Sukta 13
Rishi: Atharvanic tradition (ṛṣi not securely fixed for this individual mantra in common indices)
Devata: Āpas (Waters), with mythic linkage to Varuṇa and Indra
Chandas: Anuṣṭubh (probable; hymn largely in short pādas typical of AV style)
এই সংক্ষিপ্ত অথর্ববৈদিক সূক্তে ‘আপঃ’ (জল/নদী)কে আদিম, দেবতাদের দ্বারা অর্জিত, এবং পরম শুদ্ধিকারক রূপে অভিষিক্ত করা হয়েছে; তাদের সত্য নাম ও উৎপত্তি-কথা স্মরণ করলেই যে আরোগ্যদায়ী শক্তি সক্রিয় হয়, তা ঘোষণা করা হয়েছে। বরুণের প্রেরণা এবং ইন্দ্রের দ্বারা জলসমূহের ‘জয়লাভ’ স্মরণ করে এই সূক্ত সাধারণ জলকে প্রাণ (জীবনশ্বাস) ও বর্চস্ (জীবনী দীপ্তি)-এর বাহকে পরিণত করে—শুদ্ধি, অপদেবতা-নিবারণ, সুরক্ষা ও পুনরুদ্ধারের জন্য।
Mantras
Mantra 1
आपः। यद॒दः सं॑प्रय॒तीरहा॒वन॑दता हते॑। तस्मा॒दा न॒द्यो॒३ नाम॑ स्थ॒ ता वो॒ नामा॑नि सिन्धवः
হে আপঃ (জলসমূহ)! যখন তোমরা সেখানে একত্রে প্রবাহিত হয়ে, আঘাতের সময়, দিন-দিন গর্জন করেছিলে—তাই তোমরা ‘নদ্যঃ’ (নদীসমূহ) নামে পরিচিত। হে সিন্ধবঃ, এ-ই তোমাদের নাম।
Mantra 2
यत् प्रेषि॑ता॒ वरु॑णे॒नाच्छीभं॑ स॒मव॑ल्गत । तदा॑प्नो॒दिन्द्रो॑ वो य॒तीस्तस्मा॑दापो॒ अनु॑ ष्ठन
বরুণের প্রেরণায় যখন তোমরা নির্মল লক্ষ্যের দিকে একসঙ্গে দ্রুত ধাবিত হলে, তখন ইন্দ্র তোমাদের—হে অগ্রসরমান প্রবাহিণীগণ—অর্জন করলেন। অতএব, হে আপঃ (জলদেবীগণ), অনুসরণ করো এবং নিজ নিজ স্থানে প্রতিষ্ঠিত হও।
Mantra 3
अ॒प॒का॒मं स्यन्द॑माना॒ अवी॑वरत वो॒ हि क॑म्। इन्द्रो॑ वः॒ शक्ति॑भिर्देवी॒स्तस्मा॒द् वार्नाम॑ वो हि॒तम्
প্রবাহিত হয়ে তোমরা অপকাম (অনিষ্ট) থেকে পথ খুলে দিলে; তোমরা সত্যই আনন্দ (ক) আনলে। হে দেবীগণ, ইন্দ্র তাঁর শক্তিসমূহ দ্বারা তোমাদের এমন করলেন; অতএব তোমাদের বারুণ (বরুণ-সম্বন্ধীয়) স্বভাব কল্যাণকর ব্যবহারের জন্য স্থাপিত।
Mantra 4
एको॑ वो दे॒वोऽप्य॑तिष्ठ॒त् स्यन्द॑माना यथाव॒शम्। उदा॑निषुर्म॒हीरिति॒ तस्मा॑दुद॒कमु॑च्यते
তোমাদের মধ্যে এক দেবতা স্থির হয়ে দাঁড়ালেন, আর তোমরা ইচ্ছামতো প্রবাহিত হতে থাকলে। ‘মহীগণ (মহান জলধারাগণ) এটিকে উপরে তুলল’—এইরূপ বলা হয়; তাই একে ‘উদক’ (জল) বলা হয়।
Mantra 5
आपो॑ भ॒द्रा घृ॒तमिदाप॑ आसन्न॒ग्नीषोमौ॑ बिभ्र॒त्याप॒ इत् ताः। ती॒व्रो रसो॑ मधुपृचा॑मरंग॒म आ मा॑ प्रा॒णेन॑ स॒ह वर्च॑सा गमेत्
জল কল্যাণময়; জলই নিশ্চয় ঘৃত ছিল—অগ্নি ও সোমকে ধারণকারী—সেই জলই। তাদের তীক্ষ্ণ রস, মধু-মিশ্রিত ও নিরুপদ্রব, প্রাণ ও দীপ্তির সঙ্গে আমার কাছে এসে পৌঁছাক।
Mantra 6
आदित् प॑श्याम्यु॒त वा॑ शृणो॒म्या मा॒ घोषो॑ गच्छति॒ वाङ् मा॑साम्। मन्ये॑ भेजा॒नो अ॒मृत॑स्य तर्हि॒ हिर॑ण्यवर्णा॒ अतृ॑पं य॒दा वः॑
এখন নিশ্চয়ই আমি দেখি, আর শুনিও; আমার কাছে ধ্বনি আসে—এদের থেকেই বাক্ আমার কাছে আসে। হে স্বর্ণবর্ণারা, যখন আমি—পূর্বে অতৃপ্ত—তোমাদের লাভ করি, তখন আমি অমৃতত্বের অংশী হই—এমনই আমি মনে করি।
Mantra 7
इ॒दं व॑ आपो॒ हृद॑यम॒यं व॒त्स ऋ॑तावरीः । इ॒हेत्थमेत॑ शक्वरी॒र्यत्रे॒दं वे॒शया॑मि वः
হে আপঃ (জলদেবীগণ), এটাই তোমাদের হৃদয়; এটাই বাছুর, হে ঋত-বাহিনীগণ। এইরূপে—এখানে এসো, হে শক্তিশালিনীগণ—যে স্থানে আমি তোমাদের বাস করাই।
Frequently Asked Questions
It is used to consecrate water for purification—sprinkling, bathing, or sipping—to remove defilement and invite renewed vitality (prāṇa) and radiance (varcas).
They supply the mythic authorization: Varuṇa impels the waters according to cosmic order, and Indra ‘wins’ or secures them for beings, making the waters ritually commandable and beneficent.
No. The primary medium is clean water. Optional ghee and honey can be added symbolically to match the hymn’s imagery of a nourishing, harmless essence.
Ask anything about Sukta 13 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
