Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (seer attribution varies by anukramaṇī for this hymn)
Devata: Indra (as rakṣas-slayer) and Bhūtapati (as overlord/controller of beings)
Chandas: Anuṣṭubh (probable; requires full hymn metrical audit)
AVŚ 2.14 ترنيمةٌ راكشوغنا لحماية البيت، تطرد بقوةٍ البهوتات والراكشاسات والمُؤذيات من الإناث المسمّيات بالاسم من الدار ومن مفاصلها الضعيفة (الأساس، حظيرة الماشية، العربة/المحور). تُقيم إندرا حارسًا قائمًا فوق المسكن، حاملًا الفَجْرَة (vajra)، بينما يعمل بهوتابتي بوصفه المتسلّط/المتحكّم الذي يسوق الكائنات المعادية إلى خارجها. وتُصاغ قوة الترنيمة على أنها إخلاءٌ تامّ—يدفع الدخلاء إلى ما وراء حدود البيت ويختم الدار بوصفها حيّزًا محروسًا.
Mantra 1
वस्युनाशनम्। निः॒सालां धृ॒ष्णुं धि॒षण॑मेकवा॒द्यां जि॑घ॒त्स्वऽम्। सर्वा॒श्चण्ड॑स्य न॒प्त्योऽ ना॒शया॑मः स॒दान्वाः॑
مُهْلِكُ الفاسْيُو (Vasyu): من القاعة نطردُ القُوّةَ الجسورةَ الدافعة، والتعويذةَ ذاتَ الصوتِ الواحد، والجوعَ المُفْتَرِس. وكلُّ نسلِ چَنْدَه (Caṇḍa)—زُمرته الملازمةُ أبدًا—نُهْلِكُهُم.
Mantra 2
निर्वो॑ गो॒ष्ठाद॑जामसि॒ निरक्षा॒न्निरु॑पान॒सात्। निर्वो॑ मगुन्द्या दुहितरो गृ॒हेभ्य॑श्चातयामहे
من حظيرةِ الماشيةِ نطردُكنّ إلى الخارج؛ ومن المِحور، ومن العربة. ومن بيوتنا نُبعِدُكنّ ونطردُكنّ، يا بناتِ ماغوندِي (Magundī).
Mantra 3
अ॒सौ यो अ॑ध॒राद् गृ॒हस्तत्र॑ सन्त्वरा॒य्यः । तत्र॑ से॒दिर्न्युऽच्यतु॒ सर्वा॑श्च यातुधा॒न्यः
هناك—مَن كان بيتُه من أسفل—فَلْيُقِمْ هناكَ الأعداءُ. وهناكَ لِيُوضَعْ مَقْعَدٌ بِنُطْقِ الكلمة؛ وهناكَ (تكون) جميعُ اليَاتُودْهَانِيّات (yātudhānī)، الشياطينُ الإناث.
Mantra 4
भू॒त॒प॒तिर्निर॑ज॒त्विन्द्र॑श्चे॒तः स॒दान्वाः॑ । गृ॒हस्य॑ बु॒ध्न आसी॑ना॒स्ता इन्द्रो॒ वज्रे॒णाधि॑ तिष्ठतु
لِيَدْفَعْهُم بُهُوتَپَتِي، سَيِّدُ الكائنات، إلى الخارج؛ ولْيَدْفَعْهُم إِندْرا—الثابتُ العزمِ—(أيضًا). والذين يجلسون على أساسِ البيت، فَلْيَقِفْ إِندْرا فوقَهم، وبيدهِ الفَجْرَةُ (vajra) رعدًا وصاعقةً فوقَهم.
Mantra 5
यदि॒ स्थ क्षे॑त्रि॒याणां॒ यदि॑ वा॒ पुरु॑षेषिताः । यदि॒ स्थ दस्यु॑भ्यो जा॒ता नश्य॑ते॒तः स॒दान्वाः॑
إن كنتنّ من نسلِ كْشِتْرِيَة (Kṣetriya)، أو إن كنتنّ مُسَيَّراتٍ بدافعِ إنسان؛ وإن كنتنّ مولوداتٍ من داسْيُو (Dasyu)—فاهلكنَ من ههنا، يا سَدَانْفَا (Sadānvas)!
Mantra 6
परि॒ धामा॑न्यासामा॒शुर्गाष्ठा॑मिवासरन्। अजै॑षं॒ सर्वा॑ना॒जीन्वो॒ नश्य॑ते॒तः स॒दान्वाः॑
حولَ مقاماتِ هؤلاءِ جرى السريعُ، كأنه إلى عمودِ الظَّفَر. قد غلبتُ جميعَ المنافسين: فازولوا، يا من أنتم دائمًا في حركة!
It is used to drive out bhūtas/hostile presences from a house and its attached spaces (cattle-stall and cart), and to establish a continuing protective guard over the home.
Bhūtapati functions as the commander who orders ‘beings’ to depart, while Indra is the forceful protector who stands over the house-base with the vajra, suppressing any return.
The hymn itself does not require a specific herb; it works primarily through authoritative expulsion and protective installation. If desired, simple water-sprinkling at the foundation and corners can accompany the recitation as a practical sealing act.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.