Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 55
Ayodhya KandaSarga 5534 Verses

Sarga 55

चित्रकूटमार्गोपदेशः — Instructions for the Chitrakuta Route and the Yamuna Crossing

अयोध्याकाण्ड

Sarga 55 zeichnet den Übergangsweg von Bharadvājas Āśrama nach Citrakūṭa nach. Nach der Nacht erweisen Rāma und Lakṣmaṇa ihre Ehrerbietung; Bharadvāja gibt ihnen genaue Wegweisung: den Zusammenfluss von Gaṅgā und Yamunā erreichen, dann der westwärts fließenden Kālindī (Yamunā) folgen, eine uralte Furtstelle finden, ein Floß bauen und hinübersetzen. Zudem weist er auf einen mächtigen Nyagrodha (Banyan) hin, der mit der Gegenwart von Siddhas verbunden ist, und bestimmt, dass Sītā dort glückverheißende Anrufungen sprechen soll. Die Belehrung geht in Handlung über: Die Brüder fertigen ein großes Holzfloß—zusammengebundene Stämme, ausgebreiteter Bambus und eine Decke aus Uśīra—und Lakṣmaṇa richtet einen bequemen Sitz her. Rāma hilft der schamhaft-zurückhaltenden Sītā beim Besteigen und verstaut Kleidung, Schmuck, Geräte und Waffen. In der Flussmitte erweist Sītā dem Strom ihre Verehrung und gelobt, ihn nach sicherer Rückkehr erneut zu verehren; so erreichen sie das Südufer. Nach der Überquerung umschreitet Sītā den Banyan in ehrfürchtiger Umrundung und betet um die Erfüllung von Rāmas Gelübde sowie um die Wiedervereinigung mit Kauśalyā und Sumitrā. Rāma weist Lakṣmaṇa an, mit Sītā vorauszugehen, während er selbst bewaffnet folgt, und ihre Fragen zu Pflanzen und Gewächsen zu beantworten. Der Sarga schließt mit Sītās Entzücken über die Schönheit der Yamunā, dem Sammeln im Wald und der Wahl einer geeigneten Wohnstätte am Fluss—eine Verbindung von Dharma, ritueller Geste und topographischer Genauigkeit.

Shlokas

Verse 1

उषित्वा रजनीं तत्र राजपुत्रावरिन्दमौ।महर्षिमभिवाद्याथ जग्मतुस्तं गिरिं प्रति।।।।

Nachdem die beiden Fürstensöhne, Bezwinger der Feinde, dort die Nacht verbracht hatten, erwiesen sie dem großen Ṛṣi ihre Verehrung und brachen dann zu jenem Berg (Citrakūṭa) auf.

Verse 2

तेषां चैव स्वस्त्ययनं महर्षि स्स चकार ह।प्रस्थितांश्चैव तान्प्रेक्ष्य पिता पुत्रानिवान्वगात्।।।।

Und der große ṛṣi sprach ihnen Segensworte für eine glückliche, sichere Reise; und als er sie aufbrechen sah, folgte auch er ihnen, wie ein Vater seinen eigenen Söhnen folgt.

Verse 3

ततः प्रचक्रमे वक्तुं वचनं स महामुनिः।भरद्वाजो महातेजा रामं सत्यपराक्रमम्।।।।

Darauf begann der große Weise Bharadvāja, strahlend an geistiger Kraft, zu Rāma zu sprechen, dessen Tapferkeit in der Wahrheit gegründet ist.

Verse 4

गङ्गायमुनयो स्सन्धिमासाद्य मनुजर्षभौ।कालिन्दीमनुगच्छेतां नदीं पश्चान्मुखाश्रिताम्।।।।

Nachdem ihr die Mündung, wo Gaṅgā und Yamunā zusammenfließen, erreicht habt, o Bester der Menschen, folgt der Kālindī (Yamunā), die hier westwärts strömt.

Verse 5

अथाऽसाद्य तु कालिन्दी शीघ्रस्रोतसमापगाम्।तस्यास्तीर्थं प्रचलितं पुराणं प्रेक्ष्य राघवौ।।।।तत्र यूयं प्लवं कृत्वा तरतांशुमतीं नदीम्।

Wenn ihr den schnell strömenden Fluss Kāлиндī (Yamunā) erreicht, werdet ihr an seinem Ufer eine uralte, viel begangene Furt erblicken. Dort baut ein Floß und setzt über den Fluss Aṃśumatī, die Tochter der Sonne.

