Opening the text
त्याग-दीक्षा का सोपान: जहाँ ‘राज्य’ (भोग-धर्म) का मोह टूटकर ‘वन’ (वैराग्य-धर्म) का द्वार खुलता है। अयोध्या काण्ड साधक को यह सिखाता है कि धर्म केवल शुभ-घटना नहीं, बल्कि पीड़ा में सत्य-पालन, वचन-रक्षा, और ईश्वर-आज्ञा-स्वीकार की तपस्या है—यही मुक्ति-सीढ़ी का निर्णायक मोड़ है।
الراسا الرئيسي في أيوديا كاندا هو كارونا، لكن هذه الرحمة ليست مجرد حزن، بل هي رحمة قرار الدارما. في هذا القسم، ضد مرارة كايكي، يقف نذر داشاراثا للحقيقة، فينشأ اتحاد شديد بين كارونا ورودرا. داشاراثا كصاحب الحق يُقيم راجا دارما، وفي الوقت نفسه تعلقه العميق براما، الوجه البشري للبكتي، كلاهما يتردد معاً. عمارة تولاسي الدارماشاسترية واضحة: الوعد هو ياجنا، والوفاء به هو تاباس، حتى لو كان يجب بذل الحياة. بهذا يرتفع مسار السرد: يصبح احتفال أيوديا الميمون رحلة داخلية إلى فايراغيا. يعلم هذا القسم السادهكا أن أصعب درجة في سلم التحرر ليست "الفراق عن المحبوب"، بل التخلي عن وهم الأنا والتضحية الذاتية الطوعية من أجل الحقيقة.
Verse 62 (चौपाई)
एहि बिधि राउ मनहिं मन झाँखा। देखि कुभाँति कुमति मन माखा।। भरतु कि राउर पूत न होहीं। आनेहु मोल बेसाहि कि मोही।। जो सुनि सरु अस लाग तुम्हारें। काहे न बोलहु बचनु सँभारे।। देहु उतरु अनु करहु कि नाहीं। सत्यसंध तुम्ह रघुकुल माहीं।। देन कहेहु अब जनि बरु देहू। तजहुँ सत्य जग अपजसु लेहू।। सत्य सराहि कहेहु बरु देना। जानेहु लेइहि मागि चबेना।। सिबि दधीचि बलि जो कछु भाषा। तनु धनु तजेउ बचन पनु राखा।। अति कटु बचन कहति कैकेई। मानहुँ लोन जरे पर देई।।
بهذه الطريقة حدق الملك في قلبه، وعندما رأى طبيعتها الشريرة، امتلأ عقله بالظلام. "أليس بهارات ابنك؟ هل أحضرتيه بالشراء أو المقايضة، حتى تكوني متعلقة به هكذا؟" "عندما تسمع مثل هذه الكلمات مني، لماذا لا تتكلمين برد موزون؟" "أعطي جواباً، أو قولي إنك لن تفعل، أنت معروف بالصدق في بيت راغو." "إذا قلتِ الآن إنك لن تمنح الهبة، فستتخلي عن الحق وتكسب سوء السمعة في العالم." "امدحي الحق وقولي إنك ستمنح الهبة، اعلمي أنك ستحصدين ما تطلبين." "مهما أعلن شيفي ودادهيشي وبالي، فقد تخلوا عن الجسد والثروة، لكنهم حافظوا على كلمتهم وشرفهم." تتحدث كايكي بكلمات قاسية كهذه، وكأنها تضع الملح على حرق.
Verse 63 (दोहा/सोरठा)
धरम धुरंधर धीर धरि नयन उघारे रायँ। सिरु धुनि लीन्हि उसास असि मारेसि मोहि कुठायँ।।30।।
فتح الملك، الثابت في الدارما، الصبور والحازم، عينيه، وهز رأسه، وتنهد، لقد ضربتيني بالهراوة.
