Adhyaya 16: The Son’s Counsel on Renunciation and the Anasuya–Mandavya Episode: The Suspension of Sunrise and the Power of Pativrata

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे पितापुत्रसंवादो नाम पञ्चदशोऽध्यायः । षोडशोऽध्यायः पितावाच कथितं मे त्वया वत्स संसारस्य व्यवस्थितम् । स्वरूपमतीहेयस्य घटीयन्त्रवदव्ययम् ॥

Như vậy, trong Thánh Mārkaṇḍeya Purāṇa, kết thúc chương mười lăm mang tên “Cuộc đối thoại giữa Cha và Con”. Chương mười sáu: Người cha nói: “Con yêu dấu, con đã giải thích cho ta sự vận hành có trật tự của luân hồi (saṃsāra)—hình tướng của nó, khó vượt qua, không ngừng nghỉ, như cơ cấu của đồng hồ nước.”

Verse 2

तदेवमेतदखिलं मयावगतमीदृशम् । किं मया वद कर्तव्यमेवस्मिन् व्यवस्थिते ॥

Vậy nay ta đã hiểu tất cả điều này đúng như nó là. Xin hãy nói cho ta biết—khi mọi sự đã được an bài như thế, ta nên làm gì?

Verse 3

पुत्र उवाच यदि मद्वचनं तात श्रद्धधास्यविशङ्कितः । तत् परित्यज्य गार्हस्थ्यं वानप्रस्थपरो भव ॥

Người con nói: “Thưa cha, nếu cha tin lời con không chút nghi ngờ, thì hãy từ bỏ đời sống gia chủ và chuyên tâm theo nếp sống cư trú rừng (vānaprastha).”

Verse 4

तम् अनुष्ठाय विधिवद् विहायाग्निपरिग्रहम् । आत्मन्यात्मानमाधाय निर्द्वन्द्वो निष्परिग्रहः ॥

“Khi đã thọ trì kỷ luật ấy đúng pháp và từ bỏ việc duy trì các lửa tế (agni), hãy an trú ngã trong Chân Ngã; vượt khỏi các đối đãi và không còn chấp thủ tài vật.”

Verse 5

एकान्तराशी वश्यात्मा भव भिक्षुरतन्द्रितः । तत्र योगापरो भूत्वा बाह्यस्पर्शविवर्जितः ॥

“Hãy thọ thực trong cô tịch, tự chế ngự; trở thành vị khất sĩ tinh cần. Ở đó, chuyên chú vào yoga, hãy an trụ như người tránh các tiếp xúc hướng ngoại (xúc chạm giác quan và việc đời).”

Verse 6

ततः प्राप्स्यति तं योगं दुःशसंयोगभेषजम् । मुक्तिहेतुमनौपम्यमनाक्ख्येयमसङ्गिनम् । यत्संयोगान्न ते योगो भूयो भूतैर्भविष्यति ॥

“Rồi cha sẽ đạt được yoga ấy—phương dược cho sự kết hợp khó kham (với khổ đau). Đó là nhân tối thượng của giải thoát: vô song, bất khả thuyết, và vô chấp. Nhờ sự chứng đắc ấy, cha sẽ không còn ‘yoga’ (mối liên hệ) nào với các hữu tình có thân (tức không tái sinh) nữa.”

Verse 7

पितावाच वत्स योगं ममाचक्ष्व मुक्तिहेतुमतः परम् । येन भूतैः पुनर्भूतो नेदृगः खमवाप्नुयाम् ॥

Người cha nói: “Con yêu dấu, hãy dạy cho cha yoga ấy, nhân tối thượng của giải thoát; nhờ đó—dẫu cha có trở lại giữa các hữu tình—cha sẽ không còn gặp số phận sầu khổ như thế trong bầu trời (của luân hồi) nữa.”

Verse 8

यत्रासक्तिपरस्यात्मा मम संसारबन्धनैः । नैति योगमयोगोऽपि तं योगमधुना वद ॥

Xin hãy nói cho con nay về pháp yoga ấy, nhờ đó tự ngã của con, chuyên chú nơi vô chấp, không rơi vào trói buộc bởi các mối ràng của luân hồi—nơi mà ngay cả “phi-yoga” cũng không trở thành một “yoga” khác (mối liên kết trói buộc).

Verse 9

संसारादित्यतापार्तिविप्लुष्यद्देहमांससम् । ब्रह्मज्ञानाम्बुशीतॆन सिञ्च मां वाक्यवारिणा ॥

Thân và tâm con bị thiêu đốt, như đang rỉ chảy và hao mòn, bởi sức nóng hành hạ của mặt trời luân hồi. Xin rưới lên con làn nước mát của tri kiến Brahman—bằng cơn mưa lời dạy của Ngài.

