Adhyaya 36

Verse 1

ययातिरुवाच । चंडिकाया द्विजश्रेष्ठ कथं तत्राश्रमोऽभवत् । कस्मिन्काले फलं तेन किं दृष्टेन भवेन्नृणाम्

قال يَياتِي: «يا أفضلَ البراهمة، كيف قام مَنسَكُ تشانديكا في ذلك الموضع؟ وفي أيِّ زمانٍ ظهر ثمرُه، وأيُّ نفعٍ يناله الناسُ بمجردِ رؤيته؟»

Verse 2

पुलस्त्य उवाच । शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि कथां पापप्रणाशिनीम् । यां श्रुत्वा मानवः सम्यक्सर्वपापैः प्रमुच्यते

قال بولاستيا: «اسمعْ يا أيها الملك؛ سأقصُّ عليك حكايةً مقدّسةً مُذهِبةً للذنوب. من سمعها على وجهها الصحيح تحرّر تحرّرًا تامًّا من جميع الآثام.»

Verse 3

पुरा देवयुगे राजन्महिषोनाम दानवः । पितामहवराद्दृप्तः सर्वदेवभयंकरः

يا أيها الملك، في سالفِ عصرِ الآلهة كان هناك دايتيا يُدعى مهيشا. وقد انتفخ كبرياءً ببركةٍ من الجدّ الأكبر (براهما)، فصار مرعبًا لجميع الدِّيفا.

Verse 4

तेन शक्रादयो देवा जिताः संख्ये सहस्रशः । भयात्तस्य दिवं हित्वा गतास्ते वै यथादिशम्

وبهزيمته هُزم شَكْرَةُ (إندرا) وسائرُ الآلهة في المعركة مرةً بعد مرة، آلافَ المرات. ومن شدة الخوف منه تركوا السماء وفرّوا إلى أيِّ جهةٍ استطاعوا.

Verse 5

त्रैलोक्यं स वशे कृत्वा स्वयमिन्द्रो बभूव ह

ولمّا أخضع العوالمَ الثلاثةَ لسلطانه، صار هو نفسه «إندرا»، مغتصبًا سيادةَ السماء وربوبيّتَها.

Verse 6

आदित्या वसवो रुद्रा नासत्यौ मरुतां गणाः । कृतास्तेन तथा दैत्या यथार्हं बलवत्तराः

جُعِلَ الآدِتْيَةُ والفَسُو والرُّدْرَةُ والتوأمان الأَشْوِن (النَّاسَتْيَان) وجموعُ الماروت خَدَمًا له؛ وكذلك الدَّيْتْيَةُ، على قدرِ منزلتهم تحتَ سلطانِه، زِيدوا قوّةً فوقَ قوّة.

Verse 7

वह्निर्भयं समापन्नस्त्यक्त्वा देवगणांस्तदा । दानवेभ्यो हविर्भागं देवेभ्यो न प्रयच्छति

أغني (وَهْنِي)، وقد استولى عليه الخوف، هجر آنذاك جماعاتِ الآلهة؛ فقرّب نصيبَ الهَفِس (قِسْمَ القرابين) إلى الدانَفَة، ولم يسلّمه إلى الدِّيفَة.

Verse 8

उद्द्योतं कुरुते सूर्यो यादृक्तस्याभिसंमतः । यज्ञभागं विनाऽप्येष भयात्पार्थिवसत्तम

يا خيرَ الملوك، إنَّ سُوريَا لا يُفيضُ النورَ إلا بمقدار ما يرضاه ذلك؛ ومن شدة الخوف يواصلُ وظيفته وإن حُرِمَ نصيبَه من اليَجْنَة (قِسْمَ القربان).

Verse 9

लोकपालास्तथा सर्वे तस्य कर्म प्रचक्रिरे । दासवत्पार्थिवश्रेष्ठ यज्ञभागं विनाकृताः

وكذلك قام جميعُ لوكابالا، حُرّاسُ العوالم، بأعماله؛ يا أفضلَ الملوك، جُعِلوا كالخَدَم، وقد حُرِموا نصيبَهم من اليَجْنَة.

Verse 10

कस्यचित्त्वथ कालस्य सर्वे देवाः समेत्य तु । पप्रच्छुर्विनयोपेता विप्रश्रेष्ठं बृहस्पतिम्

وبعد حينٍ من الزمان اجتمعَت الآلهةُ جميعًا، وبكلِّ تواضعٍ سألوا بْرِهَسْبَتِي (Bṛhaspati)، سيّدَ الحكماء وأفضلَهم.

Verse 11

भगवान्किं वयं कुर्मः कुत्र यामो निराश्रयाः । तस्माद्ब्रूहि क्षयोपायं महिषस्य दुरात्मनः

يا أيها المبجل، ماذا نفعل؟ وإلى أين نذهب ونحن بلا مأوى؟ أخبرنا إذن بالوسيلة للقضاء على ماهيشا ذي الروح الشريرة.

Verse 12

एवमुक्तो गुरुर्द्देवैर्ध्यात्वा कालं चिरं नृप । ततस्तांस्त्रिदशान्प्राह जीवयन्निव भूपतेः

وهكذا، بعد أن خاطبه الآلهة، تأمل معلمهم لفترة طويلة، أيها الملك. ثم تحدث إلى هؤلاء الثلاثين (أي الآلهة)، وكأنه يحييهم بالأمل، يا سيد الأرض.

Verse 13

बृहस्पतिरुवाच । ब्रह्मलब्धवरो दैत्यः पौरुषे च व्यवस्थितः । अवध्यः सर्वदेवानां मुक्त्वेकां योषितं सुराः । व्रजध्वं सहितास्तस्मादर्बुदं पर्वतोत्तमम्

قال بريهاسباتي: "إن هذا الداناوا، الذي حصل على نعمة من براهما ورسخ في قوته الذكورية، لا يقهر من قبل جميع الآلهة - إلا من خلال امرأة واحدة. لذلك، أيها الديفاس، اذهبوا معًا من هنا إلى جبل أربودا الممتاز".

Verse 14

तपोऽर्थं तत्र संसिद्धिर्जायतामचिराद्धि वः । शक्तिरूपां परां देवीं चंडिकां कामरूपिणीम्

من أجل التقشف، ليتحقق لكم النجاح السريع هناك. اعبدوا الإلهة العليا تشانديكا، التي هي القوة (شاكتي) ذاتها وتتخذ الأشكال كما تشاء.

Verse 15

आराधयध्वमेकांते यया व्याप्तमिदं जगत् । सा तुष्टा वै वधार्थं तु महिषस्य दुरात्मनः

اعبدوها في خلوة، هي التي يملأ هذا العالم وجودها. عندما تكون راضية، سيكون ذلك لغرض قتل ماهيشا الشرير.

Verse 16

करिष्यति समुद्योगमवतारसमुद्भवम् । तस्या हस्तेन सोऽवश्यं वधं प्राप्स्यति दुर्मतिः

ستنهض هي بالمسعى المنبثق من نزولها كأفاتارا. وبيدها هي ذاتها، سيلاقي ذلك سيّئ النية حتفه لا محالة.

Verse 17

अहं वः कीर्तयिष्यामि शक्तियं मंत्रमुत्तमम् । पूजाविधानसंयुक्तं भुक्तिमुक्तिप्रदं शुभम्

سأُعلن لكم المانترا الشاكتية الأسمى؛ مباركة، مقرونة بطرائق العبادة الصحيحة، ومانحة للتمتع الدنيوي وللتحرر (موكشا).

Verse 18

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्ताः सुराः सर्वे हर्षेण महतान्विताः । तेनैव सहिता राजन्गताः पर्वतमर्बुदम्

قال بولاستيا: «فلما خوطبوا هكذا امتلأ جميع الديفات بفرح عظيم، ثم مضوا معه، أيها الملك، إلى جبل أربودا».

Verse 19

तत्र स्नाताञ्छुचीन्सर्वान्दीक्षयामास गीष्पतिः । शक्तियैः परमैर्मंत्रैः सद्यःसिद्धिकरैर्नृप

هناك، بعدما اغتسل الجميع وصاروا طاهرين، قام غيشفَتي (بْرِهَسْبَتي) بتلقينهم الديكشا، أيها الملك، بمانترات شاكتية عليا تمنح السِدّهي حالًا.

Verse 20

सार्धयामत्रयं तत्र परिवारसमन्विताः । बलिपूजोपहारैश्च गंधं माल्यानुलेपनैः

هناك، ومع حاشيتهم، أقاموا العبادة ثلاث هزيعات من الليل وأكثر؛ بتقديم قرابين بالي، وبإقامة البوجا وتقديم الهدايا التعبدية، مع الطيب والأكاليل والمراهم المعطرة.

Verse 21

मंत्रेण विविधेनैव चारुस्तोत्रेण भक्तितः । प्रार्थयंतस्तथा नित्यं दीपज्योतिः समाहिताः

بتلاوةِ مَنتراتٍ شتّى وبأناشيدَ جميلةٍ، وبروحِ البهاكتي، كانوا يتضرّعون كلَّ يومٍ بلا انقطاع، وقلوبُهم ثابتةٌ مُركَّزةٌ على نورِ السراج.

Verse 22

निर्ममा निरहंकारा गुरुभक्तिपरायणाः । अंगन्याससमायुक्ताः समदर्शित्वमागताः

متحرّرين من التملّك ومن الأنا، مُكرَّسين لعبادة الغورو وتوقيره، ومُتزيّنين بأَنْغا-نياسا (aṅga-nyāsa)، بلغوا مقامَ النظر المتساوي إلى الجميع.

Verse 23

एवं संतिष्ठमानानां तेषां पार्थिवसत्तम । सप्त मासा व्यतिक्रांतास्ततस्तुष्टा सुरेश्वरी

يا خيرَ الملوك، وبينما هم ثابتون على تلك الممارسة، انقضت سبعةُ أشهر؛ ثم رضيت الإلهةُ، سيّدةُ الآلهة، واطمأنّت.

Verse 24

दीपज्योतिःसमावेशात्तेषां गात्रेषु पार्थिव । मंत्रेण परिपूतानां परं तेजो व्यवर्धत

أيها الملك، إذ انسكبَ إشعاعُ لهبِ السراج في أعضائهم، ولأنهم تطهّروا بالمانترا، ازداد نورُهم الأسمى وتألّقُهم ازديادًا عظيمًا.

