stierbanner, erhob Nandī ein Brüllen wie von Stier und Löwe und stürmte eilends durch das Heer bis dorthin, wo die Ruhmeslampe des Bhārgava-Geschlechts, Śukra, stand.

Verse 36

तं रक्ष्यमाणं दितिजैः समस्तैः पाशासिवृक्षोपलशैलहस्तैः । विक्षोभ्य दैत्यान्बलवाञ्जहार काव्यं स नंदी शरभो यथेभम्

Obwohl er von allen Diti-geborenen Dämonen bewacht wurde, die Schlingen, Schwerter, Bäume, Felsen und Bergsteine in den Händen trugen, zerstreute der mächtige Nandī die Daityas und entführte Kāvya (Śukra), wie ein Śarabha einen Elefanten bezwingt.

Verse 37

स्रस्तांबरं विच्युतभूषणं च विमुक्तकेशं बलिना गृहीतम् । विमोचयिष्यंत इवानुजग्मुः सुरारयः सिंहरवान्सृजंतः

Als sie ihn vom Starken gepackt sahen — mit gelösten Gewändern, verrücktem Schmuck und wirrem Haar — folgten die Feinde der Götter, als wollten sie ihn befreien, und stießen Löwengebrüll aus.

Verse 38

दंभोलि शूलासिपरश्वधानामुद्दंडचक्रोपल कंपनानाम् । नंदीश्वरस्योपरि दानवेद्रा वर्षं ववर्षुर्जलदा इवोग्रम्

Auf Nandīśvara ließen die Fürsten der Dämonen einen grimmigen Hagel niedergehen: Donnerkeile, Dreizacke, Schwerter, Äxte, gewaltige Scheiben, Felsen und bebende Blöcke — wie Sturmwolken, die einen schrecklichen Wolkenbruch ergießen.

Verse 39

तं भार्गवं प्राप्य गणाधिराजो मुखाग्निना शस्त्रशतानि दग्ध्वा । आयात्प्रवृद्धेऽसुरदेवयुद्धे भवस्य पार्श्वे व्यथितारिसैन्यः

Als er jenen Bhārgava (Śukra) erreichte, verbrannte der Herr der Śiva-Gaṇas mit dem Feuer aus seinem Mund Hunderte von Waffen; dann, als der Krieg zwischen Asuras und Devas anwuchs, kam er an Bhavas Seite, nachdem er das feindliche Heer in Bedrängnis gebracht hatte.

Verse 40

अयं स शुक्रो भगवन्नितीदं निवेदयामास भवाय शीघ्रम् । जग्राह शुक्रं स च देवदेवो यथोपहारं शुचिना प्रदत्तम्

«Dies ist Śukra, o Herr», so meldete er es eilends Bhava (Śiva). Und der Gott der Götter nahm Śukra an, wie man eine reine Gabe annimmt, die in Ehrfurcht dargebracht wird.

Verse 41

न किंचिदुक्त्वा स हि भूतगोप्ता चिक्षेप वक्त्रे फलवत्कवींद्रम् । हाहारवस्तैरसुरैः समस्तैरुच्चैर्विमुक्तो हहहेति भूरि

Ohne ein Wort zu sagen, schleuderte der Beschützer der Wesen (Śiva) den erhabenen Dichter (Kāvya/Śukra) wie eine Frucht in seinen Mund. Da erhoben alle Asuras laute Rufe: «Hā! Hā!», immer wieder.

Verse 42

काव्ये निगीर्णे गिरिजेश्वरेण दैत्या जयाशा रहिता बभूवुः । हस्तैर्विमुक्ता इव वारणेंद्राः शृंगैर्विहीना इव गोवृषाश्च

Als Girijeśvara (Śiva) Kāvya verschlang, wurden die Daityas der Siegeshoffnung beraubt—wie Herrscherelefanten ohne Rüssel oder wie Stiere und Ochsen ohne Hörner.

Verse 43

शरीर हीना इव जीवसंघा द्विजा यथा चाध्ययनेन हीनाः । निरुद्यमाः सत्त्वगुणा यथा वै यथोद्यमा भाग्यविवर्जिताश्च

Sie waren wie eine Schar von Wesen ohne Leib; wie Dvijas ohne heiliges Studium; wie Sattva-Tugenden ohne Tatkraft; und wie Menschen, die sich mühen und doch des Glücks entbehren.

