Adhyaya 14

Verse 1

अगस्त्य उवाच । दृष्ट्वा भूदेवताः शंभुं किमाचख्युः षडानन । कानिकानि च लिंगानि तत्र तान्यपिचक्ष्व मे

Agastya nói: “Hỡi Ṣaḍānana, khi các Bhūdevatā—tức các bà-la-môn—trông thấy Śambhu, họ đã thưa điều gì? Và tại đó có những liṅga nào, xin cũng nói cho ta biết.”

Verse 2

ज्येष्ठस्थाने महापुण्ये देवदेवस्य वल्लभे । आश्चर्यं किमभूत्तत्र तदाचक्ष्व षडानन

“Tại Jyeṣṭhasthāna, nơi đại phước đức và được Dấng Thần của chư thần yêu quý, đã xảy ra điều kỳ diệu gì? Hỡi Ṣaḍānana, xin thuật lại cho ta.”

Verse 3

स्कंद उवाच । शृण्वगस्त्य यथा पृच्छि भवता तद्ब्रवीम्यहम् । मंदराद्रिं यदा देवो गतवान्ब्रह्मगौरवात्

Skanda nói: “Hãy lắng nghe, hỡi Agastya—đúng như điều ngài hỏi, ta sẽ thuật lại. Khi Đức Chúa đi đến núi Mandara, vì kính trọng vinh quang của Brahmā…”

Verse 4

तदा निराश्रया विप्राः क्षेत्रसंन्यासिनोनघाः । उपाकृताश्चाविरतं महाक्षेत्रप्रतिग्रहात्

Bấy giờ các Bà-la-môn vô cấu—những vị xuất gia nương tựa thánh địa—không còn chỗ dựa thế gian; nhưng vẫn luôn được nuôi dưỡng nhờ các phẩm vật cúng dường thọ nhận tại Đại Thánh Địa Kāśī.

Verse 5

खातंखातं च दंडाग्रैर्भूमिं कंदादिवृत्तयः । चक्रुः पुष्करिणीं रम्यां दंडखाताभिधां मुने

Dùng đầu gậy đào đất hết lần này đến lần khác, những vị khổ hạnh sống bằng củ rễ và các thứ tương tự, hỡi bậc Muni, đã tạo nên một hồ nước mỹ lệ, nổi danh với tên Daṇḍakhātā.

Verse 6

तत्तीर्थं परितः स्थाप्य महालिंगान्यनेकशः । महेशाराधनपरास्तपश्चक्रुः प्रयत्नतः

Sau khi an lập nhiều đại liṅga quanh thánh địa ấy, họ chuyên tâm thờ phụng Maheśa (Śiva) và thực hành khổ hạnh với nỗ lực chí thành.

Verse 7

विभूतिधारिणो नित्यं नित्यरुद्राक्षधारिणः । लिंगपूजारता नित्यं शतरुद्रियजापिनः

Họ luôn mang vibhūti (tro thiêng), luôn đeo chuỗi rudrākṣa; thường hằng chuyên chú liṅga-pūjā và không ngừng trì tụng Śatarudrīya.

Verse 8

ते श्रुत्वा देवदेवस्य पुनरागमनं मुने । तपःकृशा अतितरामासुरानंद मेदुराः

Nghe tin, hỡi bậc Muni, về sự trở lại của Đấng Thần của chư thần, các vị khổ hạnh—dẫu gầy mòn vì khổ tu—lại càng thêm tràn đầy, như căng phồng, bởi niềm hoan hỷ.

Verse 9

द्विजाः पंचसहस्राणि चरतो विपुलं तपः । दंडखातान्महातीर्थादाजग्मुर्देवदर्शने

Năm nghìn bậc dvija hiền sĩ, chuyên tu khổ hạnh dồi dào, từ đại thánh địa Daṇḍakhāta đã đến Kāśī để cầu được chiêm bái (darśana) cát tường của Đấng Tối Thượng.

Verse 10

तीर्थान्मंदाकिनी नाम्नो द्विजाः पाशुपतव्रताः । शिवैकाराधनपराः समेता अयुतोन्मिताः

Từ thánh địa Mandākinī, các dvija hành trì giới nguyện Pāśupata đã đến; chỉ một lòng thờ phụng Śiva, họ tụ hội thành đoàn khoảng mười nghìn người.

Verse 11

हंसतीर्थात्परिप्राप्ता अयुतं त्रिशतोत्तरम् । शतदुर्वाससस्तीर्थादेकादश शताधिकम्

Từ Haṃsatīrtha, mười nghìn ba trăm người đã đến; còn từ thánh địa Śata-Durvāsas, hơn một nghìn một trăm người cũng tìm về.

Verse 12

मत्स्योदर्याः परापेतुः सहस्राणि षडेव हि । कपालमोचनात्सप्त शतान्यभ्यागता द्विजाः

Từ Matsyodarī quả thật có sáu nghìn người đến; và từ Kapālamocana, bảy trăm bậc dvija cũng đã tới nơi.

Verse 13

ऋणमोचनतस्तीर्थात्सहस्रं द्विशताधिकम् । वैतरण्या अपि मुने द्विजानामयुतार्धकम्

Từ thánh địa Ṛṇamocana có một nghìn hai trăm người đến; và từ Vaitaraṇī nữa, hỡi bậc hiền triết, có năm nghìn bậc dvija tìm về.

