Opening the text

Sukta 5.7
Vasiṣṭha (traditional; verify per anukramaṇī for RV 5.7)
Agni
Gāyatrī/Anuṣṭubh uncertain (verse length suggests non-Triṣṭubh; requires metrical verification)
এই সূক্তত অগ্নিক মানুহৰ মাজত সৰ্বাধিক শক্তিশালী আৰু সৰ্বাধিক কাম্য দেৱশক্তি হিচাপে আহ্বান কৰা হৈছে। উপাসকসকলক নিজৰ ইষ্ (ইচ্ছা/সংকল্প) আৰু স্তোম (স্তৱ/প্ৰশংসা) একেলগ কৰি যজ্ঞক সঠিক দিশে নিবদ্ধ কৰিবলৈ উদ্দীপিত কৰা হয়। অগ্নিক সকলোৰে প্ৰতিষ্ঠাপক, মাধুৰ্য আৰু বিস্তৃত সমৃদ্ধিৰ আননীয়া, আৰু যাৰ বলত বৈৰী দস্যু-শক্তিসমূহ পৰাভূত হয় আৰু সত্য শক্তি লাভ কৰা যায় বুলি স্তৱ কৰা হৈছে।
Mantra 1
सखायः सं वः सम्यञ्चमिषं स्तोमं चाग्नये । वर्षिष्ठाय क्षितीनामूर्जो नप्त्रे सहस्वते ॥
হে সখাসকল, তোমালোকৰ সঠিক-দিশালৈ ধাৱিত প্ৰেৰণাও (ইষ) আৰু স্তোত্ৰও অগ্নিৰ বাবে একেলগে গোট খোৱাওক—ক্ষিতিসকলৰ মাজত সৰ্বাধিক বলৱান, ঊৰ্জাৰ নপ্তৃ (ঊৰ্জাৰ সন্তান), সহস্ৰবল (সহস্বত) জনলৈ।
Mantra 2
कुत्रा चिद्यस्य समृतौ रण्वा नरो नृषदने । अर्हन्तश्चिद्यमिन्धते संजनयन्ति जन्तवः ॥
ক’ত আছে সেইজন—যাৰ সমাগতিত নৰসকল নৃ-সদনে (মানৱ-আসনত) আনন্দিত হয়? অৰ্হন্তসকলেও তেওঁক জ্বলাই তোলে; জীৱসমূহে তেওঁক প্ৰকাশলৈ জন্ম দিয়ে।
Mantra 3
सं यदिषो वनामहे सं हव्या मानुषाणाम् । उत द्युम्नस्य शवस ऋतस्य रश्मिमा ददे ॥
যেতিয়া আমি একেলগে বৃদ্ধি-প্ৰেৰণা (ইধিষঃ) সমবেত কৰোঁ, আৰু মানুহৰ হব্যসমূহো একত্ৰ কৰোঁ, তেতিয়া দ্যুম্নৰ বলত তেওঁ আমাৰ ভিতৰত ঋত (সত্য-ব্যৱস্থা)-ৰ ৰশ্মি স্থাপন কৰে।
Mantra 4
स स्मा कृणोति केतुमा नक्तं चिद्दूर आ सते । पावको यद्वनस्पतीन्प्र स्मा मिनात्यजरः ॥
সেইজনেই ৰাতিতো এক কেতু—আলোক-চিহ্ন—গঢ়ে, দূৰলৈকে দেখা যায়; পাৱক, অজৰ, যেতিয়া বনস্পতিসকলক আগবঢ়ি চেপি ভাঙে, তেতিয়া গোপন জ্বালা উন্মুক্ত হয়।
Mantra 5
अव स्म यस्य वेषणे स्वेदं पथिषु जुह्वति । अभीमह स्वजेन्यं भूमा पृष्ठेव रुरुहुः ॥
যাৰ আগবঢ়া গতি পথসমূহত তাপ ঢালে, তাৰ বাবে আমি দেহধাৰী পথলৈ নামি আহি স্বজেন্য—আত্মজয়ী শক্তি—অভিমুখে চাপ দিওঁ; আৰু বিস্তৃত ভূমি পিঠিৰ দৰে ভাৰ তলত উঠি আহে, যাত্ৰাৰ যোগ্য কৰি।
Mantra 6
यं मर्त्यः पुरुस्पृहं विदद्विश्वस्य धायसे । प्र स्वादनं पितूनामस्ततातिं चिदायवे ॥
