Sukta 13
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Āṅgiras lineages; specific r̥ṣi attribution depends on anukramaṇī tradition for AVŚ 2.13).
Devata: Agni (as āyurdāḥ—bestower of longevity and protector).
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (edition-dependent; Atharvavedic meters here may be catalogued variably—verify against the AV anukramaṇī).
AVŚ 2.13 ترنيمةٌ لطول العمر والحماية، تُناشد أغني بوصفه āyurdāḥ (واهب الحياة) أن يمنح شيخوخةً ناضجة (jaras) وأن يحرس المتلقّي كما يحوط الأب أبناءه. وإلى جانب صورة أغني المُغذّية المتمثّلة في «السمن والعسل»، تُوظِّف الترنيمة ثوبًا واقيًا (vāsaḥ) بوصفه درعًا محمولًا ضد اللعنات والأذى، فتختم العافية والثروة والزيادة للبيت وللقطيع.
Mantras
Mantra 1
दीर्घायुःप्राप्तिः। आ॒युर्दा अ॑ग्ने ज॒रसं॑ वृणा॒नो घृ॒तप्र॑तीको घृ॒तपृ॑ष्ठो अग्ने । घृ॒तं पी॒त्वा मधु॒ चारु॒ गव्यं॑ पि॒तेव॑ पु॒त्रान॒भि र॑क्षतादि॒मम्
نَيْلُ طولِ العُمر. يا أَغني، واهبَ العُمر، يا من يختارُ شيخوخةً ناضجة؛ يا ذا الوجهِ بالسَّمْن (ghṛta)، وذا الظهرِ بالسَّمْن، يا أَغني. بعدما شربتَ السَّمْن—حلوًا، بهيًّا، مولودًا من البقر—فأحِطْ هذا الرجلَ هنا واحفَظْه، كما يحوطُ الأبُ أبناءَه.
Mantra 2
परि॑ धत्त ध॒त्त नो॒ वर्च॑से॒मं ज॒रामृ॑त्युं कृणुत दी॒र्घमायुः॑ । बृह॒स्पतिः॒ प्राय॑च्छ॒द् वास॑ ए॒तत् सोमा॑य॒ राज्ञे॒ परि॑धात॒वा उ॑
لُفُّوا، لُفُّوا هذا حولَنا لأجلِ بهائنا (varcas)؛ أبعِدوا عنّا الشيخوخةَ والموتَ، واصنعوا لنا عُمراً مديداً. إنَّ بْرِهَسْپَتِي (Bṛhaspati) قد وهبَ هذا الثوبَ للملكِ سوما (Soma)، لِيُلبَسَ مُحيطاً به من كلِّ جانبٍ، حقّاً.
Mantra 3
परी॒दं वासो॑ अधिथाः स्व॒स्तयेऽभू॑र्गृष्टी॒नाम॑भिशस्ति॒पा उ॑ । श॒तं च॒ जीव॑ श॒रदः॑ पुरू॒ची रा॒यश्च॒ पोष॑मुप॒संव्य॑यस्व
هذا الثوبُ قد لَفَفتَه حولَك للسلامةِ والعافية؛ وقد صرتَ حقّاً حامياً للقطعان من اللعنةِ والقدح. عِشْ مئةَ سنةٍ، بل خريفاً كثيراً؛ والثروةَ والازدهارَ—فالتفِفْ بهما حولَك بإحكام.
Mantra 4
एह्यश्मा॑न॒मा ति॒ष्ठाश्मा॑ भवतु ते त॒नूः । कृ॒ण्वन्तु॒ विश्वे॑ दे॒वा आयु॑ष्टे श॒रदः॑ श॒तम्
تقدَّمْ إلى هنا، أيّها الحجر؛ قِفْ قريباً عند اليد. لِيَكُنْ جسدُك كالحجر. ولْيَصُغْ جميعُ الآلهةِ معاً لك عُمراً—مئةَ خريفٍ.
Mantra 5
यस्य॑ ते॒ वासः॑ प्रथमवा॒स्यं॑१ हरा॑म॒स्तं त्वा॒ विश्वे॑ऽवन्तु दे॒वाः । तं त्वा॒ भ्रात॑रः सु॒वृधा॒ वर्ध॑मान॒मनु॑ जातन्तां ब॒हवः॒ सुजा॑तम्
إنَّ لباسَكَ الأوّل—بل ثوبَكَ الأقدم—نأخذه؛ فلتُوالِكَ جميعُ الآلهةِ ولتحرسْكَ. وإيّاكَ، وأنتَ تزدادُ نماءً، فليتبعْ ميلادَكَ إخوتُكَ، المُنمّونَ الصالحون، في كثرةٍ—يا حسنَ المولد.
Frequently Asked Questions
It is used to pray for long life and safe old age, while also protecting the person from harm caused by curses or hostile speech and strengthening prosperity in the home.
These are symbols (and sometimes ritual substances) of nourishment and life-sap; Agni ‘receives’ them and, in return, is asked to convert that nourishment into vitality, protection, and longevity.
The garment functions like a wearable protection: it is ritually put around the person for svasti (well-being), to guard the herd/wealth-base, and to ‘wrap on’ thriving and a “hundred autumns” of life.
Ask anything about Sukta 13 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.