Sukta 33
Rishi: Atharvanic tradition (specific ṛṣi not stated in the supplied excerpt)
Devata: Yákṣma (as disease-demon) / healing-extraction force of the Atharvan
Chandas: Noted in the Anukramaṇī for this hymn-cycle: mixed meters; this mantra is commonly treated as anuṣṭubh-like in cadence, but the excerpt indicates a metrical sequence across verses (5–7) and does not explicitly label v.1.
هذا النشيدُ العلاجيّ الأثرفافيديّ تعويذةٌ جراحيةٌ لاجتثاثٍ لفظيّ ضدَّ يَكْشْمَا، المتصوَّرِ كشيطانِ مرضٍ مُهْلِكٍ يَسْكُنُ أعضاءً وأنسجةً بعينها. وبذكرِ أجزاءِ الجسد في مسحٍ تشريحيٍّ منظَّم، ومع التكرارِ المُصِرِّ لعبارة «نمزِّقُه ونقتلعُه» (vi vṛh-)، تعملُ المانترا علاجًا طاردًا للأرواح—تُزَحْزِحُ العِلَّةَ من الرأس والحواس إلى الجذع والجلد. ويبلغُ النشيدُ ذروتَه بتطهيرٍ شاملٍ للجسد كلِّه، مُسْتَمَدٍّ من التيارِ الشفائيّ ذي السُّلطة المنسوبِ إلى كاشْيَبا وإلى vībarha، أي قوّة «الاقتلاع/الاستخراج».
Mantras
Mantra 1
यक्ष्मविबर्हणम्। ५ उपरिष्टाद्विराड्बृहती, ६ उष्णिग्गर्भा निचृदनुष्टुप्, ७ पथ्यापङ्क्तिः। अ॒क्षीभ्यां॑ ते॒ नासि॑काभ्यां॒ कर्णा॑भ्यां छुबु॑का॒दधि॑ । यक्ष्मं॑ शीर्ष॒ण्यं ऽ म॒स्तिष्का॑ज्जि॒ह्वाया॒ वि वृ॑हामि ते
من عينيك، ومن منخريك، ومن أذنيك، ومن فوق الذقن—اليَكْشْما (yakṣma) القابع في الرأس، من الدماغ، ومن اللسان—أنتزعه منك.
Mantra 2
ग्री॒वाभ्य॑स्त उ॒ष्णिहा॑भ्यः॒ कीक॑साभ्यो अनू॒क्याऽत्। यक्ष्मं॑ दोष॒ण्य॑१मंसा॑भ्यां बा॒हुभ्यां॒ वि वृ॑हामि ते
من عنقك، ومن مواضع كتفيك، ومن أضلاعك، ومن عمودك الفقري—اليَكْشْما (yakṣma) المُنهِك، صانع الأذى—بكتفين وبذراعين أمزّقه عنك، انفصالًا تامًّا.
Mantra 3
हृद॑यात् ते॒ परि॑ क्लो॒म्नो हली॑क्ष्णात् पा॒र्श्वाभ्या॑म्। यक्ष्मं॒ मत॑स्नाभ्यां प्ली॒ह्नो य॒क्नस्ते॒ वि वृ॑हामसि
From thy heart, away from thee; from the klóman, from the hālīkṣṇa, from either flank— The yakṣma from the lower trunk, from the spleen, from thy liver, forth do we tear it out.
Mantra 4
आ॒न्त्रेभ्य॑स्ते॒ गुदा॑भ्यो वनि॒ष्ठोरु॒दरा॒दधि॑ । यक्ष्मं॑ कु॒क्षिभ्यां॑ प्ला॒शेर्नाभ्या॒ वि वृ॑हामि ते
من أمعائك، ومن مستقيمك، ومن مثانتك، ومن بطنك—من فوق ذلك كلّه—ومن خاصرتيك، ومن الطحال، ومن السرّة—أنتزع اليَكْشْما (yakṣma) منك.
Mantra 5
ऊ॒रुभ्यां॑ ते अष्ठी॒वद्भ्यां॒ पार्ष्णिभ्यां॒ प्रप॑दाभ्याम्। यक्ष्मं॑ भस॒द्यं॑१ श्रोणि॑भ्यां॒ भास॑दं॒ भंस॑सो॒ वि वृ॑हामि ते
من فخذيك، ومن أعضائك العظمية، ومن عقبيك، ومن مقدم قدميك؛ داءُ اليَكْشْمَا (yakṣma) الجالسُ في العَجُز—من الوركين، الجالسُ في مقعد الإليتين، من الإليتين—أقتلعُه منك وأمزّقه بعيدًا عنك.
Mantra 6
अ॒स्थिभ्य॑स्ते म॒ज्जभ्यः॒ स्नाव॑भ्यो ध॒मनि॑भ्यः । यक्ष्मं॑ पा॒णिभ्या॑म॒ङ्गुलि॑भ्यो न॒खेभ्यो॒ वि वृ॑हामि ते
From thy bones, from thy marrows, from thy sinews, from thy pulsating vessels—from thy hands, from thy fingers, from thy nails—thy wasting yákṣma do I rend away, plucking it forth from thee.
Mantra 7
अङ्गे॑अङ्गे॒ लोम्नि॑लोम्नि॒ यस्ते॒ पर्व॑णिपर्वणि । यक्ष्मं॑ त्वचस्य ऽ ते व॒यं क॒श्यप॑स्य वीब॒र्हेण॒ विष्व॑ञ्चं॒ वि वृ॑हामसि
في عضوٍ بعد عضو، في شعرةٍ بعد شعرة، ما كان منك في مفصلٍ بعد مفصل—ذلك اليَكْشْمَا (yakṣma) الجِلدي، داءُ الهُزال: ذلك الشاملُ في كلِّ جهة، نحنُ، بڤِيبَرْهَ (vībarha) كَشْيَپَا (Kaśyapa)، نقتلعُه ونمزّقه خارجًا.
Frequently Asked Questions
Yakṣma is a wasting, debilitating illness treated as a demon-like presence that can lodge in organs, skin, joints, and the head. The hymn addresses it as something that can be forcibly removed.
It works like an exorcistic therapy: the verses name specific body locations and repeatedly declare “we tear it out,” using authoritative speech as the extracting instrument.
The cited verses do not require a plant medicine or object. The core method is recitation with focused attention on the body-parts named, often accompanied by a symbolic pulling-out gesture.
Ask anything about Sukta 33 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.