Adhyaya 186
Īśvara dạy Devī hãy đến Nāgasthāna thù thắng ở phía tây Maṅkīśa, gắn với nơi hợp lưu ba dòng (tri-saṅgama), được ca ngợi là thánh địa có năng lực tiêu trừ tội lỗi. Chương này lồng vào truyền tích về Balabhadra: khi nghe tin Kṛṣṇa viên tịch, ngài đến Prabhāsa, nhận ra uy lực phi thường của kṣetra và cảnh diệt vong của dòng Yādava, rồi phát tâm ly tham, hướng về xuất ly. Balabhadra rời bỏ thân xác trong hình tướng Śeṣa-nāga, đến tirtha tri-saṅgama tối thượng, thấy một cửa mở lớn xuống pātāla như một “cánh cửa”, và mau chóng đi vào cõi nơi Ananta ngự. Vì ngài nhập vào nơi ấy trong dạng nāga nên địa điểm được gọi là Nāgasthāna; còn nơi xả thân được tôn xưng là Śeṣasthāna (ở phía đông Nāgarāditya). Lời chỉ dạy nêu rõ: tắm gội tại tri-saṅgama, thờ phụng Nāgasthāna, giữ trai giới và tiết chế ăn uống vào ngày pañcamī (mồng năm âm lịch), làm śrāddha và cúng dakṣiṇā cho Bà-la-môn tùy khả năng. Quả báo được hứa là thoát khổ và đạt Rudra-loka; thêm nữa, nếu đãi Bà-la-môn cơm ngọt trộn mật ong cùng các món khác dâng kính Śeṣa-nāga thì công đức được nói là như nuôi “hàng crores” người, nhấn mạnh bố thí (dāna) là pháp hạnh trọng yếu.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि नागस्थानमनुत्तमम् । मंकीशात्पश्चिमे भागे संगमत्रितयं गतम्
Īśvara phán: Rồi này, hỡi Mahādevī, hãy tiến đến Nāgasthāna vô song, ở phía tây Maṃkīśa, nơi hiện hữu chỗ hợp lưu ba dòng (Traisaṅgama).
Verse 2
पापघ्नं सर्वजंतूनां पातालविवरं महत्
Nơi ấy diệt trừ tội lỗi cho mọi loài hữu tình; đó là một cửa mở lớn dẫn xuống Pātāla.
Verse 3
बलभद्रः पुरा देवि श्रुत्वा कृष्णस्य पंचताम् । भल्लतीर्थे तु भल्लेन ततः प्रभासमागतः
Thuở xưa, hỡi Devī, Balabhadra nghe tin Kṛṣṇa viên tịch; rồi tại Bhalla-tīrtha, bị mũi tên Bhalla làm thương, sau đó ngài đến Prabhāsa.
Verse 4
क्षेत्रं महाप्रभावं हि ज्ञात्वा सर्वार्थसिद्धिदम् । यादवानां क्षयं कृत्वा ततो वैराग्यमेयिवान्
Biết kṣetra này có đại uy lực, ban thành tựu mọi mục đích; sau khi khiến dòng Yādava diệt vong, Ngài liền bước vào vairāgya—tâm ly tham, lìa chấp.
Verse 5
शेषनागेशरूपेण निष्क्रम्य च शरीरतः । गच्छन्गच्छंस्तदा प्राप्य तीर्थं त्रैसंगमं परम्
Rồi Ngài rời khỏi thân, hiện hình là Śeṣa—chúa tể loài nāga; cứ tiến bước mãi, Ngài đến tirtha tối thượng mang danh Traisaṅgama.
Verse 6
पातालस्य तदा दृष्ट्वा द्वारं विवररूपकम् । प्रविष्टोऽथ जगामाशु यत्रानंतः स्वयं स्थितः
Bấy giờ, thấy cửa vào Pātāla như một khe nứt, Ngài bước vào và mau chóng đến nơi Ananta (Śeṣa) tự thân an trụ.
Verse 7
यतो नागस्वरूपेण स्थानेऽस्मिंश्च समाविशत् । तत्प्रभृत्येव देवेशि नागस्थानमिति श्रुतम्
Vì Ngài đã nhập vào chính nơi này trong hình tướng Nāga, ôi Nữ Thần của Đấng Tối Thượng, nên từ đó về sau nơi đây được truyền tụng là “Nāga-sthāna”.
Verse 8
नागरादित्यपूर्वेण यत्र कायो विसर्जितः । तदद्यापि प्रसिद्धं वै शेषस्थानमिति श्रुतम्
Về phía đông của Nāgarāditya là nơi thân xác được xả bỏ; cho đến hôm nay, nơi ấy vẫn nổi danh và được gọi là “Śeṣa-sthāna”.
Verse 9
अतः स्नात्वा महादेवि तत्र तीर्थे त्रिसंगमे । नागस्थानं समभ्यर्च्य पञ्चम्यामकृताशनः
Vì vậy, hỡi Đại Nữ Thần, sau khi tắm tại thánh địa (tīrtha) nơi ba dòng hợp lưu, và chí thành lễ bái Nāga-sthāna, người ấy nên giữ ngày mồng năm bằng trai giới, không dùng thức ăn.
Verse 10
श्राद्धं कृत्वा यथाशक्त्या दत्त्वा विप्राय दक्षिणाम् । विमुक्तः सर्वदुःखेभ्यो रुद्रलोकं स गच्छति
Sau khi làm lễ śrāddha tùy theo khả năng và kính cẩn dâng lễ vật cúng dường (dakṣiṇā) cho vị brāhmaṇa, người ấy được giải thoát khỏi mọi sầu khổ và đạt đến cõi của Rudra.
Verse 11
पायसं मधुसंमिश्रं भक्ष्यभोज्यैः समन्वितम् । शेषनागं समुद्दिश्य विप्रं यस्तत्र भोजयेत् । कोटिभोज्यं कृतं तेन जायते नात्र संशयः
Ai tại nơi ấy thết đãi một vị brāhmaṇa, dâng món pāyasa (cháo sữa) hòa mật ong cùng nhiều thức ăn khác, và hồi hướng cho Śeṣa Nāga, thì được công đức như đã nuôi ăn đến hàng crores; điều này không nghi ngờ.
Verse 186
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये नाग स्थानमाहात्म्यवर्णनंनाम षडशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः
Như vậy kết thúc chương thứ 186, mang tên “Sự mô tả về sự vĩ đại của Nāga-sthāna”, thuộc Prabhāsa Khaṇḍa (Quyển bảy) của tôn kinh Skanda Mahāpurāṇa, trong phần Prabhāsakṣetra Māhātmya.