Verse 10

अविद्याकृष्णसर्पेण दष्टं तद्विषपीडितम् । स्ववाक्यामृतपानेन मां जीवय पुनर्मृतम् ॥

Con bị con rắn đen của vô minh cắn, lại bị chất độc của nó đè nặng. Xin làm cho con—kẻ gần như đã chết—sống lại bằng cách cho con uống cam lộ từ lời của Ngài.

Verse 11

पुत्रदारगृहक्षेत्रममत्वनिगडार्दितम् । मां मोचयेष्टसद्भावविज्ञानोद्घाटनैस्त्वरन् ॥

Con bị khổ não bởi xiềng xích của ý niệm “của tôi” đối với con trai, vợ, nhà cửa và ruộng đất. Xin mau giải thoát con bằng cách khai mở tri kiến về thực tại chân thật và thiện ích tối thượng đáng cầu.

Verse 12

पुत्र उवाच शृणु तात यथा योगो दत्तात्रेयेण धीमता । अलर्काय पुरा प्रोक्तः सम्यक् पृष्टेन विस्तरात् ॥

Người con thưa: “Xin cha hãy lắng nghe: bậc hiền trí Dattātreya thuở trước đã giảng dạy yoga cho Alarka như thế nào—khi được hỏi đúng phép—một cách tường tận.”

Verse 13

पितोवाच दत्तात्रेयः सुतः कस्य कथं वा योगमुक्तवान् । कश्चालर्को महाभागो यो यौगं परिपृष्टवान् ॥

Người cha nói: “Dattātreya là con của ai, và Ngài đã đạt giải thoát (mokṣa) bằng yoga như thế nào? Và Alarka hữu phúc, người đã hỏi về yoga, là ai?”

Verse 14

पुत्र उवाच कौशिको ब्राह्मणः कश्चित् प्रतिष्ठानेऽभवत् पुरे । सोऽन्यजन्मकृतैः पापैः कुष्ठरोगातुरोऽभवत् ॥

Người con nói: “Tại thành Pratiṣṭhāna có một vị Bà-la-môn tên là Kauśika. Do tội lỗi đã gây trong đời trước, ông bị mắc bệnh phong cùi.”

Verse 15

तं तथा व्याधितं भार्या पतिं देवमिवार्च्चयत् । पादाभ्यङ्गाङ्गसंवाह-स्त्रानाच्छादनभोजनैः ॥

Dẫu bệnh tật như vậy, vợ ông vẫn kính thờ chồng như một vị thần: xoa bóp bàn chân, xoa dầu tay chân, tắm rửa, mặc y phục và dâng thức ăn cho ông.

Verse 16

श्लेष्म-मूत्र-पुरीषासृक्-प्रवाहक्षालनॆन च । रहश्चैवोपचारॆण प्रियसम्भाषणॆन च ॥

Lại nữa, bà rửa sạch các chất tiết như đờm, nước tiểu, phân và máu; chăm sóc ông nơi kín đáo; và nói với ông bằng những lời âu yếm, dịu dàng.

Verse 17

स तया पूज्यमानोऽपि सदातीव विनीतया । अतीव तीव्रकोपत्वान्निर्भर्त्सयति निष्ठुरः ॥

Dẫu được nàng tôn kính—luôn hết sức khiêm nhường—nhưng vì cơn giận dữ dữ dội, người đàn ông tàn nhẫn ấy vẫn không ngừng quở trách nàng.

Verse 18

तथापि प्रणता भार्या तममन्यत दैवतम् । तं तथाप्यतिबीभत्सं सर्वश्रेष्ठममन्यत ॥

Dẫu vậy, người vợ hiền tín vẫn xem ông như thần linh của mình; và tuy ông vô cùng đáng ghê tởm, nàng vẫn coi ông là bậc tốt đẹp nhất trong hết thảy.

Verse 19

अचङ्क्रमणशोलोऽपि स कदाचिद् द्विजोत्तमः । प्राह भार्यां नयस्वेति त्वं मां तस्या निवेशनम् ॥

Dẫu không thể bước đi, vị bà-la-môn ưu tú ấy có lần nói với vợ mình: “Hãy đưa ta—dẫn ta—đến nơi ở của nàng.”

Verse 20

या सा वेश्या मया दृष्टा राजमार्गे गृहोषिता । तां मां प्रापय धर्मज्ञे ! सैव मे हृदि वर्तते ॥

“Kỹ nữ mà ta đã thấy, ở trong một ngôi nhà trên đại lộ hoàng gia—hãy đưa ta đến nàng, hỡi người hiểu biết dharma! Chỉ riêng nàng ngự trong tim ta.”

Verse 21

दृष्टा सूर्योदये बाला रात्रिश्चेयमुपागता । दर्शनानन्तरं सा मे हृदयान्नापसर्पति ॥

“Ta đã thấy thiếu nữ ấy lúc bình minh, và nay đêm đã đến; từ khi thấy nàng, nàng không rời khỏi tim ta.”

