Sukta 3
Rishi: Atharvanic tradition (commonly indexed to Atharvan/Angiras lineages for healing hymns).
Devata: Bheṣaja (the Remedy) / the mountain-born healing power (implicit).
Chandas: Mixed/irregular (Atharvavedic healing prose-verse tendency; not securely determinable from a single mantra without full hymn metrical audit).
இந்த குணப்படுத்தும் ஸூக்தம் āsrāva—அதாவது நோயால் உண்டாகும் “ஒழுகல்” போன்ற சீழ் வடிதல் அல்லது இரத்தப்போக்கு—எதிரான ஒரு பைஷஜ்ய மந்திரமாகும்; அதன் நோக்கம் அந்த ஓட்டத்தை நிறுத்தி உடலின் ஒருமைப்பாட்டை மீண்டும் நிலைநிறுத்துவது. இதில் மருந்து/சிகிச்சை-சக்தி மலை, பூமி, கடல் ஆகிய பல மூலங்களிலிருந்து எழும் ஒரு பிரபஞ்ச சக்தியாக வர்ணிக்கப்படுகிறது; மேலும் மருந்து ஏற்கனவே நோயை அமைதிப்படுத்தி விரட்டிவிட்டது என்று மீண்டும் மீண்டும் உறுதிப்படுத்தி குணத்தை ‘முத்திரை’ இடுகிறது.
Mantras
Mantra 1
आस्रावस्य भेषजम्। अ॒दो यद॑व॒धाव॑त्यव॒त्कमधि॒ पर्व॑तात्। तत् ते॑ कृणोमि भेष॒जं सुभे॑षजं॒ यथास॑सि
ஒழுகும் புண்ணுக்கான மருந்து. அங்கே, மலையின் மேல் இருந்து, கீழே ஒழுகி/சிந்தி வருவது—அதையே உனக்காக நான் மருந்தாக்குகிறேன்; மிகச் சிறந்த மருந்து, நீ முன்புபோல் (முழுமையாக) ஆகும்படிக்கு.
Mantra 2
आद॒ङ्गा कु॒विद॒ङ्गा श॒तं या भे॑ष॒जानि॑ ते । तेषा॑मसि॒ त्वमु॑त्त॒मम॑नास्रा॒वमरो॑गणम्
அப்போது, ஹே அங்கங்களே, ஹே அங்கங்களை அறிந்தவர்களே! உன்னுடைய நூறு மருந்துகள்/பரிகாரங்களில்—நீயே உத்தமன்: எல்லாச் சுரப்பையும் (ச்ராவம்) அடக்கும் தடை, நோயை விரட்டுபவன்.
Mantra 3
नी॒चैः ख॑न॒न्त्यसु॑रा अरु॒स्राण॑मि॒दं म॒हत्। तदा॑स्रा॒वस्य॑ भेष॒जं तदु॒ रोग॑मनीनशत्
கீழ்நோக்கி அவர்கள் தோண்டுகின்றனர்—அசுரர்கள்—இந்த மாபெரும் அருஸ்ராண (மூலிகை/ஔஷதி) யை. அதுவே ஓடும் ச்ராவத்திற்கான மருந்து; அதுவே உண்மையில் நோயை அழித்தது.
Mantra 4
उ॒प॒जीका॒ उद् भ॑रन्ति समु॒द्रादधि॑ भेष॒जम्। तदा॑स्रा॒वस्य॑ भेष॒जं तदु॒ रोग॑मशीशमत्
உபஜீகைகள் கடலிலிருந்து மருந்தை எடுத்துக் கொண்டு வருகின்றன. அதுவே சுரப்பு/ஒழுக்கு (பாயும் சுரப்பு) நோய்க்கான மருந்து; அதுவே உண்மையாக நோயை அடக்கி அமைதிப்படுத்தியது.
Mantra 5
अ॒रु॒स्राण॑मि॒दं म॒हत् पृ॑थि॒व्या अध्युद्भृ॑तम्। तदा॑स्रा॒वस्य॑ भेष॒जं तदु॒ रोग॑मनीनशत्
பூமியிலிருந்து மேலெடுத்து கொண்டுவரப்பட்ட இந்த மாபெரும் மருந்து—ஒழுகும் புண் (அருஸ்ராண) க்கானது. இதுவே ‘ஆஸ்ராவ’ (சுரப்பு) க்கான பேஷஜம்; இதுவே நோயை அழித்தது.
Mantra 6
शं नो॑ भवन्त्व॒प ओष॑धयः शि॒वाः । इन्द्र॑स्य॒ वज्रो॒ अप॑ हन्तु र॒क्षस॑ आ॒राद् विसृ॑ष्टा॒ इष॑वः पतन्तु र॒क्षसा॑म्
எங்களுக்கு நலம் உண்டாக; நீரும் மூலிகைகளும் எங்களுக்கு சிவமாக (அருளாக/அனுகூலமாக) இருக்கட்டும். இந்திரனின் வஜ்ரம் ராக்ஷஸர்களை அப்பால் அடிக்கட்டும்; தொலைவிலிருந்து விடப்பட்ட அம்புகள் ராக்ஷஸர்கள்மேல் பாய்ந்து விழட்டும்.
Frequently Asked Questions
It targets āsrāva—an abnormal “running” discharge such as an oozing sore or bleeding/flux—and aims to stop the flow and restore health.
The hymn invokes Bheṣaja, the Remedy itself, treating medicine as a divine healing power sourced from mountain, earth, and sea.
A healer recites it over a prepared medicine (herb/mineral and water), then applies it to the affected area as a wash or dressing, repeating the refrain that it is “the remedy for āsrāva.”
Ask anything about Sukta 3 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
