Adhyaya 78

Verse 1

युधिष्ठिरने कहा--प्रभो! आपने धर्मका उपदेश करके उसमें मेरा दृढ़ विश्वास उत्पन्न कर दिया है। पितामह! अब मैं आपसे एक और संदेह पूछ रहा हूँ, उसके विषयमें मुझे बताइये

Yudhishthira thưa: “Bạch Ngài, nhờ lời chỉ dạy về dharma của Ngài mà niềm tin của con vào chính đạo đã trở nên vững chắc. Thưa Tổ phụ, nay con xin hỏi Ngài thêm một điều còn nghi hoặc—xin Ngài giảng giải cho con.”

Verse 2

व्रतानां कि फल प्रोक्त कीदृशं वा महाद्युते । नियमानां फलं कि च स्वधीतस्य च कि फलम्‌,महाद्युते! व्रतोंका क्या और कैसा फल बताया गया है? नियमोंके पालन और स्वाध्यायका भी क्या फल है?

Yudhiṣṭhira thưa: “Ôi bậc rạng ngời! Quả báo được tuyên dạy cho việc giữ các lời nguyện (vrata) là gì, và bản chất của nó ra sao? Quả báo của việc giữ kỷ luật (niyama) là gì, và quả báo của tự học, tự tụng (svādhyāya) là gì, hỡi bậc chói sáng?”

Verse 3

दत्तस्येह फलं कि च वेदानां धारणे च किम्‌ | अध्यापने फलं॑ कि च सर्वमिच्छामि वेदितुम्‌,दान देने, वेदोंको धारण करने और उन्हें पढ़ानेका क्या फल होता है? यह सब मैं जानना चाहता हूँ

Yudhiṣṭhira thưa: “Việc bố thí (dāna) ở đời này cho quả báo gì? Và việc ghi nhớ, gìn giữ các Veda cho quả báo gì? Việc truyền dạy chúng cho quả báo gì? Tất cả những điều ấy, ta muốn được biết.”

Verse 4

अप्रतिग्राहके कि च फलं लोके पितामह । तस्य किं च फल दृष्टं श्रुतं यस्तु प्रयच्छति

Yudhiṣṭhira thưa: “Bạch Tổ phụ, ở đời này người không nhận của biếu (không sống nhờ sự nhận) được phần thưởng gì? Và người ban cho, người bố thí và trao truyền tri thức—theo điều đã thấy hoặc được nghe trong truyền thống thánh điển—được phần thưởng gì?”

Verse 5

स्वकर्मनिरतानां च शूराणां चापि कि फलम्‌ । शौचे च कि फल प्रोक्त ब्रह्मचर्यें च कि फलम्‌

Yudhiṣṭhira hỏi: “Người anh hùng kiên định trong bổn phận được định cho mình (svadharma) được nói là nhận phần thưởng gì? Và quả báo nào được tuyên dạy cho sự thanh tịnh, trong sạch (śauca)? Quả báo nào cho việc giữ brahmacarya—tiết dục và tự chế như người học đạo?”

Verse 6

पितृशुश्रूषणे कि च मातृशुश्रूषणे तथा । आचार्यगुरुशुश्रूषास्वनुक्रोशानुकम्पने

Yudhiṣṭhira thưa: “Phụng dưỡng cha với lòng tận tụy thì được phần thưởng gì, và phụng dưỡng mẹ cũng vậy thì được phần thưởng gì? Phụng sự thầy dạy (ācārya) và bậc đạo sư (guru) thì được quả báo gì? Và giữ lòng nhân hậu, thương xót đối với mọi loài hữu tình thì được quả báo gì?”

Verse 7

एतत्‌ सर्वमशेषेण पितामह यथातथम्‌ | वेत्तुमिच्छामि धर्मज्ञ परं कौतूहलं हि मे

Yudhiṣṭhira thưa: “Thưa ông nội, con muốn hiểu trọn vẹn mọi điều này, đúng như sự thật vốn là. Ôi bậc am tường Dharma, lòng hiếu kỳ của con thật sâu xa; con cầu xin một lời thuật lại đầy đủ và chính xác.”