Verse 64 (चौपाई)
आगें दीखि जरत रिस भारी। मनहुँ रोष तरवारि उघारी।। मूठि कुबुद्धि धार निठुराई। धरी कूबरीं सान बनाई।। लखी महीप कराल कठोरा। सत्य कि जीवनु लेइहि मोरा।। बोले राउ कठिन करि छाती। बानी सबिनय तासु सोहाती।। प्रिया बचन कस कहसि कुभाँती। भीर प्रतीति प्रीति करि हाँती।। मोरें भरतु रामु दुइ आँखी। सत्य कहउँ करि संकरू साखी।। अवसि दूतु मैं पठइब प्राता। ऐहहिं बेगि सुनत दोउ भ्राता।। सुदिन सोधि सबु साजु सजाई। देउँ भरत कहुँ राजु बजाई।।
عندما رأى أمامها غضبها المتأجج، كان الأمر وكأنها سلت سيف الغضب. المرأة الشريرة، القاسية والبلا رحمة، اقتربت وهيأت هجومها. رآها الملك شرسة وقاسية القلب، هل ستأخذ حياتي؟ تكلم الملك ضارباً صدره، كلماته متواضعة لكنها تليق به. "يا حبيبتي، لماذا تتكلمين بقسوة هكذا؟ أنتِ تدمرين الثقة والحب كجبان." "بهارات وراما هما عيناي، أتكلم بالحق، وشيفا شاهدي." "سأرسل بالتأكيد رسولاً عند الفجر، ليسمع كلا الأخوين هذا دون تأخير." "سأختار يوماً سعيداً، وأعد كل شيء، وأعطي المملكة لبهارات مع الإعلان."
Verse 65 (दोहा/सोरठा)
लोभु न रामहि राजु कर बहुत भरत पर प्रीति। मैं बड़ छोट बिचारि जियँ करत रहेउँ नृपनीति।।31।।
لم يكن لدي طمع في المملكة، ولا راما، كنت أحمل حباً كبيراً لبهارات. وباعتباري صغيراً جداً في قلبي، كنت أمارس طرق الملوك.
Verse 66 (चौपाई)
राम सपथ सत कहुउँ सुभाऊ। राममातु कछु कहेउ न काऊ।। मैं सबु कीन्ह तोहि बिनु पूँछें। तेहि तें परेउ मनोरथु छूछें।। रिस परिहरू अब मंगल साजू। कछु दिन गएँ भरत जुबराजू।। एकहि बात मोहि दुखु लागा। बर दूसर असमंजस मागा।। अजहुँ हृदय जरत तेहि आँचा। रिस परिहास कि साँचेहुँ साँचा।। कहु तजि रोषु राम अपराधू। सबु कोउ कहइ रामु सुठि साधू।। तुहूँ सराहसि करसि सनेहू। अब सुनि मोहि भयउ संदेहू।। जासु सुभाउ अरिहि अनुकूला। सो किमि करिहि मातु प्रतिकूला।।
أُقسم براما وأتكلم بصدق عن طبيعته: إن والدة راما لم تقل لي شيئاً البتة. لقد فعلت كل شيء من تلقاء نفسي دون أن يُطلب مني، ولذلك بقي هدفي فارغاً غير محقق. اترك غضبك الآن وهيئ للاحتفال الميمون، ففي غضون أيام قليلة سيُتوّج بهارات ولياً للعهد. إن شيئاً واحداً فقط سبب لي الألم: أنني طلبت نعمة ثانية، وكان ذلك غير لائق. وحتى الآن يحترق قلبي من حرارة ذلك، سواء كان في غضب أم في مزاح، فإني أتكلم بالحق الصرف. أقول: اطرح غضبك على راما، فالجميع يعلن أن راما هو نفس صالحة حقاً. وأنت أيضاً تمتدحينه وتحملين له الحب، لكن الآن بعد سماع هذا، نشأ فيّ شك. من كانت طبيعته مواتية حتى لأعدائه، كيف يمكن أن يتصرف بمعاكسة تجاه والدته؟
Verse 67 (दोहा/सोरठा)
प्रिया हास रिस परिहरहि मागु बिचारि बिबेकु। जेहिं देखाँ अब नयन भरि भरत राज अभिषेकु।।32।।
يا حبيبتي، اتركي الضحك والغضب، واسألي عما تشائين بعد التأمل والتمييز. فبهذه العيون أرى الآن تتويج بهارات ملكاً.