Verse 22

यदि सा चारुसर्वाङ्गी पीनश्रोणिपयोधरा । नोपगूहति तन्वङ्गी तन्मां द्रक्ष्यसि वै मृतम् ॥

“Nếu người đàn bà thân hình mảnh mai ấy—đẹp ở mọi phần, hông và ngực đầy đặn—không ôm lấy ta, thì nàng ắt sẽ thấy ta chết.”

Verse 23

वामः कामो मनुष्याणां बहुभिः प्रार्थ्यते च सा । ममाशक्तिश्च गमने सङ्कुलं प्रतिभाति मे ॥

“Dục vọng nơi loài người vốn đổi thay, và người đàn bà ấy được nhiều kẻ tìm cầu. Còn ta thì không đủ sức để đi; cuộc hành trình đối với ta dường như khó khăn, rối ren, đầy chướng ngại.”

Verse 24

तत् तदा वचनं श्रुत्वा भर्तुः कामातुरस्य सा । तत्पत्नी सत्कुलोत्पन्ना महाभागा पतिव्रता ॥

Nghe những lời ấy của chồng mình—kẻ đang bị dục vọng giày vò—người vợ, sinh trong gia tộc tốt, có phúc phần và một lòng phụng sự chồng, liền chuẩn bị thuận theo.

Verse 25

गागं परिकरं बद्ध्वा शुल्कमादाय चाधिकम् । स्कन्धे भर्तारमादाय जगाम मृदुगामिनी ॥

Buộc gọn những vật dụng cần thiết và nhận tiền công (cùng phần thêm), nàng nâng chồng lên vai rồi lên đường—bước đi dịu dàng.

Verse 26

निशि मेघास्तृते व्योम्नि चलद्विद्युत्प्रदर्शिते । राजमार्गे प्रियं भर्तुश्चिकीर्षन्ती द्विजाङ्गना ॥

Ban đêm, khi bầu trời bị mây phủ và được soi sáng bởi những tia chớp loang động, người phụ nữ Bà-la-môn bước đi trên quan lộ, mong làm điều khiến chồng mình vừa lòng.

Verse 27

पथि शूले तथा प्रोतं चौरं यौरशङ्कया । माण्डव्यमतिदुःखार्तमन्धकारेऽथ स द्विजः ॥

Trên đường, trong bóng tối, vị Bà-la-môn ấy (Kauśika) gặp Māṇḍavya bị đóng trên cọc—bị trừng phạt vì bị nghi là kẻ trộm—đang bị hành hạ bởi nỗi đau tột cùng.

Verse 28

पत्नीस्कन्धे समारूढश्चालयामास कौशिकः । पादावमर्षणात् क्रुद्धो माण्डव्यस्तमुवाच ह ॥

Ngồi trên vai người vợ, Kauśika đã xô va (ông). Bực giận vì bị bàn chân giẫm/đạp trúng, Māṇḍavya liền cất lời với ông ta.

Verse 29

येनाहमेवमत्यर्थं दुःखितश्चालितः पदाः । दशां कष्टामनुप्राप्तः स पापात्मा नराधमः ॥

“Kẻ nào đã dùng chân đánh/đẩy ta—kẻ đang bị hành hạ khổ sở tột cùng trong cảnh khốn cùng này—thì kẻ ấy là linh hồn tội lỗi, hạng người thấp kém nhất!”

Verse 30

सूर्योदयेऽवशः प्राणैर्विमोक्ष्यति न संशयः । भास्करालोकनादेव स विनाशमवाप्स्यति ॥

“Khi mặt trời mọc, hắn sẽ bất lực mà lìa bỏ mạng sống—không nghi ngờ gì. Chỉ cần thấy ánh dương, hắn sẽ gặp diệt vong.”

Verse 31

तस्य भार्याततः श्रुत्वा तं शापमतिदारुणम् । प्रोवाच व्यथिता सूर्यो नैवोदयमुपैष्यति ॥

Bấy giờ người vợ, nghe lời nguyền rủa vô cùng khủng khiếp ấy, đau đớn thốt lên: “Mặt trời sẽ không hề mọc!”

Verse 32

ततः सूर्योदयाभावादभवत् सन्तता निशा । बहून्यहः प्रमाणानि ततो देवा भयं ययुः ॥

Rồi vì mặt trời không mọc, đêm tối cứ nối tiếp không dứt. Suốt nhiều ngày, chư thiên bấy giờ rơi vào nỗi kinh hãi.

Verse 33

निःस्वाध्यायवषट्कार-स्वधास्वाहाविवर्जितम् । कथं नु खल्विदं सर्वं न गच्छेत् संक्षयं जगत् ॥

Nếu toàn thế gian này thiếu svādhyāya (học tập Veda) và các tiếng xướng nghi lễ—vaṣaṭ, svadhā, svāhā—thì làm sao nó lại không đi đến suy hoại?

