Adhyaya 4

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततोऽर्णवात्समुत्तीर्य त्रिकूटशिखरे स्थितम् । महाकनकवर्णाभे नानावर्णशिलाचिते

Śrī Mārkaṇḍeya sprach: Dann, nachdem ich aus dem Ozean emporgestiegen war, erblickte ich Ihn auf dem Gipfel von Trikūṭa stehend—glänzend wie strahlendes Gold, geschmückt mit Steinen vieler Farben.

Verse 2

महाशृङ्गे समासीनं रुद्रकोटिसमन्वितम् । महादेवं महात्मानमीशानमजमव्ययम्

(Ich sah) Mahādeva auf dem hohen Gipfel sitzen, umgeben von Kroren von Rudras—Mahādeva, den großherzigen Herrn, Īśāna, den Ungeborenen und Unvergänglichen.

Verse 3

सर्वभूतमयं तात मनुना सह सुव्रत । भूयो ववन्दे चरणौ सर्वदेवनमस्कृतौ

O lieber, der du ein edles Gelübde hältst, zusammen mit Manu verneigte ich mich erneut vor den Füßen des Herrn, der alle Wesen durchdringt—Füßen, die von allen Göttern verehrt werden.

Verse 4

। अध्याय

Kapitelmarkierung: Beginn des Adhyāya.

Verse 5

युधिष्ठिर उवाच । एतच्छ्रुत्वा तु मे तात परं कौतूहलं हृदि । जातं तत्कथयस्वेति शृण्वतः सह बान्धवैः

Yudhiṣṭhira sprach: Als ich dies hörte, o ehrwürdiger Herr, ist in meinem Herzen große Neugier erwacht. Erzähle mir jene Begebenheit, während wir zuhören—zusammen mit meinen Verwandten.

Verse 6

का सा पद्मपलाशाक्षी तमोभूते महार्णवे । योगिवद्भ्रमते नित्यं रुद्रजां स्वां च याब्रवीत्

Wer ist dieses Mädchen mit Augen wie Lotusblätter, das auf dem großen Ozean, der zur Finsternis geworden ist, immerdar wie ein Yogi umherwandert und von seinem eigenen Ursprung sprach, als aus Rudra geboren?

Verse 7

श्रीमार्कण्डेय उवाच । एतमेव मया प्रश्नं पुरा पृष्टो मनुः स्वयम् । तदेव तेऽद्य वक्ष्यामि अबलायाः समुद्भवम्

Śrī Mārkaṇḍeya sprach: Eben diese Frage stellte ich einst dem Manu selbst. Dasselbe will ich dir heute verkünden: den Ursprung jenes Mädchens.

Verse 8

व्यतीतायां निशायां तु ब्रह्मणः परमेष्ठिनः । ततः प्रभाते विमले सृज्यमानेषु जन्तुषु

Als die Nacht Brahmās, des Paramēṣṭhin, des höchsten Herrn der Wesen, vorüber war, da, im reinen, makellosen Morgenrot, während die Geschöpfe in der Schöpfung hervorgebracht wurden,

Verse 9

मनुं प्रणम्य शिरसा पृच्छाम्येतद्युधिष्ठिर । केयं पद्मपलाशाक्षी श्यामा चंद्रनिभानना

Mit gesenktem Haupt verneigte ich mich vor Manu und fragte, o Yudhiṣṭhira: Wer ist diese dunkel schimmernde Frau mit Augen wie Lotusblätter und einem Antlitz gleich dem Mond?

Verse 10

एकार्णवे भ्रमत्येका रुद्रजास्मीति वादिनी । सावित्री वेदमाता च ह्यथवा सा सरस्वती

Allein wandert sie im einen kosmischen Ozean umher und spricht: „Ich bin aus Rudra geboren.“ Ist sie Sāvitrī, die Mutter der Veden — oder gar Sarasvatī selbst?

