Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (hymn to Anumati; specific r̥ṣi attribution varies in ancillary lists)
Devata: Anumati (personified Consent/Approval)
Chandas: Anuṣṭubh (predominant)
تتوجّه هذه الترتيلة ذات الأبيات الستة بالابتهال إلى أنوماتي—الرضا الإلهي والعناية المُقِرّة—كي «تحسن الظنّ» بالمُضَحّي وتُثبّت القُربان بين الآلهة. وبنيل الإقرار تُراد لليَجْنَة أن تكون غير معوَّقة ومثمرة: عافيةً، وحقولًا طيبة، وأبناءً أشدّاء، ونسلًا مُحسن التولّد. وتكمن قوة الترتيلة في تحويل أداء الطقس إلى فاعلية مقبولة ومحمية؛ فالموافقة هي البوابة إلى الرخاء واستمرار البيت.
Mantra 1
अनुमतिः। अन्व॒द्य नोऽनु॑मतिर्य॒ज्ञं दे॒वेषु॑ मन्यताम्। अ॒ग्निश्च॑ हव्य॒वाह॑नो॒ भव॑तां दा॒शुषे॒ मम॑
اليوم، وبالرضا، لِتُقِرَّ أنوماتي (Anumati) يَجْنَا قربانَنا بين الآلهة. ولْيَكُنْ أَغْنِي، حاملُ الهَفْيا (القرابين)، حاضرًا لِعابدي الذي يُعطي.
Mantra 2
अन्विद॑नुमते॒ त्वं मंस॑से॒ शं च॑ नस्कृधि । जुष॒स्व॑ ह॒व्यमाहु॑तं प्र॒जां दे॑वि ररास्व नः
نعم، يا أنوماتي (Anumati)، إنكِ على وفاقٍ وعزمٍ؛ فاعملي لنا السلامةَ والخير. وتقبّلي بسرورٍ القُربانَ (havis) المُقدَّمَ على وجهه؛ ويا إلهةُ، ارزقينا ذرّيةً.
Mantra 3
अनु॑ मन्यतामनु॒मन्य॑मानः प्र॒जाव॑न्तं र॒यिमक्षी॑यमाणम्। तस्य॑ व॒यं हेड॑सि॒ मापि॑ भूम सुमृडी॒के अ॑स्य सुम॒तौ स्या॑म
فلتُعطِ، وهي راضيةٌ مُوافِقة، موافقتَها—مانحةً ثراءً لا ينقص، ورجلاً غنياً بالذرّية. وفي سخطِها لا نُوجَدُ البتّة؛ وفي رحمتِها اللطيفة، وفي خاطرِها الكريم، لِنُقِمْ.
Mantra 4
यत् ते॒ नाम॑ सु॒हवं॑ सुप्रणी॒तेऽनु॑मते॒ अनु॑मतं सु॒दानु॑ । तेना॑ नो य॒ज्ञं पि॑पृहि विश्ववारे र॒यिं नो॑ धेहि सुभगे सु॒वीर॑म्
يا أنوماتي، يا حسنةَ الهداية—أيُّ اسمٍ لك سهلُ الدعاء، مُجازٌ مُقَرٌّ، جوادٌ—فبه أكمِلي لنا اليَجْنَ (yajña)، يا مَن تُشتهى من كلِّ وجه؛ وضَعي لنا الغِنى، أيتها السيدةُ المباركة، الغنيةُ بالأبناءِ الصالحين.
Mantra 5
एमं य॒ज्ञमनु॑मतिर्जगाम सुक्षे॒त्रता॑यै सुवी॒रता॑यै सुजा॑तम्। भ॒द्रा ह्यऽस्याः॒ प्रम॑तिर्ब॒भूव॒ सेमं य॒ज्ञम॑वतु दे॒वगो॑पा
إلى هذا اليَجْنَ (yajña) جاءت أنوماتي، لأجل الحقول الحسنة، ولأجل الأبناء الحسنين—مولودًا مولدًا طيبًا. فإنَّ عنايتَها/تدبيرَها (pramati) قد صار مباركًا؛ فلتَحْمِ هذا اليَجْنَ، وهي المحروسةُ بحراسةٍ إلهية.
Mantra 6
अनु॑मतिः॒ सर्व॑मि॒दं ब॑भूव॒ यत् तिष्ठ॑ति॒ चर॑ति॒ यदु॑ च॒ विश्व॒मेज॑ति । तस्या॑स्ते देवि सुम॒तौ स्या॒मानु॑मते॒ अनु॒ हि मंस॑से नः
لقد صارت أنوماتي كلَّ هذا: ما يثبت، وما يتحرّك، وكلَّ ما يهتزّ في العالم كلّه. في سُمَتِكِ (sumati: الفكر/النية الحسنة) يا أيتها الإلهة، لِنَكُنْ مقيمين؛ لأنكِ يا أنوماتي، إنما تُوافِقيننا وتُضمرين لنا وُدًّا.
Anumati is the personified power of consent and approval—the divine assent that makes an offering acceptable and lets the desired results (welfare, progeny, prosperity) mature.
It seeks approval of the yajña, protection of the ritual from obstacles, household welfare (śam), agrarian success (good fields), and procreative success (strong sons and progeny).
It is suited to household offerings or the opening/authorization of a rite: recited with simple āhutis into Agni, asking Anumati to accept the offering and bless the patron’s home with increase and children.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.