Verse 25

द्वादशार्कप्रभा जाताः षण्मासाभ्यंतरेण ते । अथ तांस्तेजसा युक्ताञ्ज्ञात्वा जीवो महीपते

في غضون ستة أشهر صاروا يلمعون كضياءِ اثني عشر شمسًا. ثم، يا سيّدَ الأرض، إنّ جيفا (Jīva) إذ عرفهم موشَّحين بتلك البهاء…

Verse 26

मंडलं रचयामास सर्वसिद्धिप्रदायकम् उपवेश्य ततः सर्वान्समस्तांस्त्रिदशालयान्

ثم أنشأ ماندالا مانحةً لكلّ السِّدهيات، وبعد ذلك أجلس جميع سكان السماوات مجتمعين معًا.

Verse 27

तेषां शरीरगं तेजः शक्तियैर्मंत्रसत्तमैः । आकृष्य न्यसयामास मंडले तत्र पार्थिव

أيها الملك، وبقوى الشاكتي الجبّارة وبأسمى المانترا، استخرج النور الكامن في أجسادهم وأودعه هناك في الماندالا.

Verse 28

ततस्तेजोमयी कन्या तत्र जाता स्वरूपिणी । शक्तिरूपा महाकाया दिव्यलक्षणलक्षिता

ثم ظهرت هناك فتاةٌ من محضِ الإشراق، متجلّيةً في صورتها الحقيقية؛ تجسيدًا للشاكتي، عظيمةَ الهيبة، موسومةً بسماتٍ إلهية.

Verse 29

इंद्रस्तस्यै ददौ वज्रं स्वपाशं च जलेश्वरः । शक्तिं च भगवानग्निः सिंहयानं धनाधिपः

أعطاها إندرا الصاعقةَ (فَجْرَة)؛ وأعطاها ربُّ المياه حبلَه الخاص؛ ومنحها الإلهُ المبارك أغني قوةَ الرمح-شاكتي؛ وأعطاها ربُّ الثروة أسدًا مركبًا لها.

Verse 30

अन्ये चैव गणाः सर्वे निजशस्त्राणि हर्षिताः । तस्यै ददुर्नृपश्रेष्ठ स्तुतिं चक्रुः समाहिताः

وكذلك سائرُ الجموع، فرِحين، قدّموا لها أسلحتهم الخاصة؛ ويا خيرَ الملوك، وبقلوبٍ جامعةٍ قدّموا لها تراتيلَ الثناء.

Verse 31

देवा ऊचुः । नमस्ते देवदेवेशि नमस्ते कांचनप्रभे । नमस्ते पद्मपत्राक्षि नमस्ते जगदम्बिके

قالت الآلهة: نَسْجُدُ لكِ يا سيدةَ إلهِ الآلهة؛ نَسْجُدُ لكِ يا ذاتَ البهاءِ الذهبي. نَسْجُدُ لكِ يا ذاتَ العينين كبتلاتِ اللوتس؛ نَسْجُدُ لكِ يا أمَّ العالمين.

Verse 32

नमस्ते विश्वरूपे च नमस्ते विश्वसंस्तुते । त्वं मतिस्त्वं धृतिः कांतिस्त्वं सुधा त्वं विभावरी

نَسْجُدُ لكِ يا من صورتُها هي الكون؛ نَسْجُدُ لكِ يا من يسبّحُ بحمدِها العالمُ كلّه. أنتِ الفِطنةُ، وأنتِ الثباتُ، وأنتِ البهاء؛ أنتِ الأَمْرِتَا، وأنتِ الليلُ.

Verse 33

क्षमा ऋद्धिः प्रभा स्वाहा सावित्री कमला सती । त्वं गौरी त्वं महामाया चामुण्डा त्वं सरस्वती

أنتِ كْشَمَا (الحِلمُ والمغفرة)، وأنتِ رِدْدْهِي (الازدهار)، وأنتِ بْرَبْهَا (الضياء)، وأنتِ سْفَاهَا؛ وأنتِ سَافِتْرِي، وكَمَلَا، وسَتِي. أنتِ غَوْرِي؛ وأنتِ مَهَامَايَا؛ وأنتِ چَامُونْدَا؛ وأنتِ سَرَسْوَتِي.

Verse 34

भैरवी भीषणाकारा चंडमुंडासिधारिणी । भूतप्रिया महाकाया घटाली विक्रमोत्कटा

أنتِ بهايرَفِي، ذاتُ الهيئةِ المهيبةِ المخيفة، حاملةُ السيفِ الذي صرعَ چَنْدَا ومُونْدَا. أنتِ محبوبةُ البُهوتا، عظيمةُ الجسد، حاملةُ الجرس، شديدةُ البأسِ في الشجاعة.

Verse 35

मद्यमांसप्रिया नित्यं भक्तत्राणपरायणा । त्वया व्याप्तमिदं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्

أنتِ على الدوام راضيةٌ بقرابينِ الخمرِ واللحم، وأنتِ مكرَّسةٌ كلَّ التكريسِ لحمايةِ عُبّادِك. وبكِ يَسْتَغْرِقُ هذا العالَمُ الثلاثيُّ كلَّه—المتحرّكُ والساكنُ—امتلاءً وشمولًا.

Verse 36

पुलस्त्य उवाच । एवं स्तुता सुरैः सर्वैस्ततो देवी प्रहर्षिता । तानब्रवीद्वरं सर्वा गृह्णंतु मम देवताः

قال بولاستيا: لما أثنى عليها جميع الآلهة هكذا، ابتَهَجَتِ الإلهة. ثم قالت الديفي العُليا لهم: «فليتقبّل آلهتي الأطهار منّي نعمةً (منحةً)».

Verse 37

देवा ऊचुः । दानवो महिषो नाम पितामहवरान्वितः । अवध्यः सर्वभूतानां देवानां च तथा कृतः

قالت الآلهة: «هناك دانافا يُدعى مهيشا، مُنِحَ بركاتٍ من الجدّ الأكبر (براهما). وقد جُعِلَ غيرَ قابلٍ للقتل على يد جميع الكائنات، وكذلك على يد الآلهة.»

Verse 38

मुक्त्वैकां योषितं देवि तस्मात्त्वं विनिपातय

فلذلك، يا أيتها الإلهة، باستثناء امرأةٍ واحدة فقط، اضربيه صريعًا واقتليه.

Verse 39

देव्युवाच । गच्छध्वं त्रिदशाः सर्वे स्वानि स्थानानि निर्वृताः

قالت الإلهة: «اذهبوا جميعًا، يا معشر الثلاثين (من الآلهة)، وارجعوا إلى مساكنكم مطمئنين، بلا خوفٍ وبقلبٍ راضٍ.»

Verse 40

अहं तं सूदयिष्यामि समये पर्युपस्थिते । एवमुक्ता गताः सर्वे देवाः स्थानानि हर्षिताः

«سأقتله حين يحين الوقت المعيَّن.» فلما قالت ذلك، انصرف جميع الآلهة فرحين إلى مساكنهم.

Verse 41

देवी तत्रैव संहृष्टा स्थिता पर्वतरोधसि । कस्यचित्त्वथकालस्य नारदो भगवान्मुनिः

أقامت الإلهة هناك بعينها، مسرورةً، على سفح الجبل. وبعد حينٍ أتى الحكيم المبارك نارادا، ذلك المُنيّ الجليل، إلى ذلك الموضع.

Verse 42

तत्र देवीं च संदृष्ट्वा तीर्थयात्रापरायणः । त्रिविष्टपमनुप्राप्तो महिषो यत्र तिष्ठति

وهناك، إذ أبصر الإلهة، ومضى وهو مُلازمٌ للحجّ إلى المواضع المقدّسة، بلغ تريفيشتَبا (السماء)، إلى المكان الذي كان فيه مهيشا مُقيمًا.

Verse 43

तत्र दृष्ट्वा मुनिं प्राप्तं प्रणम्य महिषासुरः । विनयेन समायुक्तो ह्यभ्युत्थानमथाकरोत्

وهناك، لما رأى المُنيّ قد وصل، انحنى مهيشاسورا ساجدًا؛ وبما اتّصف به من تواضعٍ وأدبٍ قام مرحِّبًا به قيامَ إجلال.

Verse 44

ततस्तं पूजयामास मधुपर्कार्घविष्टरैः । सुखासीनं सुविश्रांतं ज्ञात्वा वाक्यमुवाच ह

ثم أكرمه بمَدهوبَركا، وبقُربان الأَرغْيَة، وبمقعدٍ يليق به. ولما علم أن الحكيم قد جلس مرتاحًا واستراح جيدًا، نطق بهذه الكلمات.

Verse 45

कुतो भवानितः प्राप्तः किमर्थं मुनिसत्तम । अमी पुत्रास्तथा राज्यं कलत्राणि धनानि च

«من أين أتيتَ إلى هنا، يا خيرَ المُنيّين، ولأيّ غاية؟ فهنا أيضًا أبناءٌ ومملكةٌ وزوجاتٌ وأموالٌ وثروات.»

Verse 46

अहं भृत्यसमायुक्तः किमनेन द्विजोत्तम । सर्वं तेऽहं प्रदास्यामि ब्रूहि येन प्रयोजनम्

إنني محاطٌ بالخَدَم—فما الحاجة إلى هذا، يا أفضلَ ذوي الميلادين؟ سأهبُ لك كلَّ شيء؛ فقلْ ما غايتُك وما مرادُك.

Verse 47

नारद उवाच । अभिनंदामि ते सर्वमेतत्त्वय्युपपद्यते । निःस्पृहा हि वयं नित्यं मुनिधर्मं समाश्रिताः

قال نارَدَة: «أُثني على كلّ ما عندك؛ فهو لائقٌ بك. غير أنّا نحنُ المونِيّين على الدوام بلا شهوة، ثابتون في دَرمَةِ الحكماء.»

Verse 48

कौतूहलादिह प्राप्तश्चिरात्ते दर्शनं गतः । मर्त्त्यलोकात्समायातो यास्यामि ब्रह्मणः पदम्

بدافع الفضول جئتُ إلى هنا؛ وبعد زمنٍ طويل نلتُ رؤيتك (دارشَنَك). وقد أتيتُ من عالم البشر الفاني، والآن أمضي إلى مقام براهما.