Verse 34

अहोरात्रव्यवस्थाया विना मासर्तुसंक्षयः । तत्संक्षयान्न त्वयने ज्ञायेते दक्षिणोत्तरे ॥

Nếu không có sự sắp đặt điều hòa của ngày và đêm, thì tháng và mùa sẽ sụp đổ; và khi chúng sụp đổ, hai ayana—hướng nam và hướng bắc—cũng không thể được nhận biết.

Verse 35

विना चायनविज्ञानात् कालः संवत्सरः कुतः । संवत्सरं विना नान्यत् कालज्ञानं प्रवर्तते ॥

Và nếu không biết các ayana, làm sao có thể có đơn vị thời gian gọi là “năm”? Không có năm, mọi tri thức khác về thời gian cũng không thể vận hành đúng đắn.

Verse 36

पतिव्रताया वचसा नोद्गच्छति दिवाकरः । सूर्योदयṃ विना नैव स्नानदानादिकाः क्रियाः ॥

Do lời (mệnh lệnh) của người vợ trinh tín (pativratā), Mặt Trời không mọc; và khi không có bình minh, các việc như tắm gội, bố thí và những việc tương tự không thể thực hành.

Verse 37

नाग्नेर्विहरणञ्चैव क्रात्वभावश्च लक्ष्यते । नैवाप्ययनमस्माकं विना होमेन जायते ॥

Ngay cả “sự vận hành” (hoạt động) của lửa và chính tình trạng của tế lễ (yajña) cũng được thấy là tùy thuộc vào nghi thức; cũng vậy, ayana (tiến trình theo mùa) của chúng ta không phát sinh nếu không có homa.

Verse 38

वयमाप्यायिता मर्त्यैर्यज्ञभागैर्यथोचितैः । वृष्ट्या ताननुगृह्णीमो मर्त्यान् शस्यादिसिद्धये ॥

Chúng ta được loài người nuôi dưỡng bằng phần lễ tế thích đáng; và bằng mưa, chúng ta ban ân cho họ, để mùa màng và các sản vật tương tự được thành tựu.

Verse 39

निष्पादितास्वोषधीषु मर्त्या यज्ञैर्यजन्ति नः । तेषां वयं प्रयच्छामः कामान् यज्ञादिपूजिताः ॥

Khi thảo mộc và sản vật đã được sinh khởi, phàm nhân thờ phụng chúng ta bằng các lễ tế; và khi chúng ta được tôn kính bằng lễ tế và những nghi thức tương tự, chúng ta ban cho họ những mục đích như ý.

Verse 40

अधो हि वर्षाम वयं मर्त्याश्चोर्ध्वप्रवर्षिणः । तोयवर्षेण हि वयं हविर्वर्षेण मानवाः ॥

Chúng ta “mưa xuống”, còn phàm nhân “mưa lên”. Chúng ta làm điều ấy bằng cách đổ mưa nước; con người làm điều ấy bằng cách “đổ mưa” các lễ vật hiến tế (havis).

Verse 41

ये नास्माकं प्रयच्छन्ति नित्यनैमित्तकीः क्रियाः । क्रतुभागं दुरात्मानः स्वयञ्चाश्नन्ति लोलुपाः ॥

Những kẻ không dâng lên chúng ta các nghi lễ bắt buộc hằng ngày và theo thời—những người ác độc, tham lam ấy—tự mình tiêu dùng phần lễ tế.

Verse 42

विनाशाय वयं तेषां तोयसूर्याग्निमारुतान् । क्षितिञ्च सन्दूषयामः पापानामपकारिणाम् ॥

Để diệt trừ họ, chúng ta làm cho nước, mặt trời, lửa và gió—cả đất nữa—trở nên suy hoại đối với những kẻ tội lỗi gây hại ấy.

Verse 43

दुष्टतोयादिभोगेन तेषां दुष्कृतकर्मिणाम् । उपसर्गाः प्रवर्तन्ते मरणाय सुदारुणाः ॥

Do uống nước ô uế và những thứ tương tự, kẻ tạo nghiệp ác bị giáng những tai ương khủng khiếp, dồn dập tiến đến cái chết.

Verse 44

ये त्वस्मान् प्रीणयित्वा तु भुञ्जते शेषमात्मना । तेषां पुण्यान् वयं लोकान् विदधाम महात्मनाम् ॥

Nhưng những ai trước hết làm chúng ta hoan hỷ, rồi mới thọ dụng phần còn lại cho mình—đối với các bậc đại tâm ấy, chúng ta ban cho những cõi giới công đức.

Verse 45

तन्नास्ति सर्वमेवैतद्विनैषां व्युष्टिसंस्थितम् । कथं नु दिनसर्गः स्यादन्योऽन्यमवदन्सुराः ॥

Tất cả điều này không thể đứng vững nếu không có sự thiết lập bình minh của họ; vậy thì làm sao có thể có sự phát sinh của ban ngày?—các chư thiên đã nói với nhau như thế.