Verse 6

ततो न्यग्रोधमासाद्य महान्तं हरितच्छदम्।।।।विवृद्धं बहुभिर्वृक्षै श्श्यामं सिद्धोपसेवितम्।तस्मै सीताञ्जलिं कृत्वा प्रयुञ्जीताशिषश्शिवाः।।।।

Dann, wenn ihr den mächtigen Nyagrōdha (Banyan) erreicht, reich an grünem Laub—dunkel von dichtem Wuchs und von Siddhas verehrt—soll Sītā die Hände im Añjali falten und heilsame, glückverheißende Gebete darbringen.

Verse 7

ततो न्यग्रोधमासाद्य महान्तं हरितच्छदम्।।2.55.6।।विवृद्धं बहुभिर्वृक्षै श्श्यामं सिद्धोपसेवितम्।तस्मै सीताञ्जलिं कृत्वा प्रयुञ्जीताशिषश्शिवाः।।2.55.7।।

Dann, wenn ihr jenen großen Nyagrōdha (Banyan) mit grünem Laub erreicht—dunkel von dichtem Wuchs und von Siddhas verehrt—soll Sītā die Hände falten und glückverheißende Gebete darbringen.

Verse 8

समासाद्य तु तं वृक्षं वसेद्वातिक्रमेत वा।क्रोशमात्रं ततो गत्वा नीलं द्रक्ष्यथ काननम्।।।।पलाशबदरीमिश्रं रम्यं वंशैश्च यामुनैः।

Wenn ihr jenen Baum erreicht habt, könnt ihr dort rasten oder weiterziehen. Geht von dort nur eine Krośa weiter, so werdet ihr einen lieblichen, dunklen Wald erblicken, durchmischt mit Palāśa- und Badarī-Bäumen sowie mit Bambus an den Ufern der Yamunā.

Verse 9

स पन्थाश्चित्रकूटस्य गत स्सुबहुशो मया।।।।रम्यो मार्दवयुक्तश्च वनदावैर्विवर्जितः।

Das ist der Weg nach Citrakūṭa; ich bin ihn sehr viele Male gegangen. Er ist lieblich, leicht zu begehen und frei von der Gefahr von Waldbränden.

Verse 10

इति पन्थानमावेद्य महर्षिस्सन्यवर्तत।।।।अभिवाद्य तथेत्युक्त्वा रामेण विनिवर्तितः।

So hatte der große Ṛṣi den Weg erklärt und kehrte um. Rāma aber sprach: „So sei es“, erwies ihm Ehrerbietung und bat ihn, zurückzukehren.

Verse 11

उपावृत्ते मुनौ तस्मिन्रामो लक्ष्मणमब्रवीत्।।।।कृतपुण्याः स्म सौमित्रे मुनिर्यन्नोऽनुकम्पते।

Als jener Weise umgekehrt war, sprach Rāma zu Lakṣmaṇa: „O Saumitri, wahrlich sind wir gesegnet, da der Muni uns sein Erbarmen erwiesen hat.“

Verse 12

इति तौ पुरुषव्याघ्रौ मन्त्रयित्वा मनस्विनौ।सीतामेवाग्रतः कृत्वा कालिन्दीं जग्मतुर्नदीम्।।।।

So berieten sich jene beiden „Tiger unter den Menschen“, hochgesinnt; und indem sie Sītā vorangehen ließen, zogen sie zur Kālindī, dem Fluss (Yamunā).

Verse 13

अथाऽसाद्य तु कालिन्दीं शीघ्रस्रोतोवहां नदीम्।चिन्तामापेदिरे सर्वे नदीजलतितीर्षवः।।।।

Dann, als sie die Kālindī erreichten, den schnell strömenden Fluss, verfielen alle—die sein Wasser überqueren wollten—in Beratung.

Verse 14

तौ काष्ठसङ्घातमथो चक्रतु स्सुमहाप्लवम्।शुष्कैर्वंशै स्समास्तीर्णमुशीरैश्च समावृतम्।।।।

Darauf fertigten die beiden ein sehr großes Floß, indem sie Holzstämme zusammenbanden; sie belegten es mit trockenem Bambus und bedeckten es mit duftenden Uśīra-Wurzeln.

Verse 15

ततो वेतसशाखाश्च जम्बूशाखाश्च वीर्यवान्।चकार लक्ष्मणश्छित्वा सीताया स्सुखमासनम्।।।।

Dann fertigte der tapfere Lakṣmaṇa, nachdem er Vetasa- und Jambu-Zweige abgeschnitten hatte, für Sītā einen bequemen Sitz.

Verse 16

तत्र श्रियमिवाचिन्त्यां रामो दाशरथिः प्रियाम्।ईषत्संलज्जमानां तामध्यारोपयतप्लवम्।।।।

Dort half Rāma Dāśarathi seiner geliebten Sītā—strahlend wie Śrī (Lakṣmī) in unaussprechlicher Herrlichkeit—auf das Floß, während sie mit sanfter Scham vortrat.