Verse 49

महिषासुर उवाच । क्वचिद्दृष्टं त्वया किञ्चिदाश्चर्यं भूतले मुने । दैवं वा मानुषं वापि दानवा लंभिता विभो

قال مهيشاسورا: «يا مُني، هل رأيتَ على وجه الأرض عجبًا ما—إلهيًّا كان أو بشريًّا—تفوّق به أحدٌ على الدانَفَة، يا ذا البأس؟»

Verse 50

नारद उवाच । अत्याश्चर्यं मया दृष्टं दानवेन्द्र धरातले । यत्र दृष्टं क्वचित्पूर्वं त्रैलोक्ये सचराचरे

قال نارَدَة: «يا سيّدَ الدانَفَة، لقد رأيتُ على الأرض أعجوبةً بالغة؛ لم تُرَ من قبل في أيّ موضعٍ من العوالم الثلاثة، بما فيها المتحرّك والساكن.»

Verse 51

सर्वर्तुपुष्पितैर्वृक्षैः शोभितः स्वर्गसन्निभः

مُزَيَّنًا بأشجارٍ تُزهِر في كلِّ فصل، بدا كأنّه السماءُ ذاتُها.

Verse 52

बकुलैश्चंपकैश्चाम्रैरशोकैः कर्णिकारकैः । शालैस्तालैश्च खर्जूरैर्वटैर्भल्लातकैर्धवैः

وكان مملوءًا بأشجار البكولا والچمباكا، والمانجو والآشوكا، وأشجار الكرنيكارا؛ ومعها السالا والنخيل، ونخيلُ التمر، والبانيان، والبهلّاتكا، والدهافا أيضًا.

Verse 53

सरलैः पनसैर्वृक्षैस्तिंदुकैः करवीरकैः । मंदारैः पारिजातैश्च मलयैश्चंदनैस्तथा

وكان ذلك الجبل مُزَيَّنًا بأشجار السَّرَلا الشبيهة بالصنوبر، وبأشجار الجاك فروت، وبأشجار التِّمدوكا، وبشجيرات الكَرَفيرا؛ وكذلك بأزهار المندارا والبارِجاتا السماوية، وبخشب صندل مالايا العَطِر.

Verse 54

पुष्पजातिविशेषैश्च सुगंधैरप्यनेककैः । खाद्यैः सर्वेस्तथा लेह्यैश्चोष्यैः फलवरैर्वृतः

وكان مُحاطًا بأصنافٍ كثيرةٍ من الأزهار المميّزة وبعطورٍ لا تُحصى، وكذلك بكلّ ألوان الطعام—ما يُؤكَل وما يُلعَق وما يُمتَصّ—وبأفخر الثمار.

Verse 55

न स वृक्षो न सा वल्ली नौषधी सा धरातले । न तत्र याऽसुरज्येष्ठ पर्वते वीक्षिता मया

يا أسبقَ الآسورا وأعلاهم، ما من شجرةٍ ولا كرمةٍ ولا عشبةٍ دوائيةٍ على وجه الأرض إلا وقد رأيتُها هناك على ذلك الجبل.

Verse 56

पक्षिणो मधुरारावाश्चकोरशिखिचातकाः । कोकिला धार्तराष्ट्राश्च भ्रमराः श्वेतपत्रकाः

وكانت هناك طيورٌ عذبةُ التغريد—الچاكورا، والطواويس، والچاتَكا؛ وكذلك طيورُ الوقواق، ومعها طيورُ الدهارتَراشْترا، والنحل، وطيورٌ بيضاءُ الأجنحة (أو الريش).

Verse 57

येषां शब्दं समाकर्ण्य मुनयोऽपि समाहिताः । क्षोभं यांति त्रिकालज्ञाः कंदर्पशरपीडिताः

إذا سُمِعَت أصواتُها اضطرب حتى المونِيّون المستغرقون في السَّمادهي—مع أنهم عارفون بالأزمنة الثلاثة—ويتألمون كأن سهامَ كاما (إله الهوى) قد أصابتهم.

Verse 58

निर्झराणि सुरम्याणि नद्यश्च विमलोदकाः । पद्मिनीखंडसंयुक्ता ह्रदाः शतसहस्रशः

وكانت هناك شلالاتٌ بديعة الجمال، وأنهارٌ بماءٍ صافٍ نقيّ؛ وبحيراتٌ لا تُحصى، مزيّنةٌ بمساحاتٍ من بركِ اللوتس.

Verse 59

पद्मपत्रविशालाक्षा मध्यक्षामाः शुचिस्मिताः । विवेकिनो नरास्तत्र शास्त्रव्रतसमन्विताः

وكان هناك رجالٌ ذوو تمييز—عيونُهم واسعةٌ كأوراق اللوتس، أوساطُهم نحيلة، وابتسامتُهم طاهرة—مُتَحَلّين بالعلم وبالعهود والنسك كما تقضي الشاسترا.

Verse 60

किं चात्र बहुनोक्तेन यत्किंचित्तत्र पर्वते । स्वेदजांडजसंज्ञेया उद्भिज्जाश्च जरायुजाः । सर्वलोकोत्तरास्तत्र दृश्यंते पर्वतोत्तमे

ولكن لِمَ الإكثار من القول؟ فكلُّ ما وُجد على ذلك الجبل—مَن وُلِد من العَرَق، ومَن وُلِد من البيض، وما نبت من الأرض، ومَن وُلِد من الرَّحِم—كلُّه عجيبٌ متعالٍ على ما في سائر العوالم، يُرى على ذلك الجبل الأسمى.

Verse 61

दशयोजनविस्तारो द्वाभ्यां संहितपर्वतः । उच्चैः पंच च स श्रीमान्मर्त्ये स्वर्गो व्यजायत

كان ذلك الجبل البهيّ يمتدّ عشرة يوجنات ويرتفع خمسًا؛ وفي عالم البشر بدا كأنه السماء نفسها.

Verse 62

तत्राऽहं कौतुकाविष्ट इतश्चेतश्च वीक्षयन् । सर्वाश्चर्यमयीं नारीमपश्यं लोकसुंदरीम्

هناك، وقد استبدّت بي الدهشة والفضول، أخذت أنظر يمنة ويسرة؛ فرأيت امرأة ذات جمال عجيب، كأنها ساحرةُ العالمين.

Verse 63

न देवी नापि गंधर्वी नासुरी न च मानुषी । तादृग्रूपा मया दृष्टा न श्रुता च वरांगना

لم تكن إلهة، ولا فتاةً من الغندرفات، ولا أسورية، ولا حتى امرأةً بشرية. يا ذاتَ الأعضاء الحسنة، ما رأيتُ مثل هذا الحسن قطّ، ولا سمعتُ به من قبل.

Verse 64

रतिः प्रीतिरुमा लक्ष्मीः सावित्री च सरस्वती । तस्या रूपस्य लेशेन नैतास्तुल्याः स्त्रियोऽखिलाः

راتي وبريتي وأوما ولاكشمي وسافيتري وساراسفتي—حتى بجزء يسير من جمالها لا تُقاس بهنّ؛ فلا امرأة منهنّ تُدانيها.

Verse 65

अहं दृष्ट्वा तथा रूपां नारीं कामेन पीडितः । तदा दानवशार्दूल वैक्लव्यं परमं गतः

لمّا رأيتُ امرأةً بتلك الروعة، عُذِّبتُ بالشهوة؛ ثمّ عندئذٍ، يا نمرَ الدانَفَة، وقعتُ في غاية الحيرة والوهن.

Verse 66

ततो धैर्यमवष्टभ्य मया मनसि चिंतितम् । न करिष्ये समालापं तया सह च कर्हिचित्

ثم تشدّدتُ بالشجاعة وتأمّلتُ في قلبي: «لن أُجري معها حديثًا أبدًا، في أيّ وقتٍ كان».

Verse 67

यस्या दर्शनमात्रेण कामो मे हृदि वर्द्धितः । तस्याः संभाषणेनेव किं भविष्यति मे पुनः

بمجرد رؤيتها ازداد الهوى في قلبي. فإن أنا خاطبتها، فماذا سيصير حالي بعد ذلك؟

Verse 68

चिरकालं तपस्तप्तं ब्रह्मचर्येण वै मया । नाशं यास्यति तत्सर्वं विषयैर्निर्जितस्य च । तस्माद्गच्छामि चान्यत्र यावन्न विकृतिर्भवेत्

لقد مارستُ الزهدَ والتقشّفَ زمنًا طويلًا بحفظِ البراهمتشريا. فإن غلبتني موضوعاتُ الحواسّ ضاع ذلك كلّه. لذلك أمضي إلى موضعٍ آخر قبل أن يطرأ اضطرابٌ على الذهن.

Verse 69

नारीनाम तपोविघ्नं पूर्वं सृष्टं स्वयंभुवा । अर्गला स्वर्गमार्गस्य सोपानं नरकस्य च

المرأةُ—بوصفها عائقًا للتقشّف—خُلِقَت قديمًا على يدِ سْوَيَمْبْهُو (براهما): مزلاجًا على طريق السماء، وسُلّمًا يهبط إلى الجحيم.

Verse 70

तावद्धैर्यं तपः सत्यं तावत्स्थैर्यं कुलत्रपा । यावत्पश्यति नो नारीमैकांते च विशेषतः

الشجاعةُ، والتقشّفُ، والصدقُ، والثباتُ، بل وحتى شرفُ السلالة—لا تدوم إلا ما دام المرء لا يرى امرأة، ولا سيّما في الخلوة.

Verse 71

एतत्संचिंत्य बहुधा निमील्य नयने ततः । अप्रजल्प्य वरारोहां तामहं चात्र संस्थितः

هكذا تأمّلتُ مرارًا، ثم أغمضتُ عينيّ. ومن غير أن أنطق بكلمة لتلك السيدة ذات الفخذين الجميلين، بقيتُ واقفًا هناك.