Verse 11

मन्दाकिनी सरिच्छ्रेष्ठा लक्ष्मीर्वा किमथो उमा । कालरात्रिर्भवेत्साक्षात्प्रकृतिर्वा सुखोचिता

Ist sie Mandākinī, die erhabenste der Flüsse? Oder Lakṣmī — oder auch Umā? Ist sie wahrhaft Kālārātrī selbst, oder Prakṛti, die Urquelle, geeignet, Wohlergehen hervorzubringen?

Verse 12

एतदाचक्ष्व भगवन्का सा ह्यमृतसंभवा । चरत्येकार्णवे घोरे प्रनष्टोरगराक्षसे

Künde mir dies, o Erhabener: Wer ist sie, aus Amṛta entsprossen, die im schrecklichen einen Ozean wandelt, wo Schlangen und Rākṣasas zugrunde gingen?

Verse 13

मनुरुवाच । शृणु वत्स यथान्यायमस्या वक्ष्यामि संभवम् । यया रुद्रसमुद्भूता या चेयं वरवर्णिनी

Manu sprach: Höre, mein Kind, der rechten Ordnung gemäß; ich will dir ihren Ursprung darlegen — sie, die aus Rudra hervorging, diese Frau von erlesenster Schönheit.

Verse 14

पुरा शिवः शान्ततनुश्चचार विपुलं तपः । हितार्थं सर्वलोकानामुमया सह शंकरः

Einst übte Śiva von friedvoller Gestalt gewaltige Askese; Śaṅkara vollzog zusammen mit Umā jenen Tapas zum Heil aller Welten.

Verse 15

ऋक्षशैलं समारुह्य तपस्तेपे सुदारुणम् । अदृश्यः सर्वभूतानां सर्वभूतात्मको वशी

Auf den Ṛkṣaśaila gestiegen, vollzog er einen überaus strengen Tapas; unsichtbar für alle Wesen, und doch das Selbst aller Wesen, der souveräne Beherrscher.

Verse 16

तपतस्तस्य देवस्य स्वेदः समभवत्किल । तं गिरिं प्लावयामास स स्वेदो रुद्रसंभवः

Als jener Gott in Askese versunken war, trat wahrlich Schweiß aus ihm hervor; und dieser Schweiß, aus Rudra geboren, überflutete den Berg.

Verse 17

तस्मादासीत्समुद्भूता महापुण्या सरिद्वरा । या सा त्वयार्णवे दृष्टा पद्मपत्रायतेक्षणा

Daraus entstand ein höchst verdienstvoller, überaus heiliger Strom, der beste der Flüsse — eben jene, die du im Ozean sahst, deren Augen lang sind wie Lotusblätter.

Verse 18

स्त्रीरूपं समवस्थाय रुद्रमाराधयत्पुरा । आद्ये कृतयुगे तस्मिन्समानामयुतं नृप

O König, in jenem uranfänglichen Kṛta-Yuga nahm sie einst die Gestalt einer Frau an und verehrte Rudra, und sie hielt diese Übung zehntausend Jahre lang ein.

Verse 19

ततस्तुष्टो महादेव उमया सह शंकरः । ब्रूहि त्वं तु महाभागे यत्ते मनसि वर्तते

Da sprach Śaṅkara, der große Herr, erfreut, zusammen mit Umā: „O Glückselige, sprich: Was weilt in deinem Sinn?“

Verse 20

सरिदुवाच । प्रलये समनुप्राप्ते नष्टे स्थावरजंगमे । प्रसादात्तव देवेश अक्षयाहं भवे प्रभो

Der Fluss sprach: „Wenn das Pralaya herannaht und alles Bewegliche und Unbewegliche vergeht, so lass mich durch deine Gnade, o Herr der Götter, unvergänglich bleiben, o Gebieter.“

Verse 21

सरित्सु सागरेष्वेव पर्वतेषु क्षयिष्वपि । तव प्रसादाद्देवेश पुण्या क्षय्या भवे प्रभो

Selbst wenn Flüsse, Meere und sogar die Berge vergehen, so möge ich durch deine Gnade, o Herr der Götter, heilig bleiben und die Sünden der Wesen mindern können, o Gebieter.

