Adhyaya 64

Verse 1

एकषष्टितमो< ध्याय: राजाके लिये यज्ञ

Yudhiṣṭhira thưa rằng: “Trong hai điều—bố thí và tế tự—và nói rộng ra là mọi hành trì đạo pháp ở đời này, điều nào cho quả báo lớn nhất sau khi chết? Trong hai điều ấy, quả của điều nào được nói là cao hơn? Nên bố thí cho hạng Bà-la-môn nào, vào lúc nào và theo cách nào? Và nên cử hành tế lễ ra sao, vào thời điểm nào? Ta muốn biết sự thật ấy một cách đúng đắn. Ôi bậc học giả, xin hãy giảng rộng cho ta pháp về bố thí.”

Verse 2

एतदिच्छामि विज्ञातुं याथातथ्येन भारत । विद्वन्‌ जिज्ञासमानाय दानधर्मान्‌ प्रचक्ष्व मे

Yudhiṣṭhira thưa: “Hỡi Bhārata, ta muốn biết điều này đúng như nó vốn là. Ôi bậc học giả, xin hãy giảng cho ta—kẻ đang khát khao hiểu biết—các pháp về bố thí, để ta có thể phân định cho đúng mức, đúng cảnh: bố thí loại nào, cho ai, với tâm ý nào; và những hành vi ấy kết quả ra sao vượt qua cả cái chết.”

Verse 3

अन्तर्वेद्यां च यद्‌ दत्तं श्रद्धया चानृशंस्यत: । किंस्विन्नै:श्रेयसं तात तन्मे ब्रूहि पितामह

Yudhiṣṭhira thưa: “Kính thưa ông nội, xin nói cho con biết: giữa hai điều này, điều nào đem lại thiện ích cao hơn—bố thí trong phạm vi đàn tế với lòng tin, hay bố thí ngoài đàn tế do lòng từ mẫn và không tàn nhẫn thúc đẩy?”

Verse 4

भीष्म उवाच रौद्रें कर्म क्षत्रियस्थ सततं तात वर्तते । तस्य वैतानिकं कर्म दानं चैवेह पावनम्‌

Bhīṣma đáp: “Này con, đối với người an trú trong đạo Kṣatriya, những hành động dữ dội và khắc nghiệt luôn hiện diện không ngừng. Vì thế, đối với họ, các bổn phận tế tự theo Veda và việc bố thí chính là những hành vi thanh tịnh hóa ở đời này.”

Verse 5

नतु पापकृतां राज्ञां प्रतिगृह्लन्ति साधव: । एतस्मात्‌ कारणाद्‌ यज्ञैर्यजेदू राजा$5प्तदक्षिणै:

Bhīṣma nói: “Người hiền thiện không nhận của bố thí từ những vị vua phạm tội lỗi. Vì lẽ ấy, nhà vua nên cử hành các tế lễ, ban phát dakṣiṇā (lễ phí tế tự) đầy đủ và đúng phép, để sự cho đi của mình trở nên xứng đáng và thanh tịnh, chứ không bị vấy bẩn bởi tội.”

Verse 6

अथ चेत्‌ प्रतिगृल्लीयुर्दद्यादहरहर्न्‌प: । श्रद्धामास्थाय परमां पावन होतदुत्तमम्‌

Nếu bậc thượng nhân chịu nhận bố thí, thì nhà vua nên mỗi ngày dâng tặng với lòng tín tâm tối thượng; bởi bố thí được trao bằng đức tin là phương tiện thù thắng nhất để tự thanh tịnh.

Verse 7

ब्राह्मणांस्तर्पयन्‌ द्रव्यैस्ततो यज्ञे यतव्रतः । मैत्रान्‌ साधून्‌ वेदविद: शीलवृत्ततपोर्जितान्‌

Rồi khi hành lễ tế với giới nguyện nghiêm cẩn, hãy làm thỏa lòng các Bà-la-môn bằng cách ban phát tài vật—những vị thân thiện với mọi người, tâm tính hiền thánh, thông hiểu Veda, đầy đủ hạnh kiểm, nghề nghiệp chính đáng và khổ hạnh.