Verse 72

पुलस्त्य उवाच । नारदस्य वचः श्रुत्वा महिषः कामपीडितः । श्रवणादपि राजेंद्र पुनः पप्रच्छ तं मुनिम्

قال بولستيا: لما سمع مهيشا كلام نارادا، وقد أضناه الهوى—أيها الملك—بل لمجرد السماع أيضًا، عاد فسأل ذلك الحكيم مرة أخرى.

Verse 73

महिषासुर उवाच । काऽसौ ब्राह्मणशार्दूल तादृग्रूपा वरांगना । यस्याः संदर्शनादेव भवानेव स्मरान्वितः

قال مهيشاسورا: «يا أسدَ البراهمة، من تلك المرأة الفائقة الجمال ذات تلك الهيئة؟ إن مجرد رؤيتها قد حرّك فيك حتى أنتَ أثرَ كاما (الشهوة).»

Verse 74

देवी वा मानुषी वापि यक्षिणी पन्नगी मुने । कुमारी वा सकांता वा ब्रूहि सर्वं सविस्तरम्

«أيها الحكيم، أخبرني بكل شيء على التفصيل: أهي إلهة، أم امرأة بشرية، أم يَكْشِيني، أم فتاة من نسل الأفاعي؟ أهي عذراء غير متزوجة، أم ذات زوج/حبيب؟»

Verse 76

नारद उवाच । न सा पृष्टा मया किंचिन्न जानामि तदन्वयम् । एतन्मे वर्त्तते वित्ते सा कुमारी यशस्विनी

قال نارادا: «لم أسألها عن شيء، لذلك لا أعرف نسبها ولا خبرها. غير أن هذا ثابت في خاطري: إنها كُماري مشهورة، عذراء ذات صيت.»

Verse 77

सोऽहं यास्यामि दैत्येश ब्रह्मलोकं सनातनम् । नोत्सहे तत्कथां कर्तुं कामबाणभयातुरः

لذلك، يا سيدَ الدَّيتْيَة، سأمضي إلى برهمالوكَا الخالدة. وقد أضناني الخوفُ من سهام كاما، فلا أجرؤ أن أزيد في الحديث عنها.

Verse 78

एवमुक्त्वा ततो राजन्ब्रह्मलोकं गतो मुनिः । महिषोऽपि स्मराविष्टश्चरं तस्याः समादिशत्

وبعد أن قال ذلك، أيها الملك، مضى الحكيم إلى برهمالوكَا. وأما مهيشا، وقد استولى عليه الهوى، فأمر جاسوسًا أن يذهب ليراقبها.

Verse 79

गत्वा भवान्द्रुतं तत्र दृष्ट्वा तां च वरांगनाम् । किमर्थं सा तपस्तेपे को वै तस्याः परिग्रहः

«اذهب سريعًا إلى هناك؛ فإذا رأيتَ تلك المرأة البديعة فاستعلم: لأي غايةٍ قامت بالتقشّف (التَّبَسْيَا)، ومن هو حقًّا زوجُها/قرينُها (parigraha)؟»

Verse 80

अथाऽसौ महिषादेशाद्दूतो गत्वार्बुदाचलम् । दृष्ट्वा तां पद्मगर्भाभां ज्ञात्वा सर्व विचेष्टितम्

ثمّ، بأمر مهيشا، مضى الرسول إلى جبل أربوداتشالا. فلما رآها—متلألئة كقلب زهرة اللوتس—وعرف جميع شؤونها وأفعالها،

Verse 81

तस्मै निवेदयामास महिषाय सविस्मयः । दृष्टा दैत्यवर स्त्री च सर्वलक्षणलक्षिता

فأخبر مهيشا متعجّبًا: «يا خيرَ الدَّيتْيَة، لقد رأيتُ تلك المرأة، وهي موسومةٌ بكلِّ العلامات المباركة.»

Verse 82

देवतेजोभवा कन्या साऽद्यापि वरवर्णिनी । त्वद्वधार्थं तपस्तेपे कौमारव्रतमाश्रिता

إنها عذراء وُلِدت من بهاءٍ إلهي، ولا تزال إلى اليوم ذات لونٍ بهيّ. ولأجل هلاكك قامت بالتقشّف، متّخذة نذر العذريّة (kaumāravrata).

Verse 83

एवं तत्र भवंती स्म पृष्टाः सर्वे तपस्विनः । सत्यमेतन्महाभाग कुरुष्व यदनंतरम्

وهكذا، لما سُئل جميع الزهّاد هناك أجابوا على ذلك النحو. هذا هو الحقّ، يا ذا الحظّ العظيم—فافعل الآن ما ينبغي أن يتلوه.

Verse 84

तस्या रूपं वयः कांतिर्वर्णितुं नैव शक्यते । नालापं कुरुते बाला सा केनापि समं विभौ

إن جمالها وشبابها وبهاءها لا يمكن وصفه حقًّا. يا مولاي، تلك الفتاة لا تُحادث أحدًا على أنه ندٌّ لها.

Verse 85

पुलस्त्य उवाच । तच्छ्रुत्वा महिषो वाक्यं भूयः कामनिपीडितः । दूतं संप्रेषयामास दानवं च विचक्षणम्

قال بولستيا: لما سمع مهيشا تلك الكلمات، عاد الهوى يعذّبه، فأرسل رسولًا الدانافا المسمّى فيتشاكشانا، وهو ذو فطنة وبصيرة.

Verse 86

विचक्षण द्रुतं गत्वा मदर्थे तां तपस्विनीम् । सामभेदप्रदानेन दंडेनापि समानय

«يا فيتشاكشانا، امضِ سريعًا، ولأجلي ائتِ بتلك المتنسّكة: بالملاينة والمصالحة، وبإثارة الفرقة، وبالعطايا، وإن لزم الأمر فبالقوّة أيضًا.»

Verse 87

अथाऽसौ प्रययौ शीघ्रं प्रणिपत्य विचक्षणः । अर्बुदे पर्वतश्रेष्ठे यत्र सा परमेश्वरी । प्रणम्य विनयोपेतो वाक्यमेतदुवाच ताम्

ثم انطلق فيتشاكشَنا مسرعًا، وسجد خاشعًا، ومضى إلى جبل أَربُدَة، خيرِ الجبال، حيث تقيم الإلهة العُليا. وبعد أن قدّم لها السجود بإجلال وتواضع، قال لها هذه الكلمات.

Verse 88

महिषो नाम विख्यातस्त्रैलोक्याधिपतिर्बली । दनुवंशसमुद्भूतः कामरूपसमन्वितः

«هناك من يُشتهر باسم مهيصَة؛ قويٌّ يدّعي سيادة العوالم الثلاثة، مولودٌ من سلالة دانو، ومُتَّصفٌ بقدرة التشكّل واتخاذ الصور كما يشاء.»

Verse 89

स त्वां वांछति कल्याणि धर्मपत्नीं स्वधर्मतः । तस्माद्वरय भद्रं ते सर्वकामप्रदं पतिम्

«يا ذاتَ اليُمن! إنه يرغب فيكِ زوجةً شرعيةً وفق ما يزعم أنه “دارما” له. فاختاريه إذن—ليكن لكِ الخير—زوجًا يهب كلَّ المرغوبات.»

Verse 90

यदि स्यात्तव कांतोऽसौ त्वं च तस्य तथा प्रिया । तत्कृतार्थं द्वयोरेव यौवनं नात्र संशयः

«إن كان هو حبيبَكِ وكنتِ أنتِ كذلك محبوبةً لديه، فإن شبابَكما كليكما سيبلغ تمامه حقًّا؛ لا شكّ في ذلك.»

Verse 91

एवमुक्ता ततस्तेन देवी वचनमब्रवीत् । किञ्चित्कोपसमायुक्ता मुहुः प्रस्फुरिताधरा

فلما خوطبتْ بذلك، أجابت الإلهة. وقد خالطها شيءٌ من الغضب، فارتجفت شفتاها مرارًا وتكرارًا.

Verse 92

देव्युवाच । अवध्यः सर्वथा दूतः सर्वत्र परिकीर्तितः । अवस्थासु ततो न त्वं सहसा भस्मसात्कृतः

قالت الإلهة: «إنّ الرسول يُعلَن في كل مكان أنّه لا يُقتَل بحالٍ من الأحوال، في جميع الظروف. لذلك لم تُحَوَّلْ في الحال إلى رماد.»

Verse 93

गत्वा ब्रूहि दुराचारं महिषं दानवाधमम् । नाहं शक्या त्वया पाप लब्धुं नान्येन केनचित्

«اذهب وقل لماهيṣa، ذلك الفاسق، أخسّ الدانَفَة: “يا آثم، لن تنالني أنت، ولا ينالني أحدٌ سواك على الإطلاق.”»

Verse 94

वधार्थं ते समुद्योग एष सर्वो मया कृतः । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा महिषं स पुनर्ययौ

«إنّ هذا السعي كلَّه قد قمتُ به لهلاكك.» فلمّا سمع قولها عاد ثانيةً إلى ماهيṣa.

Verse 95

भयेन महताविष्टस्तस्या रूपेण विस्मितः । सर्वं निवेदयामास महिषाय विचेष्टितम् । तस्याश्चैव तथाऽलापानस्पृहत्वं च कृत्स्नशः

وقد استولى عليه خوفٌ عظيم، ودهش لهيئتها، فرفع إلى ماهيṣa خبرَ كلِّ شيء: أفعالَها، وطريقةَ خطابها، وتمامَ عدمِ رغبتها فيه.

Verse 96

तच्छुत्वा महिषो राजन्कामबाणप्रपीडितः । सेनापतिं समाहूय वाक्यमेतदुवाच ह

فلما سمع ذلك، أيها الملك، كان ماهيṣa مطعونًا ومعذَّبًا بسهام الشهوة، فاستدعى قائد جيشه وقال هذه الكلمات.

Verse 97

अर्बुदे पर्वते सेनां कल्पयस्व सुदुर्धराम् । हस्त्यश्वकल्पितां भीमां रथपत्तिसमाकुलाम्

على جبل أَربودا، هيِّئ لي جيشًا شديد البأس—مُرعِبًا، مصطفًّا بالفيلة والخيول، مزدحمًا بالعربات والمشاة.