Verse 44

पत्या विहीनाश्च यथैव योषा यथा विपक्षा इव मार्गणौघाः । आयूंषि हीनानि यथैव पुण्यैर्वृत्तेन हीनानि यथा श्रुतानि

Wie Frauen ohne Gatten; wie Pfeilsalven ohne Befiederung; wie Lebensspannen, die mangels Verdienst verkürzt sind; und wie Wissen ohne rechte Lebensführung—so wurden sie kraftlos.

Verse 45

विना यथा वैभवशक्तिमेकां भवंति हीनाः स्वफलैः क्रियौघाः । तथा विना तं द्विजवर्यमेकं दैत्या जयाशा विमुखा बभूवुः

Wie eine Vielzahl von Handlungen, der eine einzige fruchtverleihende Kraft fehlt, ihrer rechten Früchte beraubt wird, so wandten sich auch die Daityas, ohne den einen erhabenen Brāhmaṇa Śukra, von der Hoffnung auf Sieg ab.

Verse 46

नंदिनापहृते शुक्रे गिलिते च विषादिना । विषादमगमन्दैत्या हीयमानरणोत्सवाः

Als Śukra von Nandin fortgerissen und von Viṣāda verschlungen wurde, verfielen die Daityas in Niedergeschlagenheit, und ihre Kampffreude schwand dahin.

Verse 47

तान्वीक्ष्य विगतोत्साहानंधकः प्रत्यभाषत । कविं विक्रम्य नयता नंदिना वंचिता वयम्

Als er sie mutlos sah, sprach Andhaka: „Nandin hat uns überlistet; er hat Kavi (Śukra), unseren Weisen, überwältigt und fortgetragen.“

Verse 48

तनूर्विना हृताः प्राणाः सर्वेषामद्य तेन नः । धैर्यं वीर्यं गतिः कीर्तिः सत्त्वं तेजः पराक्रमः

„Heute ist uns durch jene Tat der Lebenshauch von uns allen geraubt worden, obgleich der Leib noch bleibt. Von uns sind Mut, Kraft, Schwung, Ruhm, Standhaftigkeit, Glanz und Tapferkeit gewichen.“

Verse 49

युगपन्नो हृतं सर्वमेकस्मिन्भार्गवे हृते । धिगस्मान्कुलपूज्यो यैरेकोपि कुलसत्तमः । गुरुः सर्वसमर्थश्च त्राता त्रातो न चापदि

„In einem Augenblick ist uns alles entrissen, als jener eine Bhārgava weggenommen wurde. Schande über uns: In der Stunde der Gefahr haben wir nicht einmal den einen Besten unseres Geschlechts geschützt—unseren verehrten Guru, in allem mächtig, unseren Beschützer, den wir nicht beschützten.“

Verse 50

तद्धैर्यमवलंब्येह युध्यध्वमरिभिः सह । सूदयिष्याम्यहं सर्वान्प्रमथान्सह नंदिना

Darum fasst hier Mut und kämpft mit den Feinden. Ich werde alle Pramathas erschlagen, samt Nandin.

Verse 51

अद्यैतान्विवशान्हत्वा सह देवैः सवासवैः । भार्गवं मोचयिष्यामि जीवं योगीव कर्मतः

Heute, nachdem ich diese Wehrlosen erschlagen habe —selbst die Devas samt Indra—, werde ich den Bhārgava lebend durch meine Tat befreien, wie ein Yogin, der Unmögliches vollbringt.

Verse 52

स चापि योगी योगेन यदि नाम स्वयं प्रभुः । शरीरात्तस्य निर्गच्छेदस्माकं रोषपालिता

Und selbst wenn jener Yogin, Herr seiner selbst, durch Yoga seinen Leib verlassen könnte, so werden wir doch, von unserem Zorn getragen, nicht nachgeben.

