Opening the text

Sukta 3.35
Viśvāmitra Gāthina (Maṇḍala 3 general attribution; Sukta 35 also in Viśvāmitra collection)
Indra
Triṣṭubh (probable)
এই সূক্তটো ইন্দ্ৰক সোমপানৰ বাবে তৎক্ষণাৎ আমন্ত্ৰণ: তেওঁৰ হৰিত (তাম্ৰবৰ্ণ) অশ্বসমূহক ৰথত জুৰিবলৈ আহ্বান কৰা হৈছে, আৰু তেওঁক শীঘ্ৰে আহি বৰ্হিষৰ ওপৰত সাজি থোৱা পিষ্ট সোম পান কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰা হৈছে। কবিয়ে ইন্দ্ৰক সৰ্বাধিক পুৰুষোচিত, লুণ্ঠন-লাভৰ বিজয়ী বুলি প্ৰশংসা কৰে, যিয়ে বৃত্ৰ-সদৃশ বাধাসমূহ চূৰ্ণ কৰে; আৰু বিজয়, প্ৰতিযোগিতাত ৰক্ষা, আৰু ধন-সম্পদ সংগ্ৰহৰ বাবে তেওঁৰ কৃপা প্ৰাৰ্থনা কৰে।
Mantra 1
तिष्ठा हरी रथ आ युज्यमाना याहि वायुर्न नियुतो नो अच्छ । पिबास्यन्धो अभिसृष्टो अस्मे इन्द्र स्वाहा ररिमा ते मदाय ॥
হে দুই হৰিণ-বৰ্ণ অশ্ব! ৰথত যুঁজোৱা অৱস্থাত দৃঢ়ভাৱে থিয় হওঁক; নিয়ুত-সহ বায়ুৰ দৰে আমাৰ ওচৰলৈ আহাঁ। আমাৰ নিমিত্তে নিপীড়িত সোম-ৰস, এই অন্ধঃ, পান কৰা। হে ইন্দ্ৰ, স্বাহা—তোমাৰ আনন্দ আৰু শক্তিময় উন্মাদনাৰ বাবে এই নিবেদন তোমাক দিছোঁ।
Mantra 2
उपाजिरा पुरुहूताय सप्ती हरी रथस्य धूर्ष्वा युनज्मि । द्रवद्यथा सम्भृतं विश्वतश्चिदुपेमं यज्ञमा वहात इन्द्रम् ॥
বহু-আহ্বানীয় জনাৰ্থে নিকটৱৰ্তী, দ্ৰুত—এই দুই হৰিণ-বৰ্ণ অশ্বক মই ৰথৰ ধূৰ্ষু (দণ্ড/যুগ)ত যুঁজোঁ। সকলো দিশৰ পৰা সংগৃহীত সমাৰোহলৈ দৌৰি যোৱাৰ দৰে, এই যজ্ঞলৈ ইন্দ্ৰক ইয়ালৈ বহন কৰি আনক।
Mantra 3
उपो नयस्व वृषणा तपुष्पोतेमव त्वं वृषभ स्वधावः । ग्रसेतामश्वा वि मुचेह शोणा दिवेदिवे सदृशीरद्धि धानाः ॥
হে দুই বলবান! তপু-শক্তিৰ পানকাৰী, আমাক ওচৰলৈ নি আহাঁ; আৰু তুমিও, হে বৃষভ, স্বধাৱান, ৰক্ষা কৰা। অশ্বসকলে চৰি থাকক; ইয়াত ৰক্তিম যুগলক মুক্ত (অযুজ) কৰা। দিনেদিনে তোমাৰ সদৃশ ধান্য দানা ভক্ষণ কৰা।
Mantra 4
ब्रह्मणा ते ब्रह्मयुजा युनज्मि हरी सखाया सधमाद आशू । स्थिरं रथं सुखमिन्द्राधितिष्ठन्प्रजानन्विद्वाँ उप याहि सोमम् ॥
ব্ৰহ্মণাৰ বলত, ব্ৰহ্মযুজা যুক্ত তোমাৰ বাবে মই দুটা হৰি (তাম্ৰবৰ্ণ অশ্ব) জোঁতাই দিছোঁ—সধমাদত দ্ৰুত সখা। হে ইন্দ্ৰ, স্থিৰ আৰু সুখদ ৰথত দৃঢ়ভাৱে অধিষ্ঠান কৰি, প্ৰজ্ঞানী-বিদ্বান হৈ সোমৰ ওচৰলৈ আহা।
Mantra 5
मा ते हरी वृषणा वीतपृष्ठा नि रीरमन्यजमानासो अन्ये । अत्यायाहि शश्वतो वयं तेऽरं सुतेभिः कृणवाम सोमैः ॥
তোমাৰ দুটা হৰি—বৃষণ, বিস্তৃত-পিঠি—অন্য যজমানসকলে যেন বাধা নিদিয়ে। সিহঁতক অতিক্ৰম কৰি সদায় আমাৰ ওচৰলৈ আহা; তোমাৰ বাবে আমি চেপা সোমসমূহেৰে যথোচিত প্ৰাচুৰ্য সাজি থওঁ।
Mantra 6
तवायं सोमस्त्वमेह्यर्वाङ्छश्वत्तमं सुमना अस्य पाहि । अस्मिन्यज्ञे बर्हिष्या निषद्या दधिष्वेमं जठर इन्दुमिन्द्र ॥