Verse 14

ततः पृथूदकात्कुंडात्पृथुना परिखानितात् । अयासिषुर्द्विजानां च शतान्येव त्रयोदश

Bấy giờ, từ hồ chứa mang danh Pṛthūdaka—được vua Pṛthu đào hào, khai vét—đã hiện ra một nghìn ba trăm vị dvija, những bậc “tái sinh” hai lần.

Verse 15

तथैवाप्सरसः कुंडान्मेनकाख्याच्छतद्वयम् । उर्वशीकुंडतः प्राप्ताः सहस्रं द्विशताधिकम्

Cũng vậy, từ hồ của các Apsaras mang tên Menakā đến hai trăm vị; và từ hồ Urvaśī thì đến một nghìn hai trăm vị.

Verse 16

तथैरावतकुंडाच्च ब्राह्मणास्त्रिशतानि च । गंधर्वाप्सरसः सप्त शतानि द्विशतानि च

Từ hồ Airāvata cũng đến ba trăm vị Bà-la-môn; còn các gandharva và apsaras thì đến—lần lượt bảy trăm và hai trăm.

Verse 17

वृषेशतीर्थादाजग्मुर्नवतिः सशतत्रया । यक्षिणीकुंडतः प्राप्ताः सहस्रं त्रिशतोत्तरम्

Từ Vṛṣeśa-tīrtha đến ba trăm chín mươi; và từ hồ Yakṣiṇī Kuṇḍa thì đến một nghìn ba trăm.

Verse 18

लक्ष्मीतीर्थात्परं जग्मुः षोडशैव शतानि च । पिशाचमोचनात्सप्त सहस्राणि द्विजोत्तमाः

Từ Lakṣmī-tīrtha họ lại tiến bước—tổng cộng một nghìn sáu trăm; và từ Piśācamocana đến bảy nghìn bậc dvija ưu tú.

Verse 19

पितृकुंडाच्छतंसाग्रं ध्रुवतीर्थाच्छतानि षट् । मानसाख्याच्च सरसो द्विशती सशतत्रया

Từ Pitṛ-kuṇḍa, các đoàn người đến hơn một trăm đôi chút; từ Dhruva-tīrtha đến sáu trăm; và từ hồ mang danh Mānasa đến hai trăm cùng thêm một trăm nữa—như vậy những hội chúng lớn đã tụ về, bị sức linh thiêng của các tīrtha nơi Kāśī dẫn dắt.

Verse 20

ब्राह्मणा वासुकिहृदात्सहस्राणि दशैव तु । तथैवाष्टशतं द्रष्टुं जानकीकुंडतो द्विजाः

Từ Vāsuki-hrada, mười ngàn vị brāhmaṇa đã đến; cũng vậy, từ Jānakī-kuṇḍa có tám trăm bậc dvija đến—tất cả đều một lòng cầu được chiêm bái Thượng Đế.

Verse 21

काशीनाथमनुप्राप्ताः परमानंददायिनम् । तथा गौतमकुंडाच्च शतानिनव चागताः

Họ đã đến bên Kāśīnātha, Đấng ban cho niềm an lạc tối thượng; và từ Gautama-kuṇḍa cũng có chín trăm người đến nữa.

Verse 22

तीर्थाद्दुर्गतिसंहर्तुर्बाह्मणाः प्रतिपेदिरे । एकादशशतान्येव द्रष्टुं देवमुमापतिम्

Từ tīrtha của Đấng diệt trừ ác vận, các vị brāhmaṇa đã lên đường—đúng mười một trăm—để chiêm bái Thần Umāpati (Śiva).

Verse 23

असीसंभेदमारभ्य गंगातीरस्थिता द्विजाः । आसंगमेश्वरात्तत्र परिप्राप्ता घटोद्भव

Bắt đầu từ nơi hợp lưu của sông Asī, các bậc dvija trú dọc bờ Gaṅgā đã đến đó từ Āsaṅgameśvara—hỡi Đấng sinh từ chiếc bình (Agastya)!

Verse 24

अष्टादशसहस्राणि तथा पंचशतान्यपि । ब्राह्मणाः पंचपंचाशद्गंगातीरात्समागताः

Mười tám nghìn, lại thêm năm trăm nữa—các Bà-la-môn, thành năm mươi lăm đoàn, tụ hội từ bờ thiêng của sông Gaṅgā.

Verse 25

सार्द्रदूर्वाक्षतकरैः सपुष्पफलपाणिभिः । सुगंधमाल्यहस्तैश्च ब्राह्मणैर्जयवादिभिः

Các Bà-la-môn ấy đến, tay cầm cỏ dūrvā còn ướt và gạo akṣata nguyên hạt; trong lòng bàn tay có hoa và quả; tay mang vòng hoa thơm—miệng hô vang tiếng chiến thắng và lời chúc cát tường.

Verse 26

स्तुतो मंगलसूक्तैश्च प्रणतश्च पुनःपुनः । तेभ्यो दत्ताभयः शंभुः पप्रच्छ कुशलं मुदा

Được tán dương bằng những bài tụng cát tường và được đảnh lễ hết lần này đến lần khác, Śambhu ban cho họ ân “vô úy”; rồi trong niềm hoan hỷ, Ngài hỏi thăm sự an lành.