Verse 53

इत्यंधकवचः श्रुत्वा दानवा मेघनिःस्वनाः । प्रमथा नर्दयामासुर्मर्तव्ये कृत निश्चयाः

Als sie Andhakas Worte hörten, ließen die Dānavas, donnernd wie Gewitterwolken, die Pramathas von ihren Rufen widerhallen, entschlossen, wenn nötig, im Kampf zu sterben.

Verse 54

सत्यायुपि न नो जातु शक्ताः स्युः प्रमथाबलात् । असत्यायुषि किं गत्वा त्यक्त्वा स्वामिनमाहवे

Selbst wenn unser Leben wahrhaft gesichert wäre, könnten wir der Macht der Pramathas niemals standhalten. Ist das Leben nicht gesichert, wozu fliehen und unseren Herrn im Kampf verlassen?

Verse 55

ये स्वामिनं विहायाजौ बहुमानधना जनाः । यांति ते यांति नियतमंधतामिस्रमालयम्

Jene Menschen—mögen sie auch geehrt und reich sein—die ihren Herrn auf dem Schlachtfeld verlassen, gelangen gewiss in die Wohnstatt Andhatāmisras, der blendenden Finsternis.

Verse 56

अयशस्तमसा ख्यातिं मलिनीकृत्यभूरिशः । इहामुत्रापि सुखिनो न स्युर्भग्ना रणाजिरात्

O großer Herr, wer auf dem Schlachtfeld in die Flucht geschlagen wird und seinen Ruhm mit dem Dunkel der Schande befleckt, findet weder in dieser Welt noch in der jenseitigen Glück.

Verse 57

किं दानैः किं तपोभिश्च किं तीर्थपरिमज्जनैः । धरातीर्थे यदि स्नातं पुनर्भव मलापहे

Wozu Gaben, wozu Askesen, wozu gar wiederholtes Untertauchen an anderen heiligen Furten, wenn man in Dharā-tīrtha gebadet hat, das den Makel der Wiedergeburt hinwegwäscht?

Verse 58

संप्रधार्येति तेऽन्योन्यं दैत्यास्ते दनुजास्तथा । ममंथुः प्रमथानाजौ रणभेरीर्निनाद्य च

So berieten sie sich miteinander; jene Daityas und Dānava-Krieger wühlten die Schlacht gegen die Pramathas auf und ließen die Kriegstrommeln dröhnen.

Verse 59

तत्र वाणासिवज्रौघैः कटंकटशिलामयैः । भुशुंडीभिंदिपालैश्च शक्तिभल्ल परश्वधैः

Dort kämpften sie mit Strömen von Pfeilen, Schwertern und blitzgleichen Waffen—dazu mit klappernden steinernen Geschossen—und mit Bhuśuṇḍīs, Bhiṇḍipālas, Speeren, Wurfspießen und Äxten.

Verse 60

खट्वांगैः पट्टिशैः शूलैर्लकुटैर्मुसलैरलम् । परस्परमभिघ्नंतः प्रचक्रुः कदनं महत्

Mit reichlich khaṭvāṅgas, Streitäxten, Dreizacken, Knüppeln und Streitkolben schlugen sie einander und richteten ein großes Gemetzel an.

Verse 61

कार्मुकाणां विकृष्टानां पततां च पतत्रिणाम् । भिंदिपालभुशुंडीनां क्ष्वेडितानां रवोऽभवत्

Es erhob sich der Klang gespannter Bögen, der fliegenden Pfeile und das sirrende Sausen der geschleuderten bhiṇḍipālas und bhuśuṇḍīs.

Verse 62

रणतूर्यनिनादैश्च गजानां बहुबृंहितैः । हेषारवैर्हयानां च महान्कोलाहलोऽभवत्

Mit dem Dröhnen der Kriegstrompeten, dem vielfachen Trompeten der Elefanten und dem Wiehern der Pferde erhob sich ein gewaltiger Lärm.

Verse 63

प्रतिस्वनैरवापूरि द्यावाभूम्योर्यदंतरम् । अभीरूणां च भीरूणां महारोमोद्गमोऽभवत्

Durch die widerhallenden Echos füllte sich der ganze Raum zwischen Himmel und Erde; und bei Furchtlosen wie bei Furchtsamen sträubte sich das Haar gewaltig.