Verse 98

ततोऽसौ कल्पयामास चतुरंगां वरूथिनीम् । पताकाच्छत्रशबलां वादित्रारावभूषिताम्

ثم رتّب جيشًا ذا أربعة أقسام—تتخلله الرايات والمظلات، وتزيّنه جلبة الطبول وصيحات الآلات.

Verse 99

ततो द्विपाश्च संनद्धा दृश्यंतेऽधिष्ठिता भटैः । इतश्चेतश्च धावन्तः सपक्षाः पर्वता इव

ثم شوهدت الفيلة مُدرَّعة، يعتليها المحاربون، تندفع هنا وهناك—كأنها جبال نبتت لها أجنحة.

Verse 100

अश्वाश्चैवाप्यकल्माषा वायुवेगाः सुवर्चसः । अंगत्राणसमायुक्ताः शतशोऽथ सहस्रशः

وكذلك الخيول—نقيّة لا دنس فيها، سريعة كالرّيح، بهيّة—مزوّدة بدروع واقية، مئاتٍ ثم آلافًا.

Verse 101

विमानप्रतिमाकारा रथास्तेन प्रकल्पिताः । किंकिणीजालसद्घंटापताकाभिरलंकृताः

وأعدَّ عرباتٍ حربيةً على هيئة مركباتٍ سماوية، مزدانةً بشباك من الأجراس الرنّانة، وحُلًى مُجلجلة، وراياتٍ خفّاقة.

Verse 102

पत्तयश्च महाकाया महेष्वासा महाबलाः । असिचर्मधराश्चान्ये प्रासपट्टिशपाणयः

وكان فيهم مشاةٌ عِظامُ الأجساد، رماةُ قِسيٍّ عِظامٌ ذوو بأسٍ شديد؛ وآخرون يحملون السيفَ والتُّرسَ، وفي أيديهم الرماحُ والفؤوسُ الحربية.

Verse 103

लक्षमेकं मतंगानां रथानां त्रिगुणं ततः । अश्वा दशगुणा राजन्नसंख्याताः पदातयः

كان هناك مئةُ ألفِ فيلٍ؛ وكانت العرباتُ ثلاثةَ أضعافِ ذلك؛ والخيولُ عشرةَ أضعافٍ، أيها الملك—وأما المشاةُ فكانوا فوقَ الإحصاء.

Verse 104

ततश्चार्बुदमासाद्य वेष्टयित्वा स दूरतः । संमितैः सचिवैः सार्धं तदंतिकमुपाद्रवत्

ثم لما بلغ أربودا أحاط بالمكان من بعيد؛ ومع وزرائه المختارين اندفع مسرعًا نحو جوارها.

Verse 105

ध्यानस्थां वीक्ष्य तां देवीं कन्दर्पशरपीडितः । ततोऽब्रवीत्स तां वाक्यं विनयेन समन्वितः

فلما رأى الإلهة جالسةً في التأمل، معذَّبةً بسهام كاما، خاطبها عندئذٍ بكلامٍ متوشّحٍ في الظاهر بالتواضع.

Verse 106

श्रुत्वा तवेदृशं रूपमहं प्राप्तो वरानने । गांधर्वेण विवाहेन तस्माद्वरय मां द्रुतम्

«لما سمعتُ بجمالكِ على هذا النحو، يا حسناءَ الوجه، جئتُ إليكِ. فاختاريني حالًا بزواجِ الغاندرفا (gāndharva).»

Verse 107

षष्टिभार्यासहस्राणि मम संति शुचिस्मिते । कृत्वा मां दर्पितं कांतं तासां त्वं स्वामिनी भव

يا ذاتَ الابتسامةِ الطاهرة، إنّ لي ستينَ ألفَ زوجة. فاجعليني حبيبًا بهيًّا معتزًّا، وكوني سيّدةً عليهنّ جميعًا.

Verse 108

अनर्हं ते तपो बाले भुंक्ष्व भोगान्यथेप्सितान् । त्रैलोक्यस्वामिनी भूत्वा मया सार्धमहर्निशम्

يا فتاةُ، إنّ الزهدَ والتقشّفَ لا يليقان بكِ. تمتّعي بما تشتهين من اللذّات؛ وكوني سيّدةَ العوالمِ الثلاثة، وامكثي معي ليلًا ونهارًا.

Verse 109

एवमुक्ताऽपि सा तेन नोत्तरं प्रत्यभाषत । ततः कामसमाविष्टस्तदंतिकमुपाययौ

ومع أنّه خاطبها بهذا، لم تُجِبْه بكلمة. ثمّ إذ استولى عليه الهوى، دنا منها واقترب.

Verse 110

ततस्तं लोलुपं दृष्ट्वा सा देवी कोपसंयुता । अस्मरद्वाहनं सिंहं समायातः स साऽरुहत्

ثمّ لمّا رأت الإلهةُ ذلك الرجلَ الجشعَ امتلأت غضبًا. فتذكّرت أسدَها، مركبَها؛ فلمّا أتى، اعتلته وركبته.

Verse 111

अब्रवीत्परुषं वाक्यं गच्छगच्छेति चासकृत् । नो चेत्त्वां च वधिष्यामि स्थानेऽस्मिन्दानवाधम

وتكلّمت بكلامٍ قاسٍ، تكرّر فيه: «اذهب، اذهب!» «وإلّا قتلتُك في هذا الموضع، يا أخسَّ الدانَفَة!»

Verse 112

अथाऽसौ सचिवैः सार्द्धं समंतात्पर्यवेष्टयत् । प्रग्रहार्थं तु तां देवीं कामबाणप्रपीडितः

ثم إنه، مع وزرائه، أحاط بها من كل جانب—يريد أن يقبض على الإلهة، وهو معذَّب بسهام الشهوة والرغبة.

Verse 113

ततो जहास सा देवी सशब्दं परमेश्वरी । तस्मादहर्निशं सार्द्धं निष्क्रांता पुरुषा घनाः

ثم ضحكت الإلهة العظمى، سيدة الكون، ضحكًا جهيرًا؛ ومن ذلك الضحك أخذت جموعٌ كثيفة من الرجال تخرج معًا ليلًا ونهارًا.

Verse 114

सुसन्नद्धाः सशस्त्राश्च रोषेण महताऽन्विताः । ततस्तानब्रवीद्देवी पापोऽयं वध्यतामिति

كانوا مدجَّجين بالدروع، حاملين السلاح، ممتلئين بغضب عظيم. عندئذٍ قالت الإلهة لهم: «هذا رجلٌ آثم—فاقتلوه».

Verse 115

ततस्ते सहिताः सर्वे महिषं समुपाद्रवन् । तिष्ठतिष्ठेति जल्पन्तो मुंचन्तोऽस्त्रणि भूरिशः

ثم اندفعوا جميعًا معًا نحو مهيشا، وهم يهتفون: «قف! قف!»، ويطلقون مرارًا أسلحةً كثيرة.

Verse 116

ततः समभवद्युद्धं गणानां दानवैः सह । ततस्ते सचिवाः सर्वे वैवस्वतगृहं गताः

ثم نشبت معركة بين الغَنا (Gaṇas) والدانَفا (Dānavas). وعندئذٍ مضى جميع وزرائه إلى دار فَيْفَسْوَتَة (ياما).

Verse 117

अथाऽसौ महिषो रुष्टः सचिवैर्विंनिपातितैः । स्वसैन्यमानयामास तस्मिन्पर्वतरोधसि

ثم إنّ ماهيشا، وقد استبدّ به الغضب لأنّ وزراءه قد صُرِعوا، استدعى جيشه الخاصّ هناك عند ذلك الممرّ الجبليّ الحاجز.

Verse 118

रथप्रवरमारुह्य सारथिं समभाषत । नय मां सारथे तूर्णं यत्र साऽस्ते व्यवस्थिता

وركب مركبته الفاخرة وخاطب السائق قائلاً: «يا سائقي، خذني سريعاً إلى الموضع الذي تقف فيه هي ثابتةً في مقامها».

Verse 119

हत्वैनामद्य यास्यामि पारं रोषस्य दुस्तरम् । एवमुक्तस्ततो राजन्प्रेरयामास सारथिः

«إذا قتلتُها اليوم فسأعبر إلى ما وراء هذا البحر العسير من الغضب.» فلما قال ذلك، أيها الملك، اندفع السائق بالعرَبة إلى الأمام.

Verse 120

रथं तेनैव मार्गेण यत्र सा तिष्ठते ध्रुवम् । एतस्मिन्नेव काले तु तत्रोत्पाताः सुदारुणाः

وساق العربة في الطريق نفسه إلى حيث كانت هي قائمةً بثبات. وفي ذلك الوقت بعينه ظهرت هناك نُذُرٌ رهيبةٌ شديدة.

Verse 121

बहवस्तेन मार्गेण येनासौ प्रस्थितो नृप । सम्मुखः प्रववौ वातो रूक्षः कर्करसंयुतः

أيها الملك، ظهرت على الطريق الذي خرج فيه نُذُرٌ كثيرة. وهبّت ريحٌ قاسيةٌ يابسةٌ خشنة، محمّلةٌ بالحصى والغبار، تهبّ في وجهه مباشرةً.

Verse 122

पपात महती चोल्का निहत्य रविमंडलम् । अपसव्यं मृगाश्चक्रुस्तस्य मार्गे नृपोत्तम

سقط شهابٌ عظيم، كأنّه يضرب قرصَ الشمس. وسارت الوحوشُ على غيرِ يمنٍ إلى اليسار في طريقه، يا خيرَ الملوك.

Verse 123

उपविष्टास्तथा वांता बहुमूत्रं प्रसुस्रुवुः । रथध्वजे समाविष्टो गृध्रः शब्दमथाकरोत्

جلسوا هناك فتقيّؤوا وسال منهم بولٌ كثير. ثم حطّ نسرٌ على راية العربة وأطلق صرخةً مدوّية.

Verse 124

स तान्सर्वाननादृत्य महोत्पातान्सुदारुणान् । प्रययौ सम्मुखस्तस्या देव्याः कोपपरायणः

غيرَ مُبالٍ بتلك الطوالعِ الرهيبةِ القاسيةِ كلِّها، تقدّمَ مباشرةً نحو تلك الإلهة، وقد استولى عليه الغضبُ وعزمُ المواجهة.

