Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (hymn to Anumati; specific r̥ṣi attribution varies in ancillary lists)
Devata: Anumati (personified Consent/Approval)
Chandas: Anuṣṭubh (predominant)
ಈ ಆರು ಋಚೆಗಳ ಸ್ತೋತ್ರವು ದೈವೀ ‘ಅನುಮತಿ’ಯನ್ನು—ಸಮ್ಮತಿ ಹಾಗೂ ಅನುಗ್ರಹರೂಪಿಣಿಯಾದ ಅನುಮೋದಕ ಪ್ರಾವಿಧಾನವನ್ನು—ಯಜಮಾನನ ಬಗ್ಗೆ “ಶುಭವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸು” ಎಂದು ಬೇಡುತ್ತದೆ; ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸಿ ದೃಢೀಕರಿಸು ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆದು ಯಜ್ಞವು ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಫಲಪ್ರದವಾಗಿ ನಡೆಯಲೆಂದು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ: ಕ್ಷೇಮ, ಸುಭಿಕ್ಷ, ಉತ್ತಮ ಹೊಲಗಳು, ಬಲಿಷ್ಠ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಸಮ್ಯಕ್ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಸಂತಾನ. ವಿಧಿಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕೃತ, ರಕ್ಷಿತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದೇ ಇದರ ಶಕ್ತಿ—ಅನುಮೋದನೆಯೇ ಸಮೃದ್ಧಿಗೂ ಗೃಹಸಂತತಿಯ ನಿರಂತರತೆಯಿಗೂ ದ್ವಾರವಾಗುತ್ತದೆ.
Mantra 1
अनुमतिः। अन्व॒द्य नोऽनु॑मतिर्य॒ज्ञं दे॒वेषु॑ मन्यताम्। अ॒ग्निश्च॑ हव्य॒वाह॑नो॒ भव॑तां दा॒शुषे॒ मम॑
ಇಂದು ಅನುಮತಿ (ದೇವಿ) ದೇವರ ನಡುವೆ ನಮ್ಮ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಿ; ಮತ್ತು ಹವ್ಯವಾಹನ ಅಗ್ನಿ ದಾನ ಮಾಡುವ ನನ್ನ ಯಜಮಾನ/ಉಪಾಸಕನಿಗಾಗಿ ಸನ್ನಿಹಿತನಾಗಿರಲಿ.
Mantra 2
अन्विद॑नुमते॒ त्वं मंस॑से॒ शं च॑ नस्कृधि । जुष॒स्व॑ ह॒व्यमाहु॑तं प्र॒जां दे॑वि ररास्व नः
ಹೇ ಅನುಮತಿ ದೇವಿ, ನೀನು ನಮ್ಮೊಡನೆ ಅನುಸಂಧಾನದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿಟ್ಟಿರುವೆ; ನಮಗೆ ಕಲ್ಯಾಣವೂ ಶುಭವೂ ಮಾಡು. ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಹವ್ಯ-ಆಹುತಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸು; ಮತ್ತು ಹೇ ದೇವಿ, ನಮಗೆ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು (ಸಂತಾನವನ್ನು) ದಯಪಾಲಿಸು.
Mantra 3
अनु॑ मन्यतामनु॒मन्य॑मानः प्र॒जाव॑न्तं र॒यिमक्षी॑यमाणम्। तस्य॑ व॒यं हेड॑सि॒ मापि॑ भूम सुमृडी॒के अ॑स्य सुम॒तौ स्या॑म
ಸಮ್ಮತಿಸುವ ಆಕೆ ಸಮ್ಮತಿ ನೀಡಲಿ—ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ ಧನವನ್ನೂ ಪ್ರಜಾವಂತನಾದ ಪುರುಷನನ್ನೂ (ಸಂತಾನಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು) ದಯಪಾಲಿಸಲಿ. ಅವಳ ಅಪ್ರಸನ್ನತೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಬೀಳದಿರಲಿ; ಅವಳ ಸುಮೃಡೀಕಾ (ಕರುಣಾಮಯ ರಕ್ಷೆ) ಮತ್ತು ಸುಮತಿ (ಶುಭ ಚಿಂತನೆ)ಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನೆಲೆಸಿರಲಿ.
Mantra 4
यत् ते॒ नाम॑ सु॒हवं॑ सुप्रणी॒तेऽनु॑मते॒ अनु॑मतं सु॒दानु॑ । तेना॑ नो य॒ज्ञं पि॑पृहि विश्ववारे र॒यिं नो॑ धेहि सुभगे सु॒वीर॑म्
ಓ ಸುಪ್ರಣೀತಾ ಅನುಮತಿ! ನಿನ್ನ ಯಾವ ನಾಮ ಸುಲಭವಾಗಿ ಆಮಂತ್ರಿಸಬಹುದೋ—ಅನುಮೋದಿತ, ಸುಧಾನು (ಉದಾರ)ವಾದುದೋ—ಅದೇ ನಾಮದಿಂದ ನಮ್ಮ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸು, ಓ ವಿಶ್ವವಾರಾ (ಸರ್ವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯ) ದೇವಿ. ಓ ಸುಭಗೇ! ನಮಗೆ ಧನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸು; ಸುಪುತ್ತ್ರಸಂಪನ್ನವಾದ (ಸುವೀರ) ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು.
Mantra 5
एमं य॒ज्ञमनु॑मतिर्जगाम सुक्षे॒त्रता॑यै सुवी॒रता॑यै सुजा॑तम्। भ॒द्रा ह्यऽस्याः॒ प्रम॑तिर्ब॒भूव॒ सेमं य॒ज्ञम॑वतु दे॒वगो॑पा
ಈ ಯಜ್ಞದ ಬಳಿಗೆ ಅನುಮತಿ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ—ಸುಕ್ಷೇತ್ರತಾ (ಉತ್ತಮ ಹೊಲಗಳು)ಗಾಗಿ, ಸುವೀರತಾ (ಉತ್ತಮ ಪುತ್ರರು)ಗಾಗಿ—ಸುಜಾತ (ಸುಜನ್ಮ)ಕ್ಕಾಗಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳ ಪ್ರಮತಿ (ದೂರದೃಷ್ಟಿ/ಕೃಪೆ) ಶುಭವಾಗಿಯೇ ಉಂಟಾಗಿದೆ; ದೇವಗೋಪಾ (ದೇವರಿಂದ ರಕ್ಷಿತ) ಆ ದೇವಿ ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ.
Mantra 6
अनु॑मतिः॒ सर्व॑मि॒दं ब॑भूव॒ यत् तिष्ठ॑ति॒ चर॑ति॒ यदु॑ च॒ विश्व॒मेज॑ति । तस्या॑स्ते देवि सुम॒तौ स्या॒मानु॑मते॒ अनु॒ हि मंस॑से नः
ಅನುಮತಿಯೇ ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ—ನಿಂತಿರುವುದು, ಚಲಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಸಮಸ್ತ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಏನು ಕಂಪಿಸುತ್ತದೋ ಅದೂ. ಓ ದೇವಿ! ನಿನ್ನ ಸುಮತಿ (ಕೃಪಾಮಯ ಚಿಂತನೆ)ಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನೆಲೆಸಿರೋಣ; ಓ ಅನುಮತೇ! ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ನಮ್ಮ ಕಡೆ ಅನು (ಅನುಕೂಲವಾಗಿ) ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿದ್ದೀಯೆ.
Anumati is the personified power of consent and approval—the divine assent that makes an offering acceptable and lets the desired results (welfare, progeny, prosperity) mature.
It seeks approval of the yajña, protection of the ritual from obstacles, household welfare (śam), agrarian success (good fields), and procreative success (strong sons and progeny).
It is suited to household offerings or the opening/authorization of a rite: recited with simple āhutis into Agni, asking Anumati to accept the offering and bless the patron’s home with increase and children.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.