Verse 8

धर्मज्ञ पितामह! यह सब मैं यथावत्‌ रूपसे जानना चाहता हूँ। इसके लिये मेरे मनमें बड़ी उत्कण्ठा है ।।

Bhīṣma nói: “Hỡi Yudhiṣṭhira, ai thọ trì một lời nguyện đúng như kinh điển đã chỉ dạy, khởi sự cho ngay chính, rồi giữ gìn không gián đoạn—người ấy đạt đến các cõi vĩnh hằng. Lời dạy này nhấn mạnh rằng dharma không chỉ ở ý hướng, mà ở sự thực hành trung tín, liên tục, đúng theo quy phạm của thánh điển.”

Verse 9

नियमानां फल राजन प्रत्यक्षमिह दृश्यते | नियमानां क्रतूनां च त्वयावाप्तमिदं फलम्‌,राजन! संसारमें नियमोंके पालनका फल तो प्रत्यक्ष देखा जाता है। तुमने भी यह नियमों और यज्ञोंका ही फल प्राप्त किया है

Bhīṣma nói: “Tâu Đại vương, quả báo của việc giữ gìn kỷ luật và phép tắc được thấy ngay trong đời này. Quả thật, chính ngài cũng đã đạt được kết quả ấy—nhờ các sự trì giới và những lễ tế (yajña) của ngài.”

Verse 10

स्वधीतस्यापि च फल दृश्यतेअमुत्र चेह च । इहलोके<थवा नित्यं ब्रह्मलोके च मोदते,वेदोंके स्वाध्यायका फल भी इहलोक और परलोकमें भी देखा जाता है। स्वाध्यायशील द्विज इहलोक और ब्रह्मलोकमें भी सदा आनन्द भोगता है

Bhīṣma nói: “Quả báo của việc tự học và tụng đọc Veda (svādhyāya) được thấy cả ở đời này lẫn đời sau. Người ‘hai lần sinh’ chuyên cần tụng niệm hằng ngày luôn hoan hỷ—dù ở cõi trần này hay nơi cõi Phạm Thiên (Brahmaloka).”

Verse 11

दमस्य तु फलं राजन्‌ शृणु त्वं विस्तरेण मे । दान्ता: सर्वत्र सुखिनो दान्ता: सर्वत्र निर्वुता:

Bhīṣma nói: “Tâu Đại vương, hãy nghe ta giảng tường tận về quả của sự tự chế (dama), tức điều phục các căn. Người đã chế ngự giác quan thì ở đâu cũng an vui; kẻ có kỷ luật thì trong mọi cảnh ngộ đều an nhiên và mãn nguyện.”

Verse 12

यत्रेच्छागामिनो दान्ता: सर्वशत्रुनिषूदना: । प्रार्थयन्ति च यद्‌ दान्ता लभन्ते तन्न संशय:

Bhishma nói: Những bậc tự chế ấy có thể đi đến bất cứ nơi nào họ muốn; và điều gì họ khát cầu, tìm xin, họ đều đạt được—không chút nghi ngờ. Nhờ quyền năng của sự kỷ luật ấy, họ trở thành kẻ diệt trừ mọi kẻ thù, bởi sức mạnh được rèn trong tự chủ không để lại bất kỳ sự đối kháng nào còn đứng vững.

Verse 13

युज्यन्ते सर्वकामैहिं दान्ता: सर्वत्र पाण्डव | स्वर्गे यथा प्रमोदन्‍्ते तपसा विक्रमेण च

Bhishma nói: “Hỡi Pāṇḍava, người biết tự chế thì ở bất cứ đâu cũng được đầy đủ mọi lạc thú đáng ước mong. Như chúng sinh hoan hỷ nơi cõi trời, họ cũng hoan hỷ như vậy—nhờ sức mạnh của khổ hạnh và nhờ dũng lực—vì đã chế ngự được chính mình.”