Verse 17

पार्श्वे च तत्र वैदेह्या वसने भूषणानि च।प्लवे कठिनकाजं च रामश्चक्रे सहायुधैः।।।।

Und dort auf dem Floß, neben Vaidehī, legte Rāma Gewänder und Schmuck nieder, ebenso ein Brecheisen und einen Korb, zusammen mit ihren Waffen.

Verse 18

आरोप्य प्रथमं सीतां सङ्घाटं परिगृह्य तौ।तत प्रतेरतुर्यत्तौ वीरौ दशरथात्मजौ।।।।

Zuerst setzten sie Sītā auf das Floß und hielten es fest; dann setzten die beiden Helden, die Söhne Daśarathas, mit wachsamer Sorgfalt über.

Verse 19

कालिन्दीमध्यमायाता सीता त्वेनामवन्दत।स्वस्ति देवि तरामि त्वां पारये न्मे पतिर्व्रतम्।।।।यक्ष्ये त्वां गोसहस्रेण सुराघटशतेन च।स्वस्ति प्रत्यागते रामे पुरी मिक्ष्वाकुपालिताम्।।।।

Als Sītā die Mitte der Kāliṇdī (Yamunā) erreicht hatte, verneigte sie sich vor der Flussgöttin: «Heil und Segen, o Devī; ich überquere dich—möge das Gelübde meines Gemahls sich erfüllen. Wenn Rāma wohlbehalten nach Ayodhyā zurückkehrt, in die von der Ikṣvāku-Linie behütete Stadt, werde ich dich verehren mit tausend Kühen und hundert Krügen surā.»

Verse 20

कालिन्दीमध्यमायाता सीता त्वेनामवन्दत।स्वस्ति देवि तरामि त्वां पारये न्मे पतिर्व्रतम्।।2.55.19।।यक्ष्ये त्वां गोसहस्रेण सुराघटशतेन च।स्वस्ति प्रत्यागते रामे पुरी मिक्ष्वाकुपालिताम्।।2.56.20।।

So erreichte Sītā, von schöner heller Anmut, noch immer mit gefalteten Händen zur heiligen Kāliṇdī betend, das südliche Ufer.

Verse 21

कालिन्दी मथ सीता तु याचमाना कृताञ्जलिः।तीरमेवाभिसम्प्राप्ता दक्षिणं वरवर्णिनी।।।।

So erreichte Sītā, von schöner heller Anmut, noch immer mit gefalteten Händen zur heiligen Kāliṇdī betend, das südliche Ufer.

Verse 22

तत प्लवेनांशुमतीं शीघ्रगामूर्मिमालिनीम्।तीरजै र्बहुभिर्वृक्षै स्सन्तेरुर्यमुनां नदीम्।।।।

Dann setzten sie auf dem Floß über die Yamunā, die Tochter der Sonne: schnell strömend, von Wellen bekränzt, mit vielen Bäumen an ihren Ufern.

Verse 23

ते तीर्णाः प्लवमुत्सृज्य प्रस्थाय यमुनावनात्।श्यामं न्यग्रोध मासेदु श्शीतलं हरितच्छदम्।।।।

Nachdem sie hinüber gelangt waren, ließen sie das Floß zurück und brachen aus dem Wald an der Yamunā auf; da erreichten sie einen dunklen Nyagrodha (Banyan), kühl und dicht von grünem Laub.

Verse 24

न्यग्रोधं तमुपागम्य वैदेही वाक्यमब्रवीत्।नमस्तेऽस्तु महावृक्ष पारयेन्मे पतिर्व्रतम्।।।।कौशल्यां चैव पश्येयं सुमित्रां च यशश्विनीम्।इति सीताऽञ्जलिं कृत्वा पर्यगच्छद्वनस्पतिम्।।।।

Als sie zu jenem Nyagrodha trat, sprach Vaidehī: „Ehrerbietung dir, o großer Baum. Möge das Gelübde meines Gemahls sich erfüllen; möge ich Kauśalyā und die ruhmreiche Sumitrā wiedersehen.“ So umschritt Sītā, die Hände gefaltet, den erhabenen Baum in Verehrung.

