Devi in the Skanda Purana

Chỉ có một Thượng Năng tối thượng đứng đó, tự tánh chính là Brahma-vidyā (tri kiến về Tuyệt Đối). Gaṇeśa tràn đầy kinh ngạc, chỉ chuyên tâm chiêm ngưỡng Nàng.

Bấy giờ, Mahādeva—đấng hùng mãnh khuất phục kẻ thù—được Tối Thượng Śakti tán dương. Và Ngài nói với Parāśakti: “Ôi đấng cát tường, hãy chọn một ân phúc.”

Bấy giờ, Đại Thần Mahādeva được khẩn cầu bằng đại nguyện tối thượng: “Ôi Thần linh, kẻ mà Ngài đã giết chính là con trai của ta—điều ấy không còn nghi ngờ.”

“Kẻ mê muội này chẳng nhận ra Ngài, vì nó sinh từ một phần của Prakṛti. Vậy xin hãy làm cho đứa con ấy sống lại, để ta cũng được thỏa lòng.”

Nàng là Đại Minh Trí, Đại Huyễn Lực, hiện thân của trí tuệ tối thượng; nàng là Rudrakālī, cũng là Ambā—Satī, Dākṣāyaṇī siêu việt.

Ngài—Himālaya—đến đó cùng với hiền thê và nói với đại Satī: “Ôi Mahādevī, xin đừng sầu muộn vì khổ hạnh này, hỡi người rạng ngời.”

Mong được chiêm bái Pārvatī, lại được các con trai vây quanh, ông trông thấy Đại Nữ Thần, cũng được các bạn hữu của nàng vây quanh.

“Ta là ai? Ngươi là ai? Và những kẻ khác này từ đâu đến—những người bám víu vào Đại Ảo (Mahāmāyā)?” Cảnh phô bày thế gian này vô nghĩa như sữa từ vú dê cái.

Ôi Mahādevī, nàng là người sùng kính, bậc tối thắng trong hàng kẻ đại phúc. Xin hãy siêng năng thực hành và tôn kính (lòng sùng kính ấy), vì nàng đã đạt được nhờ khổ hạnh.

Kambala và Aśvatara—hai con rắn được Maheśa dùng làm bảo sức—đã bị Mahādevī lấy đi, khi nàng nói đùa và bật cười.

Ngay cả khố che thân của Ngài, nàng cũng lấy đi, vừa trêu đùa vừa cười. Khi ấy các gaṇa và những bạn hữu của nàng đều bị nỗi thẹn thùng dày vò.

Người ấy đã mời nhiều kẻ tụng chú, các lương y và cả những phương kế trị liệu khác nữa; cha mẹ ta cũng vậy, tâm trí bị Đại Ảo (Mahāmāyā) trói buộc, nên cũng làm như thế.

Ai lìa bỏ Rudra là Cha và Ambikā là Mẹ, kẻ ấy sống như người bỏ chính phụ thân mình, như kẻ không dâng piṇḍa cho tổ tiên. Sự vĩ đại của Rudra ấy được Thánh tụng Śatarudrīya tối thượng tuyên dương.

Với vai trò ban sinh cho Mẹ của muôn loài, Vibhāvarī dần dần nhập vào lòng dạ, và làm tăng thêm quang huy của vị Nữ Thần ấy—người sẽ là mẹ của Guha.

Bằng những thánh ca Purāṇa, bằng giai điệu tụng Sāman, bằng lời tán dương Veda và bằng các danh xưng bí mật, chúng con cúi lạy Ngài, ô Mahādeva; lại cúi lạy mãi mãi Mahādevī, Đại Nữ Thần.

“Dẫu Umā, Đại Nữ Thần, là chính thê của Ngài, chúng con vẫn đến đây (như thể tranh giành). Vậy nên thật hợp lẽ khi vương quyền của chúng con bị các Asura đoạt lấy.”

“Ôi Ambikā, người ấy được xem là vị hộ vệ cửa, chỗ nương tựa của muôn phẩm tính kỳ diệu.” Devī thưa: “Ôi Đấng diệt Tripura, dẫu có người con như thế, nỗi khát vọng của thiếp vẫn không sao kìm giữ.”

Yakṣa này tên Pāñcāla, có hàng trăm ngàn Yakṣa tùy tùng; nay được dâng cho Devī làm kẻ hầu cận, lại được ban trăm bề đại huyễn lực (Mahāmāyā).

Đối với người ấy, thành tựu chắc chắn khởi sinh—miễn là không bị chướng ngại đánh gục. Vì tại chính nơi này, Siddhāmbikā, Đại Nữ Thần, đang ngự hiện.

Hẳn là trí hiểu của ngươi nhỏ bé; việc học Veda của ngươi cũng thành uổng công—vì ngươi không tôn nhận Ambikā, Mẹ của muôn loài.