Verse 64

गजवाजिमहाराव स्फुटच्छब्दग्रहाणि च । भग्नध्वजपताकानि क्षीणप्रहरणानि च

Da waren die mächtigen Brüllrufe von Elefanten und Pferden, scharf berstende Laute; zerbrochene Standarten und Fahnen, und Waffen, die abgenutzt und erschöpft waren.

Verse 65

रुधिरोद्गार चित्राणि व्यश्वहस्तिरथानि च । पिपासितानि सैन्यानि मुमूर्छुरुभयत्र वै

Auf beiden Seiten sanken die Heere—von Durst versengt—in Ohnmacht, inmitten schrecklicher Bilder spritzenden Blutes und im Wirrwarr von Pferden, Elefanten und Streitwagen.

Verse 66

दृष्ट्वा सैन्यं च प्रमथैर्भज्यमानमितस्ततः । दुद्राव रथमास्थाय स्वयमेवांधको गणान्

Als Andhaka sah, wie sein Heer von den Pramathas ringsum zerschmettert wurde, bestieg er selbst den Streitwagen und stürmte geradewegs auf die Gaṇas zu.

Verse 67

शरवज्रप्रहारैस्तैर्वज्राघातैर्नगा इव । प्रमथानेशिरे वातैर्निस्तोया इव तोयदाः

Von Pfeilen und blitzgleichen Schlägen getroffen, wankten die Pramathas wie Berge, die der Donnerkeil zerschmettert; und im Ansturm wurden sie umhergetrieben wie regenleere Wolken, die der Wind zerstreut.

Verse 68

यांतमायांतमालोक्य दूरस्थं निकटस्थितम् । प्रत्येकं रोमसंख्याभिर्व्यधाद्बाणैस्तदांधकः

Als er jeden sah—ob er wich oder heranstürmte, ob fern oder nah—durchbohrte Andhaka daraufhin jeden Feind mit Pfeilen, so zahlreich wie Haare.

Verse 69

विनायकेन स्कंदेन नंदिना सोमनंदिना । नैगमेयेन शाखेन विशाखेन बलीयसा

Durch Vināyaka, durch Skanda, durch Nandin und Somanandin, durch Naigameya, durch Śākha und durch den mächtigen Viśākha—

Verse 70

इत्याद्यैस्तु गणैरुग्रैरंधकोप्यंधकीकृतः । त्रिशूल शक्तिबाणौघ धारासंपातपातिभिः

So wurde durch diese und andere grimmige Gaṇas selbst Andhaka „zu Andhaka gemacht“—überwältigt—von Strömen aus Dreizacken, Speeren und Pfeilschwällen, die wie ein unablässiger Platzregen niederfielen.

Verse 71

ततः कोलाहलो जातः प्रमथासुरसैन्ययोः । तेन शब्देन महता शुक्रः शंभूदरे स्थितः

Dann erhob sich ein gewaltiger Tumult zwischen der Schar der Pramathas und dem Heer der Asuras. Durch dieses mächtige Dröhnen wurde Śukra, der im Bauch Śambhus weilte, aufgerüttelt.

Verse 72

छिद्रान्वेषी भ्रमन्सोथ विनिःकेतो यथानिलः । सप्तलोकान् सपालान्स रुद्रदेहे व्यलोकयत्

Eine Öffnung suchend, irrte er rastlos umher wie ein Wind ohne Banner; und im Leib Rudras erblickte er die sieben Welten samt ihren schützenden Herrschern.

Verse 73

ब्रह्मनारायणेंद्राणामादित्याप्यरसां तथा । भुवनानि विचित्राणि युद्धं च प्रमथासुरम्

Er sah die wundersamen Bereiche Brahmās, Nārāyaṇas und Indras, ebenso die der Ādityas und der Apsaras; und er sah auch den Kampf zwischen Pramathas und Asuras.

Verse 74

सवर्षाणां शतं कुक्षौ भवस्य परितो भ्रमन् । न तस्य ददृशे रंध्रं शुचे रंध्रं खलो यथा

Hundert göttliche Jahre irrte er ringsum im Bauch Bhavas, doch er erblickte dort keine Öffnung; wie ein Bösewicht, der an einem Reinen nach einem Makel sucht.

