
Rishi: Atharvanic tradition (ṛṣi not securely fixed for this individual mantra in common indices)
Devata: Āpas (Waters), with mythic linkage to Varuṇa and Indra
Chandas: Anuṣṭubh (probable; hymn largely in short pādas typical of AV style)
ਇਹ ਛੋਟਾ ਅਥਰਵਵੇਦੀ ਸੂਕਤ ਜਲਾਂ (ਆਪਃ/ਨਦੀਆਂ) ਨੂੰ ਆਦਿ-ਕਾਲੀਨ, ਦਿਵ੍ਯ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜਿੱਤ ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਸ਼ੁੱਧਿਕਾਰਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੱਚੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਉਤਪੱਤੀ-ਕਥਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਿਕਿਤਸਕ ਸ਼ਕਤੀ ਜਾਗ੍ਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵਰੁਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਤੇ ਇੰਦਰ ਵੱਲੋਂ ਜਲਾਂ ਨੂੰ “ਜਿੱਤਣ” ਦੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਸਿਮਰ ਕੇ, ਇਹ ਆਮ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਣ (ਜੀਵ-ਸ਼ਵਾਸ) ਅਤੇ ਵਰਚਸ (ਜੀਵੰਤ ਤੇਜ) ਦਾ ਵਾਹਕ ਬਣਾਂਦਾ ਹੈ—ਸ਼ੁੱਧੀ, ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪੁਨਰਸਥਾਪਨਾ ਲਈ।
Mantra 1
आपः। यद॒दः सं॑प्रय॒तीरहा॒वन॑दता हते॑। तस्मा॒दा न॒द्यो॒३ नाम॑ स्थ॒ ता वो॒ नामा॑नि सिन्धवः
ਹੇ ਆਪಃ (ਜਲੋ)! ਜਦੋਂ ਉੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਇਕੱਠੇ ਵਹਿੰਦਿਆਂ, ਪ੍ਰਹਾਰ ਵੇਲੇ ਦਿਨੋਂ-ਦਿਨ ਗੱਜੇ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ ‘ਨਦੀਆਂ’ ਪਿਆ। ਹੇ ਸਿੰਧੂਓ, ਇਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਮ ਹਨ।
Mantra 2
यत् प्रेषि॑ता॒ वरु॑णे॒नाच्छीभं॑ स॒मव॑ल्गत । तदा॑प्नो॒दिन्द्रो॑ वो य॒तीस्तस्मा॑दापो॒ अनु॑ ष्ठन
ਜਦੋਂ ਵਰੁਣ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਣ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਸਾਫ਼ ਲਕਸ਼ ਵੱਲ ਇਕੱਠੇ ਦੌੜ ਪਏ, ਤਦ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਵਾਲੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੰਦਰ ਨੇ ਜਿੱਤ ਕੇ ਆਪਣੇ ਵੱਸ ਵਿਚ ਕਰ ਲਿਆ। ਇਸ ਲਈ, ਹੇ ਆਪਃ (ਜਲੋ), ਪਿੱਛੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਥਾਂ ਤੇ ਟਿਕ ਜਾਓ।
Mantra 3
अ॒प॒का॒मं स्यन्द॑माना॒ अवी॑वरत वो॒ हि क॑म्। इन्द्रो॑ वः॒ शक्ति॑भिर्देवी॒स्तस्मा॒द् वार्नाम॑ वो हि॒तम्
ਅਪਕਾਮ (ਅਨਿਛਿਤ) ਤੋਂ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹੋਏ, ਵਹਿੰਦੇ ਵਹਿੰਦੇ ਤੁਸੀਂ ਰੁਕਾਵਟ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤੀ—ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਆਨੰਦ ਲਿਆਏ। ਹੇ ਦੇਵਿਓ, ਇੰਦਰ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਐਸਾ ਬਣਾਇਆ; ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਵਰੁਣਿਕ ਸੁਭਾਉ ਭਲਾਈ ਵਾਲੇ ਉਪਯੋਗ ਲਈ ਨਿਯਤ ਹੈ।
Mantra 4
एको॑ वो दे॒वोऽप्य॑तिष्ठ॒त् स्यन्द॑माना यथाव॒शम्। उदा॑निषुर्म॒हीरिति॒ तस्मा॑दुद॒कमु॑च्यते
ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਦੇਵ ਠਹਿਰ ਕੇ ਖੜਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਦਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਵਹਿੰਦੇ ਰਹੇ। ‘ਮਹੀਆਂ (ਮਹਾਨਾਂ) ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕ ਲਿਆ’—ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ; ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ‘ਉਦਕ’ (ਜਲ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Mantra 5
आपो॑ भ॒द्रा घृ॒तमिदाप॑ आसन्न॒ग्नीषोमौ॑ बिभ्र॒त्याप॒ इत् ताः। ती॒व्रो रसो॑ मधुपृचा॑मरंग॒म आ मा॑ प्रा॒णेन॑ स॒ह वर्च॑सा गमेत्
ਪਾਣੀ ਭਦ੍ਰ ਹਨ; ਪਾਣੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਘਿਉ ਹੀ ਸਨ। ਅਗਨੀ ਅਤੇ ਸੋਮ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ—ਉਹ ਪਾਣੀ ਹੀ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਤੀਖਾ ਰਸ, ਮਧੁ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ ਤੇ ਨਿਰਹਿੰਸ, ਪ੍ਰਾਣ ਅਤੇ ਤੇਜ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਵੇ।
Mantra 6
आदित् प॑श्याम्यु॒त वा॑ शृणो॒म्या मा॒ घोषो॑ गच्छति॒ वाङ् मा॑साम्। मन्ये॑ भेजा॒नो अ॒मृत॑स्य तर्हि॒ हिर॑ण्यवर्णा॒ अतृ॑पं य॒दा वः॑
ਹੁਣ ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ; ਹਾਂ, ਮੈਂ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ: ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਘੋਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਹੈ—ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵਾਣੀ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਹੇ ਸੁਵਰਨ-ਵਰਨੀਆਂ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ—ਪਹਿਲਾਂ ਅਤ੍ਰਿਪਤ—ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ, ਤਦ ਮੈਂ ਅਮਰਤਤਾ ਦਾ ਭਾਗੀ ਬਣਦਾ ਹਾਂ, ਐਸਾ ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ।
Mantra 7
इ॒दं व॑ आपो॒ हृद॑यम॒यं व॒त्स ऋ॑तावरीः । इ॒हेत्थमेत॑ शक्वरी॒र्यत्रे॒दं वे॒शया॑मि वः
ਹੇ ਆਪಃ (ਜਲ-ਦੇਵੀਆਂ), ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਹਿਰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਵੱਛਾ ਹੈ, ਹੇ ਤ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਓ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ—ਇੱਥੇ ਆਓ, ਹੇ ਬਲਵਾਨੋ—ਉਸ ਥਾਂ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਸਾਉਂਦਾ ਹਾਂ।
It is used to consecrate water for purification—sprinkling, bathing, or sipping—to remove defilement and invite renewed vitality (prāṇa) and radiance (varcas).
They supply the mythic authorization: Varuṇa impels the waters according to cosmic order, and Indra ‘wins’ or secures them for beings, making the waters ritually commandable and beneficent.
No. The primary medium is clean water. Optional ghee and honey can be added symbolically to match the hymn’s imagery of a nourishing, harmless essence.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.