Verse 27

ततस्ते ब्राह्मणाः प्रोचुः प्रबद्धकरसंपुटाः । क्षेत्रे निवसतां नाथ सदानः कुशलोदयः

Bấy giờ các Bà-la-môn chắp tay cung kính thưa: “Bạch Chúa Tể, đối với chúng con cư trú trong thánh địa này, phúc lành an ổn luôn luôn khởi dậy.”

Verse 28

विशेषतः कृतोऽस्माभिः साक्षान्नयनगोचरः । त्वं यत्स्वरूपं श्रुतयो न विदुः परमार्थतः

Đặc biệt hơn cả, Ngài đã hiện bày trực tiếp trước mắt chúng con—bản thể chân thật của Ngài mà ngay cả Śruti (Veda) cũng không thể thấu triệt trọn vẹn trong nghĩa tối thượng.

Verse 29

सदैवाकुशलं तेषां ये त्वत्क्षेत्रपराङ्मुखाः । चतुर्दशापि वै लोकास्तेषां नित्यं पराङ्मुखाः

Kẻ nào quay lưng với thánh địa của Ngài là Kāśī thì tai ương luôn theo sát. Quả thật, ngay cả mười bốn cõi (loka) cũng mãi ngoảnh mặt với họ, chẳng ban trợ duyên lành nào.

Verse 30

येषां हृदि सदैवास्ते काशीत्वाशीविषां गद । संसाराशीविषविषं न तेषां प्रभवेत्क्वचित्

Hỡi bậc hiền triết, ai trong lòng luôn có “tính Kāśī” ngự trị—như phương dược giải nọc rắn—thì độc của luân hồi, tựa nọc rắn, chẳng bao giờ khuất phục được họ vào bất cứ lúc nào.

Verse 31

गर्भरक्षामणिर्मंत्रः काशीवर्णद्वयात्मकः । यस्य कंठे सदा तिष्ठेत्तस्याकुशलता कुतः

Thần chú như bảo châu hộ thai, được cấu thành bởi đôi âm “Kāśī”. Người nơi cổ họng luôn giữ thần chú ấy, thì tai ương còn có thể từ đâu mà sinh?

Verse 32

सुधां पिबति यो नित्यं काशीवर्णद्वयात्मिकाम् । स नैर्जरीं दशां हित्वा सुधैव परिजायते

Ai hằng ngày “uống” cam lộ là đôi âm “Kāśī” thì lìa bỏ thân phận hữu tử, và tái sinh như chính cam lộ ấy—tự tánh là bất tử.

Verse 33

श्रुतं कर्णामृतं येन काशीत्यक्षरयुग्मकम् । न समाकणर्यत्येव स पुनर्गर्भजां कथाम्

Ai đã nghe “cam lộ của tai” là đôi âm “Kāśī” thì thật sự không còn phải nghe lại chuyện trở vào bào thai nữa—tức vòng tái sinh.

Verse 34

काशी रजोपि यन्मूर्ध्नि पतेदप्यनिलाहतम् । चंद्रशेखरतन्मूर्धा भवेच्चंद्रकलांकितः

Dẫu chỉ một hạt bụi của Kāśī, bị gió thổi chạm mà rơi lên đỉnh đầu ai, thì đỉnh đầu người ấy trở nên như của Candraśekhara (Śiva), được trang nghiêm bởi vầng trăng lưỡi liềm.

Verse 35

प्रसंगतोपि यन्नेत्रपथमानंदकाननम् । यातं तेत्र न जायंते नेक्षेरन्पितृकान नम्

Dẫu chỉ tình cờ, nếu Ānandakānana—khu lâm viên hoan hỷ—lọt vào tầm mắt, người ấy chẳng còn trở lại cõi phải sinh ra nữa; cũng không còn thấy ‘rừng của các Tổ phụ’ (Pitṛloka) lần nào nữa.

Verse 36

गच्छता तिष्ठता वापि स्वपता जाग्रताथवा । काशीत्येष महामंत्रो येन जप्तः सनिर्भयः

Dù đang đi hay đứng, dù ngủ hay thức—ai trì tụng đại chân ngôn ‘Kāśī’ này thì trở nên vô úy.

Verse 37

येन बीजाक्षरयुगं काशीति हृदि धारितम् । अबीजानि भवंत्येव कर्मबीजानि तस्य वै

Ai gìn giữ trong tim đôi bīja-akṣara ‘Kāśī’, thì các hạt giống nghiệp của người ấy liền trở thành vô chủng—không còn khả năng nảy mầm.

Verse 38

काशी काशीति काशीति जपतो यस्य संस्थितिः । अन्यत्रापि सतस्तस्य पुरो मुक्तिः प्रकाशते

Với người có trạng thái an trụ trong việc niệm ‘Kāśī, Kāśī, Kāśī’, giải thoát rạng ngời ngay trước mặt—dẫu người ấy ở nơi khác.

Verse 39

क्षेममूर्तिरियं काशी क्षेममूर्तिर्भवान्भव । क्षेममूर्तिस्त्रिपथगा नान्यत्क्षेमत्रयं क्वचित्

Kāśī này chính là hiện thân của kṣema (an ổn tâm linh và phúc lành cát tường). Ngài cũng vậy, hỡi Bhava (Śiva), là kṣema hiện thân; và Tripathagā—sông Gaṅgā chảy qua ba cõi—cũng là kṣema hiện thân. Ngoài ba điều ấy, không nơi nào có ‘kṣema ba ngôi’ khác.

