
Sukta 5.7
Vasiṣṭha (traditional; verify per anukramaṇī for RV 5.7)
Agni
Gāyatrī/Anuṣṭubh uncertain (verse length suggests non-Triṣṭubh; requires metrical verification)
ఈ సూక్తం అగ్నిని మానవుల మధ్య అత్యంత బలవంతుడైన, అత్యంత కోరదగిన దైవశక్తిగా ఆహ్వానిస్తుంది; ఉపాసకులు తమ ‘ఇష్’ (సంకల్పం/ప్రేరణ) మరియు ‘స్తోమ’ (స్తుతి)లను ఏకముచేసి యజ్ఞం సరిగా దిశానిర్దేశం పొందేలా చేయాలని ప్రేరేపిస్తుంది. అగ్ని సర్వస్థాపకుడు, మాధుర్యాన్ని మరియు విస్తరించే సమృద్ధిని ప్రసాదించేవాడు; అతని శక్తిచేత శత్రు శక్తులు (దస్యులు) జయించబడి, నిజమైన బలాలు సంపాదించబడతాయని స్తుతించబడుతున్నాడు.
Mantra 1
सखायः सं वः सम्यञ्चमिषं स्तोमं चाग्नये । वर्षिष्ठाय क्षितीनामूर्जो नप्त्रे सहस्वते ॥
సఖులారా, మీ సమ్యక్గా దిశానిర్దేశిత ప్రేరణ (ఇష్) మరియు స్తోమాన్ని అగ్నికోసం సమీకరించండి—క్షితులలో (లోక/నివాసులలో) అత్యంత బలవంతుడు, ఊర్జ యొక్క నప్త్రుడు (సంతానం), సహస్వాన్ (పరాక్రమశాలి).
Mantra 2
कुत्रा चिद्यस्य समृतौ रण्वा नरो नृषदने । अर्हन्तश्चिद्यमिन्धते संजनयन्ति जन्तवः ॥
ఎక్కడ ఉన్నాడు ఆయన—ఆయన సమాగమంలో నరులు నృషదనంలో (మానవ-ఆసనం) ఆనందిస్తారు? అర్హంతులైనవారూ ఆయనను ప్రజ్వలింపజేస్తారు; జంతువులు ఆయనను ప్రకటనకు జన్మింపజేస్తాయి.
Mantra 3
सं यदिषो वनामहे सं हव्या मानुषाणाम् । उत द्युम्नस्य शवस ऋतस्य रश्मिमा ददे ॥
మేము వృద్ధి ప్రేరణలను సమీకరించి, మనుష్యుల హవ్యాలను కూడా సమర్పించినప్పుడు—అతడు (అగ్ని) ద్యుమ్న-శవస్ అనే ప్రకాశబలంతో మనలో ṛta యొక్క రశ్మిని, సత్య-వ్యవస్థ యొక్క నేరుసూత్రాన్ని, స్థాపిస్తాడు.
Mantra 4
स स्मा कृणोति केतुमा नक्तं चिद्दूर आ सते । पावको यद्वनस्पतीन्प्र स्मा मिनात्यजरः ॥
అతడు నిజంగా రాత్రిలోనూ కేతు—ప్రకాశచిహ్నం—సృష్టిస్తాడు; అది దూరం నుంచీ కనిపిస్తుంది. పావకుడు, అజరుడు, ముందుకు సాగి వనస్పతులను—అరణ్యాధిపతులను—చీల్చి తెరిచినప్పుడు, దాగి ఉన్న జ్వాలను విడుదల చేస్తాడు.
Mantra 5
अव स्म यस्य वेषणे स्वेदं पथिषु जुह्वति । अभीमह स्वजेन्यं भूमा पृष्ठेव रुरुहुः ॥
యావనిది వేషణ—ప్రేరిత దౌడు—మార్గాలపై స్వేదంలా ఉష్ణాన్ని చల్లుతుందో, అతనికోసం మేము క్రిందకు (దేహధారిత మార్గాలలో) అభిముఖమై, స్వజేన్య—స్వవిజయి—శక్తి వైపు బలంగా దూసుకుపోతాము; విస్తారమైన భూమి భారానికి క్రింద పিঠిలా పైకి లేచి నిలుస్తుంది, ప్రయాణయోగ్యంగా మారుతూ.
