Adhyaya 198

Verse 1

मार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल भद्रकालीतिसङ्गमम् । शूलतीर्थमिति ख्यातं स्वयं देवेन निर्मितम्

Mārkaṇḍeya nói: Sau đó, hỡi bậc quân vương, hãy đến nơi hợp lưu gọi là Bhadrakālī-saṅgama; nơi ấy nổi danh là Śūla-tīrtha, bến thánh do chính Thần linh tạo dựng.

Verse 2

पञ्चायतनमध्ये तु तिष्ठते परमेश्वरः । शूलपाणिर्महादेवः सर्वदेवतपूजितः

Tại đó, giữa năm điện thờ, đấng Parameśvara ngự trị—Mahādeva cầm đinh ba, được chư thiên đồng thờ phụng.

Verse 3

स सङ्गमो नृपश्रेष्ठ नित्यं देवैर्निषेवितः । दर्शनात्तस्य तीर्थस्य स्नानदानाद्विशेषतः

Hỡi bậc vua tối thượng, nơi hợp lưu ấy luôn được chư thiên lui tới. Chỉ cần chiêm bái tīrtha ấy—huống chi tắm gội và bố thí tại đó—

Verse 4

दौर्भाग्यं दुर्निमित्तं च ह्यभिशापो नृपग्रहः । यदन्यद्दुष्कृतं कर्म नश्यते शङ्करोऽब्रवीत्

Bất hạnh, điềm dữ, lời nguyền, cùng tai ách bám chặt bậc quân vương—và mọi nghiệp ác khác—đều tiêu tan; đó là lời Śaṅkara đã phán.

Verse 5

युधिष्ठिर उवाच । कथं शूलेश्वरी देवी कथं शूलेश्वरो हरः । प्रथितो नर्मदातीरे एतद्विस्तरतो वद

Yudhiṣṭhira thưa: Vì sao bên bờ sông Narmadā, Nữ Thần được tôn xưng là Śūleśvarī, và vì sao Hara (Śiva) được tôn xưng là Śūleśvara? Xin hãy thuật cho ta tường tận.

Verse 6

मार्कण्डेय उवाच । बभूव ब्राह्मणः कश्चिन्माण्डव्य इति विश्रुतः । वृत्तिमान्सर्वधर्मज्ञः सत्ये तपसि च स्थितः

Mārkaṇḍeya thưa: Xưa có một vị Bà-la-môn nổi danh tên Māṇḍavya; người đoan chính trong hạnh, thông đạt mọi pháp dharma, và vững trú trong chân thật cùng khổ hạnh.

Verse 7

अशोकाश्रममध्यस्थो वृक्षमूले महातपाः । ऊर्ध्वबाहुर्महातेजास्तस्थौ मौनव्रतान्वितः

Giữa Aśoka-āśrama, dưới gốc cây, vị đại khổ hạnh rực oai quang ấy đứng chắp tay giơ cao, kiên trì giữ giới nguyện im lặng.

Verse 8

तस्य कालेन महता तीव्रे तपसि वर्ततः । तमाश्रममनुप्राप्ता दस्यवो लोप्त्रहारिणः

Khi người đã lâu ngày hành trì khổ hạnh nghiêm mật, bọn cướp—những kẻ mang theo của cải vừa trộm đoạt—đã kéo đến và tới tận đạo viện ấy.

Verse 9

अनुसर्प्यमाणा बहुभिः पुरुषैर्भरतर्षभ । ते तस्यावसथे लोप्त्रं न्यदधुः कुरुनन्दन

Hỡi bậc tráng kiện trong dòng Bhārata, bị nhiều người truy đuổi, chúng đã đặt kho báu trộm cướp ấy vào nơi cư trú của vị khổ hạnh kia, hỡi niềm vui của nhà Kuru.

Verse 10

निधाय च तदा लीनास्तत्रैवाश्रममण्डले । तेषु लीनेष्वथो शीघ्रं ततस्तद्रक्षिणां बलम्

Đặt vật ấy xong, họ liền ẩn mình ngay trong khuôn viên đạo tràng. Khi đã giấu kín, chẳng bao lâu sau, lực lượng quân canh giữ lập tức kéo đến.

Verse 11

आजगाम ततोऽपश्यंस्तमृषिं तस्करानुगाः । तमपृच्छंस्तदा वृत्तं रक्षिणस्तं तपोधनम्

Bấy giờ những kẻ đuổi theo bọn trộm đến nơi, trông thấy vị hiền triết ấy. Quân canh giữ liền hỏi bậc ‘kho báu của khổ hạnh’ về việc gì đã xảy ra.

Verse 12

वद केन पथा याता दस्यवो द्विजसत्तम । तेन गच्छामहे ब्रह्मन् यथा शीघ्रतरं वयम्

“Xin hãy nói, hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh: bọn cướp đã đi theo lối nào? Bạch Bà-la-môn, chúng tôi sẽ theo lối ấy để kịp đuổi bắt nhanh hơn.”