Verse 40

ब्राह्मणानामिति वचः क्षेत्रभक्तिविबृंहितम् । निशम्य गिरिजाकांतस्तुतोष नितरां हरः

Nghe những lời của các brāhmaṇa—những lời rạng ngời bởi lòng bhakti đối với kṣetra thánh—Hara, đấng được Girijā (Pārvatī) yêu kính, hoan hỷ vô cùng.

Verse 41

प्रोवाच च प्रसन्नात्मा धन्या यूयं द्विजर्षभाः । येषामिहेदृशी भक्तिर्मम क्षेत्रेतिपावने

Với tâm hoan hỷ, Ngài phán: “Phúc thay các ông, hỡi bậc tối thắng trong hàng dvija; vì nơi kṣetra của Ta, chốn tối thượng thanh tịnh này, các ông có được lòng bhakti như thế.”

Verse 42

जाने सत्त्वमया जाताः क्षेत्रस्यास्य निषेवणात् । नीरजस्का वितमसः संसारार्णवपारगाः

“Ta biết rằng nhờ phụng sự và nương tựa kṣetra này, các ông đã trở nên đầy sattva; lìa rajas, vượt tamas, các ông đã qua đến bờ bên kia của biển saṃsāra.”

Verse 43

वाराणस्यास्तु ये भक्तास्ते भक्ता मम निश्चितम् । जीवन्मुक्ता हि ते नूनं मोक्षलक्ष्म्या कटाक्षिताः

“Còn những ai là người sùng kính Vārāṇasī, thì nhất định là người sùng kính Ta. Quả thật họ là bậc jīvanmukta, được Lakṣmī của mokṣa đoái nhìn ban ân.”

Verse 44

यैश्च काशीस्थितो जंतुरल्पकोपि विरोधितः । तैर्वै विश्वंभरा सर्वा मया सह विरोधिता

Những ai chống đối hay làm hại—even chỉ chút ít—một sinh linh cư trú tại Kāśī, thì quả thật đã chống đối toàn thể Địa Mẫu Viśvambharā cùng với Ta.

Verse 45

वाराणस्याः स्तुतिमपि यो निशम्यानुमोदते । अपि ब्रह्मांडमखिलं ध्रुवं तेनानुमोदितम्

Ai nghe dù chỉ lời tán thán Vārāṇasī mà hoan hỷ tán đồng, thì bởi người ấy, chắc chắn toàn thể brahmāṇḍa cũng được tán đồng và xác chứng.

Verse 46

निवसंति हि ये मर्त्या अस्मिन्नानंदकानने । ममांतःकरणे ते वै निवसेयुरकल्मषाः

Quả thật, những phàm nhân cư ngụ trong Ānandakānana—Khu rừng Hỷ Lạc này—những người không vướng cấu uế tội lỗi, chính là đang an trú trong nội tâm của Ta.

Verse 47

निवसंति मम क्षेत्रे मम भक्तिं प्रकुर्वते । मम लिंगधरा ये तु तानेवोपदिशाम्यहम्

Những ai cư trú trong kṣetra của Ta và chuyên cần vun bồi bhakti đối với Ta—những ai mang liṅga của Ta—chỉ riêng họ, Ta đích thân chỉ dạy.

Verse 48

निवसंति मम क्षेत्रे मम भक्तिं न कुर्वते । मम लिंगधरा ये नो न तानुपदिशाम्यहम्

Nhưng những ai cư trú trong kṣetra của Ta mà không thực hành bhakti đối với Ta—dẫu có mang liṅga của Ta—thì Ta không chỉ dạy họ.

Verse 49

काशी निर्वाणनगरी येषां चित्ते प्रकाशते । ते मत्पुरः प्रकाशंते नैःश्रेयस्या श्रिया वृताः

Ai trong tâm khảm có Kāśī—thành phố của Niết-bàn—tỏa sáng, người ấy cũng rạng ngời nơi chính thánh cảnh của Ta, được bao phủ bởi vinh quang của thiện ích tối thượng (phúc lạc giải thoát rốt ráo).

Verse 50

मोक्षलक्ष्मीरियं काशी न येभ्यः परिरोचते । स्वर्लक्ष्मीं कांक्षमाणेभ्यः पतितास्ते न संशयः

Kāśī này chính là Lakṣmī của mokṣa. Ai không thấy nàng đáng ưa—mà lại khát cầu phú quý cõi trời—kẻ ấy hẳn là sa đọa, không nghi ngờ.

Verse 51

काथीं संकाक्षमाणानां पुरुषार्थचतुष्टयम् । पुरः किंकरवत्तिष्ठेन्ममानुग्रहतो द्विजाः

Hỡi các brāhmaṇa (dvija), ai tha thiết ước cầu Kāśī, thì bốn mục đích đời người—dharma, artha, kāma và mokṣa—đứng trước họ như kẻ hầu cận, nhờ ân điển của Ta.

Verse 52

आनंदकानने ह्यत्र ज्वलद्दावानलोस्म्यहम् । कर्मबीजानि जंतूनां ज्वालये न प्ररोहये

Tại đây, trong Rừng Hỷ Lạc (Ānanda-kānana), Ta như ngọn hỏa hoạn rực cháy; Ta thiêu đốt hạt giống nghiệp của muôn loài và không cho chúng nảy mầm trở lại.