Verse 125

विमुंचंश्च शरान्नादांस्तिष्ठतिष्ठेति च ब्रुवन् । न कश्चिद्दृश्यते तत्र तेषां मध्ये नृपोत्तम

وكان يُطلق السهامَ بصيحاتٍ مدوّية ويهتف: «قِف! قِف!»؛ غيرَ أنّ الملكَ الفاضل لم يرَ هناك أحدًا—لا خصمَ ظاهرًا بينهم.

Verse 126

महिषं रोषसंयुक्तं यो वारयति संगरे । तेन हत्वा गणगणान्कृतं रुधिरकर्दमम्

مَن ذا الذي يَكُفُّ عِفريتَ الجاموس إذا اقترن بالغضب في ساحة القتال؟ لقد جعلَ الأرضَ وحلًا من الدم، بعدما ذبحَ جموعًا إثرَ جموع.

Verse 127

ततो देवी समासाद्य प्रोक्ता गर्वेण पार्थिव । न त्वया संगरो भीरु नूनं कर्तुं ममोचितः

ثم تقدّمت الإلهة وتكلّمت بكبرياء: «أيها الملك، إنك جبان؛ حقًّا لستَ أهلًا لأن تحاربني».

Verse 128

न च बालिशि मे वीर्यं न सौभाग्यं न वा धनम् । न करोषि हि तेन त्वं मम वाक्यं कथञ्चन

«وأنتَ أيها الأحمق، لا تُقيم وزنًا لقوتي ولا لسعادتي ولا لثروتي؛ فلذلك لا تمتثل لكلامي على أي وجه.»

Verse 129

नूनं तत्त्वेन जानामि अवलिप्तासि भामिनि । कुरुष्वाद्यापि मे वाक्यं भार्या भव मम प्रिया

قال: «الآن قد عرفتُ حقًّا—إنكِ متكبّرة، أيتها المرأة المتّقدة العاطفة. فحتى الآن افعلي قولي: كوني زوجتي الحبيبة».

Verse 130

स्त्रियं त्वां नोत्सहे हंतुं पौरुषे च व्यवस्थितः । असकृन्निर्जितः संख्ये मया शक्रः सुरैः सह

«لأنكِ امرأة لا أرغب في قتلكِ، وإن كنتُ ثابتًا في بأس الرجال. لقد غلبتُ شَكرا (إندرا) مرارًا في ساحة القتال مع الآلهة.»

Verse 131

त्रैलोक्ये नास्ति मत्तुल्यः पुमान्कश्चिच्च बालिशि । एवमुक्ता ततो देवी कोपेन महताऽन्विता

«في العوالم الثلاثة لا رجلَ يساويني، أيها الأحمق!» فلما خوطبتْ بذلك امتلأت الإلهة بغضب عظيم.

Verse 132

प्रगृह्य सशरं चापं वाक्यमेतदुवाच ह । नालापो युज्यते पाप कर्तुं सह मम त्वया

أخذت قوسها وسهامها وقالت: «يا آثم، لا يليق بك أن تُكثر الكلام معي؛ إنما يليق بك الفعل في ساحة القتال».

Verse 133

कुमार्याः कामयुक्तेन तथापि शृणु मे वचः । न त्वया निर्जितः शक्रः स्ववीर्येण रणाजिरे

«وإن كانت الشهوة تدفعك نحو عذراء، فاسمع قولي: إنك لم تهزم شَكْرَة (إندرا) في ساحة الحرب ببأسك أنت.»

Verse 134

पितामह वरं देवा मन्यंते दानवाधम । गौरवात्तस्य तेन त्वमात्मानं मन्यसेऽधिकम्

«يا أخسَّ الدانَفَة! إن الآلهة يعدّون الجدَّ الأعلى (براهما) الأسمى، ومن توقيرهم له تتوهم أنك أرفع من غيرك.»

Verse 135

मुक्त्वैकां कामिनीं पाप त्वं कृतः पद्मयोनिना । अवध्यः सर्वसत्त्वानां पुंसः जातौ धरातले

«يا آثم! ما خلا امرأةً واحدة، فقد صاغك مولودُ اللوتس (براهما) لتكون غير قابل للقتل على يد جميع الكائنات—ضمن جنس البشر على ظهر الأرض.»

Verse 136

पितामहवरः सोऽत्र जयशीलोऽसि दानव । यदि ते पौरुषं चास्ति तच्छीघ्रं संप्रदर्शय

«ها هنا يقوم عطاءُ الجدِّ الأعلى؛ إنك تتباهى بالنصر يا دانَفَة. فإن كان فيك بأسُ الرجال حقًّا فأظهره حالًا.»

Verse 137

एषा त्वामिषुभिस्तीक्ष्णैर्नयामि यमसादनम् । एवमुक्त्वा ततो देवी शरानष्टौ मुमोच ह

الآن بهذه السهام الحادة سأرسلك إلى مسكن ياما (إله الموت). وبعد أن قالت هذا، أطلقت الإلهة ثمانية سهام.

Verse 138

चतुर्भिश्चतुरो वाहाननयद्यमसादनम् । सारथेश्च शिरः कायाच्छरेणैकेन चाक्षिपत्

بأربعة سهام أرسلت الجياد الأربعة إلى مسكن ياما؛ وبسهم واحد قطعت رأس السائق وأسقطته عن جسده.

Verse 139

ध्वजं चिच्छेद चैकेन ततोऽन्येन हृदि क्षतः । स गात्रविद्धो व्यथितो ध्वजयष्टिं समाश्रितः

بسهم واحد قطعت رايته، وبآخر جرحته في قلبه. وإذ اخترقت السهام أطرافه وتعذب بالألم، تشبث بعمود الراية ليدعم نفسه.

Verse 140

मूर्छया सहितो राजन्किंचित्कालमधोमुखः । ततः स चेतनो भूत्वा मुमोच निशिताञ्छरान्

أيها الملك، إذ أصابه الإغماء بقي مكباً على وجهه لفترة. ثم، عندما استعاد وعيه، أطلق سهاماً حادة.

Verse 141

देवी सखीसमायुक्ता सर्वदेशेष्वताडयत् । ततः क्षुरप्रबाणेन धनुस्तस्य द्विधाऽकरोत्

قامت الإلهة، برفقة رفيقاتها، بضربه في كل جزء. ثم، بسهم حاد كالشفرة، شطرت قوسه إلى نصفين.

Verse 142

छिन्नधन्वा ततो दैत्यश्चर्मखङ्गसमन्वितः । विद्राव्य सहसा देवीं तिष्ठतिष्ठेति चाब्रवीत्

ثم إنَّ الدَّيتيا، وقد قُطِع قوسُه، تناول التُّرسَ والسَّيف، واندفع بغتةً نحو الإلهة صارخًا: «قِفي! قِفي!»

Verse 143

तस्य चापततस्तूर्णं खड्गं द्वाभ्यां ह्यकृन्तयत् । शराभ्यामर्धबाणेन प्रहस्य प्रासमेव च

ولمّا اندفع مسرعًا، قطعت الإلهة سيفَه بسهمين؛ ثم ضاحكةً أسقطت رمحَه أيضًا بسهامٍ وبنصفِ سهم.

Verse 144

विशस्त्रो विरथो राजन्स तदा दानवाधमः । ततोऽस्मरच्छरान्भूप शस्त्राणि विविधानि च

أيها الملك، عندئذٍ وقف أخسُّ الدانَفَة بلا سلاحٍ وبلا مركبة. ثم، يا سيّد الأرض، استحضر في ذهنه السهامَ وأنواعًا شتّى من الأسلحة.

Verse 145

ब्रह्मास्त्रं मनसि ध्यायंस्तृणं तस्यै मुमोच सः । मुक्तेनास्त्रेण तस्मिंस्तु धूमवर्तिर्व्यजायत

وتأمّل في قلبه «براهماأسترا»، ثم أطلقه نحوها كأنه نصلُ عشبٍ يسير. غير أنّه لما أُطلِق ذلك الأسترا نشأت دوّامةٌ ملتفّة من الدخان.

Verse 146

एतस्मिन्नेव काले तु स ब्रह्मास्ते दिवौकसः । परं भयमनुप्राप्ता दृष्ट्वा तस्य पराक्रमम्

وفي ذلك الوقت بعينه، استولى على آلهة السماء—مع براهما—خوفٌ عظيم حين رأوا بأسَه وبطشَه.

Verse 147

ततो देवी क्षणं ध्यात्वा तदस्त्रं पार्थिवोत्तम । ब्रह्मास्त्रेणाहनत्तूर्णं ततो व्यर्थं व्यजायत

ثم إنَّ الديفي، بعد أن تأمّلت لحظةً، يا خيرَ الملوك، ضربتْ ذلك السلاحَ سريعًا بسلاحِ براهما (براهماأسترا)، فصار باطلَ الأثر لا جدوى منه.

Verse 148

ब्रह्मास्त्रे विफले जाते ह्याग्नेयं दानवोत्तमः । प्रेषयामास तां क्रुद्धो ह्यहनद्वारुणेन सा

فلما بَطُلَ أثرُ براهماأسترا، قذفَ سيّدُ الدانَفَةِ، وهو مغتاظ، سلاحَ النار (أغني-أسترا)؛ فضربته هي بسلاحِ فارونا (فاروناأسترا) فأبطلته.

Verse 149

एवं नानाप्रकाराणि तेन मुक्तानि सा तदा । अस्त्राणि विफलान्येव चक्रे देवी सहस्रशः

وهكذا جعلتِ الديفي، بالآلاف، شتّى الأسلحة التي أطلقها في ذلك الحين عديمةَ الجدوى لا تُثمر أثرًا.

Verse 150

एवं निःशेषितास्त्रोऽसौ दानवो बलवत्तरः । चकार परमां मायां दिव्यैरस्त्रैः सुरेश्वरी

وهكذا، لما استنفدَ ذلك الدانَفُ الجبّارُ أسلحتَه كلَّها، أظهرتْ سيّدةُ السورَةِ المايا العُظمى، مستندةً إلى أستراتٍ إلهيّة.

Verse 151

व्यक्षिपच्च महाकायं महिषं पर्वताकृतिम् । दीर्घतीक्ष्णविषाणाभ्यां युक्तमंजनसंनिभम्

ثم قذفتْ جاموسًا هائلَ الجسد، كأنّه جبلٌ في هيئته، أسودَ كالكُحل، ذا قرنين طويلين حادّين.