Verse 8

यत्‌ ते ते न करिष्यन्ति कृतं ते न भविष्यति । यज्ञान्‌ साधय साधुभ्य: स्वाद्वन्नान्‌ दक्षिणावत:

Nếu những bậc xứng đáng không nhận lễ vật của ngươi, thì công đức ấy đối với ngươi sẽ không thành tựu. Vì vậy, hãy cử hành tế lễ đúng pháp, dâng cho người hiền đức, với thức ăn ngon và lễ vật dakṣiṇā, để bố thí của ngươi sinh quả và hợp với dharma.

Verse 9

इष्टं दत्त च मन्येथा आत्मानं दानकर्मणा | पूजयेथा यायजूकांस्तवाप्यंशो भवेद्‌ यथा

Hãy tự xem rằng chính nhờ hành vi bố thí mà ngươi đã dâng lễ tế như ý và đã ban tặng lễ vật. Hãy luôn tôn kính các Bà-la-môn chủ tế; làm vậy, ngươi cũng sẽ được hưởng một phần công đức của tế lễ.

Verse 10

(विद्वद्धय: सम्प्रदानेन तत्राप्यंशो5स्य पूजया । यज्वभ्यश्नाथ विद्वद्धयो दत्त्वा लोक॑ प्रदापयेत्‌ ।।

Bố thí cho bậc học giả—và cả việc tôn kính họ—khiến người cho và người kính lễ đều được hưởng một phần công đức của tế lễ. Bố thí cho người chủ tế và bậc trí giả khiến sự bố thí ấy trở thành nhân duyên đạt đến cõi lành thù thắng. Cũng nên đem cơm ăn và tài vật cúng dường những người ban tặng tri thức; nhờ vậy, người cho được dự phần một phần công đức phát sinh từ sự ‘bố thí tri thức’ của họ. Lại nữa, ai nuôi dưỡng các Bà-la-môn làm lợi cho nhiều người và có gia thất, thì nhờ sức mạnh của thiện nghiệp ấy sẽ được phúc lành con cháu—như chính bậc sinh thành vậy.

Verse 11

यावत: साधुधर्मान्‌ वै सन्त: संवर्धयन्त्युत । सर्वस्वैश्वापि भर्तव्या नरा ये बहुकारिण:

Bhishma nói: Chừng nào những bậc hiền thiện còn gìn giữ và bồi đắp các nẻo chánh pháp, thì những người như thế—kẻ đem lợi ích lớn lao cho nhà vua và quốc độ—phải được nâng đỡ, nuôi dưỡng, dẫu phải hao tổn đến toàn bộ gia sản. Nuôi họ không phải là bố thí, mà là bổn phận; bởi chính sự hiện diện của họ làm vững mạnh đạo lý và trật tự nơi dân gian.

Verse 12

समृद्ध: सम्प्रयच्छ त्वं ब्राह्मणे भ्यो युधिष्ठिर । धेनूरनडुहो 5न्नानि च्छत्र॑ वासांस्युपानहौ,युधिष्ठिर! तुम समृद्धिशाली हो, इसलिये ब्राह्मणोंको गाय, बैल, अन्न, छाता, जूता और वस्त्र दान करते रहो

Bhishma nói: “Hỡi Yudhishthira, vì con đang thịnh vượng, hãy luôn bố thí cho các Bà-la-môn: bò, bò đực, lương thực, một chiếc dù, y phục và giày dép.” Lời dạy ấy xem sự giàu có như một sự ký thác, phải chuyển hóa thành công đức bằng sự bố thí đều đặn, thiết thực—để nâng đỡ học vấn, đời sống nghi lễ và phúc lợi xã hội.