Verse 68 (चौपाई)
जिऐ मीन बरू बारि बिहीना। मनि बिनु फनिकु जिऐ दुख दीना।। कहउँ सुभाउ न छलु मन माहीं। जीवनु मोर राम बिनु नाहीं।। समुझि देखु जियँ प्रिया प्रबीना। जीवनु राम दरस आधीना।। सुनि म्रदु बचन कुमति अति जरई। मनहुँ अनल आहुति घृत परई।। कहइ करहु किन कोटि उपाया। इहाँ न लागिहि राउरि माया।। देहु कि लेहु अजसु करि नाहीं। मोहि न बहुत प्रपंच सोहाहीं। रामु साधु तुम्ह साधु सयाने। राममातु भलि सब पहिचाने।। जस कौसिलाँ मोर भल ताका। तस फलु उन्हहि देउँ करि साका।।
قد تعيش السمكة لكنها تهلك بلا ماء، والحية بلا جوهرتها تعيش في بؤس. أتكلم بطبيعتي الحقيقية بلا خداع في قلبي، فحياتي لا شيء بلا راما. افهمي وانظري يا قلبي الحكيم الحبيب: حياتي تعتمد كلياً على رؤية راما. عند سماع هذه الكلمات الرقيقة، تحترق المرأة الشريرة بشدة، كالنار التي تُغذى بالسمن. تقول: بأي ملايين من الوسائل أتصرف؟ لن تنفع حيلك هنا. أعطِ أو خذ، لن أُخزى، فكثير من التكلف لا يناسبني. راما صالح وأنت صالح حكيم، ووالدة راما تعرف الخير جيداً. كما هي كايكي لي، كذلك هي له، سأعطيه ثمرة ذلك شاهدة.
Verse 69 (दोहा/सोरठा)
होत प्रात मुनिबेष धरि जौं न रामु बन जाहिं। मोर मरनु राउर अजस नृप समुझिअ मन माहिं।।33।।
إذا لم يذهب راما إلى الغابة في زيّ زاهد عند الفجر، فافهم في قلبك أن موتي وعارك أيها الملك سيحدثان حتماً.
Verse 70 (चौपाई)
अस कहि कुटिल भई उठि ठाढ़ी। मानहुँ रोष तरंगिनि बाढ़ी।। पाप पहार प्रगट भइ सोई। भरी क्रोध जल जाइ न जोई।। दोउ बर कूल कठिन हठ धारा। भवँर कूबरी बचन प्रचारा।। ढाहत भूपरूप तरु मूला। चली बिपति बारिधि अनुकूला।। लखी नरेस बात फुरि साँची। तिय मिस मीचु सीस पर नाची।। गहि पद बिनय कीन्ह बैठारी। जनि दिनकर कुल होसि कुठारी।। मागु माथ अबहीं देउँ तोही। राम बिरहँ जनि मारसि मोही।। राखु राम कहुँ जेहि तेहि भाँती। नाहिं त जरिहि जनम भरि छाती।।
بعد أن قالت ذلك، قامت المخادعة ووقفت، كأن نهر الغضب قد طما موجاً. ظهرت تلك نفسها كجبل من الخطيئة، مملوءة بمياه الغضب التي لا يستطيع أحد عبورها. كان الضفتان صلبتين عنيدتين في عنادهما، ونشرت كلماتها كإعصار. اقتلعت أساس كيان الملك، ومضت كارثة مواتية لبحر النحس. أدرك الملك أن كلماتها كانت حقيقية، والموت يرقص على رأسه بتلك الصورة. أمسك قدميها وأجلسها قائلاً: لا تصيري الفأس الذي يدمر سلالة الشمس. اطلبي رأسي الآن، سأعطيك إياه، لكن لا تقتليني بفراق راما. احتفظي براما بأي طريقة كانت، وإلا فستحترق نار الفراق في صددي طوال حياتي.