Verse 53

वस्तव्यं सततं काश्यां यष्टव्योहं प्रयत्नतः । जेतव्यौ कलिकालौ च रंतव्या मुक्तिरंगना

Nên thường trú nơi Kāśī; nên chí thành thờ phụng Ta; nên chiến thắng các tệ nạn của thời Kali; và nên hoan lạc trong Mukti—người phối ngẫu cao quý.

Verse 54

प्राप्यापि काशीं दुर्बुद्धिर्यो न मां परिसेवते । तस्य हस्तगताप्याशु कैवल्यश्रीः प्रणश्यति

Dẫu đã đến Kāśī, kẻ mê muội không phụng sự và thờ kính Ta—vinh quang của kaivalya (giải thoát tuyệt đối), tuy như đã nắm trong tay, cũng mau chóng tuột mất.

Verse 55

धन्या मद्भक्तिलक्ष्माणो ब्राह्मणाः काशिवासिनः । यूयं यच्चेतसो वृत्तेर्न दूरेहं न काशिका

Thật phúc thay các brāhmaṇa cư trú tại Kāśī, được ghi dấu bởi phú quý của lòng bhakti đối với Ta. Với các ông, chỉ bằng một chuyển động của tâm, Ta chẳng hề xa, và Kāśikā cũng chẳng hề xa.

Verse 56

दातव्यो वो वरः कोत्र व्रियतां मे यथारुचि । प्रेयांसो मे यतो यूयं क्षेत्रसंन्यासकारिणः

Ở đây Ta nên ban cho các ông ân phúc nào? Hãy chọn từ Ta theo ý nguyện. Vì các ông rất thân yêu đối với Ta, bởi đã thực hành saṃnyāsa trong thánh địa này (Kāśī).

Verse 57

इति पीत्वा महेशानमुखक्षीराब्धिजां सुधाम् । परितृप्ता द्विजाः सर्वे वव्रुर्वरमनुत्तमम्

Như vậy, sau khi uống sudhā—cam lộ sinh từ Biển Sữa—từ miệng Maheśāna, hết thảy các brāhmaṇa đều mãn nguyện trọn vẹn và chọn một ân phúc vô thượng.

Verse 58

ब्राह्मणा ऊचुः । उमापते महेशान सर्वज्ञ वर एष नः । काशी कदापि न त्याज्या भवता भवतापहृत्

Các brāhmaṇa thưa rằng: “Ôi Umāpati, ôi Maheśāna, ôi Đấng Toàn Tri—đây là ân phúc của chúng con: xin Ngài, Đấng trừ khổ não cõi đời, chớ bao giờ rời bỏ Kāśī.”

Verse 59

वचनाद्ब्राह्मणानां तु शापो मा प्रभवत्विह । कदाचिदपि केषांचित्काश्यां मोक्षांतरायकः

Nguyện lời nguyền phát sinh từ lời nói của các Bà-la-môn không bao giờ ứng nghiệm tại đây; và trong Kāśī, nó chớ từng khi trở thành chướng ngại cho sự giải thoát (mokṣa) của bất kỳ ai.

Verse 60

तव पादाबुंजद्वंद्वे निर्द्वंद्वा भक्तिरस्तु नः । आ कलेवरपातं च काशीवासोस्तु नोनिशम्

Nguyện lòng sùng kính của chúng con đối với đôi chân sen của Ngài được kiên định, không dao động; và nguyện cho chúng con được cư trú tại Kāśī không ngừng, ngày đêm, cho đến khi thân này rơi rụng (lúc chết).

Verse 61

किमन्येन वरेणेश देय एष वरो हि नः । अवधेह्यंधकध्वंसिन्वरमन्यं वृणीमहे

Hỡi Đấng ban ân phúc, còn cần chi ân phúc nào khác? Chỉ ân phúc này là điều chúng con cầu xin. Hỡi Đấng diệt Andhaka, xin ban cho—chúng con không chọn phước lành nào khác.

Verse 62

तव प्रतिनिधी कृत्यास्माभिस्त्वद्भक्तिभावितैः । प्रतिष्ठितेषु लिंगेषु सान्निध्यं भवतोऽस्त्विह

Chúng con, được hun đúc bởi lòng sùng kính đối với Ngài, sẽ thiết lập các liṅga này làm đại diện của Ngài; nguyện sự hiện diện thiêng liêng của Ngài ngự tại đây trong những liṅga đã được an vị này.

Verse 63

श्रुत्वेति तेषां वाक्यानि तथास्त्विति पिनाकिना । प्रोचेऽन्योपि वरो दत्तो ज्ञानं वश्च भविष्यति

Nghe lời họ, Pinākin (Śiva) phán: “Tathāstu—hãy được như vậy.” Rồi Ngài tuyên bố: “Còn một ân phúc nữa cũng đã ban: trí tuệ (jñāna) cũng sẽ khởi lên trong các ngươi.”

Verse 64

पुनः प्रोवाच देवेशो निशामयत भो द्विजाः । हितं वः कथयाम्यत्र तदनुष्ठीयतां ध्रुवम्

Bấy giờ Đấng Chúa Tể của chư thiên lại phán: “Hãy lắng nghe, hỡi các bậc nhị sinh. Ta sẽ nói điều lợi ích chân thật ở đây—hãy nhất định thực hành, chớ để sai lạc.”