Verse 13

तथा तु वचनं तेषां ब्रुवतां स तपोधनः । न किंचिद्वचनं राजन्नवदत्साध्वसाधु वा

Dẫu họ nói như thế, vị hiền triết—người lấy khổ hạnh làm gia tài—tâu Đại vương, vẫn không thốt một lời, chẳng nói ‘tốt’ hay ‘không tốt’.

Verse 14

ततस्ते राजपुरुषा विचिन्वन्तस्तमाश्रमम् । संयम्यैनं ततो राज्ञे सर्वान् दस्यून्न्यवेदयन्

Rồi người của nhà vua lục soát đạo tràng ấy; khống chế vị ấy xong, họ tâu lên vua rằng đã tìm thấy toàn bộ bọn cướp (ngay tại đó).

Verse 15

तं राजा सहितैश्चोरैरन्वशाद्वध्यतामिति । सम्बध्य तं च तैर्राजञ्छूले प्रोतो महातपाः

Nhà vua truyền lệnh: “Hãy xử tử hắn cùng bọn trộm.” Thế rồi, tâu Đại vương, họ trói vị đại khổ hạnh ấy và đóng ông lên cọc nhọn (śūla).

Verse 16

ततस्ते शूलमारोप्य तं मुनिं रक्षिणस्तदा । प्रतिजग्मुर्महीपाल धनान्यादाय तान्यथ

Rồi bọn lính canh, sau khi đặt vị hiền sĩ ấy lên cọc nhọn, tâu bậc chúa tể cõi đất, liền quay về, mang theo cả những của cải ấy.

Verse 17

शूलस्थः स तु धर्मात्मा कालेन महता तदा । ध्यायन्देवं त्रिलोकेशं शङ्करं तमुमापतिम्

Bị cố định trên mũi śūla, bậc có tâm hồn chính trực ấy ở như vậy rất lâu, nhất tâm quán niệm Đấng Chúa tể ba cõi—Śaṅkara, phu quân của Umā.

Verse 18

बहुकालं महेशानं मनसाध्याय संस्थितः । निराहारोऽपि विप्रर्षिर्मरणं नाभ्यपद्यत

Trong thời gian rất lâu, ông an trụ trong thiền quán bằng tâm đối với Maheśāna; dẫu nhịn ăn, vị Bà-la-môn hiền triết ấy vẫn không khuất phục trước tử thần.

Verse 19

धारयामास विप्राणामृषभः स हृदा हरिम् । शूलाग्रे तप्यमानेन तपस्तेन कृतं तदा

Bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn ấy giữ Hari trong tim; và dù bị thiêu đốt trên mũi śūla, ngay khi ấy ông vẫn hoàn thành khổ hạnh ấy.

Verse 20

सन्तापं परमं जग्मुः श्रुत्वैतन्मुनयोऽखिलाः । ते रात्रौ शकुना भूत्वा संन्यवर्तन्त भारत

Nghe điều ấy, hết thảy các bậc hiền triết đều chìm trong nỗi thống khổ sâu xa. Rồi trong đêm, hóa thành chim muông, họ trở về—hỡi Bhārata.

Verse 21

दर्शयन्तो मुनेः शक्तिं तमपृच्छन् द्विजोत्तमम् । श्रोतुमिच्छाम ते ब्रह्मन् किं पापं कृतवानसि

Nhận biết uy lực của vị hiền triết, họ hỏi bậc nhị sinh tối thượng ấy: “Bạch Bà-la-môn, chúng tôi muốn được nghe—ngài đã phạm tội lỗi gì?”

Verse 22

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततः स मुनिशार्दूलस्तानुवाच तपोधनान् । दोषतः किं गमिष्यामि न हि मेऽन्यो पराध्यति

Śrī Markaṇḍeya nói: Bấy giờ vị “hổ trong hàng hiền triết” bảo với những bậc giàu công phu khổ hạnh: “Vì lỗi của chính ta, ta còn nói gì được? Chẳng ai khác làm hại ta.”

Verse 23

एवमुक्त्वा ततः सर्वानाचचक्षे ततो मुनिः । मुनयश्च ततो राज्ञे द्वितीयेऽह्नि न्यवेदयन्

Nói xong như vậy, vị hiền triết bèn thuật rõ mọi điều cho họ. Sau đó, đến ngày thứ hai, các hiền triết đem việc ấy tâu trình lên nhà vua.

Verse 24

राजा तु तमृषिं श्रुत्वा निष्क्रान्तः सह बन्धुभिः । प्रसादयामास तदा शूलस्थमृषिसत्तमम्

Nghe tin về vị hiền triết ấy, nhà vua cùng thân quyến lên đường. Bấy giờ, vua tìm cách làm nguôi lòng và cầu xin vị đại hiền triết đang an trụ trên cây đinh ba (triśūla).

Verse 25

राजोवाच । यन्मयाऽपकृतं तात तवाज्ञानवशाद्बहु । प्रसादये त्वां तत्राहं न मे त्वं क्रोद्धुमर्हसि

Nhà vua nói: "Thưa cha, bất cứ điều sai trái lớn lao nào con đã gây ra cho cha do sự thiếu hiểu biết, giờ đây con xin cha tha thứ. Cha không nên giận dữ với con."