Verse 152

सिंहस्कंधं च सा देवी ततस्तमध्यरोहत । खड्गेन तीक्ष्णेन शिरो देवी तस्य न्यकृंतत

ثم اعتلتِ الديفي ظهره في هيئةٍ بطولية ككتفي أسد، وبسيفٍ حادّ قطعتِ الإلهةُ رأسَه.

Verse 153

शूलेन भेदयामास पृष्ठदेशे सुरेश्वरी । ततः कलेवरात्तस्मान्निश्चक्राम महान्पुमान्

وطعنت سيدةُ الآلهة ظهرَه بالرمح الثلاثي. ثم من ذلك الجسد خرج رجلٌ عظيم الشأن.

Verse 154

चर्मखड्गधरो रौद्रस्तिष्ठतिष्ठेति चाब्रवीत् । तमप्येवं गृहीत्वा तत्केशपाशे सुरेश्वरी

وصاحَ شديدُ البأس، حاملاً ترسًا من جلدٍ وسيفًا: «قِفْ! قِفْ!» غيرَ أنّ سيدةَ الآلهة قبضت عليه كذلك، ممسكةً بخصلةِ شعره.

Verse 155

निस्त्रिंशेनाहनत्प्रोच्चैः स च प्राणैर्व्ययुज्यत । दानवः पार्थिवश्रेष्ठ पार्श्वे सिंहविदारिते

فضربته بسيفها ضربةً شديدة، فانفصل عن أنفاس الحياة. أيها الملك الأسمى، سقط ذلك الدانافا وقد تمزّق جنبه كأنّ أسدًا شقّه.

Verse 156

ततो जघान भूयोऽपि दानवान्सा रुषान्विता । हतशेषाश्च ये दैत्या निर्भिद्य धरणीतलम्

ثم وقد امتلأت غضبًا عادت فضربت الدانافا وأسقطتهم. وأما الدايتيون الباقون—مَن نجا بعد المذبحة—فشقّوا وجه الأرض وفرّوا إلى باطنها.

Verse 157

प्रविष्टा भयसंत्रस्ताः पातालं जीवितैषिणः । ततो देव गणाः सर्वे वसवो मरुतोऽश्विनौ

وقد دخلوا إلى باتالا وهم يرتجفون من الخوف، لا يطلبون إلا النجاة بالحياة. ثم اجتمعت جموع الآلهة كلها—الفاسو، والماروت، والتوأمان أشڤين—معًا.

Verse 158

विश्वेदेवास्तथा साध्या रुद्रा गुह्यककिन्नराः । आदित्याः शक्रसंयुक्ताः समेत्य परमेश्वरीम्

واجتمع الفِشڤيديفا والسادھيا، والرودرا، والغوهيَكا والكينّارا، وكذلك الآديتيا مع شَكرا (إندرا)، جميعهم أمام الإلهة العظمى السامية.

Verse 159

समंताद्दिव्यपुष्पैश्च तां देवीं समवाकिरन् । स्तुवंतो विविधैः स्तोत्रैर्नमंतो भक्तितत्पराः

ومن كل جانب أمطروها، تلك الإلهة، بأزهار سماوية؛ يسبّحونها بأناشيد شتّى، وينحنون ساجدين، وقد تفرّغت قلوبهم للبهكتي والعبادة.

Verse 160

युक्तं कृतं महेशानि यद्धतः पापकृत्तमः । त्रैलोक्यं सकलं ध्वस्तं पापेनानेन सुंदरि

«إنه لَحَسَنٌ وموافقٌ للحق، يا ماهيشاني، أن يُقتَل أسوأُ صانعي الآثام. يا جميلة، فبشرّه كانَت العوالمُ الثلاثةُ كلُّها تُساق إلى الهلاك.»

Verse 161

त्वया दत्तं पुना राज्यं वासवस्य त्रिविष्टपे । तस्माद्वरय भद्रं ते वरं यन्मनसीप्सितम् । सर्वे देवाः प्रसन्नास्ते प्रदास्यंति न संशयः

«لقد أعدتِ من جديد سيادةَ ڤاسافا (إندرا) في تريڤِشْتابا (السماء). فاختاري—ولكِ السلامة والبركة—نعمةً يشتهيها قلبك. إن جميع الآلهة راضون عنك وسيمنحونها لكِ بلا شك.»

Verse 162

देव्युवाच । यदि देवाः प्रसन्ना मे यदि देयो वरो मम । आश्रमोऽत्रैव मे पुण्यो जायतां ख्यातिसंयुतः

قالت الإلهة: «إن كانت الآلهة راضية عني، وإن كان لي أن أُمنَحَ نعمةً، فليقم لي في هذا الموضع بعينه أشرمٌ مقدّسٌ، مقرونٌ بالشهرة والذكر.»

Verse 163

अस्मिंश्चाहं सदा देवाः स्थास्यामि वरपर्वते

«وهنا أيضًا، يا معشر الآلهة، سأقيم أبد الدهر—على هذا الجبل الفاضل (فارابارفَتا).»

Verse 164

रूपेणानेन देवेशि ये त्वां द्रक्ष्यंति मानवाः । आश्रमेऽत्र महापुण्ये ते यास्यंति परां गतिम्

يا سيدة الآلهة، إنّ الناس الذين يشاهدونك بهذه الصورة عينها، في هذا الأشرم العظيم البركة، سينالون المقام الأعلى.

Verse 165

ब्रह्मज्ञानसमायुक्तास्ते भविष्यंति मानवाः

وأولئك الناس سيغدون موهوبين بمعرفة البراهمان (براهما-جنانا).

Verse 166

यस्माच्चंडं कृतं कर्म त्वया दानवसूदनात् । तस्मात्त्वं चंडिकानाम लोके ख्यातिं गमिष्यसि

لأنكِ قمتِ بعملٍ شديدٍ—بقتل الدانَفا، عدوّ الآلهة—فلذلك ستشتهرين في العالم باسم «تشاندِكا» (Caṇḍikā).

Verse 167

तव नाम्ना तथा ख्यात आश्रमोऽयं भविष्यति

هذا الأشرم أيضًا سيغدو مشهورًا ببركة اسمك المقدّس ذاته.

Verse 168

येऽत्र कृष्ण चतुर्द्दश्यामाश्विने मासि शोभने पिंडदानं करिष्यंति स्नानं कृत्वा समाहिताः

من كان هنا—في اليوم الرابع عشر من النصف المظلم من شهر آشوينا المبارك—فاغتسل ثم قدّم «پِنْدَدان» بقلبٍ حاضرٍ وعقلٍ مُركَّز،

Verse 169

गयाश्राद्धफलं कृत्यं तेषां देवि भविष्यति त्वद्दर्शनात्तथा मुक्तिः पातकस्य भविष्यति

يا إلهة، سيؤتي هذا الطقس ثمرته عينَ ثمرة «غايا-شرادها»؛ وبفضل دارشَنكِ يكون أيضًا التحرّر من الخطيئة.

Verse 170

कृष्ण उवाच । एकरात्रिं भविष्यंति येऽत्र श्रद्धासमन्विताः । उपवासपरास्तेषां पापं यास्यति संक्षयम्

قال كريشنا: من يمكث هنا ليلةً واحدةً مقرونًا بالإيمان، ملازمًا للصوم، فإن خطيئته تمضي إلى الفناء.

Verse 171

पुत्रहीनश्च यो मर्त्यो नारी वापि समाहिता । तन्मनाः पिंडदानं वै तथा स्नानं करिष्यति । अपुत्रो लभते शीघ्रं सुपुत्रं नात्र संशयः

أيُّ رجلٍ لا ولدَ له، أو امرأةٌ كذلك ثابتةُ القلب، إذا قدّم هنا «پِنْدَدان» واغتسل بعزمٍ وحضورِ نية، فإن العاقر ينال سريعًا ابنًا صالحًا؛ لا ريب في ذلك.

Verse 172

इन्द्र उवाच । भ्रष्टराज्यो नृपो योऽत्र स्नानं दानं करिष्यति । सर्वशत्रुक्षयस्तस्य राज्यावाप्तिर्भविष्यति

قال إندرا: إنَّ الملكَ الذي سقطتْ عنه مملكته، إذا اغتسل هنا وتصدّق، أُبيدتْ أعداؤه جميعًا وعاد إليه سلطانُ الملك.

Verse 173

अग्निरुवाच । अत्रागत्य शुचिः श्राद्धं यः करिष्यति मानवः । आत्मवित्तानुसारेण तस्य यज्ञफलं भवेत्

قال أغني: من أتى إلى هنا طاهرًا وأقام شرادها (śrāddha) بحسب ما يملك، نال ثمرةَ يَجْنَةٍ (yajña) كاملة.

Verse 174

यम उवाच । अत्र स्नात्वा तिलान्यस्तु ब्राह्मणेभ्यः प्रदास्यति । अल्पमृत्युभयं तस्य न कदाचिद्भविष्यति

قال يَما: من اغتسل هنا ثم قدّم حبّ السمسم للبراهمة، فلن يقوم في قلبه خوفُ الموت قبل الأوان أبدًا.

Verse 175

राक्षसा ऊचुः । पिंडदानं नरा येऽत्र करिष्यंति तवाऽश्रमे । प्रेतोत्थं न भयं तस्य देवि क्वापि भविष्यति

قالت الرّاكشاسات: يا إلهة، إنّ الرجال الذين يؤدّون هنا في صومعتك قُربانَ البِنْدَة (piṇḍa-dāna) لن يصيبهم في أيّ مكان خوفٌ ناشئٌ من البريتات (الأرواح الهائمة).

Verse 176

वरुण उवाच । स्नानार्थं ब्राह्मणेंद्राणां योऽत्र तोयं प्रदास्यति । विमलस्तु सदा भावि इह लोके परत्र च

قال فارونا: من قدّم هنا ماءً لاغتسال البراهمة الأجلّاء كان طاهرًا على الدوام، في هذه الدنيا وفي الآخرة.