Verse 14

दानैर्यज्ैश्ष विविधैस्तथा दान्ता: क्षमान्विता: | पाण्डुनन्दन! जितेन्द्रिय पुरुष सर्वत्र सम्पूर्ण मनचाही वस्तुएँ प्राप्त कर लेते हैं। वे अपनी तपस्या, पराक्रम, दान तथा नाना प्रकारके यज्ञोंसे स्वर्गलोकमें आनन्द भोगते हैं। इन्द्रियोंका दमन करनेवाले पुरुष क्षमाशील होते हैं ।।

Bhishma nói: Tự chế quả thật cao hơn việc bố thí đơn thuần. Vì khi một người dâng dù chỉ chút ít cho bậc “sinh hai lần” (dvija—Bà-la-môn), người ấy vẫn có thể nổi giận; còn người biết tự chế—kẻ đã chế ngự các căn—thì không bao giờ khởi sân. Bởi vậy, điều phục các căn cao hơn bố thí; và người bố thí mà không giận dữ sẽ đạt đến những cõi vĩnh hằng.

Verse 15

दाता कुप्यति नो दान्तस्तस्माद्‌ दानात्‌ परं दम: । यस्तु दद्यादकुप्यन्‌ हि तस्य लोका: सनातना:

Bhishma nói: “Người bố thí có thể nổi giận, nhưng người tự chế thì không. Vì thế, tự chế cao hơn bố thí. Tuy vậy, kẻ bố thí mà không giận dữ sẽ đạt đến những cõi vĩnh hằng.”

Verse 16

क्रोधो हन्ति हि यद्‌ दानं तस्माद्‌ दानातू परं दम: । अदृश्यानि महाराज स्थानान्ययुतशो दिवि

Bhishma nói: Cơn giận phá hủy mọi công đức mà một món quà có thể đem lại; vì thế, tự chế (năng lực kìm giữ sân hận và các căn) được xem là cao hơn bố thí. Hỡi đại vương, trên cõi trời có vô số chốn ở vô hình; các bậc hiền triết và chư thiên khát cầu địa vị tối thượng rời khỏi thế gian này để đến những cảnh giới ấy nhờ thực hành tự chế. Bởi vậy, tự chế vượt hơn bố thí.

Verse 17

ऋषीणां सर्वलोकेषु यानि ते यान्ति देवता: । दमेन यानि नृपते गच्छन्ति परमर्षय:

Bhīṣma nói: “Tâu Đại vương, những thành tựu thiêng liêng mà chư thiên đạt đến trong mọi cõi—chính những cảnh giới ấy, các bậc đại thánh hiền cũng đạt được nhờ tự chế (dama). Vì vậy, chế ngự các căn và giữ nếp sống kỷ luật được tuyên dương là con đường trực tiếp đưa đến những đích đến tâm linh tối thượng.”

Verse 18

अध्यापक: परिक्‍क्लेशादक्षयं फलमश्लुते

Bhīṣma nói: “Người thầy, chính nhờ những nhọc nhằn và gắng sức của việc dạy dỗ, mà đạt được phước quả bất hoại—bản thân việc truyền dạy trở thành nguồn công đức bền lâu.”

Verse 19

विधिवत पावकं हुत्वा ब्रह्मलोके नराधिप । नरेन्द्र! शिष्योंको वेद पढ़ानेवाला अध्यापक क्लेश सहन करनेके कारण अक्षय फलका भागी होता है। अग्निमें विधिपूर्वक हवन करके ब्राह्मण ब्रह्मलोकमें प्रतिष्ठित होता है ।।

Bhīṣma nói: “Tâu bậc quân vương, người thầy dạy Veda cho môn đồ, vì chịu đựng nhọc nhằn, được phần phước quả bất hoại. Lại nữa, vị Bà-la-môn cúng tế vào lửa theo đúng nghi thức thì được an lập nơi Phạm thiên giới (Brahmaloka). Và người nào đã học Veda rồi đem truyền trao cho những học trò am tường lẽ công chính, người ấy cũng gặt lấy quả báo cao quý.”