Verse 26

एवमुक्तस्ततो राज्ञा प्रसादमकरोन्मुनिः । कृतप्रसादं राजा तं ततः समवतारयत्

Nghe nhà vua nói như vậy, vị hiền triết đã ban ân huệ cho ngài. Khi đã nhận được ân huệ, nhà vua liền đưa ông xuống.

Verse 27

अवतीर्यमाणस्तु मुनिः शूले मांसत्वमागते । अतिसंपीडितो विप्रः शङ्करं मनसागमत्

Khi vị hiền triết đang xuống, cái cọc đã cắm sâu vào da thịt ông. Bị nghiền nát bởi nỗi đau đớn tột cùng, vị Bà-la-môn hướng tâm trí về Shankara để tìm nơi nương tựa.

Verse 28

संध्यातः शङ्करस्तेन बहुकालोपवासतः । प्रादुर्भूतो महादेवः शूलं तस्य तथाछिनत्

Vì ông đã thực hành nhịn ăn và thiền định về Shankara trong thời gian dài, Mahadeva đã hiện ra trước mặt ông và ngay lập tức cắt bỏ cái cọc đó.

Verse 29

शूलमूलस्थितः शम्भुस्तुष्टः प्राह पुनःपुनः । ब्रूहि किं क्रियतां विप्र सत्त्वस्थानपरायण

Shambhu, đứng ngay tại gốc cọc, hài lòng và nói đi nói lại: "Hãy nói đi, hỡi Bà-la-môn tận tụy với chốn thanh tịnh—ta sẽ làm gì cho ngươi?"

Verse 30

अदेयमपि दास्यामि तुष्टोऽस्म्यद्योमया सह । किं तु सत्यवतां लोके सिद्धिर्न स्याच्च भूयसी

Dẫu là điều vốn không nên ban, Ta cũng sẽ ban; hôm nay Ta hoan hỷ cùng ngươi. Nhưng trong cõi của người chân thật, không thể có sự thành tựu quá mức đến nỗi trái vượt khuôn phép của Dharma.

Verse 31

स्वकर्मणोऽनुरूपं हि फलं भुञ्जन्ति जन्तवः । शुभेन कर्मणा भूतिर्दुःखं स्यात्पातकेन तु

Chúng sinh quả thật thọ nhận quả báo tương xứng với nghiệp của chính mình. Nhờ nghiệp lành thì được hưng thịnh; do nghiệp ác thì sinh khổ đau.

Verse 32

बहुभेदप्रभिन्नं तु मनुष्येषु विपच्यते । केषां दरिद्रभावेन केषां धनविपत्तिजम्

Trong loài người, nghiệp chín muồi theo nhiều sai biệt—với người thì thành cảnh nghèo khó, với người khác lại thành tai ương giáng xuống của cải.

Verse 33

सन्तत्यभावजं केषां केषांचित्तद्विपर्ययः । तथा दुर्वृत्तितस्तेषां फलमाविर्भवेन्नृणाम्

Với người, quả hiện thành sự thiếu vắng con nối dõi; với người khác lại trái ngược. Cũng vậy, nơi con người, quả báo hiển lộ tùy theo nếp sống và những điều bất thiện của họ.

Verse 34

केषांचित्पुत्रमरणे वियोगात्प्रियमित्रयोः । राजचौराग्नितः केषां दुःखं स्याद्दैवनिर्मितम्

Với người, nỗi khổ đến do con trai qua đời, hoặc do lìa xa bạn hiền thân ái. Với người khác, khổ đau phát sinh bởi vua chúa, trộm cướp hay lửa—những tai ách do định mệnh (daiva) sắp đặt.

Verse 35

तच्छरीरे तु केषांचित्कर्मणा सम्प्रदृश्यते । जराश्च विविधाः केषां दृश्यन्ते व्याधयस्तथा

Trong thân thể của một số người, quả của nghiệp hiện rõ ngay bởi chính nghiệp ấy. Với kẻ khác, nhiều dạng già nua được thấy, và bệnh tật cũng vậy.

Verse 36

दृश्यन्ते चाभिशापाश्च पूर्वकर्मानुसंचिताः । कष्टाः कष्टतरावस्था गताः केचिदनागसः

Và cả những lời nguyền cũng được thấy—tích tụ theo nghiệp xưa. Có kẻ tuy bề ngoài vô tội, vẫn rơi vào khốn khó và cảnh ngặt nghèo hơn nữa.

Verse 37

पूर्वकर्मविपाकेन धर्मेण तपसि स्थिताः । दान्ताः स्वदारनिरता भूरिदाः परिपूजकाः

Do quả chín của nghiệp xưa, họ an trú trong dharma và khổ hạnh—tự chế, chung thủy với chính thê, rộng lòng bố thí, và kính cẩn phụng thờ.

