
Rishi: Atharvanic tradition (commonly indexed to Atharvan/Angiras lineages for healing hymns).
Devata: Bheṣaja (the Remedy) / the mountain-born healing power (implicit).
Chandas: Mixed/irregular (Atharvavedic healing prose-verse tendency; not securely determinable from a single mantra without full hymn metrical audit).
هذا النشيد العلاجي تعويذةٌ من نوع البهايṣajya ضدّ āsrāva—أي «السيلان» المرضيّ مثل رشح القروح النازّة أو النزف—يقصد إلى إيقاف الجريان وإعادة سلامة الجسد. ويصوّر الدواء قوّةً كونيّةً متعددة المصادر (من الجبل والأرض والبحر)، ويكرّر ختم الشفاء بالتأكيد أنّ العقار قد أسكن العلّة وطردها بالفعل.
Mantra 1
आस्रावस्य भेषजम्। अ॒दो यद॑व॒धाव॑त्यव॒त्कमधि॒ पर्व॑तात्। तत् ते॑ कृणोमि भेष॒जं सुभे॑षजं॒ यथास॑सि
دواءٌ للقرحةِ السائلة: ذلك الذي هناك، ينسابُ هابطًا، (آتٍ) من فوق الجبل—ذلك أجعله لكَ دواءً، دواءً حسنًا جدًّا، لكي تعودَ صحيحًا.
Mantra 2
आद॒ङ्गा कु॒विद॒ङ्गा श॒तं या भे॑ष॒जानि॑ ते । तेषा॑मसि॒ त्वमु॑त्त॒मम॑नास्रा॒वमरो॑गणम्
ثمَّ، يا أعضاءَ الجسد، يا من تعرفون الأعضاء: مئةُ دواءٍ هي لك—ومن بينها أنتَ الأعلى؛ كابحُ كلِّ سيلان، طاردُ الداء.
Mantra 3
नी॒चैः ख॑न॒न्त्यसु॑रा अरु॒स्राण॑मि॒दं म॒हत्। तदा॑स्रा॒वस्य॑ भेष॒जं तदु॒ रोग॑मनीनशत्
إلى أسفلَ يحفرون—الأسورا—لهذا الأَرُسْرَانَة الجبّار. ذاك هو الدواءُ للسيلان الجاري؛ وذاك حقًّا ما أذهبَ المرض.
Mantra 4
उ॒प॒जीका॒ उद् भ॑रन्ति समु॒द्रादधि॑ भेष॒जम्। तदा॑स्रा॒वस्य॑ भेष॒जं तदु॒ रोग॑मशीशमत्
إنَّ «أوبَجِيكَا» (Upajīkā) تُخرِج الدواء من البحر. ذلك هو دواءُ السَّيَلان؛ ذلك، حقًّا، قد أسكنَ المرض.
Mantra 5
अ॒रु॒स्राण॑मि॒दं म॒हत् पृ॑थि॒व्या अध्युद्भृ॑तम्। तदा॑स्रा॒वस्य॑ भेष॒जं तदु॒ रोग॑मनीनशत्
هذا الدواء الجليل، المستخرج من الأرض، هو لِلقُرحة السائلة؛ ذلك الدواء—نعم، هو بعينه—قد أذهب المرض وأفناه.
Mantra 6
शं नो॑ भवन्त्व॒प ओष॑धयः शि॒वाः । इन्द्र॑स्य॒ वज्रो॒ अप॑ हन्तु र॒क्षस॑ आ॒राद् विसृ॑ष्टा॒ इष॑वः पतन्तु र॒क्षसा॑म्
سلامٌ لنا: لتكن المياهُ ولتكن الأعشابُ الدوائية (oṣadhi) مُبارِكةً علينا. ولْيَضربْ وَجْرُ إندرا (vajra) الرّاكشاسا (Rākṣasa) فيُبعِدَهم؛ ومن بعيدٍ فلتطرْ السهامُ المُطلَقةُ واقعةً على الرّاكشاسا.
It targets āsrāva—an abnormal “running” discharge such as an oozing sore or bleeding/flux—and aims to stop the flow and restore health.
The hymn invokes Bheṣaja, the Remedy itself, treating medicine as a divine healing power sourced from mountain, earth, and sea.
A healer recites it over a prepared medicine (herb/mineral and water), then applies it to the affected area as a wash or dressing, repeating the refrain that it is “the remedy for āsrāva.”
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.