Verse 20

गुरुकर्मप्रशंसी तु सो5पि स्वर्गे महीयते । जो वेदोंका अध्ययन करके न्यायपरायण शिष्योंको विद्यादान करता है तथा गुरुके कर्मोकी प्रशंसा करनेवाला है, वह भी स्वर्गलोकमें प्रतिष्ठित होता है ।।

Bhīṣma nói: “Ngay cả người ca ngợi công hạnh của bậc thầy cũng được tôn vinh nơi thiên giới. Cũng vậy, một kṣatriya chuyên cần học tập, siêng năng tế tự và bố thí, và trong chiến trận biết che chở người khác, cũng được kính trọng ở cõi trời. Lời dạy nhấn mạnh rằng thiên giới không chỉ do học hành và nghi lễ riêng mình, mà còn do tôn kính thầy và dùng sức mạnh võ lực như tấm khiên bảo hộ kẻ khác, chứ không phải để hiếu chiến.”

Verse 21

वैश्य: स्वकर्मनिरत: प्रदानाल्‍लभते महत्‌ । शूद्र: स्वकर्मनिरत: स्वर्ग शुश्रूषयारच्छति

Bhīṣma nói: “Một vaiśya kiên định trong bổn phận của mình đạt địa vị lớn nhờ lòng rộng rãi bố thí. Một śūdra cũng vậy, chuyên tâm vào công việc của mình, nhờ phụng sự trung tín mà đến cõi trời. Lời dạy nhấn mạnh rằng sự thăng tiến về tinh thần và xã hội không đến từ việc bỏ địa vị của mình, mà từ việc làm trọn bổn phận với lòng chân thành—đặc biệt qua bố thí và phụng sự.”

Verse 22

शूरा बहुविधा: प्रोक्तास्तेषामर्थास्तु मे शृणु । शूरान्वयानां निर्दिष्ट फलं शूरस्य चैव हि

Bhīṣma nói: “Các bậc anh hùng đã được mô tả với nhiều loại khác nhau. Nay hãy lắng nghe ta khi ta giảng rõ ý nghĩa đích thực của họ. Ta cũng sẽ nêu những quả báo đã được quy định—cả cho con cháu của những anh hùng ấy lẫn cho chính bản thân người anh hùng.”

Verse 23

यज्ञशूरा दमे शूरा: सत्यशूरास्तथापरे । युद्धशूरास्तथैवोक्ता दानशूराश्ष मानवा:

Bhīṣma nói: “Trong loài người, có kẻ là anh hùng nơi tế lễ (yajña); có kẻ được gọi là anh hùng của tự chế, vì dũng mãnh trong việc điều phục các căn. Cũng vậy, có người được tôn xưng là anh hùng của chân thật, anh hùng nơi chiến trận, anh hùng của bố thí; và lại có người là anh hùng của trí tuệ, anh hùng của nhẫn nhục.”

Verse 24

सांख्यशूराश्व॒ बहवो योगशूरास्तथापरे । अरण्ये गृहवासे च त्यागे शूरास्तथापरे,बहुत-से मनुष्य सांख्यशूर, योगशूर, वनवासशूर, गृहवासशूर तथा त्यागशूर हैं

Bhīṣma nói: “Nhiều người dũng mãnh trên con đường Sāṅkhya, và kẻ khác dũng mãnh trong Yoga. Có người tỏ anh dũng nơi đời sống rừng sâu, có người nơi đời sống gia thất, và lại có người nơi anh dũng của sự xuất ly, buông bỏ.”