Verse 22

पापोपपातकैर्युक्ता महापातकिनोऽपि ये । मुच्यन्ते सर्वपापेभ्यो भक्त्या स्नात्वा तु शंकर

Selbst die mit Sünden und Nebenvergehen Beladenen, ja auch große Sünder, werden von allen Sünden befreit, o Śaṅkara, wenn sie sich in Hingabe baden.

Verse 23

उत्तरे जाह्नवीदेशे महापातकनाशिनी । भवामि दक्षिणे मार्गे यद्येवं सुरपूजिता

Im nördlichen Land der Jāhnavī (Gaṅgā) ist sie berühmt als Vernichterin großer Sünden; ebenso möge ich auf dem südlichen Pfad dazu werden, wenn ich so von den Göttern verehrt werde.

Verse 24

स्वर्गादागम्य गंगेति यथा ख्याता क्षितौ विभो । तथा दक्षिणगङ्गेति भवेयं त्रिदशेश्वर

Wie sie, aus dem Himmel herabgestiegen, auf Erden als „Gaṅgā“ bekannt ist, o Herr, so möge auch ich als „die südliche Gaṅgā“ bekannt werden, o Herrscher der Götter.

Verse 25

पृथिव्यां सर्वतीर्थेषु स्नात्वा यल्लभते फलम् । तत्फलं लभते मर्त्यो भक्त्या स्नात्वा महेश्वर

Welchen Lohn ein Mensch durch das Bad in allen Tīrthas der Erde erlangt, eben diesen Lohn erlangt der Sterbliche, wenn er hier in Hingabe badet, o Maheśvara.

Verse 26

ब्रह्महत्यादिकं पापं यदास्ते संचितं क्वचित् । मासमात्रेण तद्देव क्षयं यात्ववगाहनात्

Welche Sünde auch immer—beginnend mit brahma-hatyā—irgendwo angesammelt sein mag, o Herr: durch das Untertauchen (hier) schwindet sie und geht binnen nur eines Monats zugrunde.

Verse 27

यत्फलं सर्ववेदेषु सर्वयज्ञेषु शंकर । अवगाहेन तत्सर्वं भवत्विति मतिर्मम

Welcher Lohn auch immer in allen Veden und in allen Yajñas liegt, o Śaṅkara: all dies möge durch das Untertauchen (hier) erlangt werden; so ist mein Entschluss.

Verse 28

सर्वदानोपवासेषु सर्वतीर्थावगाहने । तत्फलं मम तोयेन जायतामिति शंकर

Bei allen Gaben und Fasten und beim Bad in allen heiligen Tīrthas, o Śaṅkara: der gleiche Lohn all dessen möge durch meine Wasser hervorgehen.

Verse 29

मम तीरे नरा ये तु अर्चयन्ति महेश्वरम् । ते गतास्तव लोकं स्युरेतदेव भवेच्छिव

O Śiva, jene Menschen, die Maheśvara an meinem Ufer verehren: mögen sie nach dem Hingang Deine Welt erlangen; so möge es wahrlich sein.

Verse 30

मम कूले महेशान उमया सह दैवतैः । वस नित्यं जगन्नाथ एष एव वरो मम

O Maheśāna, wohne ewig an meinem Ufer, zusammen mit Umā und den Göttern. O Herr der Welt, dies allein ist meine erbetene Gnade.

Verse 31

सुकर्मा वा विकर्मा वा शान्तो दान्तो जितेन्द्रियः । मृतो जन्तुर्मम जले गच्छतादमरावतीम्

Ob einer recht oder unrecht gehandelt hat—ob er friedvoll, selbstbezähmt und Herr der Sinne ist—jedes Wesen, das in meinen Wassern stirbt, möge nach Amarāvatī gelangen.

Verse 32

त्रिषु लोकेषु विख्याता महापातकनाशिनी । भवामि देवदेवेश प्रसन्नो यदि मन्यसे

O Herr der Herren der Götter: Wenn du es für gut hältst und gnädig bist, möge ich in den drei Welten berühmt werden als Vernichterin großer Sünden.