Verse 38

ह्रीमन्तो नयसंयुक्ता अन्ये बहुगुणैर्युताः । दुर्गमामापदं प्राप्य निजकर्मसमुद्भवाम्

Có người khiêm cung, được dẫn dắt bởi nề nếp chánh hạnh; kẻ khác lại đủ muôn đức—thế nhưng khi gặp tai ương khó tránh, do chính nghiệp mình sinh ra…

Verse 39

न संज्वरन्ति ये मर्त्या धर्मनिन्दां न कुर्वते । इदमेव तपो मत्वा क्षिपन्ति सुविचेतसः

Những kẻ phàm nhân không bừng cháy trong lòng và không phỉ báng dharma—người trí xem chính điều ấy là khổ hạnh, nhờ đó gạt bỏ sầu khổ.

Verse 40

हा भ्रातर्मातः पुत्रेति कष्टेषु न वदन्ति ये । स्मरन्ति मां महेशानमथवा पुष्करेक्षणम्

Những ai trong lúc khốn khó không kêu than: “Ôi—anh em! mẹ! con!”, mà lại tưởng niệm Ta—Maheśa—hoặc Puṣkarekṣaṇa, Đấng mắt như hoa sen…

Verse 41

दुष्कृतं पूर्वजं भोक्तुं ध्रुवं तदुपशाम्यति

Ác nghiệp từ thuở trước nhất định phải thọ nhận; rồi chắc chắn nó lắng dịu và được an tịnh.

Verse 42

दिनानि यावन्ति वसेत्स कष्टे यथाकृतं चिन्तयद्देवमीशम् । तावन्ति सौम्यानि कृतानि तेन भवन्ति विप्र श्रुतिनोदनैषा

Trong bao nhiêu ngày người ấy ở trong khốn khó mà vẫn quán niệm Thượng Đế Īśa đúng theo nghiệp mình, thì bấy nhiêu ngày công đức hiền hòa được sinh ra nơi người ấy, hỡi bà-la-môn—đó là lời thúc giục của śruti.

Verse 43

यस्मात्त्वया कष्टगतेन नित्यं स्मृतश्चाहं मनसा पूजितश्च । गौरीसहायस्तेन इहागतोऽस्मि ब्रूह्यद्य कृत्यं क्रियतां किं नु विप्र

Vì ngươi—dẫu rơi vào khốn khó—vẫn luôn tưởng niệm Ta và thờ phụng Ta trong tâm, nên Ta đã đến đây, cùng với Gaurī. Hãy nói hôm nay, hỡi bà-la-môn: Ta nên làm gì cho ngươi—việc gì cần được thành tựu?

Verse 44

माण्डव्य उवाच । तुष्टो यद्युमया सार्धं वरदो यदि शङ्कर । तदा मे शूलसंस्थस्य संशयं परमं वद

Māṇḍavya thưa: “Nếu Ngài hài lòng cùng với Umā, và nếu Ngài thật là Đấng ban ân huệ, hỡi Śaṅkara, thì xin nói rõ mối nghi tối thượng của con, khi con vẫn đang bị đóng trên cây đinh ba.”

Verse 45

न रुजा मम कापि स्याच्छूलसंप्रोतितेऽगके । अमृतस्रावि तच्छूलं प्रभावात्कस्य शंस मे

Dẫu thân ta bị cây Tam-xoa (triśūla) đâm xuyên, vẫn không hề khởi lên một mảy đau đớn. Cây Tam-xoa ấy dường như nhỏ giọt cam lộ—xin nói cho ta biết, do uy lực của ai mà được như vậy?

Verse 46

श्रीशूलपाणिरुवाच । शूलस्थेन त्वया विप्र मनसा चिन्तितोऽस्मि यत् । अनयानां निहन्ताहं दुःखानां विनिबर्हणः

Śrī Śūlapāṇi phán: Này Bà-la-môn, tuy ngươi ở trên cây Tam-xoa, nhưng tâm ngươi đã quán niệm về Ta; vì thế Ta là kẻ diệt trừ tai ương và là Đấng nhổ bật mọi sầu khổ tận gốc.

Verse 47

ध्यातमात्रो ह्यहं विप्र पाताले वापि संस्थितः । शूलमूले त्वहं शम्भुरग्रे देवी स्वयं स्थिता । जगन्माताम्बिका देवी त्वामृतेनान्वपूरयत्

Này Bà-la-môn, chỉ vừa quán niệm đến Ta, Ta liền hiện diện tức thì—dẫu đang ở nơi Pātāla. Ở gốc cây Tam-xoa, Ta là Śambhu; còn nơi mũi Tam-xoa, chính Nữ Thần tự thân đứng đó. Mẹ của muôn loài, Ambikā Devī, đã làm cho ngươi tràn đầy ân sủng như cam lộ.