Verse 25

आर्जवे च तथा शूरा: शमे वर्तन्ति मानवा: । तैस्तैश्न नियमै: शूरा बहव: सन्ति चापरे । वेदाध्ययनशूराश्व शूराश्षाध्यापने रता:

Bhīṣma nói: “Có người là ‘anh hùng’ trong sự ngay thẳng; có người bộc lộ dũng lực qua tự chế và nội tâm an tĩnh. Lại có kẻ được biết là anh hùng nhờ giữ gìn nhiều giới luật và phép tắc khác nhau. Cũng có những người anh hùng trong việc học Veda, và những người anh hùng trong việc giảng dạy.”

Verse 26

गुरुशुश्रूषया शूरा: पितृशुश्रूषयापरे | मातृशुश्रूषया शूरा भैक्ष्यशूरास्तथापरे

Bhīṣma nói: “Có người được gọi là anh hùng vì tận tụy phụng sự thầy; kẻ khác vì phụng sự cha. Có người bộc lộ dũng lực qua việc phụng dưỡng mẹ; và lại có người là ‘anh hùng’ trong đời sống khất thực. Bởi thế, anh hùng khí không chỉ ở chiến địa, mà còn hiện trong nếp sống kỷ luật, bổn phận và tự chế.”

Verse 27

अरण्ये गृहवासे च शूराश्वातिथिपूजने । सर्वे यान्ति पराललोंकान्‌ स्वकर्मफलनिर्जितान्‌

Bhīṣma dạy rằng: sự xuất sắc trong dharma không bị giam trong một lối sống duy nhất. Có người anh dũng trong đời sống rừng sâu và khổ hạnh; có người anh dũng trong việc giữ trọn bổn phận gia chủ; lại có người anh dũng trong việc kính trọng và phụng sự khách đến nhà. Tất cả những người ấy, nhờ công đức do chính hành vi của mình tạo nên, đều đạt đến những cõi cao mà họ đã giành được như quả báo của nghiệp.

Verse 28

धारणं सर्ववेदानां सर्वतीर्थावगाहनम्‌ | सत्यं च ब्रुवतो नित्यं सम॑ वा स्यान्न वा समम्‌

Bhīṣma nói: “Dẫu có tinh thông và ghi giữ trọn vẹn mọi Veda, dẫu có tắm gội ở tất cả các bến thiêng—công đức của những việc ấy có thật sự sánh bằng công đức của người luôn nói lời chân thật hay không, điều đó tự nó đã đáng nghi. Ý nghĩa đã rõ: sự kiên định với chân thật vượt hơn cả những thành tựu tôn giáo lừng danh ấy.”

Verse 29

अश्वमेधसहस्रं च सत्यं च तुलया धृतम्‌ । अश्वमेधसहस्राद्धि सत्यमेव विशिष्यते

Bhīṣma nói: “Nếu đặt công đức của một nghìn lễ tế Aśvamedha lên một bên cán cân, và đặt Chân Thật lên bên kia, thì Chân Thật sẽ nặng hơn nghìn Aśvamedha. Bởi Chân Thật cao hơn cả công đức của một nghìn lễ tế ngựa.”

Verse 30

सत्येन सूर्यस्तपति सत्येनाग्नि: प्रदीप्यते । सत्येन मरुतो वान्ति सर्व सत्ये प्रतिेष्ठितम्‌

Bhīṣma nói: Nhờ chân thật mà mặt trời tỏa nhiệt; nhờ chân thật mà lửa bừng cháy. Nhờ chân thật mà gió thổi. Quả thật, mọi sự đều đứng vững trên nền chân thật.

Verse 31

सत्यके प्रभावसे सूर्य तपते हैं, सत्यसे अग्नि प्रजजलित होती है और सत्यसे ही वायुका सर्वत्र संचार होता है; क्योंकि सब कुछ सत्यपर ही टिका हुआ है ।।

Bhīṣma nói: “Nhờ sức mạnh của chân thật mà mặt trời tỏa nhiệt; nhờ chân thật mà lửa bừng cháy; và nhờ chân thật mà gió chuyển động khắp nơi—vì mọi sự đều đứng vững trên chân thật. Nhờ chân thật mà chư thiên hoan hỷ, và tổ tiên cùng các brāhmaṇa cũng vậy. Chân thật được tuyên xưng là dharma tối thượng; bởi thế, chớ bao giờ vượt phạm chân thật.”

