Sarga 48

Verse 1

भर्तारंनिहतंदृष्टवालक्ष्मणंचमहाबलम् ।विललापभृशंसीताकरुणंशोककर्शिता ।।।।

Als sie ihren Gatten getötet sah, und auch den mächtigen Lakshmana, klagte Sita, von Kummer verzehrt, heftig und kläglich.

Verse 2

ऊचुर्लक्षणिकायेमांपुत्रिण्यविधवेतिच ।तेऽद्यसर्वेहतेरामेज्ञानिनोऽनृतवादिनः ।।।।

Die Wahrsager sagten von mir: „Sie wird Söhne gebären; sie wird keine Witwe werden.“ Doch wenn Rāma heute erschlagen ist, dann haben sich all jene „Weisen“ als Lügenredner erwiesen.

Verse 3

यज्वनोमहिषींयेमामूचुःपत्नींचसत्त्रिणः ।तेऽद्यसर्वेहतेरामेज्ञानिनोऽनृतवादिनः ।।।।

Jene Opfernden und Gelehrten, die einst zu mir sagten, ich würde eine geweihte Königin und Gattin sein—heute, wenn Rāma erschlagen ist, werden all diese ‘Weisen’ zu Sprechern der Unwahrheit.

Verse 4

ऊचुस्संश्रवणेयेमांद्विजाःकार्तान्तिकाश्शुभाम् ।तेऽद्यसर्वेहतेरामेज्ञानिनोऽनृतवादिनः ।।।।

„Wenn Rāma heute erschlagen wurde, dann haben jene Brahmanen und Sterndeuter, die mir ein glückverheißendes Geschick zusagten—als Weise gerühmt—allesamt Unwahrheit gesprochen.“

Verse 5

वीरपार्थिवपत्नीत्वांयेविदुर्भर्तृपूजिताम् ।तेऽद्यसर्वेहतेरामेज्ञानिनोऽनृतवादिनः ।।।।

„Wenn Rāma heute erschlagen wurde, dann haben alle, die verkündeten, ich würde die Gemahlin eines tapferen Königs sein und von meinem Herrn geehrt werden—die sogenannten Weisen—Unwahres geredet.“

Verse 6

इमानिखलुपद्मानिपादयोर्यैःकुलस्त्रियः ।अधिराज्येऽभिषिच्यन्तेनरेन्द्रैःपतिभिःसह ।।।।

„Wahrlich, diese Lotoszeichen sind an meinen Füßen: Zeichen, durch die edle Frauen zusammen mit ihren königlichen Gemahlen zur Herrschaft gesalbt werden.“

Verse 7

वैधव्यंयान्तियैर्नार्योऽलक्षणैर्भाग्यदुर्लभाः ।नात्मनन्तानिपश्यामिपश्यन्तीहतलक्षणा ।।।।

Jene unheilvollen Zeichen, durch die unglückliche Frauen in die Witwenschaft fallen—ich sehe sie nicht an mir; auch halte ich mich nicht für eine, deren glückverheißende Merkmale erloschen sind.

Verse 8

सत्यनामानिपद्मानिस्त्रीणामुक्तानिलक्षणैः ।तान्यद्यनिहतेरामेवितथानिभवन्तिमे ।।।।

Jene lotusgleichen Zeichen, die in den Lehren als „wahrheitstragende“ Merkmale der Frauen genannt werden—wenn Rama heute erschlagen wird—würden sich bei mir als falsch erweisen.

Verse 9

केशास्सूक्ष्मास्समानीलाभ्रुवौचासंहतेमम ।वृत्तेचारोमकेजङ्घेदन्ताश्चाविरळामम ।।।।

Mein Haar ist fein und gleichmäßig dunkel; meine Brauen sind wohlgeformt und nicht zusammengewachsen; meine Schenkel sind rund und ohne Haar; und meine Zähne stehen dicht beieinander.

Verse 10

शङ्खेनेत्रेकरौपादौगुल्फावूरूचमेचितौ ।अनुवृत्तनखास्स्निग्धास्समाश्चाङ्गुलयोमम ।।।।

Meine Schläfen, Augen, Hände und Füße – auch meine Knöchel und Schenkel – sind wohlgeformt; und meine Finger sind glatt und ebenmäßig, mit gerundeten Nägeln.

Verse 11

स्तनौचाविरळौमामकौमग्नचूचुकौ ।मग्नाचोत्सङ्गिनीनाभःपार्श्वोरस्कंचमेचितम् ।।।।

Meine Brüste sind wohlgeformt; mein Nabel ist tief und gut gesetzt, und meine Seiten und meine Brust sind voll und wohlgestaltet.

Verse 12

ममवर्णोमणिनिभोमृदून्यङ्गरुहाणिच ।प्रतिष्ठितांद्वादशभिर्मामूचुश्शुभलक्षणाम् ।।।।

Mein Teint glänzt wie ein Juwel, und die Härchen auf meiner Haut sind weich. Man sagte, ich trage verheißungsvolle Zeichen.