Verse 48

माण्डव्य उवाच । पूर्वमेव स्थितो यस्माच्छूलं व्याप्योमया सह । प्रसादप्रवणो मह्यमिदानीं चानया सह

Māṇḍavya thưa: Vì từ thuở xưa Ngài đã an trụ, thấm nhuần khắp cây Tam-xoa này cùng với Umā, thì nay cũng xin Ngài—cùng với Nàng—nghiêng lòng ban ân phúc cho con.

Verse 49

यस्याः संस्मरणादेव दौर्भाग्यं प्रलयं व्रजेत् । न दौर्भाग्यात्परं लोके दुःखाद्दुःखतरं किल

Chỉ cần tưởng niệm đến Nàng, mọi bất hạnh liền bị tiêu diệt. Quả thật, trong đời này không có nỗi khổ nào vượt quá bất hạnh, và không có điều gì đau đớn hơn chính nỗi sầu khổ.

Verse 50

किलैवं श्रूयते गाथा पुराणेषु सुरोत्तम । त्रैलोक्यं दहतस्तुभ्यं सौभाग्यमेकतां गतम्

Hỡi bậc tối thượng trong chư thiên, trong các Purāṇa quả có nghe bài ca này: khi Ngài thiêu đốt ba cõi, mọi phúc lộc đã tụ về một chỗ dành cho Ngài.

Verse 51

विष्णोर्वक्षःस्थलं प्राप्य तत्स्थितं चेति नः श्रुतम् । पीतं तद्वक्षसस्त्रस्तदक्षेण परमेष्ठिना

Chúng tôi nghe rằng điều ấy đã đến nơi ngực của Viṣṇu và an trụ tại đó. Rồi từ bầu ngực Viṣṇu, đấng Parameṣṭhin (Brahmā) với con mắt run rẩy đã uống lấy.

Verse 52

तस्मात्सतीति संजज्ञ इयमिन्दीवरेक्षणा । यजतस्तस्य देवेश तव मानावखण्डनात्

Vì thế, Nữ Thần mắt như hoa sen này được biết đến với danh hiệu Satī. Hỡi Chúa tể chư thiên, ấy là do khi người kia đang cử hành tế lễ, danh dự của Ngài bị sỉ nhục và bị bẻ gãy.

Verse 53

जुहावाग्नौ तु सा देवी ह्यात्मानं प्राणसंज्ञिकम् । आत्मानं भस्मसात्कृत्वा प्रालेयाद्रेस्ततः सुता

Bấy giờ Nữ Thần ấy đã hiến dâng chính mình—tức sinh mệnh của mình—vào lửa tế. Khi thân thể đã hóa thành tro bụi, về sau nàng lại sinh làm ái nữ của Himālaya (núi Prāleya).

Verse 54

मेनकायां प्रभो जाता साम्प्रतं या ह्युमाभिधा । अनादिनिधना देवी ह्यप्रतर्क्या सुरेश्वर

Hỡi Chúa tể, Đấng nay được gọi là Umā đã sinh từ Menakā. Nhưng Nữ Thần ấy vô thủy vô chung, vượt ngoài mọi suy luận, hỡi Đấng Tối thượng của chư thiên.

Verse 55

यदि तुष्टोऽसि देवेश ह्युमा मे वरदा यदि । उभावप्यत्र वै स्थाने स्थितौ शूलाग्रमूलयोः

Nếu Ngài hoan hỷ, ô Đấng Chúa tể của chư thiên—và nếu Umā quả thật là Đấng ban ân phúc cho con—thì xin hai Ngài cùng ngự tại thánh địa này, nơi đầu mũi và nơi gốc của cây tam xoa.

Verse 56

अवतारो यत्र तत्र संस्थितिं वै ततः कुरु

Dù sự giáng hiện (hóa thân) của Ngài ở nơi đâu, xin cũng thiết lập sự an trụ của Ngài tại chính nơi ấy.

Verse 57

श्रीमार्कण्डेय उवाच । तेनैवमुक्ते सहसा कृत्वा भूमण्डलं द्विधा । निःसृतौ शूलमूलाग्राल्लिङ्गार्चाप्रतिरूपिणौ

Śrī Mārkaṇḍeya thưa rằng: Vừa khi lời ấy được nói ra, trong khoảnh khắc mặt đất liền tách làm hai; và từ gốc cùng mũi của cây tam xoa, hiện ra hai linh hiển thiêng liêng, như chính hình tướng của sự thờ phụng liṅga.

Verse 58

प्रद्योतयद्दिशः सर्वा लिङ्गं मूले प्रदृश्यते । वामतः प्रतिमा देवी तदा शूलेश्वरी स्थिता

Chiếu rạng khắp mười phương, liṅga được thấy nơi gốc; và bên trái là thánh tượng của Nữ Thần, khi ấy an lập với danh hiệu Śūleśvarī.

Verse 59

विलोभयन्ती च जगद्भाति पूरयती दिशः । दृष्ट्वा कृताञ्जलिपुटः स्तुतिं चक्रे द्विजोत्तमः

Mê hoặc cả thế gian, Nữ Thần rực sáng, tràn đầy khắp các phương. Thấy vậy, vị Bà-la-môn tối thượng chắp tay cung kính và dâng lên bài tán tụng.