যাক মর্ত্যই—বহু-আকাঙ্ক্ষিত—সকলৰ ধাৰক-স্থাপক বুলি চিনে, সি অন্বেষকৰ বাবে পিতৃসম পোষণসমূহৰ মধুৰতা আগবঢ়ায়, আৰু গৃহ-অৱস্থাৰো বিস্তৃত সমৃদ্ধি দান কৰে।
Mantra 7
स हि ष्मा धन्वाक्षितं दाता न दात्या पशुः । हिरिश्मश्रुः शुचिदन्नृभुरनिभृष्टतविषिः ॥
সঁচাকৈ সি অক্ষয় বিস্তৃত প্ৰান্ত দান কৰে; দাতা যেন জীৱনীশক্তিসম পশু-সম্পদো বিতৰণ কৰে। সোনালী-দাড়িওৱালা, শুচি-দন্ত, ঋভু-কাৰিগৰ—তাঁৰ তেজ কেতিয়াও ম্লান নোহে।
Mantra 8
शुचिः ष्म यस्मा अत्रिवत्प्र स्वधितीव रीयते । सुषूरसूत माता क्राणा यदानशे भगम् ॥
শুচি সঁচাকৈ সি, যাৰ বাবে—অত্ৰিৰ দৰে—সি তীক্ষ্ণ কৰা কুঠাৰৰ দৰে ধাৱমান হৈ আগবাঢ়ে। তেতিয়া ফলদায়িনী মাতা শক্তিত বৃদ্ধি পাই জন্ম দিয়ে, যেতিয়া সি ভাগ—আনন্দ-সৌভাগ্যৰ অংশ—অর্জন কৰে।
Mantra 9
आ यस्ते सर्पिरासुतेऽग्ने शमस्ति धायसे । ऐषु द्युम्नमुत श्रव आ चित्तं मर्त्येषु धाः ॥
যি জনে, হে অগ্নি, তোমাৰ বাবে ঘৃতময় সমৃদ্ধি ঢালি দিয়ে—তোমাৰ স্থাপন-শক্তিৰ বাবে শান্তি আছে। সেয়ে এই মৰ্ত্যলোকত দীপ্ত দ্যুম্ন, আৰু প্ৰেৰিত শ্ৰৱণ, আৰু জাগ্ৰত চিত্ত স্থাপন কৰা।
Mantra 10
इति चिन्मन्युमध्रिजस्त्वादातमा पशुं ददे । आदग्ने अपृणतोऽत्रिः सासह्याद्दस्यूनिषः सासह्यान्नॄन् ॥
এইদৰে, অনজ্বলা (বা অশৃঙ্খল) জনেও ক্ৰোধ ত্যাগ কৰে আৰু তোমাৰ দ্বাৰা লাভ কৰা পশু-শক্তি অৰ্পণ কৰে। তেতিয়া, হে অগ্নি, দানত অক্লান্ত অত্রি দস্যুসকলক দমন কৰিব; বৃদ্ধি-প্ৰবৃত্তিসমূহ জয় কৰিব, সত্য নৃ-সমূহ (বলবান আত্মশক্তি) জয় কৰিব।
It urges worshippers to unite their intention and praise for Agni, who establishes order, gives nourishment and abundance, and grants strength to overcome hostile forces.
Agni is portrayed as the divine priest and messenger who makes offerings effective, supports all beings, and turns human effort into protection, prosperity, and victory.
Some traditions and indices differ: Vasiṣṭha is commonly stated in some lineages, while other anukramaṇī traditions assign RV 5.7 to Atri/Ātreya; a critical metrical and anukramaṇī check is needed for a definitive attribution.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.