Verse 13

समग्रयवमच्छ्रिद्रपाणिपादंचवर्णवत् ।मन्दस्मितेत्येवचमांकन्यालाक्षणिनोद्विजाः ।।।।

Sie beschrieben meine Handflächen und Füße als kompakt und lückenlos – Zeichen des Glücks; und sie sagten, auch mein sanftes Lächeln sei ein verheißungsvolles Zeichen.

Verse 14

आधिराज्येऽभिषेकोमेब्राह्मणैःपतिनासह ।कृतान्तकुशलैरुक्तंतत्सर्वंवितथीकृतम् ।।।।

Die Brahmanen, kundig im Lesen des Geschicks, sagten, ich würde zusammen mit meinem Gemahl zur königlichen Herrschaft geweiht; doch all dies ist zur Unwahrheit gemacht worden.

Verse 15

शोधयित्वाजनस्थानंप्रवृततिमुपलभ्यच ।तीर्त्वासागरमक्षोभ्यंभ्रातरौगोष्पदेहतौ ।।।।

Nachdem sie Janasthāna durchsucht und Kunde von mir erlangt, nachdem sie den unerschütterlichen, unüberwindlichen Ozean überquert hatten, sind jene beiden Brüder nun erschlagen worden, als wäre es nur durch eine kleine „Kuhhufspur“-List geschehen.

Verse 16

ननुवारुणमाग्नेयमैन्द्रंवायव्यमेवच ।अस्त्रंब्रह्मशिरश्चैवप्रत्यपद्यताम् ।।।।

Gewiss wussten die beiden Rāghavas die Waffe Varuṇas, die Waffe Agnis, die Waffe Indras und auch die Waffe Vāyus zu führen — ja, sogar die Brahmaśiras-Waffe. Warum haben sie sie dann nicht abgewehrt?

Verse 17

अदृश्यमानेनरणेमाययावासवोपमौ ।ममनाथावनाथायानिहतौरामलक्ष्मणौ ।।।।

Unsichtbar im Kampf hat er durch eine Zauberlist Rāma und Lakṣmaṇa erschlagen, die beiden an Kraft Vasava gleich. So bin ich, die Beschützer hatte, nun schutzlos geworden.

Verse 18

नहिदृष्टिपथंप्राप्यराघवस्यरणेरिपुः ।जीवन्प्रन्तिवर्तेतयद्यपिस्यान्मनोजवः ।।।।

Denn kein Feind, der im Kampf in Rāghavas Blickfeld gerät, kehrt lebend zurück, selbst wenn er so schnell wie der Gedanke wäre.

Verse 19

नकलस्यातिभारोऽस्तिकृतान्तश्चसुदुर्जयः ।यत्ररामःसहभ्रात्राशेतेयुधिनिपातितः ।।।।

Keine Last ist schwerer als die Zeit; und Kṛtāntas, des Todes, Spruch ist schwer zu überwinden—denn selbst Rāma liegt, mit seinem Bruder, im Kampf zu Boden gestreckt.

Verse 20

नशोचामितथारामंलक्ष्मणंचमहारथम् ।वात्मानंजननींचापियथाश्वश्रूंतपस्विनीम् ।।।।

Ich trauere nicht so sehr um Rāma, noch um Lakṣmaṇa, den großen Wagenkämpfer, noch selbst um mich oder meine Mutter—wie ich um meine Schwiegermutter trauere, die asketische Büßerin.

Verse 21

सातुचिन्तयतेनित्यंसमाप्तव्रतमागतम् ।कदाद्रक्ष्यामिसीतांचलक्ष्मणंचसराघवम् ।।।।

Sie (Kauśalyā) denkt unablässig: „Wann werde ich Rāghava sehen, wie er zurückkehrt, sein Gelübde vollendet—zusammen mit Sītā und Lakṣmaṇa?“

Verse 22

परिदेवयमानांतांराक्षसीत्रिजटाब्रवीत् ।माविषादंकृथादेवी भर्ताऽयंतवजीवति ।।।।

Als sie klagte, sprach die Rākṣasī Trijaṭā zu ihr: „Gib dich nicht der Verzweiflung hin, o edle Frau—dein Gemahl lebt.“

Verse 23

कारणानिचवक्ष्यामिमहान्तिसदृशानिच ।यथेमौजीवतोदेवीभ्रातरौरामलक्ष्मणौ ।।।।

Und ich werde dir, o erhabene Dame, die Gründe darlegen—groß und überzeugend—weshalb es so ist: Diese beiden Brüder, Rāma und Lakṣmaṇa, leben.

Verse 24

नहिकोपपरीतानिहर्षपर्युत्सुकानिच ।भवन्तियुधियोधानांमुखानिनिहतेपतौ ।।।।

Denn wenn der Gatte im Kampf erschlagen ist, zeigen die Gesichter der Krieger weder von Zorn erfüllt noch von ungeduldiger Freude bewegt.

