Sukta 7
Sukta 5.7
Vasiṣṭha (traditional; verify per anukramaṇī for RV 5.7)
Agni
Gāyatrī/Anuṣṭubh uncertain (verse length suggests non-Triṣṭubh; requires metrical verification)
এই সূক্তে অগ্নিকে আহ্বান করা হয়েছে—মানুষের মধ্যে সর্বাধিক শক্তিমান ও সর্বাধিক কাম্য দেবশক্তি হিসেবে—এবং উপাসকদের বলা হয়েছে তাদের ‘ইষ্’ (অভিপ্রায়/প্রেরণা) ও ‘স্তোম’ (স্তব/প্রশস্তি) একত্র করে যজ্ঞকে যথাযথ পথে পরিচালিত করতে। অগ্নিকে সর্বপ্রতিষ্ঠাপক, মাধুর্য ও প্রসারিত প্রাচুর্যের দাতা, এবং সেই শক্তি হিসেবে স্তব করা হয়েছে যার দ্বারা শত্রু শক্তি (দস্যু) পরাভূত হয় ও সত্য শক্তিসমূহ অর্জিত হয়।
Mantras
Mantra 1
सखायः सं वः सम्यञ्चमिषं स्तोमं चाग्नये । वर्षिष्ठाय क्षितीनामूर्जो नप्त्रे सहस्वते ॥
হে সখাগণ, তোমাদের সম্যক্-প্রবৃত্ত প্রেরণাশক্তি (ইষ্) ও স্তোম অগ্নির জন্য একত্র করো—যিনি ক্ষিতিদের (লোক/নিবাসীদের) মধ্যে সর্বাধিক বলবান, ঊর্জের সন্তান, এবং সহস্বান্ (পরাক্রমী)।
Mantra 2
कुत्रा चिद्यस्य समृतौ रण्वा नरो नृषदने । अर्हन्तश्चिद्यमिन्धते संजनयन्ति जन्तवः ॥
কোথায় তিনি—যাঁর সমাগমে নরগণ নৃষদনে (মানব-আসনে) আনন্দিত হয়? যোগ্যজনও তাঁকে প্রজ্বালিত করে; জীবসমূহ তাঁকে প্রকাশে আনতে জন্ম দেয়।
Mantra 3
सं यदिषो वनामहे सं हव्या मानुषाणाम् । उत द्युम्नस्य शवस ऋतस्य रश्मिमा ददे ॥
যখন আমরা বৃদ্ধির প্রেরণাগুলিকে একত্র করি, আর মানুষের হব্যও—তখন তিনি (অগ্নি) দ্যুম্ন-শবসের বল দ্বারা আমাদের অন্তরে ঋত-এর রশ্মি, সত্য-ব্যবস্থার সোজা সূত্র, স্থাপন করেন।
Mantra 4
स स्मा कृणोति केतुमा नक्तं चिद्दूर आ सते । पावको यद्वनस्पतीन्प्र स्मा मिनात्यजरः ॥
তিনি সত্যই রাত্রিতেও কেতু—আলোকচিহ্ন—গড়ে তোলেন, যা দূর থেকেও দেখা যায়; পাৱক, অজর, যখন তিনি অগ্রসর হয়ে বনস্পতিদের—অরণ্যের অধিপতিদের—ভেদ করে উন্মুক্ত করেন, তখন গোপন জ্বালাকে মুক্ত করেন।
Mantra 5
अव स्म यस्य वेषणे स्वेदं पथिषु जुह्वति । अभीमह स्वजेन्यं भूमा पृष्ठेव रुरुहुः ॥
যাঁর বেষণ—প্রেরিত ধাবন—পথগুলিতে স্বেদ, উষ্মা, ঢেলে দেয়, তাঁর জন্য আমরা নীচে (দেহধারী পথে) অভিমুখ হয়ে স্বজেন্য—স্ববিজয়ী—শক্তির দিকে প্রবলভাবে ধাবিত হই; আর বিস্তীর্ণ ভূমি পিঠের মতো ভারের নীচে উঠে দাঁড়ায়, যাত্রার যোগ্য হয়ে।
Mantra 6
यं मर्त्यः पुरुस्पृहं विदद्विश्वस्य धायसे । प्र स्वादनं पितूनामस्ततातिं चिदायवे ॥