Verse 46

तेषामेव समेतानां यज्ञव्युच्छित्तिशङ्किनाम् । देवानां वचनं श्रुत्वा प्राह देवः प्रजापतिः ॥

Khi các chư thiên tụ hội, lo sợ sự đoạn tuyệt của tế lễ, và lời họ đã được nghe, thần Prajāpati liền cất lời.

Verse 47

तेजः परं तेजसैव तपसा च तपस्तथा । प्रशाम्यतेऽमरास्तस्माच्छृणुध्वं वचनं मम ॥

Hỡi các bậc bất tử, tejas tối thượng chỉ được làm lắng dịu bởi chính tejas, và tapas bởi tapas; vì thế hãy lắng nghe lời ta.

Verse 48

पतिव्रतायाः माहात्म्यान्नोद्गच्छति दिवाकरः । तस्य चानुदयाद्धानिर्मर्त्यानां भवतां तथा ॥

Vì uy lực lớn lao của người vợ trọn đạo (pativratā), Mặt Trời không mọc; và do sự không mọc ấy, loài người (và cả các ngài) cũng chịu tổn hại.

Verse 49

तस्मात् पतिव्रतामत्रेरनुभूयां तपस्विनीम् । प्रसादयत वै पत्नीं भानोरुदयकाम्यया ॥

Vì vậy, để cầu cho Mặt Trời mọc lại, hãy đến kính lễ và làm cho hài lòng vị nữ tu khổ hạnh, người vợ trọn đạo của Atri—Anasūyā.

Verse 50

पुत्र उवाच तैः सा प्रसादिता गत्वा प्रोह्येष्टं व्रियतामिति । अयाचन्त दिनं देवाः भवत्विति यथा पुरा ॥

Người con nói: Được họ làm cho hài lòng, bà đi và nói: “Nguyện cho nghi lễ đã định được hoàn tất.” Khi ấy các thần khẩn cầu: “Xin cho ban ngày trở lại như trước.”

Verse 51

अनसूयोवाच पतिव्रतायाः माहात्म्यं न हीयेत कथंत्विति । सम्मान्य तस्मात् तां साध्वीमहमः स्त्रक्ष्याम्यहं सुराः ॥

Anasūyā nói: “Làm sao uy lực của một pativratā lại có thể suy giảm?” Vì vậy, hỡi các thần, tôn kính người phụ nữ đức hạnh ấy, ta sẽ tạo ra ban ngày.

Verse 52

यथा पुनरहोरात्र-संस्थानमुपजायते । यथा च तस्याः स्वपतिर् न साध्व्या नाशमेṣ्यति ॥

Để trật tự ngày và đêm lại phát sinh, và để chồng của bà không bị diệt vong vì người phụ nữ đức hạnh ấy—điều ấy phải được bảo đảm.

Verse 53

पुत्र उवाच एवमुक्त्वा सुरां तस्याः गत्वा सा मन्दिरं शुभा । उवाच कुशलं पृष्टा धर्मं भर्तुस्तथात्मनः ॥

Người con nói: Nói xong như vậy, người phụ nữ cát tường ấy đi đến nơi ở của nàng (của Anasūyā). Khi được hỏi thăm an lành, nàng thuật lại về đức hạnh (dharma) của chồng và của chính mình.

Verse 54

अनसूयोवाच कच्चिन्नन्दसि कल्याणि स्वभर्तुर्मुखदर्शनात् । कच्चिच्चाखिलदेवेभ्यो मन्यसेऽभ्यधिकं पतिम् ॥

Anasūyā nói: Ôi người cát tường, nàng có hoan hỷ khi được thấy dung nhan của phu quân chăng? Và nàng có xem phu quân mình là bậc tối thượng, vượt trên hết thảy chư thiên chăng?

Verse 55

भर्तृशुश्रूषणादेव मया प्राप्तं महत्फलम् । सर्वकामफलावाप्त्या प्रत्यूहाः परिवर्तिताः ॥

Chỉ nhờ phụng sự phu quân mà thôi, ta đã đạt được quả báo lớn; do chứng đắc thành quả của mọi ước nguyện, các chướng ngại đều bị đẩy lùi (tiêu trừ).

Verse 56

पञ्चर्णानि मनुष्येण साध्वि ! देयानि सर्वदा । तथात्मवर्णधर्मेण कर्तव्यो धनसंचयः ॥

Hỡi người phụ nữ hiền đức, một người luôn phải hoàn trả năm món nợ; và của cải nên được tích lũy theo cách phù hợp với bổn phận theo varṇa của chính mình.

Verse 57

प्राप्तश्चार्थस्ततः पात्रे विनियोज्यो विधानतः । सत्यार्जव-तपो-दानैर्दयायुक्तो भवेत् सदा ॥

Bất cứ của cải nào thu được, rồi phải phân bổ đúng phép tắc cho những người xứng đáng thọ nhận. Người ấy luôn nên đầy đủ: chân thật, ngay thẳng, khổ hạnh (tapas), bố thí, và lòng từ bi.