Verse 65

सेव्योत्तरवहा नित्यं लिंगमर्च्यं प्रयत्नतः । दमो दानं दया नित्यं कर्तव्यं मुक्तिकांक्षिभिः

“Hãy phụng sự Uttaravāhā mỗi ngày, và chí thành thờ phụng liṅga. Người khát cầu giải thoát phải luôn thực hành tự chế, bố thí và lòng từ bi.”

Verse 66

इदमेव रहस्यं च कथितं क्षेत्रवासिनाम् । मतिः परहिता कार्या वाच्यं नोद्वेगकृद्वचः

“Chính đây là giáo pháp bí mật được nói cho những người cư trú trong thánh địa: hãy đặt tâm ý vì lợi ích của người khác, và nói lời không gây xao động.”

Verse 67

मनसापि न कर्तव्यमेनोत्र विजिगीषुणा । अत्रत्यमक्षयं यस्मात्सुकृतं सुकृतेतरम्

“Dẫu trong tâm, người cầu thắng lợi chân thật cũng chớ làm điều ác tại đây; vì việc làm ở nơi này trở nên bất hoại—dù là công đức hay điều trái ngược.”

Verse 68

अन्यत्र यत्कृतं पापं तत्काश्यां परिणश्यति । वाराणस्यां कृतं पापमंतर्गेहे प्रणश्यति

“Tội lỗi gây ở nơi khác sẽ tiêu tan khi đến Kāśī; nhưng tội lỗi gây tại Vārāṇasī chỉ được diệt ‘trong nhà’—nghĩa là nhờ sự sửa mình và thanh lọc nội tâm đầy khó nhọc.”

Verse 69

अंतर्गेहे कृतं पापं पैशाच्यनरकावहम् । पिशाचनरकप्राप्तिर्गच्छत्येव बहिर्यदि

Tội lỗi gây ra trong nội giới (cõi thánh Kāśī) dẫn đến địa ngục mang tên Paiśācya; nhưng nếu ra ngoài ranh giới thiêng, người ấy quả thật rơi vào địa ngục Piśāca.

Verse 70

न कल्पकोटिभिः काश्यां कृतं कर्म प्रमृज्यते । किंतु रुद्रपिशाचत्वं जायतेऽत्रायुतत्रयम्

Nghiệp đã làm tại Kāśī, dù trải qua vô số ức kiếp cũng không bị xóa; trái lại, ngay tại đây người ấy trở thành ‘Rudra-Piśāca’ trong ba vạn năm.

Verse 71

वाराणस्यां स्थितो यो वै पातकेषु रतः सदा । योनिं प्राप्यापि पैशाचीं वर्षाणामयुतत्रयम्

Ai ở tại Vārāṇasī mà luôn đắm trong tội lỗi, dù thọ sinh vào thai ‘Paiśācī’ (loài quỷ), cũng phải chịu như thế suốt ba vạn năm.

Verse 72

पुनरत्रैव निवसञ्ज्ञानं प्राप्स्यत्यनुत्तमम् । तेन ज्ञानेथ संप्राप्ते मोक्षमाप्स्यत्यनुत्तमम्

Rồi sau đó, khi lại cư trú nơi đây, người ấy đạt được trí tuệ vô thượng; và khi trí tuệ ấy thành tựu, liền chứng đắc giải thoát vô thượng.

Verse 73

दुष्कृतानि विधायेह बहिः पंचत्वमागताः । तेषां गतिं प्रवक्ष्यामि शृणुत द्विजसत्तमाः

Những kẻ làm ác tại đây rồi chết ở ngoài ranh giới thiêng, trở về với ngũ đại—ta sẽ nói rõ cảnh giới của họ; hãy lắng nghe, hỡi các bậc dvija tối thắng.

Verse 74

यामाख्या मे गणाः संति घोरा विकृतमूर्त्तयः । मूषायां ते धमंत्यादौ क्षेत्रदुष्कृतकारिणः

Ta có các đoàn tùy tướng gọi là Yāma—ghê rợn, hình tướng dị dạng. Những kẻ tạo ác trong thánh địa trước hết bị chúng thổi tống vào lò lửa.

Verse 75

नयंत्यनूपप्रायां च ततः प्राचीं दुरासदाम् । वर्षाकाले दुराचारान्पातयंति महाजले

Chúng lùa họ đến vùng đầm lầy, rồi đến miền phương Đông khó bề đặt chân. Vào mùa mưa, bọn ác hạnh bị quăng vào dòng nước lũ mênh mông.

Verse 76

जलौकाभिः सपक्षाभिर्दंदशूकैर्जलोद्भवैः । दुर्निवारैश्च मशकैर्दश्यंते ते दिवानिशम्

Họ bị cắn xé suốt ngày đêm bởi đỉa, bởi loài rắn nước có cánh sinh từ nước, và bởi muỗi dữ không sao ngăn nổi.

Verse 77

ततो यामैर्हिमर्तौ ते नीयंतेऽद्रौ हिमालये । अशनावरणैर्हीनाः क्लेश्यंते ते दिवानिशम्

Rồi vào mùa đông, các Yāma đưa họ lên một ngọn núi nơi dãy Hi-mã-lạp-sơn. Không cơm ăn chỗ trú, họ chịu khổ suốt ngày đêm.