Verse 60

माण्डव्य उवाच । त्वमस्य जगतो माता जगत्सौभाग्यदेवता । न त्वया रहितं किंचिद्ब्रह्माण्डेऽस्ति वरानने

Māṇḍavya thưa rằng: Ngài là Mẹ của cõi đời này, là Nữ Thần ban phúc lành và may mắn cho thế gian. Ôi Đấng dung nhan mỹ lệ, trong vũ trụ không có gì tách rời khỏi Ngài.

Verse 61

प्रसादं कुरु धर्मज्ञे मम त्वाज्ञप्तुमर्हसि । ईदृशेनैव रूपेण केषु स्थानेषु तिष्ठसि । प्रसादप्रवणा भूत्वा वद तानि महेश्वरि

Xin Ngài ban ân phúc, ô Đấng am tường dharma; Ngài nên chỉ dạy cho con. Trong chính hình tướng này, Ngài ngự ở những nơi nào? Ôi Maheśvarī, xin nghiêng lòng từ mẫn mà nói rõ các nơi ấy.

Verse 62

श्रीदेव्युवाच । सर्वगा सर्वभूतेषु द्रष्टव्या सर्वतो भुवि । सर्वलोकेषु यत्किंचिद्विहितं न मया विना

Đức Nữ Thần cát tường phán: Ta là Đấng trùm khắp—có thể được thấy trong mọi loài hữu tình và khắp mặt đất. Trong mọi thế giới, bất cứ điều gì được an bài hay xảy ra đều không thể thiếu Ta.

Verse 63

तथापि येषु स्थानेषु द्रष्टव्या सिद्धिमीप्सुभिः । स्मर्तव्या भूतिकामेन तानि वक्ष्यामि तत्त्वतः

Dẫu vậy, những nơi đặc biệt mà người cầu thành tựu (siddhi) nên chiêm bái Ta, và người mong phú quý nên tưởng niệm Ta—những nơi ấy Ta sẽ nói ra đúng như chân thật.

Verse 64

वाराणस्यां विशालाक्षी नैमिषे लिङ्गधारिणी । प्रयागे ललिता देवी कामुका गन्धमादने

Tại Vārāṇasī, Ta là Viśālākṣī; tại Naimiṣa, Ta là Liṅgadhāriṇī. Tại Prayāga, Ta là Nữ Thần Lalitā; trên núi Gandhamādana, Ta được biết đến với danh hiệu Kāmukā.

Verse 65

मानसे कुमुदा नाम विश्वकाया तथाऽपरे । गोमन्ते गोमती नाम मन्दरे कामचारिणी

Tại hồ Mānasasaras, Ta được gọi là Kumudā; ở nơi khác, (Ta) là Viśvakāyā. Trên núi Gomanta, danh xưng của Ta là Gomatī; trên Mandara, Ta ngự như Kāmacāriṇī.

Verse 66

मदोत्कटा चैत्ररथे हयन्ती हास्तिने पुरे । कान्यकुब्जे स्थिता गौरी रम्भा ह्यमलपर्वते

Tại Caitraratha, Ta là Madotkaṭā; tại Hāstinapura, Ta là Hayantī. Ở Kānyakubja, Ta được an lập như Gaurī; và trên Amalaparvata, Ta mang danh Rambhā.

Verse 67

एकाम्रके कीर्तिमती विश्वां विश्वेश्वरे विदुः । पुष्करे पुरुहूता च केदारे मार्गदायिनी

Tại Ekāmra, Ngài được biết là Kīrtimatī, bậc rạng danh thánh thiện. Tại Viśveśvara, Ngài được hiểu là Viśvā, Đấng trùm khắp. Tại Puṣkara, Ngài là Puruhūtā, bậc được khẩn thỉnh nhiều lần. Tại Kedāra, Ngài là Mārgadāyinī, Đấng ban đường, dẫn người mộ đạo đi trên đạo lộ dharma.

Verse 68

नन्दा हिमवतः प्रस्थे गोकर्णे भद्रकर्णिका । स्थानेश्वरे भवानी तु बिल्वके बिल्वपत्त्रिका

Trên sườn Himavat, Ngài là Nandā, bậc ban hỷ lạc. Tại Gokarṇa, Ngài là Bhadrakarṇikā, bậc có tai tướng cát tường. Tại Sthāneśvara, Ngài là Bhavānī, hiền phối của Bhava (Śiva). Và tại Bilvaka, Ngài là Bilvapattrikā, bậc được thờ bằng lá bilva.

Verse 69

श्रीशैले माधवी नाम भद्रे भद्रेश्वरीति च । जया वराहशैले तु कमला कमलालये

Tại Śrīśaila, Ngài mang danh Mādhavī; tại Bhadra, Ngài được gọi là Bhadreśvarī. Trên Varāhaśaila, Ngài là Jayā, bậc ban thắng lợi; và tại Kamalālaya, Ngài là Kamalā, đẹp như sen, được thờ như phúc lộc và điềm lành của thánh tọa ấy.