Verse 13

आज्यानि यजमाने भ्यस्तथान्नानि च भारत । अश्ववन्ति च यानानि वेश्मानि शयनानि च

Bhīṣma nói: “Hỡi Bhārata, (hãy ban) quyền lệnh/giấy chuẩn cho những người đang cử hành tế lễ, và cũng cấp lương thực; lại nữa, hãy ban xe cộ có ngựa kéo, cùng nhà cửa và giường nằm.”

Verse 14

अजुगुप्सांश्व विज्ञाय ब्राह्म॒णान्‌ वृत्तिकर्शितान्‌

Bhīṣma nói: “Nhận biết những Bà-la-môn không đáng chê trách, mà sinh kế đã bị bào mòn bởi gian khổ…”

Verse 15

राजसूयाश्चमेधाभ्यां श्रेयस्तत्‌ क्षत्रियान्‌ प्रति

Bhīṣma nói: “Đối với hàng Sát-đế-lỵ, con đường ấy là điều thiện tối thượng—vượt cả tế lễ Rājasūya và Aśvamedha.”

Verse 16

एवं पापैर्विनिर्मुक्तस्त्वं पूत: स्वर्गमाप्स्यसि । क्षत्रियोंके लिये वह कार्य राजसूय और अश्वमेध यज्ञोंस भी अधिक कल्याणकारी है। ऐसा करनेसे तुम सब पापोंसे मुक्त एवं पवित्र होकर स्वर्गलोकमें जाओगे ।।

Bhīṣma nói: “Như vậy, khi đã thoát khỏi mọi tội lỗi, ngươi sẽ được thanh tịnh và đạt đến cõi trời. Rồi sau khi lại làm đầy quốc khố, ngươi sẽ bảo hộ vương quốc.”

Verse 17

आत्मनश्र परेषां च वृत्तिं संरक्ष भारत

Bhīṣma nói: “Hỡi Bhārata, hãy gìn giữ nếp sống và lẽ hành xử chính đáng—cả của chính ngươi lẫn của người khác.”

Verse 18

योग: क्षेमश्व ते नित्यं ब्राह्मणेष्वस्तु भारत

Bhīṣma nói: “Hỡi Bhārata, nguyện cho ngươi luôn được an hòa và vững yên giữa hàng Bà-la-môn.”

Verse 19

अनर्थो ब्राह्मणस्यैष यद्‌ वित्तनिचयो महान्‌

Bhīṣma nói: “Đó là điều bất hạnh thật sự của một Bà-la-môn: khi người ấy chất chứa một kho của cải lớn.”

Verse 20

ब्राह्मणेषु प्रमूढेषु धर्मो विप्रणशेद्‌ ध्रुवम्‌ धर्मप्रणाशे भूतानामभाव: स्यान्न संशय:

Bhīṣma nói: “Khi các Bà-la-môn mê muội, đánh mất sự phân minh, thì dharma ắt tiêu vong. Và khi dharma bị hủy diệt, sự tiếp nối của muôn loài cũng sụp đổ—không còn nghi ngờ gì nữa.”

Verse 21

यो रक्षिभ्य: सम्प्रदाय राजा राष्ट्र विलुम्पति । यज्ञे राष्ट्रादू धनं तस्मादानयध्वमिति ब्रुवन्‌

Bhishma nói: Vị vua nào giao việc cho lính canh và quan lại rồi lại đi cướp bóc chính quốc độ của mình, lại truyền cho thuộc hạ rằng: “Hãy mang tiền của từ trong nước về để làm tế lễ,” thì kẻ ấy đã nhân danh yajña mà cướp đoạt thần dân. Và khi ông ta cử hành tế lễ bằng của cải bị vơ vét một cách tàn nhẫn, do đe dọa và cưỡng bức theo lệnh mình, thì lễ tế ấy không được bậc hiền lương và người sáng suốt tán dương. Nghi lễ trở nên ô uế về đạo đức vì được nuôi bằng áp bức chứ không phải bằng phương tiện chính đáng.