Verse 75

शांभवेनाथयोगेन शुक्ररूपेण भार्गवः । चस्कंदाथ ननामापि ततो देवेन भाषितः

Da nahm Bhārgava (Śukra) durch den Śāmbhava-Yoga die Gestalt Śukras an und trat hervor; auch verneigte er sich—da redete der Gott zu ihm.

Verse 76

शुक्रवन्निःसृतोयस्मात्तस्मात्त्वं भृगुनंदन । कर्मणानेन शुक्रस्त्वं मम पुत्रोसि गम्यताम्

„Weil du wie śukra hervorgekommen bist, o Freude des Geschlechts Bhṛgus, sollst du Śukra heißen. Durch dieses Geschehen bist du Mir wie ein Sohn—geh nun.“

Verse 77

जठरान्निर्गते शुक्रे देवोपि मुमुदेतराम् । भ्रमञ्छ्रेयोभवद्यन्मे न मृतो जठरे द्विजः

Als Śukra aus dem Bauch hervorgegangen war, frohlockte auch der Herr überaus und dachte: „Wahrlich, mir ist Gutes widerfahren—dieser Zweimalgeborene starb nicht in meinem Schoß.“

Verse 78

इत्येवमुक्तो देवेन शुक्रोर्कसदृश द्युतिः । विवेश दानवानीकं मेघमालां यथा शशी

So trat Śukra, vom Herrn so angesprochen—sonnengleich an Glanz—in das Heer der Dānavas ein, wie der Mond in einen Kranz von Wolken einzieht.

Verse 79

शुक्रोदयान्मुदं लेभे स दानव महार्णवः । यथा चंद्रोदये हर्षमूर्मिमाली महोदधिः

Beim Erscheinen Śukras gewann jener gewaltige Ozean der Dānavas Freude, wie das große, von Wellen bekränzte Meer beim Mondaufgang jubelt.

Verse 80

अंधकांधकहंत्रोर्वै वर्तमाने महाहवे । इत्थं नाम्नाभवच्छुक्रः स वै भार्गवनंदनः

In der großen Schlacht zwischen Andhaka und seinem Bezwinger erhielt der Sohn des Bhārgava so den Namen „Śukra“.

Verse 81

यथा च विद्यां तां प्राप मृतसंजीवनीं पराम् । शंभोरनुग्रहात्काव्यस्तन्निशामय सुव्रत

So höre, o du von edlem Gelübde, wie Kāvya (Śukra) durch Śambhus Gnade das höchste Wissen erlangte, genannt Mṛtasaṃjīvanī, die Lehre der Wiederbelebung.

Verse 82

गणावूचतुः । पुराऽसौ भृगुदायादो गत्वा वाराणसीं पुरीम् । अंडजस्वेदजोद्भिज्जजरायुज गतिप्रदाम्

Die Gaṇas sprachen: „Einst ging jener Erbe Bhṛgus in die Stadt Vārāṇasī, die allen Wesen den höchsten Gang verleiht — den Ei‑Geborenen, Schweiß‑Geborenen, Spross‑Geborenen und Mutterleib‑Geborenen.“

Verse 83

संस्थाप्य लिंगं श्रीशंभोः कूपं कृत्वा तदग्रतः । बहुकालं तपस्तेपे ध्यायन्विश्वेश्वरं प्रभुम्

Nachdem er einen Liṅga des ruhmreichen Śambhu errichtet und davor einen Brunnen angelegt hatte, übte er lange Zeit Askese, indem er den Herrn Viśveśvara versenkt betrachtete.

Verse 84

राजचंपकधत्तूर करवीरकुशेशयैः । मालती कर्णिकारैश्च कदंबैर्बकुलोत्पलैः

Mit königlichem Campaka, Dhattūra, Karavīra und Kuśeśaya (lotusgleichen Blüten), ferner mit Mālatī, Karṇikāra, Kadamba, Bakula und Utpala—

Verse 85

मल्लिकाशतपत्रीभिः सिंदुवारैः सकिंशुकैः । अशोकैः करुणैः पुष्पैः पुन्नागैर्नागकेसरैः