Verse 70

रुद्रकोट्यां तु कल्याणी काली कालञ्जरे तथा । महालिङ्गे तु कपिला माकोटे मुकुटेश्वरी

Tại Rudrakoṭī, Ngài là Kalyāṇī (Đấng Cát Tường); tại Kālañjara, Ngài là Kālī. Tại Mahāliṅga, Ngài là Kapilā; và tại Mākoṭa, Ngài là Mukuṭeśvarī, Nữ Chúa của thánh điện Vương Miện.

Verse 71

शालिग्रामे महादेवी शिवलिङ्गे जलप्रिया । मायापुर्यां कुमारी तु संताने ललिता तथा

Tại Śāligrāma, Ngài là Mahādevī; tại Śivaliṅga, Ngài là Jalapriyā, Đấng yêu thích nước thiêng. Ở Māyāpurī, Ngài là Kumārī; và tại Saṃtāna, Ngài là Lalitā, Đấng dịu dàng duyên dáng.

Verse 72

उत्पलाक्षी सहस्राक्षे हिरण्याक्षे महोत्पला । गयायां विमला नाम मङ्गला पुरुषोत्तमे

Tại Sahasrākṣa, Ngài là Utpalākṣī, Đấng mắt như hoa sen; tại Hiraṇyākṣa, Ngài là Mahotpalā, Hoa Sen Vĩ Đại. Ở Gayā, Ngài mang danh Vimalā, Đấng thanh tịnh không tì vết; và tại Puruṣottama, Ngài là Maṅgalā, chính sự cát tường.

Verse 73

विपाशायाममोघाक्षी पाटला पुण्ड्रवर्धने । नारायणी सुपार्श्वे तु त्रिकूटे भद्रसुन्दरी

Bên dòng Vipāśā, Ngài là Amoghākṣī, ánh nhìn không hề uổng phí mà ban thành tựu; tại Puṇḍravardhana, Ngài là Pāṭalā. Ở Supārśva, Ngài là Nārāyaṇī; và tại Trikūṭa, Ngài là Bhadrasundarī, đẹp đẽ và cát tường.

Verse 74

विपुले विपुला नाम कल्याणी मलयाचले । कोटवी कोटितीर्थेषु सुगन्धा गन्धमादने

Tại Vipula, Ngài được xưng là Vipulā; trên núi Malaya, Ngài là Kalyāṇī. Giữa các Koṭitīrtha, Ngài là Koṭavī; và trên Gandhamādana, Ngài là Sugandhā, Đấng thơm ngát.

Verse 75

गोदाश्रमे त्रिसन्ध्या तु गङ्गाद्वारे रतिप्रिया । शिवचण्डे सभानन्दा नन्दिनी देविकातटे

Tại Godāśrama, Ngài là Trisandhyā—Nữ Thần của ba thời khắc giao hòa linh thánh. Ở Gaṅgādvāra, Ngài là Ratipriyā—Đấng hoan hỷ trong bhakti và tình yêu. Tại Śivacaṇḍa, Ngài là Sabhānandā—niềm hỷ lạc của hội chúng chư thiên. Và bên bờ Devikā, Ngài là Nandinī—Đấng làm muôn loài vui mừng.

Verse 76

रुक्मिणी द्वारवत्यां तु राधा वृन्दावने वने । देवकी मथुरायां तु पाताले परमेश्वरी

Tại Dvāravatī, Ngài là Rukmiṇī; trong rừng Vṛndāvana, Ngài là Rādhā. Ở Mathurā, Ngài là Devakī; và nơi Pātāla, Ngài là Parameśvarī—Đấng Nữ Tối Thượng.

Verse 77

चित्रकूटे तथा सीता विन्ध्ये विन्ध्यनिवासिनी । सह्याद्रावेकवीरा तु हरिश्चन्द्रे तु चण्डिका

Tại Citrakūṭa, Ngài được tôn thờ như Sītā; nơi dãy Vindhya, Ngài là Vindhya-nivāsinī—Đấng ngự tại Vindhya. Trên núi Sahya, Ngài là Ekavīrā; và ở Hariścandra, Ngài được xưng tụng là Caṇḍikā.

Verse 78

रमणा रामतीर्थे तु यमुनायां मृगावती । करवीरे महालक्ष्मी रूपादेवी विनायके

Tại Rāma-tīrtha, Ngài được gọi là Ramaṇā; bên dòng Yamunā, Ngài là Mṛgāvatī. Ở Karavīra, Ngài là Mahālakṣmī; và tại thánh địa Vināyaka, Ngài nổi danh là Rūpādevī.

Verse 79

आरोग्या वैद्यनाथे तु महाकाले महेश्वरी । अभयेत्युष्णतीर्थे तु मृगी वा विन्ध्यकन्दरे

Tại Vaidyanātha, Ngài là Ārogyā—Đấng ban sức khỏe. Ở Mahākāla, Ngài là Maheśvarī. Tại Uṣṇa-tīrtha, Ngài được gọi là Abhayā—Đấng ban sự vô úy. Và trong các hang động dãy Vindhya, Ngài được biết đến với danh xưng Mṛgī.