Verse 32

मुनयः सत्यनिरता मुनयः सत्यविक्रमा: । मुनय: सत्यशपथास्तस्मात्‌ सत्यं विशिष्यते,ऋषि-मुनि सत्यपरायण, सत्यपराक्रमी और सत्यप्रतिज्ञ होते हैं। इसलिये सत्य सबसे श्रेष्ठ है

Bhīṣma nói: “Các bậc hiền triết luôn kiên định nơi chân thật; các bậc hiền triết dũng mãnh nhờ chân thật; các bậc hiền triết bị ràng buộc bởi lời thệ nguyện chân thật. Vì thế, chân thật nổi bật như đức hạnh tối thượng.”

Verse 33

सत्यवन्तः स्वर्गलोके मोदन्ते भरतर्षभ । दम: सत्यफलावाप्तिरुक्ता सर्वात्मना मया

Bhīṣma nói: “Hỡi bậc tráng kiệt của dòng Bharata, người chân thật hoan hỷ nơi cõi trời. Nhưng chính sự tự chế—dama, tức điều phục các căn—mới được tuyên dạy là phương tiện để thật sự đạt quả của chân thật. Điều ấy ta nói bằng trọn tấm lòng.”

Verse 34

असंशयं विनीतात्मा स वै स्वर्गे महीयते । ब्रह्मचर्यस्य च गुणं शृणु त्वं वसुधाधिप

Bhīṣma nói: “Không nghi ngờ gì, người điều phục được tâm và trở nên khiêm cung sẽ được tôn vinh nơi cõi trời. Hỡi chúa tể của đất đai, nay hãy nghe ta nói về các đức hạnh của brahmacarya (phạm hạnh, tiết chế thanh tịnh).”

Verse 35

आजन्ममरणाद्‌ यस्तु ब्रह्मचारी भवेदिह । न तस्य किंचिदप्राप्यमिति विद्धि नराधिप,नरेश्वर! जो जन्मसे लेकर मृत्युपर्यन्त यहाँ ब्रह्मचारी ही रह जाता है, उसके लिये कुछ भी अलभ्य नहीं है, इस बातको जान लो

Bhīṣma nói: “Hỡi bậc quân vương của loài người, hãy biết cho rõ: ai ở đời này giữ trọn brahmacārin suốt một đời—từ lúc sinh cho đến khi chết—thì đối với người ấy không có điều gì là không thể đạt.”

Verse 36

बहूव्य:कोट्यस्त्वृषीणां तु ब्रह्मलोके वसन्त्युत । सत्ये रतानां सतत दान्तानामूर्ध्वरेतसाम्‌

Bhīṣma nói: “Quả thật, nơi Brahmaloka có vô số ức bậc hiền triết cư ngụ—những vị ở đời này hằng chuyên tâm nơi chân thật, tự chế, và có sinh lực hướng thượng (ūrdhvaretaḥ), tức những bậc phạm hạnh kiên cố suốt đời.”

Verse 37

ब्रह्मचर्य दहेद्‌ राजन्‌ सर्वपापान्युपासितम्‌ । ब्राह्मणेन विशेषेण ब्राह्मणो हाग्निरुच्यते

Bhīṣma nói: “Tâu Đại vương, việc hành trì brahmacarya (phạm hạnh) một cách nghiêm cẩn sẽ thiêu rụi mọi tội lỗi đã tích tụ. Đặc biệt là đối với một brāhmaṇa: bởi brāhmaṇa sống như một brahmacārin được nói là mang bản tính của lửa.”