এই সোম তোমাৰেই; সদায়-সদায় আনন্দচিত্তে আমাৰ ফালে আহা আৰু ইয়াৰ পান কৰা। এই যজ্ঞত বৰ্হিষত আসন লৈ বহি, হে ইন্দ্ৰ, এই ইন্দু (জ্যোতি-বিন্দু) তোমাৰ উদৰত স্থাপন কৰা।
Mantra 7
स्तीर्णं ते बर्हिः सुत इन्द्र सोमः कृता धाना अत्तवे ते हरिभ्याम् । तदोकसे पुरुशाकाय वृष्णे मरुत्वते तुभ्यं राता हवींषि ॥
হে ইন্দ্ৰ, তোমাৰ বাবে পবিত্ৰ বৰ্হি বিছোৱা হৈছে; সোম ৰস নিংহৰা হৈছে; তোমাৰ দুটা হৰিৰ (তাম্ৰবৰ্ণ শক্তি/অশ্ব) ভোগ কৰিবলৈ ধানা প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। সেই নিৱাসত অধিষ্ঠিত, বহু-শক্তিধাৰী বৃষ্ণ, মৰুত-সহিত তোমাৰ বাবে এই হৱিসমূহ অৰ্পিত।
Mantra 8
इमं नरः पर्वतास्तुभ्यमापः समिन्द्र गोभिर्मधुमन्तमक्रन् । तस्यागत्या सुमना ऋष्व पाहि प्रजानन्विद्वान्पथ्या अनु स्वाः ॥
এই সোমক নৰসকল, পৰ্বত আৰু আপসমূহে একেলগে—হে ইন্দ্ৰ—গো/ৰশ্মিসমূহে মধুমন্ত কৰি গঢ়ি তুলিলে। সুমনা হৈ আহি, হে ঋষ্ব, পান কৰা; প্ৰজ্ঞানী হৈ, নিজৰেই সঠিক পথসমূহ অনুসৰণ কৰা।
Mantra 9
याँ आभजो मरुत इन्द्र सोमे ये त्वामवर्धन्नभवन्गणस्ते । तेभिरेतं सजोषा वावशानोऽग्नेः पिब जिह्वया सोममिन्द्र ॥
হে ইন্দ্ৰ, যিসকল মৰুতৰ সৈতে তুমি সোমত অংশ ল’লা—যিসকলে তোমাক বৃদ্ধি কৰিলে আৰু তোমাৰ গণ হৈ উঠিল—তেওঁলোকৰ সৈতে একমত, উৎসুক হৈ, অগ্নিৰ জিহ্বাৰে এই সোম পান কৰা, হে ইন্দ্ৰ।
Mantra 10
इन्द्र पिब स्वधया चित्सुतस्याग्नेर्वा पाहि जिह्वया यजत्र । अध्वर्योर्वा प्रयतं शक्र हस्ताद्धोतुर्वा यज्ञं हविषो जुषस्व ॥
হে ইন্দ্ৰ, স্বধাৰ নিজ শক্তিৰে পেষিত সোম পান কৰা; অথবা, হে যজ্য (যজত্র), অগ্নিৰ জিহ্বাৰে তাক পান কৰা। অথবা, হে শক্র, অধ্বৰ্যুৱে যি নিজ হাতেৰে আগবঢ়াই থৈছে তাক গ্ৰহণ কৰা; অথবা, হোতৃৰ পৰা যজ্ঞ গ্ৰহণ কৰি হৱিষত আনন্দ লোৱা।
Mantra 11
शुनं हुवेम मघवानमिन्द्रमस्मिन्भरे नृतमं वाजसातौ । शृण्वन्तमुग्रमूतये समत्सु घ्नन्तं वृत्राणि संजितं धनानाम् ॥
আমাৰ মঙ্গলৰ বাবে আমি মঘৱান ইন্দ্ৰক এই সংঘৰ্ষ-ভাৰত আহ্বান কৰোঁ—বাজসাতৌত সৰ্বাধিক নৰসম। যি আমাৰ আহ্বান শুনে, সহায়ৰ বাবে সমৰত উগ্ৰ; যি বৃত্ৰাদি বাধকসমূহ বধ কৰে, ধনসমূহৰ সংজিত (সংগ্ৰাহক-বিজয়ী)।
It invites Indra to the Soma sacrifice, asks him to drink the pressed Soma, and requests his help for victory, protection in conflicts, and prosperity.
The tawny steeds (harī) are a standard sign of Indra’s swift arrival; calling them emphasizes speed, readiness, and the god’s immediate response to the ritual summons.
On the outer level it refers to Indra defeating hostile powers that block success; inwardly it symbolizes breaking inner resistance—fear, inertia, and limitation—so strength and clarity can flow.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.