Verse 25

न्यग्रोधं तमुपागम्य वैदेही वाक्यमब्रवीत्।नमस्तेऽस्तु महावृक्ष पारयेन्मे पतिर्व्रतम्।।2.55.24।।कौशल्यां चैव पश्येयं सुमित्रां च यशश्विनीम्।इति सीताऽञ्जलिं कृत्वा पर्यगच्छद्वनस्पतिम्।।2.55.25।।

Als Vaidehī den Banyanbaum erreicht hatte, sprach sie: „Ehrerbietung dir, o großer Baum. Möge mein Gemahl sein Gelübde erfüllen; möge ich Kausalyā und die ruhmreiche Sumitrā wiedersehen.“ So sprach Sītā, faltete die Hände in Andacht und umschritt den erhabenen Baum.

Verse 26

अवलोक्य तत स्सीतामायाचन्तीमनिन्दिताम्।दयितां च विधेयां च रामो लक्ष्मणमब्रवीत्।।।।

Da sprach Rāma, als er Sītā sah—tadellos, geliebt und gehorsam—wie sie um Segen bat, zu Lakṣmaṇa.

Verse 27

सीतामादाय गच्छत्वमग्रतो भरतानुज।पृष्ठतोऽहं गमिष्यामि सायुधो द्विपदां वर।।।।

O Lakṣmaṇa — Bharatas jüngerer Bruder, der Beste unter den Menschen — geh voraus und nimm Sītā mit; ich werde von hinten folgen, bewaffnet.

Verse 28

यद्यत्फलं प्रार्थयते पुष्पं वा जनकात्मजा।तत्तत्प्रदद्या वैदेह्या यत्राऽस्या रमते मनः।।।।

Welche Frucht oder Blume auch immer Janakas Tochter erbitten mag, gib sie ihr; gewähre Vaidehī alles, woran ihr Herz Freude findet.

Verse 29

गच्छतोऽस्तु तयोर्मध्ये बभूव जनकात्मजा।मातङ्गयोर्मध्यगता शुभा नागवधूरिव।।।।

Während sie weitergingen, schritt Janakas Tochter zwischen den beiden, glückverheißend, wie eine edle Elefantenkuh zwischen zwei Bullen.

Verse 30

एकैकं पादपं गुल्मं लतां वा पुष्पशालिनीम्।अदृष्टपूर्वां पश्यन्ती रामं पप्रच्छ साऽबला।।।।

Jene sanfte Dame, die Baum um Baum, Strauchwerk und blühende Ranken sah, wie sie sie nie zuvor erblickt hatte, fragte Rāma immer wieder nach ihnen.

Verse 31

रमणीयान्बहुविधान्पादपान्कुसुमोत्कटान्।सीतावचनसंरब्ध आनयामास लक्ष्मणः।।।।

Durch Sītās Worte angespornt, brachte Lakṣmaṇa ihr vielerlei liebliche Bäume, schwer beladen mit üppigen Blüten.

Verse 32

विचित्रवालुकजलां हंससारसनादिताम्।रेमे जनकराजस्य सुता प्रेक्ष्य तदा नदीम्।।।।

Da erfreute sich Janakas Tochter, als sie den Fluss erblickte—mit lieblichen Wassern und Sanden, widerhallend vom Ruf der Schwäne und Kraniche.

Verse 33

क्रोशमात्रं ततो गत्वा भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ।बहून्मेध्यान्मृगान्हत्वा चेरतुर्यमुनावने।।।।

Nachdem die Brüder Rāma und Lakṣmaṇa von dort etwa ein Krośa gegangen waren, töteten sie viele für heiligen Gebrauch geeignete Hirsche und aßen im Wald an der Yamunā.

Verse 34

विहृत्य ते बर्हिणपूगनादिते शुभे वने वानरवारणायुते।समं नदीवप्रमुपेत्य सम्मतं निवास माजग्मु रदीनदर्शनाः।।।।

Nachdem sie in jenem heilsamen Wald umhergezogen waren, der vom Ruf der Pfauen widerhallte und von Affen und Elefanten wimmelte, gelangten sie an ein ebenes Flussufer und wählten dort, als passend erachtet, ihren Aufenthalt—unerschrocken im Herzen.

Frequently Asked Questions

The pivotal action is the disciplined execution of exile-wayfinding: accepting the sage’s counsel, ensuring Sītā’s safety in a hazardous river crossing, and organizing movement order (Lakṣmaṇa leading with Sītā, Rāma following armed) as a practical expression of protective dharma.

Guidance (upadeśa) from a realized sage is to be received with humility and enacted with care; gratitude is expressed through obeisance, and nature is approached as sacred—river and tree become moral witnesses to vows, safety, and righteous return.

Key landmarks include the Gaṅgā–Yamunā confluence, the westward course of Kālindī (Yamunā), an ancient tīrtha/ford used for crossing, and a siddha-associated nyagrodha (banyan) where Sītā performs circumambulation and prayer before the party continues toward Citrakūṭa.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App