Verse 25

इदंविमानंवैदेही पुष्पकंनामनामतः ।दिव्यंत्वांदारयन्नैवंयद्येतौगतजीवितौ ।।।।

O Vaidehī, dieser göttliche Himmelswagen, mit Namen Puṣpaka, hätte dich nicht auf diese Weise getragen, wenn jene beiden wahrhaft ihr Leben verloren hätten.

Verse 26

हतवीरप्रधानाहिगतोत्साहानिरुद्यमा ।सेनाभ्रमतिसङ् ख्येषुहतकर्णेवनौर्जले ।।।।

Wenn seine führenden Helden erschlagen sind, verliert ein Heer seinen Mut und wird reglos; es irrt im Kampf umher wie ein Schiff auf dem Wasser, dem der Steuermann fehlt.

Verse 27

इयंपुनरसम्भ्रान्तानिरुद्विग्नातरस्विनी ।सेनारक्षतिकाकुत्स्थौमयाप्रीत्यानिवेदितौ ।।।।

Doch dieses Heer ist nicht verwirrt und nicht bekümmert, o standhafte Dame; es bewacht die beiden Kakutsthas—dies teile ich dir in Zuneigung mit.

Verse 28

सात्वंभवसुविस्रब्धाअनुमानैस्सुखोदयैः ।अहतौपश्यकाकुत्स्थौस्नेहादेतद्ब्र्रवीमिते ।।।।

So sei völlig beruhigt durch diese günstigen Anzeichen; sieh, die beiden Kakutsthas sind unversehrt. Aus Zuneigung sage ich dir dies.

Verse 29

अनृतंनोक्तपूर्वंमेनचवक्ष्येकदाचन ।चारित्रसुखशीलत्वात् प्रविष्टाअसिमनःमम ।।।।

Nie zuvor habe ich Unwahrheit gesprochen, und niemals werde ich sie sprechen; durch deine sanfte und tugendhafte Art bist du in mein Herz eingegangen.

Verse 30

नेमौशक्यारणेजेतुंसेन्द्रैरपिसुरासुरैः ।तादृशंदर्शनंदृष्टवामयाचावेदितंतव ।।।।

Diese beiden sind im Kampf nicht zu besiegen, selbst nicht von Göttern und Asuras, selbst mit Indra; da ich solche Zeichen mit eigenen Augen sah, habe ich es dir kundgetan.

Verse 31

इदंचसुमहचचित्रंशरैःपश्यस्वमैथिलि ।निस्संज्ञावप्युभावेतौनैवलक्ष्मीर्विमुञ्चति ।।।।

Und sieh auch dieses große Wunder, o Maithilī: obwohl beide bewusstlos unter einem Regen von Pfeilen liegen, hat ihr Glanz sie keineswegs verlassen.

Verse 32

प्रायेणगतसत्त्वानांपुरुषाणांगतायुषाम् ।दृश्यमानेषुवक्त्रेषुपरंभवतिवैकृतम् ।।।।

Gewöhnlich zeigt sich bei Männern, deren Lebenszeit verstrichen und deren Lebenskraft erloschen ist, das Antlitz—wenn man es betrachtet—in deutlicher Entstellung und Hässlichkeit.

Verse 33

त्यजशोकंचमोहंचदुःखंचजनकात्मजे ।रामलक्ष्मणयोरर्थेनाद्यशक्यमजीवितुम् ।।।।

Lege Kummer, Verblendung und Schmerz ab, o Tochter Janakas; denn hinsichtlich Rāmas und Lakṣmaṇas ist es heute unmöglich, dass sie nicht am Leben sind.

Verse 34

शुत्वातुवचनंतस्याःसीतासुरसुतोपमा ।कृताञ्जलिरुवाचेमामेवमस्त्वितिमैथिलि ।।।।

Sita, strahlend wie eine Tochter der Götter, hörte Trijatas tröstende Worte, faltete ehrfürchtig die Hände und sprach, die Maithili: „So sei es.“

Verse 35

विमानंपुष्पकंतत्तुसन्निवर्त्यमनोजवम् ।दीनात्रिजटयासीतालङ्कामेवप्रवेशिता ।।।।

Dann ließ man den Pushpaka, den luftigen Wagen, schnell wie der Gedanke, umkehren; und die bekümmerte Sita wurde von Trijata geführt und wieder nach Lanka hineingebracht.

Verse 36

ततस्त्रिजटयासार्थंपुष्पकादवरुह्यसा ।अशोकवनिकामेवराक्षसीभिःप्रवेशिता ।।।।

Danach stieg sie zusammen mit Trijata vom Pushpaka herab und wurde von den Rākṣasī-Frauen in den Ashoka-Hain gebracht.

Verse 37

प्रविश्यसीताबहुवृक्षषण्डांतांराक्षसेन्द्रस्यविहारभूमिम् ।सम्प्रेक्ष्यसञ्चिन्त्यचराजपुत्रौपरंविषादंसमुपाजगाम ।।।।

Als Sita diesen Lustgarten des Herrn der Rākṣasas betrat, der dicht mit vielen Baumgruppen bewachsen war, blickte sie umher, dachte an die beiden Prinzen und verfiel in tiefe Trauer.