Verse 78

मरुस्थले ततो ग्रीष्मे वारिवृक्षविवर्जिते । दिवाकरकरैस्तीव्रैस्ताप्यंते ते पिपासिताः

Rồi vào mùa hạ, giữa sa mạc không nước không cây, họ bị thiêu đốt bởi tia nắng dữ dội của mặt trời, khổ sở vì cơn khát.

Verse 79

क्लेशितास्ते गणैरुग्रैर्यातनाभिः समंततः । इत्थं कालमसंख्यातमानीयंते ततस्त्विह

Như vậy, bị các bọn tùy tùng hung bạo hành hạ tứ phía bằng muôn thứ cực hình, họ bị giữ trong khổ đau suốt một thời gian không thể đếm lường; rồi sau đó mới bị đưa đến đây (vào cõi giới thiêng này).

Verse 80

निवेदयंति ते यामाः कालराजांतिके ततः । कालराजोपि तान्द्रष्ट्वा कर्मसंस्मार्य दुष्कृतम्

Rồi các Yāma tâu trình họ trước mặt Kālarāja—Diêm Vương, Chúa tể của Thời gian. Kālarāja vừa thấy liền nhớ lại nghiệp của họ—nhất là những ác nghiệp đã gây.

Verse 81

विवस्त्रान्क्षुत्तृषार्तांश्च लग्नपृष्ठोदरत्वचः । अन्यै रुद्रपिशाचैश्च सहसंयोजयत्यपि

Trần truồng, bị đói khát giày vò, da dính sát lưng và bụng, họ còn bị ông cưỡng bức ghép lại, trói buộc chung với những Rudra-piśāca khác.

Verse 82

ततो रुद्रपिशाचास्ते भैरवानुचराः सदा । सहंते क्लममत्यर्थं क्षुत्तृष्णोग्रत्वसंभवम्

Bấy giờ những Rudra-piśāca ấy—vốn luôn là tùy tùng của Bhairava—phải chịu sự mệt lả tột cùng, phát sinh từ cơn đói khát dữ dội.

Verse 83

आहारं रुधिरोन्मिश्रं ते लभंते कदाचन । एवं त्र्ययुतसंख्याकं कालं तत्रातिदुःखिताः

Đôi khi họ nhận được thức ăn trộn lẫn máu; và cứ thế, suốt thời kỳ được tính là ba ayuta, họ ở đó trong nỗi khổ đau cùng cực.

Verse 84

श्मशानस्तंभमभितो नीयंते कंठपाशिताः । पिपासिता अपि न तेंऽबुस्पर्शमपि चाप्नुयुः

Bị lôi kéo quanh “cột nơi bãi hỏa táng”, với thòng lọng siết cổ; dẫu khát cháy, họ cũng chẳng đạt được dù chỉ là chạm vào nước.

Verse 85

अथ संक्षीणपापास्ते कालभैरवदर्शनात् । इहैव देहिनो भूत्वा मुच्यंते ते ममाज्ञया

Rồi nhờ được chiêm bái Kālabhairava, tội lỗi của họ tiêu tận; ngay tại đây họ thọ thân, và theo mệnh lệnh của Ta mà được giải thoát.

Verse 86

तस्मान्न कामयेतात्र वाङ्मनःकर्मणाप्यघह म् । शुचौ पथि सदा स्थेयं महालाभमभीप्सुभिः

Vì thế, tại đó chớ khởi lòng ham muốn tội lỗi, dù bằng lời nói, ý nghĩ hay hành vi. Ai cầu lợi ích tối thượng, hãy luôn an trụ trên con đường thanh tịnh.

Verse 87

नाविमुक्ते मृतः कश्चिन्नरकं याति किल्बिषी । ममानुग्रहमासाद्य गच्छत्येव परां गतिम्

Không một kẻ tội lỗi nào chết tại Avimukta lại rơi vào địa ngục. Được ân sủng của Ta, người ấy chắc chắn tiến đến cảnh giới tối thượng.

Verse 88

अनाशनं यः कुरुते मद्भक्त इह सुव्रतः । न तस्य पुनरावृत्तिः कल्पकोटिशतैरपि

Ai là bhakta của Ta, vững bền trong thiện nguyện, và hành trì anāśana (nhịn ăn) tại đây—người ấy không còn trở lại (tái sinh), dẫu trải qua hàng trăm koṭi kiếp.

Verse 89

अशाश्वतमिदं ज्ञात्वा मानुष्यं बहुकिल्विषम् । अविमुक्तं सदा सेव्यं संसारभयमोचकम्

Biết thân phận làm người là vô thường và chất chứa nhiều lỗi lầm, người ta nên luôn nương tựa và phụng sự Avimukta (Kāśī), đấng giải thoát khỏi nỗi sợ luân hồi.

Verse 90

नान्यत्पश्यामि जंतूनां मुक्त्वा वाराणसीं पुरीम् । सर्वपापप्रशमनीं प्रायश्चित्तं कलौ युगे

Vì muôn loài, ta không thấy phương thuốc nào khác ngoài thành Vārāṇasī; nàng dập tắt mọi tội lỗi, và trong thời Kali, chính là prāyaścitta—sự sám hối chuộc tội.