Verse 71 (दोहा/सोरठा)
देखी ब्याधि असाध नृपु परेउ धरनि धुनि माथ। कहत परम आरत बचन राम राम रघुनाथ।।34।।
عند رؤية هذا الداء الذي لا يُشفى، سقط الملك على الأرض ضارباً رأسه بالأرض، وفي ألم شديد نطق بكلمات: راما، راما، يا سيد راغو.
Verse 72 (चौपाई)
ब्याकुल राउ सिथिल सब गाता। करिनि कलपतरु मनहुँ निपाता।। कंठु सूख मुख आव न बानी। जनु पाठीनु दीन बिनु पानी।। पुनि कह कटु कठोर कैकेई। मनहुँ घाय महुँ माहुर देई।। जौं अंतहुँ अस करतबु रहेऊ। मागु मागु तुम्ह केहिं बल कहेऊ।। दुइ कि होइ एक समय भुआला। हँसब ठठाइ फुलाउब गाला।। दानि कहाउब अरु कृपनाई। होइ कि खेम कुसल रौताई।। छाड़हु बचनु कि धीरजु धरहू। जनि अबला जिमि करुना करहू।। तनु तिय तनय धामु धनु धरनी। सत्यसंध कहुँ तृन सम बरनी।।
كان الملك قلقاً، وضعف جسده كله، كأن شجرة تمني الأمنيات قد قُطعت. جف حلقه ولم تأته كلمة، كسمكة مسكينة بلا ماء. ثم تكلمت كايكي بكلمات قاسية قاسية، كأنها تضع ملحاً على جرح. إن كانت هذه نيتك من البداية، لماذا لم تسأل، لماذا لم تخبرني بأي وسيلة؟ هل يمكن أن يوجدا معاً في وقت واحد؟ ستصبح أضحوكة، مُستهزأ به ومُسخّر منه. سيُقال عنك كريم وبخيل في آن، فهل سيكون هناك خير أو سعادة للملك؟ اتركي مثل هذه الكلمات واصبري، لا تُظهري الرحمة كامرأة عاجزة. الجسد والزوجة والابن والبيت والثروة والمملكة كلها تافهة كالقش لمن يفي بوعده.
Verse 73 (दोहा/सोरठा)
मरम बचन सुनि राउ कह कहु कछु दोषु न तोर। लागेउ तोहि पिसाच जिमि कालु कहावत मोर।।35।।
عند سماع هذه الكلمات التي اخترقت قلبه، قال الملك: لا ذنب عليك، يبدو لي أنك قد استحوذ عليك شيطان، كأن القدر نفسه قد أصبح عدوي.
Verse 74 (चौपाई)
चहत न भरत भूपतहि भोरें। बिधि बस कुमति बसी जिय तोरें।। सो सबु मोर पाप परिनामू। भयउ कुठाहर जेहिं बिधि बामू।। सुबस बसिहि फिरि अवध सुहाई। सब गुन धाम राम प्रभुताई।। करिहहिं भाइ सकल सेवकाई। होइहि तिहुँ पुर राम बड़ाई।। तोर कलंकु मोर पछिताऊ। मुएहुँ न मिटहि न जाइहि काऊ।। अब तोहि नीक लाग करु सोई। लोचन ओट बैठु मुहु गोई।। जब लगि जिऔं कहउँ कर जोरी। तब लगि जनि कछु कहसि बहोरी।। फिरि पछितैहसि अंत अभागी। मारसि गाइ नहारु लागी।।
إن بهارات لا يرغب في الملك حتى في أحلامه، وبإرادة العناية الإلهية استولى الوهم على عقلك. كل هذا ثمرة خطاياي أنا، وقد انقلب بشكل شرير. تحت تأثير صالح ستصبح أيوديا جميلة مرة أخرى، مأوى كل الفضائل، بسيادة راما. سيخدم جميع الإخوة، وفي العوالم الثلاثة ستُعلن عظمة راما. عارك سيكون ندمي، وحتى لو مت لن يُمحى ولن يذهب. الآن افعلي ما يبدو لك جيداً، اجلسي ووجهك مختبئ خلف عينيك. ما دمت حياً أقول بيدين مطويتين، حتى ذلك الحين لا تقولي شيئاً آخر. في النهاية ستندمين أيها التعيس، ستقتلين البقرة ثم تستهلكك الندامة.