—mit Mallikā- und Śatapatrī-Blüten, mit Sinduvāra und Kiṃśuka; mit Aśoka-Blüten, mit zarten (karuṇa) Blumen, und mit Punnāga und Nāgakesara—

Verse 86

क्षुद्राभिर्माधवीभिश्च पाटला बिल्वचंपकैः । नवमल्लीविचिकिलैः कुंदैः समुचुकुंदकैः

Er verehrte Śaṅkara mit vielerlei Blüten: mit kleinen Blumen und Mādhavī-Ranken, mit Pāṭalā-Blüten, mit Bilva- und Campaka-Blüten, mit frischen Jasminarten sowie mit duftendem Kunda und Cukuṃda.

Verse 87

मंदारैर्बिल्वपत्रैश्च द्रोणैर्मरुबकैर्बकैः । ग्रंथिपर्णैर्दमनकैः सुरभूचूतपल्लवैः

Er ehrte den Herrn auch mit Mandāra-Blüten und Bilva-Blättern; mit Droṇa- und Marubaka-Blumen; mit Baka-Blüten; mit Zweigen knotig beblätterter Pflanzen; mit Damanaka; und mit den duftenden zarten Trieben des Mangobaums.

Verse 88

तुलसी देवगंधारी बृहत्पत्री कुशांकुरैः । नद्यावर्तैरगस्त्यैश्च सशालैर्देवदारुभिः

Er verehrte mit Tulasī, Devagandhārī, breitblättrigen Pflanzen und zarten Kuśa-Sprossen; mit Nadyāvarta-Blüten und Agastya-Blüten; und ebenso mit Śāla-Blättern und Devadāru-Zweigen.

Verse 89

कांचनारैः कुरबकैर्दूर्वांकुर कुरंटकैः । प्रत्येकमेभिः कुसुमैः पल्लवैरपरैरपि

Mit Kāñcanāra- und Kurabaka-Blüten, mit Dūrvā-Sprossen und Kuraṇṭaka-Blüten—ja, mit jeder dieser Blumen und mit vielen anderen dazu, samt zarten Blättern—vollzog er die Verehrung.

Verse 90

पत्रैः शतसहस्रैश्च स समानर्च शंकरम् । पंचामृतैर्द्रोणमितैर्लक्षकृत्वः प्रयत्नतः

Mit Hunderttausenden von Blättern verehrte er Śaṅkara in rechter Weise; und mit Pañcāmṛta, nach Droṇas bemessen, badete und ehrte er Ihn — hunderttausendmal, mit größter Anstrengung.

Verse 91

स्नपयामास देवेशं सुगंधस्नपनैर्बहु । सहस्रकृत्वो देवेशं चंदनैर्यक्षकर्दमैः

Immer wieder badete er den Herrn der Götter mit vielen duftenden Abwaschungen; und tausendmal salbte er den Herrn der Götter mit Sandelholz und mit Yakṣa-kardama, einer reich duftenden Paste.

Verse 92

समालिलिंप देवेशं सुगंधोद्वर्तनान्यनु । गीतनृत्योपहारैश्च श्रुत्युक्तस्तुतिभिर्बहुः

Dann bestrich er den Herrn der Götter sorgfältig mit duftenden Salben und Pulvern; auch brachte er Gesang und Tanz als Opfer dar und pries Ihn reichlich mit vielen, in den Veden gelehrten Hymnen.

Verse 93

नाम्नां सहस्रैरन्यैश्च स्तोत्रैस्तुष्टाव शंकरम् । सहस्रं पंचशरदामित्थं शुक्रः समर्चयन्

Mit Tausenden göttlicher Namen und mit anderen Stotras pries er Śaṅkara; so fuhr Śukra fort, auf diese Weise zu verehren, tausend und fünf Herbste (Jahre) lang.

Verse 94

यदा देवं नालुलोके मनागपि वरोन्मुखम् । तदान्यं नियमं घोरं जग्राहातीवदुःसहम्

Als er jedoch den Herrn nicht einmal ein wenig geneigt sah, einen Segen zu gewähren, nahm er eine andere, furchterregende Zucht auf sich, überaus schwer zu ertragen.

