Anuvaka 5
Hauptthema: indraischer Sieg durch Lobpreis: das Mantra als wirksame Kraft, die Widerstand bricht und göttliche Macht in vā́ja (Siegeskraft), Rinderreichtum und öffentlichen Ruhm verwandelt. Unterthemen: Feindbrechung und Beseitigung von Hindernissen (Vṛtra/Hasser); Wiedergewinnung und Anziehung von Reichtum (Beute, Wertsachen, Rinder); königliche Souveränität und sozialer Aufstieg (samrāj, śravas, vārchas); sicheres Geleit durch Gefahren, Schutz in Wettkämpfen; solare Umkehr der Finsternis und Wiederherstellung des Lichts.
Suktas in Anuvaka 5
Sukta 41
Dieser kurze Hymnus des Atharvaveda verdichtet einen rigvedischen heroischen Mythenzyklus zu einem dreistrophigen Zauber: Indras „unangefochtener“ Sieg mit Dadhīcis Gebeinen wird zum Muster, um hemmende Mächte zu zerschmettern. Danach wendet sich der Text Motiven gelingender Wiedergewinnung zu – dem Auffinden des verborgenen Pferdekopfes und dem Erspüren des geheimen Namens der Kuh –, damit der Ausführende das Verborgene (Kraft, Wohlstand, rituellen Erfolg) zurückholt und Fruchtbarkeit und Ordnung wiederherstellt.
Sukta 42
AV 20.42 ist ein knappes Indra-Lied aus dem rigvedischen Schlachtenkorpus, das als Siegeszauber rezitiert wird und kosmische Mächte (Himmel und Erde) an Indras dröhnenden Vorstoß bindet. Es verbindet schützende Mantra-Umhegung (durch die geweihte Vāc) mit kriegerischer Steigerung (Indra, durch Soma erregt), um die Gegner erzittern zu lassen und der Seite des Ausführenden unerschütterlichen Beistand zu sichern.
Sukta 43
AV 20.43 ist ein knappes Indra-Sūkta, das feindbrechende Kraft mit dem Wiedererlangen und Anziehen von Reichtum verschmilzt. Es gebietet Indra, Hasser und bedrückende Mächte zu zerschmettern, Wertvolles zurückzubringen, selbst wenn es in Höhlungen oder steinigen Orten verborgen ist, und „begehrten Reichtum“ als sicheren Nachhall des Sieges zu verleihen.
Sukta 44
AV 20.44 ist eine kurze Indra-Stuti (aus dem RV entlehnt), die Indra als samrāj, als souveräne Macht, inthronisiert: Er macht das Lob wirksam und wandelt es in śravas (Ruhm, Ansehen) und vāja (Sieg/Beute) um. In drei knappen Versen führt der Hymnus von der Proklamation von Indras Herrschaft zur Behauptung, dass alle Lieder in ihm Freude und Gelingen finden, und endet mit einem direkten Ruf nach Triumph im Wettstreit und nach Erwerb. In der atharvanischen Wiederverwendung wirkt er als liturgischer Verstärker für Autorität, Ruhm und konkurrenzhaften Erfolg.
Sukta 45
AV 20.45 ist ein kurzes Indra-Stotra im rigvedischen Stil, das in die liturgische Sammlung der Atharvaveda übernommen wurde; es soll den von der Gemeinschaft gesprochenen Hymnus „passend/angemessen“ (samatas) machen, damit er Indras Hilfe wirksam herbeizieht. Indra wird als Herr der Gaben und sieghafter Kraft angerufen, für die Sänger in einem öffentlichen Wettkampf (vāja) einzutreten und Wohlstand, Schutz sowie die Gabe der sūnṛtā zu verleihen — gnädige, wahrhaftige, glückverheißende Rede.
Sukta 46
Dieser kurze Indra-Hymnus ruft den Gott herbei als Führer auf dem Schlachtfeld und als leuchtenden Täter, der Wettkämpfe zum „besseren Gut“ wendet. Er bittet Indra, den Sänger sicher über Gefahren zu tragen – wie ein Boot über tückische Wasser – und alle Hasser und feindlichen Mächte zu überwältigen. Die Kraft der Sukta liegt darin, Sieg, sichere Überfahrt und Wohlergehen (vāja/svasti/sumná) unter Indras Führung zu bündeln.
Sukta 47
AV 20.47 ist ein aus dem RV abgeleiteter solar-liturgischer Hymnus, der die Kraft der Sonne (und die ihr verbündete indraische Macht) nutzt, um Dunkelheit, Hemmung und feindliche Mächte zurückzuwenden und rechte Ausrichtung, Sehkraft und Lebenskraft wiederherzustellen. Heilung und Schutz erscheinen als kosmisches „Zurückwenden“ (pratyak) des Schadens unter dem enthüllenden Blick Sūryas; zugleich wird das Vṛtra-Schlächter-Paradigma angerufen, um Blockaden zu brechen und lebensspendendes Licht freizusetzen.
Sukta 48
AV 20.48 ist ein Hymnus auf Gedeihen und Ansehen, der den Begünstigten mit várchas—strahlender Gegenwart, Autorität und öffentlichem Ruhm—durch die weihende Kraft des Mantras (gíraḥ/Vāc) gleichsam „salbt“. Mit Bildern der Nahrung von Kuh und Kalb und einer kosmischen Wegführung von der Mutter (Erde) zum Vater (himmlisches Licht) verortet er persönliche Strahlkraft in der festen Ordnung von Tag, Morgenröte und lichten Stationen, damit Lebenskraft und Ruf beständig zunehmen.
Sukta 49
AV 20.49 ist ein aus der Rigveda übernommenes Indra-Loblied (Indra-stuti), das Indras sieghafte Kraft in konkreten Wohlstand lenkt — besonders in den raschen Erwerb von „vāja“ (Siegeskraft/Preis) und von Rinderreichtum. Der Hymnus preist Indra als strahlend, freigebig und Unheil-überwindend und versteht inspirierte Rede (vāc) und Lobgesang (gīr) als das Vehikel, das göttliche Zustimmung und materiellen Zuwachs sichert.
Sukta 50
AV 20.50 ist eine kurze, doch eindringliche Indra-stuti, die „frisches Lob“ (navya stuti) als rituellen Motor versteht, der Indras Gunst immer wieder erneuert. Der Hymnus betont, dass Indras Macht unerschöpflich ist—kein Lob vermag sie ganz zu erreichen; gerade dieses Übermaß aber begründet die fortgesetzte Rezitation, um sein Kommen zu beschleunigen und dem Opfernden, der mit ṛta übereinstimmt, Beistand zu sichern.
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