Verse 33

एतांश्चान्यान्वरान्दिव्यान्प्रार्थितो नृपसत्तम । नर्मदया ततः प्राह प्रसन्नो वृषवाहनः

O Bester der Könige: Als Narmadā um diese und andere göttliche Gaben bat, sprach Vṛṣavāhana (Śiva), erfreut, daraufhin.

Verse 34

श्रीमहेश उवाच । एवं भवतु कल्याणि यत्त्वयोक्तमनिन्दिते । नान्या वरार्हा लोकेषु मुक्त्वा त्वां कमलेक्षणे

Śrī Maheśa sprach: „So sei es, o Glückverheißende, genau wie du es gesagt hast, o Tadellose. In den Welten gibt es keine andere, die der Gaben würdig wäre, außer dir, o Lotosäugige.“

Verse 35

यदैव मम देहात्त्वं समुद्भूता वरानने । तदैव सर्वपापानां मोचिनी त्वं न संशयः

Von dem Augenblick an, da du aus meinem Leib hervorgingst, o Schönangesichtige, bist du ohne Zweifel die Befreierin von allen Sünden.

Verse 36

कल्पक्षयकरे काले काले घोरे विशेषतः । उत्तरं कूलमाश्रित्य निवसन्ति च ये नराः

Zur Zeit, die das Ende eines Yuga herbeiführt—zumal in schrecklichen Zeiten—jene Menschen, die am nördlichen Ufer Zuflucht nehmen und dort verweilen…

Verse 37

अपि कीटपतङ्गाश्च वृक्षगुल्मलतादयः । आ देहपतनाद्देवि तेऽपि यास्यन्ति सद्गतिम्

Sogar Würmer und Insekten, ja auch Vögel; sogar Bäume, Sträucher, Ranken und dergleichen—o Göttin—bis zum Fallen des Leibes werden auch sie ein gutes Geschick erlangen.

Verse 38

दक्षिणं कूलमाश्रित्य ये द्विजा धर्मवत्सलाः । आ मृत्योर्निवसिष्यन्ति ते गताः पितृमन्दिरे

Die Zweimalgeborenen, dem Dharma zugetan, die am südlichen Ufer Zuflucht nehmen, werden dort bis zum Tod verweilen; danach gehen sie zur Wohnstatt der Pitṛs, dem Ahnenreich.

Verse 39

अहं हि तव वाक्येन कस्मिंश्चित्कारणान्तरे । त्वत्तीरे निवसिष्यामि सदैव ह्युमया समम्

Wahrlich, auf dein Wort hin—und aus einem besonderen göttlichen Anlass—werde ich an deinem Ufer wohnen, immerdar zusammen mit Umā.

Verse 40

एवं देवि महादेवि एवमेव न संशयः । ब्रह्मेन्द्रचन्द्रवरुणैः साध्यैश्च सह विष्णुना

So ist es, o Göttin, o Große Göttin—genau so, ohne Zweifel—zusammen mit Brahmā, Indra, Candra, Varuṇa, den Sādhyas und auch Viṣṇu.

Verse 41

उत्तरे देवि ते कूले वसिष्यन्ति ममाज्ञया । दक्षिणे पितृभिः सार्द्धं तथान्ये सुरसुन्दरि

An deinem nördlichen Ufer, o Göttin, werden sie auf Mein Geheiß wohnen; am südlichen Ufer zusammen mit den Pitṛs, und ebenso auch andere, o himmlische Schöne.

Verse 42

वसिष्यन्ति मया सार्द्धमेष ते वर उत्तमः । गच्छ गच्छ महाभागे मर्त्यान्पापाद्विमोचय

Sie werden mit Mir wohnen — dies ist deine höchste Gabe. Geh, geh, o Hochbegnadete, und befreie die Sterblichen von Sünde.

Verse 43

सहिता ऋषिसंघैश्च तथा सिद्धसुरासुरैः । एवमुक्ता महादेव उमया सहितो विभुः

Begleitet von Scharen der Ṛṣis sowie von Siddhas, Devas und Asuras — so angesprochen — war Mahādeva, der allmächtige Herr, zusammen mit Umā.