Verse 95

प्रक्षाल्य चेतसो त्यंतं चांचल्याख्यं महामलम् । भावनावार्भि रसकृदिंद्रियैः सहितस्य च

Nachdem er den großen Makel namens Unrast gänzlich aus seinem Geist abgewaschen und die Sinne gezügelt hatte, die Gefallen an den Dingen erzeugen, schritt er weiter, getragen von den Wassern der Betrachtung.

Verse 96

निर्मलीकृत्य तच्चेतो रत्नं दत्त्वा पिनाकिने । प्रपपौ कणधूमौघं सहस्रं शरदां कविः

Nachdem er seinen Geist geläutert hatte, brachte der Weise Pinākin (Śiva) ein kostbares Juwel dar. Dann ertrug der inspirierte Seher einen Strom von Rauch und Staub tausend Herbste lang — eine gewaltige Buße um der Gnade des Herrn willen.

Verse 97

प्रससाद तदा देवो भार्गवाय महात्मने । तस्माल्लिंगाद्विनिर्गत्य सहस्रार्काधिकद्युतिः

Da wurde der Gott dem großherzigen Bhārgava gnädig. Aus jenem Liṅga trat Er hervor, strahlend in einem Glanz, der tausend Sonnen übertrifft.

Verse 98

उवाच च विरूपाक्षः साक्षाद्दाक्षायणीपतिः । तपोनिधे प्रसन्नोस्मि वरं वरय भार्गव

Da sprach Virūpākṣa, der Herr selbst der Dākṣāyaṇī (Pārvatī): „O Schatz der Askese, Ich bin zufrieden. Wähle eine Gabe, o Bhārgava.“

Verse 99

निशम्येति वचः शंभोरंभोजनयनो द्विजः । उद्यदानंदसंदोह रोमांचांचित विग्रहः

Als er diese Worte Śambhus vernahm, wurde der lotosäugige Brahmane von aufsteigender Freude überflutet; sein Leib erbebte, und ihm stellten sich die Haare auf.

Verse 100

तुष्टावाष्टतनुं तुष्टः प्रफु ल्ल नयनांचलः । मौलावंजलिमाधाय वदञ्जयजयेति च

Voller Freude pries er den Herrn in acht Gestalten (Aṣṭatanu Śiva). Mit vor Wonne glänzenden Augen hob er die gefalteten Hände an den Scheitel und rief: „Sieg, Sieg!“

Verse 101

भार्गव उवाच । त्वं भाभिराभिरभिभूय तमः समस्तमस्तं नयस्यभिमतानि निशाचराणाम् । देदीप्यसे मणेगगनेहिताय लोकत्रयस्य जगदीश्वर तन्नमस्ते

Bhārgava sprach: „Durch deine vielen Glanzstrahlen überwindest du jede Finsternis und stürzt die geliebten Pläne der Nachtwandler ins Verderben. Am Himmel leuchtest du wie ein heilsames Juwel zum Wohl der drei Welten; o Herr des Universums, dir sei meine Verehrung.“

Verse 110

अष्टमूर्त्यष्टकेनेष्टं परिष्टूयेति भार्गवः । भर्गभूमिमिलन्मौलिः प्रणनाम पुनःपुनः

So pries Bhārgava, nachdem er Śiva liebevoll mit dem achtgliedrigen Hymnus an den Herrn der acht Gestalten verherrlicht hatte, immer wieder ehrfürchtig nieder, sodass sein Haupt den strahlenden Boden berührte.

Verse 120

अत्यर्कमत्यग्निं च ते तेजो व्योम्न्यतितारकम् । देदीप्यमानं भविता ग्रहाणां प्रवरो भव

Möge dein Glanz größer sein als der der Sonne und selbst als der des Feuers, die Sterne am Himmel überstrahlend; lodernd mögest du der Vornehmste unter den Planeten werden.

Verse 130

अगस्त्य उवाच । इत्थं सधर्मिणि कथां शुक्रलोकस्य सुव्रते । शृण्वन्नांगारकं लोकमालुलोकेऽथ स द्विजः

Agastya sprach: „So, o Tugendhafter, während er die Erzählung von Śukras Welt vernahm, erblickte jener Brahmane darauf die Welt des Aṅgāraka (Maṅgala/Mars).“