Verse 177

वायुरुवाच । विलेपनानि शुभ्राणि सुगंधानि विशेषतः । योत्र दास्यति विप्रेभ्यो नीरोगः स भविष्यति

قال فايُو: من قدّم هنا للبراهمة أدهانًا طاهرة ناصعة، ولا سيّما عطرة الرائحة، صار معافًى من الأسقام.

Verse 178

धनद उवाच । योऽत्र वित्तं यथाशक्त्या ब्राह्मणेभ्यः प्रदास्यति । न भविष्यति लोके स वित्तहीनः कथंचन

قال دهنَدَة: من تبرّع هنا للبراهمة بالمال على قدر استطاعته، فلن يصير معدمًا في هذا العالم بحال.

Verse 179

ईश्वर उवाच । योऽत्र व्रतपरो भूत्वा चातुर्मास्यं वसिष्यति । इह लोके परे चैव तस्य भावि सदा सुखम्

قال الإيشڤرا: من أقام هنا مدة التشاتورماسيا، ملازمًا للنذور والعهود، فله سعادة دائمة لا تنقطع في هذه الدنيا وفي الآخرة.

Verse 180

वसव ऊचुः । त्रिरात्रं यो नरः सम्यगुपवासं करिष्यति । आजन्ममरणात्पापान्मुक्तः स च भविष्यति

قالت الفَسُو: الرجل الذي يلتزم صومًا صحيحًا ثلاث ليالٍ يُعتَق من الآثام المتراكمة من الميلاد إلى الممات.

Verse 181

आदित्य उवाच । अत्राश्रमपदे पुण्ये ये नरा भक्तिसंयुताः । छत्रोपानत्प्रदातारस्तेषां लोकाः सनातनाः

قال آديتيا: في هذا الموضع الطاهر من الأشرم، من كان ذا تعبّد ووهب المظلّات والنِّعال نال عوالم أبدية.

Verse 182

अश्विनावूचतुः । मिष्टान्नं श्रद्धयोपेतो ब्राह्मणाय प्रदास्यति । योऽत्र तस्य परा प्रीतिर्भविष्यत्यविनाशिनी १

قال الأشفينان: من قدّم هنا، بإيمانٍ وخشوع، طعامًا حلوًا لبرهمنٍ نال سرورًا أسمى لا يزول.

Verse 183

तीर्थान्यूचुः । अद्यप्रभृति सर्वेषां तीर्थानामिह संस्थितिः । भविष्यति विशेषेण ह्याश्रमे लोकविश्रुते

قالت التيـرثات: من هذا اليوم فصاعدًا ستستقرّ هنا حضرةُ جميع المزارات المقدّسة، ولا سيّما في هذا الآشرم المشهور في العالم كله.

Verse 185

गंधर्वा ऊचुः । गीतवाद्यानि यश्चात्र प्रकरिष्यति मानवः । सप्तजन्मांतराण्येव रूपवान्स भविष्यति

قال الغندرفات: من كان من البشر هنا وأقام الغناء والعزف بالآلات، صار وسيماً مشرقاً في سبع ولادات متتابعة.

Verse 186

ऋषय ऊचुः । आश्रमेऽस्मिंस्त्रिरात्रं य उपवासं करिष्यति । चांद्रायणसहस्रस्य फलं तस्य भविष्यति

قال الحكماء: من صام في هذا الآشرم ثلاث ليالٍ نال ثوابًا يعادل ألف نذرٍ من نذور تشاندرايانا (Cāndrāyaṇa).

Verse 187

पुलस्त्य उवाच । एवं सर्वे वरान्दत्त्वा देव्यै देवा नृपोत्तम । तदाज्ञया दिवं जग्मुर्देवी तत्रैव संस्थिता

قال بولاستيا: هكذا، يا خيرَ الملوك؛ لمّا منح جميعُ الآلهةِ الإلهةَ (ديفي) العطايا، مضَوا إلى السماء بأمرها، وبقيت الإلهةُ مستقرةً في ذلك الموضع نفسه.

Verse 188

अथ मर्त्त्या दिवं जग्मुर्दृष्ट्वा देवीं तदाश्रमे । अनायासेन संपूर्णास्ततो मर्त्यैस्त्रिविष्टपः

حينئذٍ إنّ البشر، لمّا أبصروا الإلهة في ذلك الأشرم، صعدوا إلى السماء؛ وهكذا، من غير عناء، امتلأ عالم السَّفَرْغا بالبشر.

Verse 189

अग्निष्टोमादिकाः सर्वाः क्रिया नष्टा धरातले । धर्मक्रियास्तथा चान्या मुक्त्वा देव्याः प्रपूजनम्

فاندثرت على الأرض جميع الطقوس، ابتداءً من ذبيحة أغنيشْطوما، وكذلك سائر أعمال الدِّين؛ ولم يبقَ إلا عبادة الإلهة بتفانٍ.

Verse 190

ततो भीतः सहस्राक्षः संमंत्र्य गुरुणा सह । आह्वयामास वेगेन कामं क्रोधं भयं मदम्

ثم إنّ سَهَسْرَاكْشَا (إندرا) وقد استولى عليه الخوف، تشاور مع مُعلِّمه، واستدعى على عَجَلٍ: كاما (الشهوة)، وكْرودها (الغضب)، وبهايا (الخوف)، ومَدا (السُّكر).

Verse 191

व्यामोहं गृहपुत्रोत्थं तृष्णामायासमन्वितम् । गत्वा यूयं द्रुतं मर्त्ये स्थातुकामान्नरान्स्त्रियः

ومع الوَهْمِ الناشئ من البيت والأبناء—ومعه التعلّقُ والعَناء—اذهبوا سريعًا إلى عالم البشر، واقبضوا على الرجال والنساء الذين يرغبون في البقاء هناك، مُقيَّدين بالحياة الدنيوية.

Verse 192

चंडिकायतने पुण्ये सेवध्वं हि ममाज्ञया । विशेषेणाश्विने मासि कृष्णपक्षेंऽत्यवासरे

وبأمري اخدموا وداوموا على قصد مزار تشانديكا المقدّس؛ ولا سيّما في شهر آشوينا، في اليوم الأخير من النصف المظلم (كريشنا-باكشا).

Verse 193

एवमुक्तास्ततः सर्वे कामाद्यास्ते द्रुतं ययुः । मर्त्यलोके महाराज रक्षां चक्रुश्च सर्वशः

فلما خوطبوا هكذا، أسرع الجميع، وعلى رأسهم كاما (الشهوة)، إلى الانصراف. وفي عالم البشر، أيها الملك العظيم، أقاموا «حراسة» في كل ناحية، وبثّوا سلطانهم في الجهات كلها.

Verse 194

एवं ज्ञात्वा द्रुतं गच्छ तत्र पार्थिवसत्तम । यदीच्छसि परं श्रेय इह लोके परत्र च

فإذا علمتَ هذا فامضِ إلى هناك سريعًا، يا أفضل الملوك، إن كنتَ ترغب في الخير الأسمى في هذه الدنيا وفي الآخرة معًا.

Verse 195

यो याति चंडिकां द्रष्टुमबुर्दं प्रति पार्थिव । नृत्यंति पितरस्तस्य गर्जंति च पितामहाः

أيها الملك، من يمضي إلى أربودا (Arbuda) ليرى تشانديكا (Caṇḍikā)، فإن أسلافه يفرحون ويرقصون، وحتى الأجداد الأقدمون يهتفون بهتاف الظفر.

Verse 196

तारयिष्यति नः सर्वान्स पुत्रो य इहाश्रमे । चंडिकायाः प्रगत्वाऽथ कुर्याच्छ्राद्धं समाहितः

«ذلك الابن سيُنجّيْنا جميعًا: من كان في هذا الأشرم المقدّس يذهب إلى تشانديكا (Caṇḍikā)، ثم يؤدي شعيرة الشرادها (Śrāddha) بقلبٍ جامعٍ وخشوع.»

Verse 197

एकया लभ्यते राज्यं स्वर्गश्चैव द्वितीयया । तृतीयया भवेन्मोक्षो यात्रया तत्र पार्थिव

أيها الملك، برحلة حجٍّ واحدة إلى هناك تُنال السيادة والملك؛ وبالثانية يُنال سڤرغا (svarga) أي الجنة؛ وبالثالثة تُنال موكشا (mokṣa)، التحرّر والخلاص.

Verse 198

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन यात्रां तत्र समाचरेत् । अर्बुदे पर्वतश्रेष्ठे सर्वतीर्थमये शुभे

فلذلك، وبكلِّ جهدٍ، ينبغي أن تُؤدَّى الحَجّةُ إلى هناك—إلى أَربودا، خيرِ الجبال، المباركِ الجامعِ لثوابِ جميعِ التيرثات (tīrtha).

Verse 200

पुनंत्येवान्यतीर्थानि स्नानदानैरसंशयम् । अर्बुदालोकनादेव विपाप्मा तत्र जायते

إنّ سائرَ المواضعِ المقدّسة تُطهِّرُ يقينًا بالاغتسالِ والصدقات؛ أمّا بمجرّدِ رؤيةِ أَربودا فيصيرُ المرءُ هناك بريئًا من الخطيئة.

Verse 201

यः शृणोति सदाख्यानमेत च्छ्रद्धासमन्वितः । स प्राप्नोति नरश्रेष्ठ कामान्मनसि वांछितान्

مَن يَسمعُ هذا الخبرَ المقدّسَ دائمًا مقرونًا بالإيمان—يا خيرَ الرجال—ينالُ ما يتمنّاه قلبُه من رغبات.

Verse 202

यस्यैतत्तिष्ठते गेहे लिखितं पुस्तकं नृप । तस्यापि वांछिताः कामाः संपद्यते दिनेदिने

أيها الملك، مَن كان في بيته هذا الكتابُ المكتوبُ محفوظًا، فإنّ مقاصدَه المرغوبة تتحقّق له يومًا بعد يوم.

Verse 203

पठति श्रद्धयोपेतो यो वा भूमिपते नरः । सोऽपि यात्राफलं राजंल्लभते पुरुषोत्तमः

يا سيّدَ الأرض، إنّ الرجلَ الذي يقرؤه بإيمان—أيها الملك—ينالُ هو أيضًا ثمرةَ الحَجّة؛ فهو إنسانٌ فاضلٌ سامٍ.