Verse 44

वन्द्यमानोऽथ मनुना मया चादर्शनं गतः । तेन चैषा महापुण्या महापातकनाशिनी

Dann, von Manu und auch von mir ehrfürchtig gepriesen, entschwand er dem Blick. Dadurch wurde diese (Strömung) überaus heilig, eine Vernichterin der schwersten Sünden.

Verse 45

कथिता पृच्छ्यते या ते मा ते भवतु विस्मयः । एषा गंगा महापुण्या त्रिषु लोकेषु विश्रुता

Obwohl sie dir bereits geschildert wurde, fragst du erneut — wundere dich darüber nicht. Dies ist die Gaṅgā, überaus heilig und in den drei Welten berühmt.

Verse 46

दशाभिः पञ्चभिः स्रोतैः प्लावयन्ती दिशो दश । शोणो महानदश्चैव नर्मदा सुरसा कृता

Mit fünfzehn Strömen überflutet sie die zehn Himmelsrichtungen. Śoṇa, Mahānadā und auch Narmadā wurden zu „Surasā“ gemacht — göttlich geheiligt.

Verse 47

मन्दाकिनी दशार्णा च चित्रकूटा तथैव च । तमसा विदिशा चैव करभा यमुना तथा

Mandākinī, Daśārṇā und ebenso Citrakūṭā; ferner Tamasā, Vidiśā, Karabhā und ebenso Yamunā.

Verse 48

चित्रोत्पला विपाशा च रञ्जना वालुवाहिनी । ऋक्षपादप्रसूतास्ताः सर्वा वै रुद्रसंभवाः

Citrotpalā, Vipāśā, Raṅjanā und Vāluvāvāhinī — diese Flüsse, aus Ṛkṣapāda geboren, sind allesamt wahrlich Erscheinungsformen, die aus Rudra hervorgehen.

Verse 49

सर्वपापहराः पुण्याः सर्वमंगलदाः शिवाः । इत्येतैर्नामभिर्दिव्यैः स्तूयते वेदपारगैः

Sie sind heilig, tilgen alle Sünden, spenden jegliches Heil und sind wahrhaft von Śivas Wesen; mit solchen göttlichen Namen wird sie von den Veda-Kundigen gepriesen.

Verse 50

पुराणज्ञैर्महाभागैराज्यपैः सोमपैस्तथा । इत्येतत्सर्वमाख्यातं महाभाग्यं नरोत्तम

So ist all dieses höchste Glück verkündet worden — von edlen Kennern der Purāṇas, von denen, die Ghee darbringen, und ebenso von Soma-Trinkern, o Bester der Menschen.

Verse 51

मनुनोक्तं पुरा मह्यममृतायाः समुद्भवम् । पुण्यं पवित्रमतुलं रुद्रोद्गीतमिदं शुभम्

Einstmals verkündete mir Manu, wie sie aus Amṛtā hervorging: ein heiliger, reinigender, unvergleichlicher und glückverheißender Bericht, von Rudra besungen.

Verse 52

ये नराः कीर्तयिष्यन्ति भक्त्या शृण्वन्ति येऽपि च । प्रातरुत्थाय नामानि दश पञ्च च भारत

Die Menschen, die sie in Hingabe rezitieren—und auch jene, die nur zuhören—wenn sie bei Tagesanbruch aufstehen und die fünfzehn Namen sprechen, o Bhārata,

Verse 53

ते नराः सकलं पुण्यं लभिष्यन्त्यवगाहजम् । विमानेनार्कवर्णेन घण्टाशतनिनादिना

Diese Menschen erlangen das volle Verdienst, das aus dem heiligen Bad erwächst, und (ziehen dahin) in einem himmlischen Wagen, sonnengleich strahlend, widerhallend vom Klang hundertfacher Glocken.

Verse 54

त्यक्त्वा मानुष्यकं भावं यास्यन्ति परमां गतिम्

Indem sie das Menschsein ablegen, werden sie das höchste Ziel erreichen.