Verse 58

क्रियाश्च शास्त्रनिर्दिष्टा रागद्वेषविवर्जिताः । कर्तव्या अन्वहं श्रद्धा-पुरस्कारेण शक्तितः ॥

Những hành vi do kinh điển quy định, không vướng chấp ái hay sân, cần được thực hành mỗi ngày; lấy tín tâm làm đầu và tùy theo khả năng của mình.

Verse 59

स्वजातिविहितानेव लोकानाप्नोति मानवः । क्लेशेन महता साध्वि ! प्राजापत्यादिकान् क्रमात् ॥

Con người chỉ đạt đến những cõi giới đã được ấn định cho địa vị (jāti/varna) của chính mình. Hỡi phu nhân hiền đức, nhờ nỗ lực lớn lao, người ta lần lượt đạt đến cõi Prajāpatya và các cảnh giới khác.

Verse 60

स्त्रियस्त्वेवं समस्तस्य नरैर्दुःखार्जितस्य वै । पुण्यस्यार्धापहारिण्यः पतिशुश्रूषयैव हि ॥

Vì thế, phụ nữ quả thật thọ nhận một nửa công đức mà đàn ông đạt được bằng nhọc nhằn—chỉ nhờ sự phụng sự đối với người chồng mà thôi.

Verse 61

नास्ति स्त्रीणां पृथग्यज्ञो न श्राद्धं नाप्युपोषितम् । भर्तृशुश्रूषयैवैतान् लोकानीष्टान् व्रजन्ति हि ॥

Đối với phụ nữ, không có tế lễ riêng, không có śrāddha riêng, cũng không có việc nhịn ăn như một nghi lễ độc lập; chỉ nhờ phụng sự người chồng mà họ quả thật đi đến những cõi giới mong cầu.

Verse 62

तस्मात् साध्वि ! महाभागे ! पतिशुश्रूषणं प्रति । त्वया मतिः सदा कार्या यतो भर्ता परा गतिः ॥

Vì vậy, hỡi phu nhân hiền đức và hữu phúc, nàng phải luôn giữ tâm hướng về việc phụng sự người chồng—bởi chồng là nơi nương tựa/đích đến tối thượng đối với nàng.

Verse 63

यद्देवेभ्यो यच्च पित्रागतेभ्यः कुर्याद्भर्ताभ्यर्च्चनं सत्क्रियातः । तस्याप्यर्धं केवलानन्यचित्ता नारी भुङ्क्ते भर्तृशुश्रूषयैव ॥

Mọi sự thờ phụng và nghi lễ đúng pháp mà người chồng thực hiện đối với chư thiên và các vị tổ tiên (pitṛs), người phụ nữ một lòng không tán loạn sẽ nhận được một nửa công đức ấy chỉ nhờ phụng sự chồng mình.

Verse 64

पुत्र उवाच तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा प्रतिपूज्य तथादरात् । प्रत्युवाचात्रिपत्नीं तामनसूयामिदं वचः ॥

Người con nói: Nghe lời bà, rồi kính cẩn tôn kính bà, chàng đáp lại Anasūyā—phu nhân của Atri—bằng những lời sau đây.

Verse 65

धन्यास्म्यनुगृहीतास्मि देवैश्चाप्यवलोकिता । यन्मे प्रकृतिकल्याणि ! श्रद्धां वर्धयसे पुनः ॥

Con thật may mắn; con thật được phúc, thậm chí còn được chư thiên đoái nhìn—vì bà, ôi bậc tự nhiên cát tường, lại một lần nữa làm tăng trưởng niềm tin của con.

Verse 66

जानाम्येतन्न नारीणां काचित् पतिसमा गतिः । तत्प्रीतिश्चोपकाराय इह लोके परत्र च ॥

Con biết điều này: đối với phụ nữ, không có con đường (nơi nương tựa/mục đích) nào sánh bằng người chồng; và làm cho chồng hoan hỷ thì đem lại lợi ích—cả ở đời này lẫn đời sau.

Verse 67

पतिप्रसादादिह च प्रेत्य चैव यशस्विनि । नारी सुखमवाप्नोति नार्या भर्ता हि देवता ॥

Nhờ ân huệ của người chồng—ở đây và sau khi chết, ôi bậc danh tiếng—người phụ nữ đạt được an lạc; vì người chồng quả thật là vị thần của người vợ.

Verse 68

सा त्वं ब्रूहि महाभागे ! प्राप्तायाः मम मन्दिरम् । आर्यायाः यन्मया कार्यं तथाऽऽर्येणापि वा शुभे ॥

Vì vậy, hỡi phu nhân cao quý, xin hãy nói cho ta—vì nàng đã đến nhà ta—ta phải làm gì đối với một vị khách đáng tôn kính, và chính bậc cao quý (là nàng), hỡi người cát tường, cũng nên làm gì.