Verse 22

यच्चादाय तदाज्ञप्तं भीत॑ं दत्तं सुदारुणम्‌ । यजेदू्‌ राजा न तं॑ यज्ञ प्रशंसन्त्यस्य साधव:

Bhīṣma nói: Nếu một vị vua sau khi chiếm đoạt của cải, lại ra lệnh đem nộp—của cải bị vơ vét bằng nỗi sợ và sự cưỡng bức tàn nhẫn—rồi dùng số ấy để cử hành tế lễ, thì người hiền thiện không tán dương lễ tế của ông ta. Nghi lễ mang danh yajña mà được nuôi bằng sự đe dọa và cướp bóc thần dân thì về đạo đức đã bị hoen ố, không được người tốt chấp nhận.

Verse 23

अपीडिता: सुसंवृद्धा ये ददत्यनुकूलत: । तादृशेनाप्युपायेन यष्टव्यं नोद्यमाहतै:

Bhīṣma nói: Những người sung túc, có thể tự nguyện dâng của cải mà không làm ai khổ sở—hãy cử hành tế lễ bằng của cải nhận từ những người như thế, hoặc bằng những phương cách hiền hòa tương tự. Không nên tiến hành tế lễ bằng của cải đem về từ những nỗ lực khắc nghiệt làm tổn hại dân chúng.

Verse 24

यदा परिनिषिच्येत निहितो वै यथाविधि । तदा राजा महायज्ञैर्यजेत बहुदक्षिणै:,जब राजाका विधिपूर्वक राज्याभिषेक हो जाय और वह राज्यासनपर बैठ जाय तब राजा बहुत-सी दक्षिणाओंसे युक्त महान्‌ यज्ञका अनुष्ठान करे

Bhishma nói: Khi nhà vua đã được làm lễ quán đảnh đúng theo nghi thức và được an vị trên ngai vàng một cách chính đáng, bấy giờ hãy cử hành những đại tế lễ, kèm theo nhiều dakṣiṇā—lễ vật và tặng phẩm dâng cho các tư tế chủ lễ. Nhờ vậy, quyền lực vương giả được đặt nền trên dharma, qua trật tự nghi lễ và lòng hào phóng, chứ không chỉ bằng sức mạnh.

Verse 25

वृद्धबालधन रक्ष्यमन्धस्य कृपणस्य च । न खाततपूर्व कुर्वीत न रुदन्ती धनं हरेत्‌

Bhishma nói: Nhà vua phải bảo hộ tài sản của người già, trẻ nhỏ, kẻ mù lòa và người bần cùng. Khi hạn hán, dân chúng phải đào giếng, gắng gượng tưới tiêu mới làm ra được chút lương thực để sống, thì vua không được đặt sưu thuế hay trưng thu của cải của họ. Cũng không được lấy tài sản của người phụ nữ đang khóc trong cơn khốn quẫn. Nguồn thu của bậc trị vì tuyệt đối không được xây trên việc săn mồi những kẻ yếu đuối hay những người đã bị tai ương nghiền nát.

Verse 26

हृतं कृपणवित्तं हि राष्ट्र हन्ति नृपश्रियम्‌ । दद्याच्च महतो भोगान्‌ क्षुद्धयं प्रणुदेत्‌ सताम्‌

Bhīṣma nói: “Quả thật, của cải cướp đoạt từ kẻ khốn cùng sẽ hủy hoại vương quốc và phú quý của nhà vua. Vì vậy, bậc quân vương chớ lấy tài sản của người nghèo; trái lại, hãy ban cho họ phương tiện hưởng dùng dồi dào và xua tan nỗi khổ đói khát khỏi những người hiền thiện.”

Verse 27

येषां स्वादूनि भोज्यानि समवेक्ष्यन्ति बालका: । नाश्नन्ति विधिवत्‌ तानि कि नु पापतरं तत:

“Nếu những đứa trẻ nhỏ nhìn những món ăn ngon với đôi mắt thèm khát, mà chúng lại không được ăn một cách chính đáng—thì đối với người ấy, còn tội lỗi nào nặng hơn được nữa?”