যাঁকে মর্ত্য (মানুষ) সর্বস্য ধারক রূপে—অত্যন্ত আকাঙ্ক্ষিত—জেনে পায়, তিনি সাধকের জন্য পিতৃ-আহারসমূহের মধুরতা প্রকাশ করেন, এবং গৃহাবস্থারও বিস্তৃত প্রাচুর্য দান করেন।
Mantra 7
स हि ष्मा धन्वाक्षितं दाता न दात्या पशुः । हिरिश्मश्रुः शुचिदन्नृभुरनिभृष्टतविषिः ॥
তিনি নিশ্চয়ই অক্ষয় ধন্বা (বিস্তৃত প্রান্তর) দান করেন; দাতার ন্যায় পশু (জীবনীশক্তি)ও প্রদান করেন। স্বর্ণ-শ্মশ্রু, শুচি-দন্ত, ঋভু (কুশলী নির্মাতা)—তাঁর তেজ কখনও ভোঁতা হয় না।
Mantra 8
शुचिः ष्म यस्मा अत्रिवत्प्र स्वधितीव रीयते । सुषूरसूत माता क्राणा यदानशे भगम् ॥
শুচি (পবিত্র) তিনিই, যাঁর জন্য—অত্রির ন্যায়—তিনি প্র স্বধিতীব (সু-ধার কুঠারের মতো) বেগে ধাবিত হন। তখন মাতা, সুষূরসূত (ফলবতী জননী), শক্তিতে বৃদ্ধি পেয়ে, যখন তিনি ভগ (আনন্দ-ভাগ্য) লাভ করেন, তখন প্রসব করেন।
Mantra 9
आ यस्ते सर्पिरासुतेऽग्ने शमस्ति धायसे । ऐषु द्युम्नमुत श्रव आ चित्तं मर्त्येषु धाः ॥
যে তোমার জন্য, হে অগ্নি, ঘৃতময় সমৃদ্ধি ঢালে—তোমার ধারণশক্তির জন্য শান্তি আছে। তবে এই মর্ত্যদের মধ্যে দীপ্ত দ্যুম্ন, প্রেরিত শ্রবণ, এবং জাগ্রত চিত্ত স্থাপন করো।
Mantra 10
इति चिन्मन्युमध्रिजस्त्वादातमा पशुं ददे । आदग्ने अपृणतोऽत्रिः सासह्याद्दस्यूनिषः सासह्यान्नॄन् ॥
এভাবে, এমনকি অপ্রজ্বালিত (বা অশৃঙ্খল)ও তার ক্রোধ ত্যাগ করে এবং তোমার দ্বারা অর্জিত পশু-শক্তি (জীবনীশক্তি) অর্পণ করে। তখন, হে অগ্নি, অত্রি—দানে অচ্যুত—দস্যুদের পরাভূত করবে; সে বৃদ্ধির প্রেরণা জয় করবে, সে সত্য নরদের (দৃঢ় আত্মবলকে) জয় করবে।
Frequently Asked Questions
It urges worshippers to unite their intention and praise for Agni, who establishes order, gives nourishment and abundance, and grants strength to overcome hostile forces.
Agni is portrayed as the divine priest and messenger who makes offerings effective, supports all beings, and turns human effort into protection, prosperity, and victory.
Some traditions and indices differ: Vasiṣṭha is commonly stated in some lineages, while other anukramaṇī traditions assign RV 5.7 to Atri/Ātreya; a critical metrical and anukramaṇī check is needed for a definitive attribution.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.