Verse 75 (दोहा/सोरठा)
परेउ राउ कहि कोटि बिधि काहे करसि निदानु। कपट सयानि न कहति कछु जागति मनहुँ मसानु।।36।।
سقط الملك قائلاً: بملايين الطرق، لماذا تُحدثين هذه النهاية؟ الحكماء لا يتكلمون بالخداع، يبقون مستيقظين حتى في محرقة الموتى.
Verse 76 (चौपाई)
राम राम रट बिकल भुआलू। जनु बिनु पंख बिहंग बेहालू।। हृदयँ मनाव भोरु जनि होई। रामहि जाइ कहै जनि कोई।। उदउ करहु जनि रबि रघुकुल गुर। अवध बिलोकि सूल होइहि उर।। भूप प्रीति कैकइ कठिनाई। उभय अवधि बिधि रची बनाई।। बिलपत नृपहि भयउ भिनुसारा। बीना बेनु संख धुनि द्वारा।। पढ़हिं भाट गुन गावहिं गायक। सुनत नृपहि जनु लागहिं सायक।। मंगल सकल सोहाहिं न कैसें। सहगामिनिहि बिभूषन जैसें।। तेहिं निसि नीद परी नहि काहू। राम दरस लालसा उछाहू।।
مضطرباً يردد 'راما، راما'، تجول في حيرة، كطائر بلا أجنحة، تائهاً تماماً. وقال في نفسه: 'لا ينبغي أن يطلع الفجر في قلبي، ولا ينبغي لأحد أن يذهب ويخبر راما'. 'أيها الشمس، لا تطلعي؛ أيها معلم سلالة راغو، فإن رؤية أيوديا ستطعن قلبي بالحزن'. كان حب الملك لكايكي صعباً؛ وقد رتب براهما كلا الحدين. ولأنه كان يندب، صار الملك كشجرة ذابلة؛ فصمتت العود والناي والصدف والطبل. كان الشعراء يلقون فضائله، والمغنون يغنون؛ وعند سماعهم، شعر الملك كأنه مخترق بالسهام. ولم تعد كل العلامات الميمونة تبدو جميلة، كزينة على امرأة مات زوجها. وفي تلك الليلة لم ينم أحد؛ كان هناك شوق متلهف لرؤية راما.
Verse 77 (दोहा/सोरठा)
द्वार भीर सेवक सचिव कहहिं उदित रबि देखि। जागेउ अजहुँ न अवधपति कारनु कवनु बिसेषि।।37।।
عند الباب قال الخدم والوزراء مجتمعين: 'لقد طلعت الشمس، انظروا'. لكن سيد أيوديا لم يستيقظ بعد؛ فما الذي يمكن أن يكون السبب الخاص؟
Verse 78 (चौपाई)
पछिले पहर भूपु नित जागा। आजु हमहि बड़ अचरजु लागा।। जाहु सुमंत्र जगावहु जाई। कीजिअ काजु रजायसु पाई।। गए सुमंत्रु तब राउर माही। देखि भयावन जात डेराहीं।। धाइ खाइ जनु जाइ न हेरा। मानहुँ बिपति बिषाद बसेरा।। पूछें कोउ न ऊतरु देई। गए जेंहिं भवन भूप कैकैई।। कहि जयजीव बैठ सिरु नाई। दैखि भूप गति गयउ सुखाई।। सोच बिकल बिबरन महि परेऊ। मानहुँ कमल मूलु परिहरेऊ।। सचिउ सभीत सकइ नहिं पूँछी। बोली असुभ भरी सुभ छूछी।।
في الهزيع الأخير كان الملك يستيقظ دائماً؛ واليوم بدا لنا غريباً جداً. 'اذهب يا سومانترا وأيقظه؛ وافعل ما يلزم للحصول على أمره'. فذهب سومانترا حينئذ إلى حضرة الملك؛ وعند رؤية الحالة المخيفة، انزعج. وركض كأنه ضرب بضربة، وكأن الكارثة والحزن قد اتخذا مسكنهما هناك. وسأل، لكن لم يجب أحد؛ فذهب كما جاء إلى قصر كايكي. وقال 'النصر' وجلس برأس منحنٍ؛ وعند رؤية الملك، كانت حالته حال عدم فرح. ومضطرباً بالحزن، سقط على الأرض العارية، كاللوتس الملقى من جذوره. وكان الوزراء خائفين ولم يستطيعوا السؤال؛ وتكلمت هي بكلمات نذير شؤم، مليئة بالقسوة.
