Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (ṛṣi not securely fixed for this individual mantra in common indices)
Devata: Āpas (Waters), with mythic linkage to Varuṇa and Indra
Chandas: Anuṣṭubh (probable; hymn largely in short pādas typical of AV style)
تُكَرِّسُ هذه الترتيلة الأثرفافيدية القصيرة «المياه» (Āpas/الأنهار) بوصفها مُطهِّراتٍ أزليةً مُنِحَتْ بظَفَرٍ إلهي، وتُفَعِّلُ أسماؤها الحقيقية وقصة منشئها قوّتَها الشفائية. وباستحضار دافعِ فَرُونا و«فوز» إندرا بالمياه، تُحَوِّلُ الماءَ العاديَّ إلى حاملٍ للـprāṇa (نَفَسِ الحياة) وللـvarcas (البهاء/التألّق الحيوي) من أجل التطهير والحماية والاستعادة.
Mantra 1
आपः। यद॒दः सं॑प्रय॒तीरहा॒वन॑दता हते॑। तस्मा॒दा न॒द्यो॒३ नाम॑ स्थ॒ ता वो॒ नामा॑नि सिन्धवः
يا أيتها المياه: حين كنتم هناك، منسابةً معًا، تزأرون بصوتٍ عالٍ يومًا بعد يوم عند الضرب—فلذلك دُعيتم «أنهارًا». تلك أسماؤكم، يا سِنْدْهُو (Sindhu).
Mantra 2
यत् प्रेषि॑ता॒ वरु॑णे॒नाच्छीभं॑ स॒मव॑ल्गत । तदा॑प्नो॒दिन्द्रो॑ वो य॒तीस्तस्मा॑दापो॒ अनु॑ ष्ठन
حينما اندفعتم، بإيعازٍ من ڤارونا، مجتمعين نحو الغاية الصافية، عندئذٍ ظفر بكم إندرا—يا من تمضون دافعين إلى الأمام. فلذلك، أيتها المياه، اتبعنْ وخذنَ مقامكنّ.
Mantra 3
अ॒प॒का॒मं स्यन्द॑माना॒ अवी॑वरत वो॒ हि क॑म्। इन्द्रो॑ वः॒ शक्ति॑भिर्देवी॒स्तस्मा॒द् वार्नाम॑ वो हि॒तम्
وأنتم تفيضون، فتحتم سبيلاً مما هو غير مرغوب—وجلبتم حقًّا البهجة. إندرا، أيتها الإلهات، بقواه جعلكم كذلك؛ فلذلك جُعلت طبيعتكنّ الفارونية (Varuṇic) مُهيّأة لاستعمالكنّ النافع.
Mantra 4
एको॑ वो दे॒वोऽप्य॑तिष्ठ॒त् स्यन्द॑माना यथाव॒शम्। उदा॑निषुर्म॒हीरिति॒ तस्मा॑दुद॒कमु॑च्यते
إلهٌ واحدٌ من بينكم ثبتَ مقامه، بينما أنتنّ تجرين على هواكنّ. «إنّ الجبّارات رفعنه إلى أعلى»—هكذا؛ فلذلك يُسمّى أودَكا (udaká)، الماء.
Mantra 5
आपो॑ भ॒द्रा घृ॒तमिदाप॑ आसन्न॒ग्नीषोमौ॑ बिभ्र॒त्याप॒ इत् ताः। ती॒व्रो रसो॑ मधुपृचा॑मरंग॒म आ मा॑ प्रा॒णेन॑ स॒ह वर्च॑सा गमेत्
المياهُ مباركةٌ طيّبة؛ إنّ المياهَ كانت حقًّا سمنًا مُصفّى (غِهِي). حاملةً أغني وسوما—تلك هي المياهُ حقًّا. فليأتِ إليَّ جوهرُها الحادّ، الممزوجُ بالعسلِ وغيرُ المؤذي، مع النَّفَسِ ومع البهاء.
Mantra 6
आदित् प॑श्याम्यु॒त वा॑ शृणो॒म्या मा॒ घोषो॑ गच्छति॒ वाङ् मा॑साम्। मन्ये॑ भेजा॒नो अ॒मृत॑स्य तर्हि॒ हिर॑ण्यवर्णा॒ अतृ॑पं य॒दा वः॑
الآن حقًّا أرى؛ بل أسمع: يأتيني الصوت—وتأتيني الكلمة—من هؤلاء. وأحسب أنّني حينئذٍ أشارك الخلود، يا ذواتِ اللونِ الذهبي، حين أحوزكنّ أنا الذي كنتُ من قبلُ غيرَ شبعانٍ منكنّ.
Mantra 7
इ॒दं व॑ आपो॒ हृद॑यम॒यं व॒त्स ऋ॑तावरीः । इ॒हेत्थमेत॑ शक्वरी॒र्यत्रे॒दं वे॒शया॑मि वः
هذا، أيتها المياه (Āpas)، هو قلبُكنّ؛ وهذا هو العِجل، أيتها الحاملاتُ للـṚta. هكذا—إلى هنا تعالين، أيتها القويات—إلى الموضع الذي أُسكنكنّ فيه.
It is used to consecrate water for purification—sprinkling, bathing, or sipping—to remove defilement and invite renewed vitality (prāṇa) and radiance (varcas).
They supply the mythic authorization: Varuṇa impels the waters according to cosmic order, and Indra ‘wins’ or secures them for beings, making the waters ritually commandable and beneficent.
No. The primary medium is clean water. Optional ghee and honey can be added symbolically to match the hymn’s imagery of a nourishing, harmless essence.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.