Verse 69

अनसूयोवाच एते देवाः सहेन्द्रेण मामुपागम्य दुःखिताः । त्वद्वाख्यापास्तसत्कर्मदिननक्तनिरूपणाः ॥

Anasūyā nói: Các vị thần này, cùng với Indra, đã đến với ta trong cảnh khốn cùng—những nghi lễ thích đáng bị gạt bỏ, và trật tự ngày đêm bị đảo lộn, như điều đã được nói cho nàng biết.

Verse 70

याचन्तेऽहर्निशासंस्थां यथावदविखण्डिताम् । अहं तदर्थमायाता शृणु चैतद्वचो मम ॥

Họ thỉnh cầu một sự sắp đặt ngày và đêm cho đúng pháp và không gián đoạn. Ta đến vì mục đích ấy; hãy lắng nghe lời ta.

Verse 71

दिनाभावात् समस्तानामभावो यागकर्मणाम् । तदभावात् सुराः पुष्टिं नोपयान्ति तपस्विनि ॥

Do không có ban ngày, mọi nghi lễ tế tự đều dừng; và do sự dừng ấy, các chư thiên không được nuôi dưỡng, không tăng trưởng sức lực, hỡi nữ tu khổ hạnh.

Verse 72

अह्नश्चैव समुच्छेदादुच्छेदः सर्वकर्मणाम् । तदुच्छेदादनावृष्ट्या जगदुच्छेदमेष्यति ॥

Quả thật, khi ban ngày bị cắt đứt thì mọi hành động cũng bị cắt đứt; và từ sự đình chỉ ấy, do thiếu mưa, thế gian sẽ tiến đến diệt vong.

Verse 73

तत् त्वमिच्छसि चेदेतत् जगदुद्धर्तुमापदः । प्रसीद साध्वि ! लोकानां पूर्ववद्धर्ततां रविः ॥

Nếu Người ước muốn điều ấy—tức cứu thế gian khỏi tai ương—xin bậc Thánh Nữ đức hạnh hãy đoái thương! Nguyện Thái Dương lại nâng đỡ các cõi như thuở trước.

Verse 74

ब्राह्मण्युवाच माण्डव्येन महाभागे ! शप्तो भर्ता ममेश्वरः । सूर्योदये विनाशं त्वं प्राप्ससीत्यतिमन्युनाः ॥

Bà Brāhmaṇī thưa: “Ôi Thánh Nữ cao quý! Chúa tể và phu quân của thiếp đã bị hiền giả Māṇḍavya nguyền rủa trong cơn thịnh nộ lớn: ‘Khi mặt trời mọc, ngươi sẽ gặp diệt vong.’”

Verse 75

अनसूयोवाच यदि वा रोचते भद्रे ! ततस्त्वद्वचनादहम् । करोमि पूर्ववद्देहं भर्तारञ्च नवं तव ॥

Anasūyā nói: “Nếu điều ấy làm Người hài lòng, ô hiền nữ, thì theo lời Người, ta sẽ phục hồi thân thể nàng như trước—và (ban) cho nàng một phu quân mới.”

Verse 76

मया हि सर्वथा स्त्रीणां माहात्म्यं वरवर्णिनि । पतिव्रतानामाराध्यमिति संमानयामि ते ॥

Vì ta, ô bậc có sắc diện tươi đẹp, luôn tôn kính sự cao cả của nữ giới theo mọi phương diện—coi lòng trinh tín của người phụ nữ pativratā là điều đáng tôn thờ và lễ bái.

Verse 77

पुत्र उवाच तथेत्युक्ते तया सूर्यमाजुहाव तपस्विनी । अनसूयार्घ्यमुद्यम्य दशरात्रे तदा निशि ॥

Người con nói: Khi bà thốt “Xin được như vậy”, nữ ẩn tu liền thỉnh mời Thái Dương; rồi về đêm, trong suốt kỳ mười đêm, Anasūyā nâng lên (dâng) lễ arghya.

Verse 78

ततो विवस्वान् भगवान् फुल्लपद्मारुणाकृतिः । शैलराजानमुदयमारुरोहो रुमण्डलः ॥

Bấy giờ, đấng phúc thiện Vivasvān (Thần Mặt Trời), có thân sắc đỏ như hoa sen nở rộ, đã mọc lên lúc bình minh trên vua của các núi, với quang luân rộng lớn.

Verse 79

समनन्तरमेवास्या भर्ता प्राणैर्व्ययुज्यत । पपत च महीपृष्ठे पतन्तं जगृहे च सा ॥

Ngay sau đó, phu quân của nàng lìa khỏi hơi thở sinh mệnh; ông ngã xuống mặt đất, và nàng đỡ lấy ông khi ông đang ngã.