Mantra 6
यं मर्त्यः पुरुस्पृहं विदद्विश्वस्य धायसे । प्र स्वादनं पितूनामस्ततातिं चिदायवे ॥
ఎవరిని మర్త్యుడు (మనిషి) సమస్తాన్ని ధారించువాడిగా—అత్యంత ఆకాంక్షితుడిగా—తెలుసుకొనునో, అతడు అన్వేషకునికై పోషణల (పితూనాం) మాధుర్యాన్ని ముందుకు తెచ్చి, గృహస్థితి యొక్క విస్తారమైన సమృద్ధినీ ప్రసాదించును.
Mantra 7
स हि ष्मा धन्वाक्षितं दाता न दात्या पशुः । हिरिश्मश्रुः शुचिदन्नृभुरनिभृष्टतविषिः ॥
అతడు నిజముగా ధన్వా (విస్తారమైన ప్రదేశం) ను అక్షయంగా దానమిచ్చును; దాతవలె పశు (జీవశక్తులు) నూ ప్రసాదించును. హిరి-శ్మశ్రువు (సువర్ణదాడి), శుచి-దంతుడు, ఋభు (నిపుణ శిల్పి)—అతని తేజస్సు ఎప్పుడూ మందగదు.
Mantra 8
शुचिः ष्म यस्मा अत्रिवत्प्र स्वधितीव रीयते । सुषूरसूत माता क्राणा यदानशे भगम् ॥
శుచి (పవిత్రుడు) అతడే; అతనికై—అత్రివలె—అతడు ‘ప్ర స్వధితీవ’ (బాగా పదును పెట్టిన గొడ్డలివలె) వేగంగా ప్రవహించును. అప్పుడు మాత, ‘సుషూరసూత’ (ఫలవంతమైన జనని), బలంలో పెరుగుతూ, ‘భగ’ (ఆనంద-భాగ్యము) ను పొందినప్పుడు ప్రసవించును.
Mantra 9
आ यस्ते सर्पिरासुतेऽग्ने शमस्ति धायसे । ऐषु द्युम्नमुत श्रव आ चित्तं मर्त्येषु धाः ॥
నీ కొరకు, ఓ అగ్నీ, ఘృతసమృద్ధిని పోసేవానికి—నీ ధారణశక్తికి శాంతి ఉంది. కాబట్టి ఈ మర్త్యులలో ప్రకాశమయ ద్యుమ్నాన్ని, ప్రేరిత శ్రవాన్ని, మరియు జాగృత చిత్తాన్ని స్థాపించు.
Mantra 10
इति चिन्मन्युमध्रिजस्त्वादातमा पशुं ददे । आदग्ने अपृणतोऽत्रिः सासह्याद्दस्यूनिषः सासह्यान्नॄन् ॥
ఇలా, ప్రజ్వలించని (లేదా అవ్యవస్థిత) వాడుకూడా తన కోపాన్ని విడిచి, నీ ద్వారా పొందిన పశు-బలాన్ని (జీవనశక్తిని) అర్పిస్తాడు. అప్పుడు, ఓ అగ్నీ, దానంలో అచ్యుతుడైన అత్రి దస్యువులను జయిస్తాడు; వృద్ధి ప్రేరణలను జయిస్తాడు; సత్య నరులను (దృఢ ఆత్మబలాలను) జయిస్తాడు.
It urges worshippers to unite their intention and praise for Agni, who establishes order, gives nourishment and abundance, and grants strength to overcome hostile forces.
Agni is portrayed as the divine priest and messenger who makes offerings effective, supports all beings, and turns human effort into protection, prosperity, and victory.
Some traditions and indices differ: Vasiṣṭha is commonly stated in some lineages, while other anukramaṇī traditions assign RV 5.7 to Atri/Ātreya; a critical metrical and anukramaṇī check is needed for a definitive attribution.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.