Verse 91

जन्मांतरसहस्रेषु यत्पापं समुपार्जितम् । अविमुक्तं प्रविष्टस्य तत्सर्वं व्रजति क्षयम्

Mọi tội lỗi đã tích tụ qua hàng ngàn kiếp sinh—khi bước vào Avimukta, tất thảy đều đi đến tiêu diệt.

Verse 92

जन्मांतरसहस्रेषु युंजन्योगी यदाप्नुयात् । तदिहैव परो मोक्षो मरणादधि गम्यते

Sự giải thoát tối thượng mà một hành giả yoga phải tinh tấn qua ngàn kiếp mới có thể đạt—ngay tại đây, trong Avimukta, cũng được chứng đắc, thậm chí qua cái chết.

Verse 93

तिर्यग्योनिगताः सत्त्वा ये विमुक्तकृतालयाः । कालेन निधनं प्राप्तास्तेपि यांति परां गतिम्

Ngay cả chúng sinh sinh trong loài thú—nếu đã lấy Vimukta (Avimukta) làm nơi nương trú—đến kỳ hạn gặp cái chết, họ cũng đạt đến cảnh giới tối thượng.

Verse 94

अविमुक्तं न सेवंते ये मूढास्तमसावृताः । विण्मूत्ररेतसां मध्ये ते वसंति पुनः पुनः

Những kẻ mê muội, bị bóng tối che phủ, không nương tựa Avimukta, thì hết lần này đến lần khác phải ở giữa ô uế: phân, nước tiểu và tinh dịch (tức luân hồi thân xác).

Verse 95

अविमुक्तं समासाद्य यो लिंगं स्थापयेत्सुधीः । कल्पकोटिशतैर्वापि नास्ति तस्य पुनर्भवः

Người trí khi đến Avimukta và an lập Śiva-liṅga, dẫu trải qua hàng trăm ức kiếp, đối với người ấy cũng không còn tái sinh.

Verse 96

ग्रहनक्षत्रताराणां कालेन पतनं ध्रुवम् । अविमुक्ते मृतानां तु पतनं नैव विद्यते

Theo thời gian, sự suy tàn của các hành tinh, chòm sao và tinh tú là điều chắc chắn; nhưng những ai chết tại Avimukta thì không hề có sự sa sút khỏi cảnh giới đã đạt.

Verse 97

ब्रह्महत्यां नरः कृत्वा पश्चात्संयतमानसः । प्राणांस्त्यजति यः काश्यां स मुक्तो नात्र संशयः

Dẫu một người đã phạm tội sát hại brāhmaṇa, nhưng về sau biết chế ngự tâm và xả bỏ mạng sống tại Kāśī, người ấy được giải thoát—không còn nghi ngờ gì.

Verse 98

स्त्रियः पतिव्रता याश्च मम भक्तिसमाहिताः । अविमुक्ते मृता विप्रा यांति ताः परमां गतिम्

Những người nữ giữ trọn đạo với chồng (pativratā) và kiên định an trú trong bhakti đối với Ta—hỡi brāhmaṇa—nếu chết tại Avimukta, họ sẽ đạt đến cảnh giới tối thượng.

Verse 99

अत्रोत्क्रमणकालेहं स्वयमेव द्विजोत्तमाः । दिशामि तारकं ब्रह्म देही स्याद्येन तन्मयः

Hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh, ngay tại Kāśī này, vào lúc lìa bỏ thân xác, chính Ta truyền ban Tāraka-Brahman—thần chú cứu độ—nhờ đó linh hồn mang thân hợp nhất với Thực Tại Tối Thượng ấy.

Verse 100

मन्मना मम भक्तश्च मयि सर्वार्पितक्रियः । यथा मोक्षमिहाप्नोति न तथान्यत्रकुत्रचित्

Người nào tâm luôn an trụ nơi Ta, là kẻ sùng kính Ta, và dâng hiến mọi hành động về Ta—người ấy đạt giải thoát ngay tại Kāśī này, theo cách không nơi nào khác có được.

Verse 110

महादानेन चान्यत्र यत्फलं लभ्यते नरैः । अविमुक्ते तु काकिण्यां दत्तायां तदवाप्यते

Quả phúc mà người đời ở nơi khác đạt được nhờ đại thí, thì tại Avimukta (Kāśī) này, chỉ cần bố thí một kākiṇī—đồng tiền nhỏ bé—cũng được chính quả ấy.

Verse 120

तेपि साक्षाद्विरूपाक्षं प्रत्यक्षीकृत्य वाडवाः । प्रहृष्टमनसोऽत्यंतं प्रययुः स्वस्वमाश्रयम्

Họ nữa—những Vāḍava—sau khi trực kiến Virūpākṣa (Śiva), khiến Ngài hiện rõ trước mắt, lòng hoan hỷ tột bậc, liền trở về nơi cư ngụ của mình.

Verse 122

स्कंद उवाच । पठित्वा पाठयित्वा च रहस्याख्यानमुत्तमम् । श्रद्धालुः पातकैर्मुक्तः शिवलोके महीयते

Skanda nói: Ai có lòng tín thành, sau khi tự đọc và khiến người khác cũng đọc giáo huấn bí mật tối thượng này, sẽ được giải trừ tội lỗi và được tôn vinh nơi Śivaloka.