Verse 28

यदि ते तादृशो राष्ट्रे विद्वान सीदेत्‌ क्षुधा द्विज: । भ्रूणहत्यां च गच्छेथा: कृत्वा पापमिवोत्तमम्‌

Bhīṣma nói: “Tâu Đại vương, nếu trong lãnh thổ của ngài có một vị Bà-la-môn học giả đáng kính như thế phải lụi tàn vì đói, thì ngài sẽ mắc tội như tội sát thai; và sự sa đọa thảm khốc vốn giáng xuống kẻ phạm trọng tội cũng sẽ đến với ngài.”

Verse 29

धिक्‌ तस्य जीवित राज्ञो राष्ट्र यस्यावसीदति । द्विजो<न्यो वा मनुष्योडपि शिबिराह वचो यथा

Bhīṣma nói: “Đáng hổ thẹn thay cho mạng sống của vị vua ấy—vị vua để cho quốc độ mình chìm trong khốn khổ, khi trong nước ông, một Bà-la-môn hay dù chỉ bất kỳ người nào cũng bị hành hạ bởi đói khát. Đó chính là ý nghĩa của lời truyền tụng về Śibikā.”

Verse 30

यस्य सम विषये राज्ञ: स्नातक: सीदति क्षुधा । अवृद्धिमेति तद्राष्ट्र विच्दते सहराजकम्‌

Bhīṣma nói: “Trong cõi nước của vị vua cai trị công bằng, nếu một Bà-la-môn snātaka phải khốn khổ vì đói, thì sự thịnh vượng của vương quốc ấy sẽ ngừng lại; quả thật, quốc gia ấy—cùng với nhà vua—sẽ tan rã và rơi vào tay các vua thù địch.”

Verse 31

क्रोशन्त्यो यस्य वै राष्ट्रादू हयन्ते तरसा स्त्रिय: । क्रोशतां पतिपुत्राणां मृतोड्सौ न च जीवति

Bhīṣma nói: Trong vương quốc nào mà phụ nữ bị cưỡng đoạt, bị lôi đi trong tiếng kêu khóc, còn chồng con họ chỉ biết gào than ở lại—kẻ ấy không phải là minh quân. Hắn chẳng khác gì kẻ đã chết; tuy còn thở, nhưng không thật sự sống, vì đã thất bại trong bổn phận tối thượng của người trị vì: bảo hộ dân chúng.

Verse 32

अरक्षितारं हर्तारें विलोप्तारमनायकम्‌ | तं वै राजकलिं हन्यु: प्रजा: सन्नह निर्धणम्‌

Bhīṣma nói: Kẻ trị vì không bảo hộ dân, trái lại chỉ biết chiếm đoạt và cướp bóc, lại không có sự chỉ đạo hay dẫn dắt đúng đắn—kẻ ấy không phải là vua, mà là “Kali” đội lốt vương quyền. Dân chúng nên vũ trang, trói lại và giết kẻ bạo ngược khiến muôn dân khốn quẫn ấy.

Verse 33

अहं वो रक्षितेत्युक्त्वा यो न रक्षति भूमिप: । स संहत्य निहन्तव्य: श्वेव सोन्‍न्माद आतुर:

Bhīṣma nói: “Vị vua đã tuyên bố: ‘Ta sẽ bảo hộ các ngươi,’ mà rồi không bảo hộ dân mình, thì phải bị trừ khử bằng hành động đồng lòng—như con chó mắc bệnh dại.”

Verse 34

जो राजा प्रजासे यह कहकर कि “मैं तुमलोगोंकी रक्षा करूँगा” उनकी रक्षा नहीं करता, वह पागल और रोगी कुत्तेकी तरह सबके द्वारा मार डालने योग्य है ।।

Bhīṣma nói: Vị vua nói với thần dân: “Ta sẽ bảo hộ các ngươi,” mà lại không bảo hộ, thì trở nên như con chó điên, con chó bệnh—xứng đáng bị mọi người giết bỏ. Và hỡi Bharata, bất cứ tội lỗi nào dân chúng phạm phải khi bị nhà vua bỏ mặc không che chở, thì nhà vua cũng nhận lấy một phần tư tội ấy.