Verse 80

अनसूयोवाच न विषादस्त्वया भद्रे ! कर्तव्यः पश्य मे बलम् । पतिशुश्रूषयावाप्तं तपसः किं चिरेण ते ॥

Anasūyā nói: “Hỡi phu nhân hiền thiện, chớ tuyệt vọng—hãy xem năng lực của ta. Khi (năng lực như vậy) đạt được nhờ sự phụng sự chí thành đối với phu quân, cần chi những khổ hạnh lâu dài?”

Verse 81

यथा भर्तृसमं नान्यमपश्यं पुरुषं क्वचित् । रूपतः शीलतो बुद्ध्या वाङ्माधुर्य्यादिभूषणैः ॥

(Nàng nói:) “Ta chưa từng thấy ở bất cứ nơi đâu một người nam nào sánh bằng phu quân ta—dù về dung mạo, đức hạnh, trí tuệ, hay những ‘trang sức’ như lời nói ngọt hòa và các phẩm tính tương tự.”

Verse 82

तेन सत्येन विप्रो 'यं व्याधिमुक्तः पुनर्युवा । प्राप्नोतु जीवितं भार्यासहायः शरदां शतम् ॥

Bởi chân ngôn ấy, nguyện cho vị bà-la-môn này được giải thoát khỏi bệnh tật và trở lại tuổi thanh xuân; và cùng với người vợ làm bạn đồng hành, nguyện cho ông đạt thọ một trăm mùa thu (tức thọ mạng viên mãn lâu dài).

Verse 83

यथा भर्तृसमं नान्यमहं पश्यामि दैवतम् । तेन सत्येन विप्रोऽयं पुनर्जीवत्वनामयः ॥

“Vì ta không thấy vị thần nào sánh bằng phu quân của ta, nhờ chân lý ấy xin cho vị Bà-la-môn này sống lại, không còn bệnh tật.”

Verse 84

कर्मणा मनसा वाचा भर्तुराराधनं प्रति । यथा ममोद्यमो नित्यं तथायं जीवतां द्विजः ॥

“Với thân, ý và lời, nỗ lực của ta luôn hướng về việc thờ phụng và phụng sự phu quân; xin cho vị Bà-la-môn này cũng được sống.”

Verse 85

पुत्र उवाच ततो विप्रः समुत्तस्थौ व्याधिमुक्तः पुनर्युवा । स्वभाभिर्भासयन् वेश्म वृन्दारक इवाजरः ॥

Người con nói: “Bấy giờ vị Bà-la-môn đứng dậy—thoát bệnh, trẻ lại—tự ánh quang của mình chiếu rạng cả ngôi nhà, như một thiên nhân, không già.”

Verse 86

ततोऽपतत् पुष्पवृष्टिर्देववाद्यादिनिस्वनः । लेभिरे च मुदं देवा अनसूयामथाब्रुवन् ॥

“Rồi một trận mưa hoa rơi xuống, kèm theo âm thanh nhạc khí cõi trời. Chư thiên hoan hỷ tràn đầy và nói với Anasūyā.”

Verse 87

देवा ऊचुः वरं वृणीष्व कल्याणि देवकार्यं महत् कृतम् । त्वया यस्मात् ततो देवा वरदास्ते तपस्विनि ॥

Chư thiên nói: “Hỡi bậc cát tường, hãy chọn một ân huệ. Vì nàng đã hoàn thành một công việc lớn cho chư thiên, nên chư thiên sẽ ban ân cho nàng, hỡi nữ tu khổ hạnh.”

Verse 88

अनसूयोवाच यदि देवाः प्रसन्ना मे पितामहपुरोगमाः । वरदा वरयोग्या च यद्यहं भवतां मता ॥

Anasūyā nói: “Nếu các chư thiên—do Đấng Tổ Phụ (Brahmā) dẫn đầu—hài lòng về tôi, và nếu các ngài xem tôi xứng đáng thọ nhận một ân huệ, và các ngài là những bậc ban ân…”

Verse 89

तद्यान्तु मम पुत्रत्वं ब्रह्म-विष्णु-महेश्वराः । योगञ्च प्राप्नुयां भर्तृसहिता क्लेशमुक्तये ॥

“Vậy xin cho Brahmā, Viṣṇu và Maheśvara trở thành các con trai của tôi; và xin cho tôi, cùng với phu quân, đạt được yoga để giải thoát khỏi mọi khổ não.”

Verse 90

एवमस्त्विति तां देवा ब्रह्म-विष्णु-शिवादयः । प्रोक्त्वा जग्मुर्यथान्यायमनुमान्य तपस्विनीम् ॥

Các vị thần—Brahmā, Viṣṇu, Śiva và những vị khác—nói: “Như vậy.” Nói xong, các ngài tôn kính người nữ khổ hạnh ấy rồi lần lượt ra đi theo đúng nghi thức.