Verse 79 (दोहा/सोरठा)
परी न राजहि नीद निसि हेतु जान जगदीसु। रामु रामु रटि भोरु किय कहइ न मरमु महीसु।।38।।
لم يجد الملك نوماً تلك الليلة، عالماً أن سيد العالم هو السبب. وكان يردد 'راما، راما'، فجعل الصبح يطلع؛ ولم يتكلم الملك بالسر.
Verse 80 (चौपाई)
आनहु रामहि बेगि बोलाई। समाचार तब पूँछेहु आई।। चलेउ सुमंत्र राय रूख जानी। लखी कुचालि कीन्हि कछु रानी।। सोच बिकल मग परइ न पाऊ। रामहि बोलि कहिहि का राऊ।। उर धरि धीरजु गयउ दुआरें। पूछँहिं सकल देखि मनु मारें।। समाधानु करि सो सबही का। गयउ जहाँ दिनकर कुल टीका।। रामु सुमंत्रहि आवत देखा। आदरु कीन्ह पिता सम लेखा।। निरखि बदनु कहि भूप रजाई। रघुकुलदीपहि चलेउ लेवाई।। रामु कुभाँति सचिव सँग जाहीं। देखि लोग जहँ तहँ बिलखाहीं।।
اذهب واستدعِ راما بسرعة؛ ثم اسأل ما هي الأخبار التي جاءت. فانطلق سومانترا، عالماً بمزاج الملك؛ وعند رؤية سلوك الملكة السيء، فهم شيئاً. ومضطرباً بالحزن، لم يستطع أن يجد قدميه على الطريق؛ فكيف يمكنه أن يتكلم مع راما، أيها الملك؟ وأخذ الشجاعة في قلبه وذهب إلى الباب؛ وسأل الجميع، وعقله مصاب. وأرضى الجميع، وذهب إلى حيث يسكن زينة سلالة الشمس. ورأى راما سومانترا مقبلاً فأكرمه كما يكرم أباه. ولاحظ وجهه، فكلمه الملك، وذهب ليحضر مصباح سلالة راغو. وبينما كان راما يذهب مع الوزير في حالة سيئة، كان الناس يندبونه هنا وهناك.
Verse 81 (दोहा/सोरठा)
जाइ दीख रघुबंसमनि नरपति निपट कुसाजु।। सहमि परेउ लखि सिंघिनिहि मनहुँ बृद्ध गजराजु।।39।।
ذهب ورأى جوهرة سلالة راغو، الملك في اكتئاب تام؛ وعند رؤية اللبوة، وقف مرتجفاً، كفيل ملك عجوز.
परंपरागत मान्यता में यह खंड ‘सत्य-पालन’ और ‘राम-नाम-स्मरण’ की सिद्धि देता है: वचन-बंधन, गृहस्थ-धर्म, और विषाद में भी राम-आश्रय की शिक्षा से श्रोता/पाठक के भीतर धैर्य, वैराग्य और शरणागति बढ़ती है—विशेषतः संकट-काल में ‘राम राम’ का जप स्वाभाविक बनता है।
सामान्य सत्संग-परंपरा में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘राम राम’ का नाम-संपुट (विशेषकर दोहा-स्थलों पर) जोड़ा जाता है; कुछ परंपराओं में ‘सियाराममय सब जग जानी’ को भाव-संपुट की तरह लिया जाता है—पर यह स्थान-विशेष/आचार्य-परंपरा पर निर्भर है।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.