Verse 35

अथाहु: सर्वमेवैति भूयो<5र्धमिति निश्चय: । चतुर्थ मतमस्माकं मनो: श्रुत्वानुशासनम्‌

Bhīṣma nói: “Có người cho rằng toàn bộ gánh tội đều đổ lên nhà vua; kẻ khác lại tin rằng nhà vua gánh hơn một nửa. Nhưng sau khi nghe lời giáo huấn của Manu, kết luận của ta là thế này: nhà vua chỉ nhận một phần tư tội ấy mà thôi.”

Verse 36

शुभं वा यच्च कुर्वन्ति प्रजा राज्ञा सुरक्षिता: | चतुर्थ तस्य पुण्यस्य राजा चाप्रोति भारत

Bhīṣma nói: “Hỡi Bhārata, khi nhà vua bảo hộ thần dân một cách chu đáo, thì mọi việc lành, mọi hành vi cát tường mà dân chúng thực hiện, nhà vua cũng nhận được một phần tư công đức ấy.”

Verse 37

जीवन्तं त्वानुजीवन्तु प्रजा: सर्वा युधिष्ठिर । पर्जन्यमिव भूतानि महाद्रुममिवाण्डजा:

Bhīṣma nói: “Hỡi Yudhiṣṭhira, nguyện cho toàn thể thần dân nương vào sinh mệnh của con mà sống, cùng con mà hưng thịnh. Như muôn loài nương nhờ mưa, như chim chóc nương nhờ cây đại thụ, cũng vậy, dân chúng hãy nương nơi con.”

Verse 38

कुबेरमिव रक्षांसि शतक्रतुमिवामरा: । ज्ञातयस्त्वानुजीवन्तु सुहृदश्च परंतप

Bhīṣma nói: “Nguyện cho loài Rākṣasa phụng sự con như họ phụng sự Kubera; nguyện cho chư thiên bất tử phụng sự con như họ phụng sự Śatakratu (Indra). Nguyện cho thân tộc nương nhờ con mà sống, và những người thiện chí cũng đứng về phía con, hỡi kẻ thiêu đốt quân thù.”

Verse 60

इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें साठवाँ अध्याय पूरा हुआ

Như vậy kết thúc chương thứ sáu mươi của phần Dāna-dharma thuộc Anuśāsana Parva trong bộ sử thi thiêng liêng Mahābhārata.

Verse 61

परंतप युधिष्ठिर! जैसे सब प्राणी मेघके सहारे जीवन धारण करते हैं

Bhīṣma nói: “Hỡi Yudhiṣṭhira, bậc khuất phục quân thù! Như muôn loài duy trì sự sống nhờ mây mang mưa, như chim chóc trú ngụ dưới bóng cây đại thụ, và như Yakṣa cùng Rākṣasa nương tựa Kubera còn chư thiên nương tựa Indra để tồn tại—thì cũng vậy, khi con còn sống, hãy để toàn thể dân chúng mưu sinh nhờ nơi con; và bằng hữu thân thiết cùng bà con quyến thuộc, anh em và họ hàng của con cũng hãy sống nương tựa nơi con.” Đây là chương thứ sáu mươi mốt của phần Dāna-dharma trong Anuśāsana Parva của Mahābhārata.

Verse 133

एते देया व्युष्टिमन्तो लघूपायाश्न भारत । भारत! जो ब्राह्मण यज्ञ करते हों

Bhishma nói: “Hỡi Bharata, những lễ vật này phải được ban—những lễ vật đem lại lợi ích lâu bền và dễ thực hiện. Đối với các Bà-la-môn đang cử hành tế lễ, nên dâng bơ tinh luyện (ghee) và lương thực, các phương tiện như chiến xa có ngựa kéo, cùng nhà cửa, giường nằm và những vật dụng cần thiết tương tự. Hỡi bậc ưu tú trong dòng Bharata, đối với một vị vua, các bố thí ấy dễ dàng thực hiện và làm tăng thêm phồn thịnh.”