Verse 38

प्रत्यक्ष हि तथा होतद्‌ ब्राह्म॒णेषु तपस्विषु । बिभेति हि यथा शक्रो ब्रह्मचारिप्रधर्षित:

Bhīṣma nói: “Điều ấy quả thật được thấy rõ nơi các brāhmaṇa khổ hạnh: cũng như ngay cả Śakra (Indra) cũng phải khiếp sợ khi bị một brahmacārin kiên định công kích. Đó là quả báo hiển hiện của brahmacarya giữa hàng hiền triết. Nay hãy nghe ta nói về dharma phát sinh từ việc tôn kính mẹ, cha và các bậc trưởng thượng khác.”

Verse 39

तद्‌ ब्रह्म॒चर्यस्य फलमृषीणामिह दृश्यते । मातापित्रो: पूजने यो धर्मस्तमपि मे शृणु

Bhīṣma nói: “Ngay tại đây, giữa hàng hiền triết, quả của brahmacarya được thấy rõ ràng. Nay hãy nghe ta nói thêm về dharma cốt ở việc tôn kính và phụng thờ mẹ và cha.”

Verse 40

शुश्रूषते यः पितरं न चासूयेत्‌ कदाचन । मातरं भ्रातरं वापि गुरुमाचार्यमेव च

Bhīṣma nói: “Người nào phụng sự cha mình và không bao giờ sinh lòng đố kỵ hay soi lỗi—cũng phụng sự mẹ, anh cả, cùng vị guru và thầy dạy—tâu Đại vương, hãy biết quả báo của người ấy. Người ấy đạt một địa vị được tôn kính nơi cõi trời; và nhờ sức mạnh của sự tận tụy hầu hạ bậc thầy, lại tự chế ngự, người ấy không bao giờ phải thấy địa ngục.”

Verse 41

तस्य राजन्‌ फल विद्धि स्वलोके स्थानमर्चितम्‌ | न च पश्येत नरकं गुरुशुश्रूषया55त्मवान्‌

Bhīṣma nói: “Tâu Đại vương, hãy biết quả của hạnh ấy: nơi cõi trời, người ấy đạt địa vị được tôn kính và kính ngưỡng. Và người tự chế, nhờ phụng sự tận tụy các bậc trưởng thượng và thầy dạy, sẽ không bao giờ phải thấy địa ngục.”

Verse 75

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि पञचसप्ततितमो<ध्याय: ॥। ७५ || इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें पचद्तत्तरवाँ अध्याय पूरा हुआ

Như vậy, trong Śrī Mahābhārata, thuộc Anuśāsana Parva, trong phần nói về pháp của bố thí (dāna-dharma), chương thứ bảy mươi lăm đã kết thúc. Công thức kết thúc này đánh dấu sự hoàn mãn của chương, nơi lời giáo huấn của Bhīṣma dành cho Yudhiṣṭhira tiếp tục định hình đời sống đạo đức bằng kỷ luật của lòng rộng thí và hạnh hành chính trực.

Verse 173

कामयाना महत्स्थानं तस्माद्‌ दानात्‌ परं दम: | दान करते समय यदि क्रोध आ जाय तो वह दानके फलको नष्ट कर देता है; इसलिये उस क्रोधको दबानेवाला जो दमनामक गुण है

Bhīṣma nói: Với người khát vọng một địa vị lớn lao và tôn quý, tự chế (dama) còn cao hơn cả bố thí. Nếu khi bố thí mà nổi giận, cơn giận ấy sẽ phá hủy quả báo của sự cho; vì vậy đức hạnh gọi là dama—nhờ đó kềm giữ sân hận và điều phục các căn—được xem là vượt trên việc làm từ thiện. Ôi đại vương, bậc chúa của loài người: trong cõi trời của các bậc ṛṣi có vô số chỗ ở vi tế, ẩn khuất, khó thấy; chính nhờ giữ gìn dama mà các đại ṛṣi, thậm chí chư thiên, mong cầu những thế giới tối thượng, rời cõi này mà đạt đến các cảnh giới ấy. Bởi thế, ‘dama’ được tuyên xưng là hơn ‘dāna’.