Verse 143

उपच्छन्नं प्रकाशं वा वृत्त्या तान्‌ प्रतिपालयेत्‌ । जिन ब्राह्मणोंका आचरण निन्दित न हो

Bhishma nói: “Phải nuôi dưỡng những Bà-la-môn như thế—dù bằng cách kín đáo hay công khai—bằng việc sắp đặt sinh kế cho họ và tiếp tục nâng đỡ luôn luôn, nhất là khi hạnh kiểm của họ không đáng chê trách mà vẫn khổ vì thiếu kế sinh nhai. Ý nghĩa đạo đức là: những người gìn giữ trật tự xã hội phải chủ động tìm ra người xứng đáng và bảo đảm sự chu cấp cho họ, không để phẩm giá của họ bị tổn thương.”

Verse 166

तेन त्वं ब्रह्म भूयत्वमवाप्स्यसि धनानि च । कोषका संग्रह करके यदि तुम उसके द्वारा राष्ट्रकी रक्षा करोगे तो तुम्हें दूसरे जन्मोंमें धन और ब्राह्मणत्वकी प्राप्ति होगी

Bhishma nói: “Nhờ con đường ấy, ngươi sẽ đạt được địa vị Bà-la-môn và cũng thu được của cải. Nếu ngươi thu góp và gìn giữ quốc khố, rồi dùng nó để bảo vệ vương quốc, thì trong những đời sau ngươi sẽ được phồn vinh và địa vị Bà-la-môn.”

Verse 186

तदर्थ जीवितं ते<स्तु मा तेभ्यो5प्रतिपालनम्‌ । भारत! ब्राह्मणोंके पास जो वस्तु न हो

Bhishma nói: “Hãy để chính mạng sống ngươi vì mục đích ấy; chớ bao giờ lơ là việc che chở họ. Hỡi Bharata, điều gì các Bà-la-môn thiếu thì phải ban cho; điều gì họ đã có thì cũng phải gìn giữ—đó là bổn phận thường hằng của ngươi. Đời ngươi phải hiến dâng cho sự phụng sự họ, và ngươi không được bao giờ quay lưng trước việc bảo hộ họ.”

Verse 196

श्रिया हाभीक्ष्णं संवासो दर्पयेत्‌ सम्प्रमोहयेत्‌ । ब्राह्मणोंके पास यदि बहुत धन इकट्ठा हो जाय तो यह उनके लिये अनर्थका ही कारण होता है; क्योंकि लक्ष्मीका निरन्तर सहवास उन्हें दर्प और मोहमें डाल देता है

Bhishma nói: “Sự gần gũi không dứt với phú quý (Lakshmi) sinh kiêu mạn và dẫn người ta vào mê lầm. Vì thế, nếu một Bà-la-môn tích tụ quá nhiều của cải, điều ấy thường trở thành nguyên nhân tai hại cho chính ông; bởi sự kề cận liên miên với giàu sang dễ đẩy ông vào ngạo mạn và rối loạn đạo hạnh.”

Verse 1736

पुत्रवच्चापि भृत्यान्‌ स्वान्‌ प्रजाश्न परिपालय । भरतनन्दन! तुम अपनी और दूसरोंकी भी जीविकाकी रक्षा करो तथा अपने सेवकों और प्रजाजनोंका पुत्रकी भाँति पालन करो

Bhīṣma nói: “Hãy bảo hộ những người nương tựa của con và thần dân của con; lại hãy gìn giữ kế sinh nhai—cả của con lẫn của người khác. Ôi niềm vui của dòng Bharata, hãy nuôi dưỡng kẻ hầu người hạ và dân chúng như chính con nuôi con ruột của mình.”