Verse 80

माण्डव्ये माण्डुकी नाम स्वाहा माहेश्वरे पुरे । छागलिङ्गे प्रचण्डा तु चण्डिकामरकण्टके

Tại Māṇḍavya, Ngài mang danh Māṇḍukī; ở thành Māheśvara, Ngài được gọi là Svāhā. Tại Chāga-liṅga, Ngài là Pracaṇḍā, bậc cực kỳ mãnh liệt; và tại Amarakāṇṭaka, Ngài được tôn thờ như Caṇḍikā.

Verse 81

सोमेश्वरे वरारोहा प्रभासे पुष्करावती । वेदमाता सरस्वत्यां पारा पारातटे मुने

Tại Someśvara, Ngài là Varārohā; tại Prabhāsa, Ngài là Puṣkarāvatī. Bên dòng Sarasvatī, Ngài là Veda-mātā, Mẹ của các Veda; và ở bờ bên kia, hỡi bậc hiền triết, Ngài được gọi là Pārā.

Verse 82

महालये महाभागा पयोष्ण्यां पिङ्गलेश्वरी । सिंहिका कृतशौचे तु कर्तिके चैव शांकरी

Tại Mahālaya, Ngài là Mahābhāgā; bên sông Payoṣṇī, Ngài là Piṅgaleśvarī. Ở Kṛtaśauca, Ngài là Siṃhikā; và tại thánh địa Kārtika, Ngài quả thật là Śāṃkarī.

Verse 83

उत्पलावर्तके लोला सुभद्रा शोणसङ्गमे । मता सिद्धवटे लक्ष्मीस्तरंगा भारताश्रमे

Tại Utpalāvartaka, Ngài là Lolā; nơi hợp lưu sông Śoṇa, Ngài là Subhadrā. Ở Siddhavaṭa, Ngài được tôn kính như Matā, Đức Mẹ; và tại Bhārata-āśrama, Ngài là Taraṅgā, ‘Đấng của muôn làn sóng’.

Verse 84

जालन्धरे विश्वमुखी तारा किष्किन्धपर्वते । देवदारुवने पुष्टिर्मेधा काश्मीरमण्डले

Tại Jālandhara, Ngài là Viśvamukhī, ‘gương mặt là cả vũ trụ’; trên núi Kiṣkindhā, Ngài là Tārā. Trong rừng Devadāru, Ngài là Puṣṭi, sự nuôi dưỡng và hưng thịnh; và tại xứ Kāśmīra, Ngài là Medhā, trí tuệ linh thiêng.

Verse 85

भीमादेवी हिमाद्रौ तु पुष्टिर्वस्त्रेश्वरे तथा । कपालमोचने शुद्धिर्माता कायावरोहणे

Trên Himādri (dãy Hi-mã-lạp-sơn), Ngài là Bhīmādevī; tại Vastreśvara, Ngài là Puṣṭi; tại Kapālamocana, Ngài là Śuddhi—chính sự thanh tịnh; và tại Kāyāvarohaṇa, Ngài được tôn thờ như Mẹ (Mātā).

Verse 86

शङ्खोद्धारे ध्वनिर्नाम धृतिः पिण्डारके तथा । काला तु चन्द्रभागायामच्छोदे शक्तिधारिणी

Tại Śaṅkhoddhāra, Ngài được gọi là Dhvani—âm vang thiêng; tại Piṇḍāraka, Ngài là Dhṛti—đức kiên định; bên sông Candrabhāgā, Ngài là Kālā; và tại Acchoda, Ngài là Śaktidhāriṇī—Đấng mang quyền năng thần thánh.

Verse 87

वेणायाममृता नाम बदर्यामुर्वशी तथा । ओषधी चोत्तरकुरौ कुशद्वीपे कुशोदका

Ở Veṇā, Ngài được biết với danh Amṛtā; ở Badarī, là Urvaśī. Tại Uttarakuru, Ngài được gọi là Oṣadhī; và tại Kuśadvīpa, Ngài được tưởng niệm là Kuśodakā.

Verse 88

मन्मथा हेमकूटे तु कुमुदे सत्यवादिनी । अश्वत्थे वन्दिनीका तु निधिर्वैश्रवणालये

Tại Hemakūṭa, Ngài được gọi là Manmathā; tại Kumuda, là Satyavādinī. Ở Aśvattha, Ngài mang danh Vandinīkā; và trong nơi ngự của Vaiśravaṇa, Ngài được xưng là Nidhi.

Verse 89

गायत्री वेदवदने पार्वती शिवसन्निधौ । देवलोके तथेन्द्राणी ब्रह्मास्ये तु सरस्वती

Tại Vedavadana, Ngài được gọi là Gāyatrī; ngay trong sự hiện diện của Śiva, Ngài là Pārvatī. Ở cõi trời, Ngài là Indrāṇī; và nơi miệng Brahmā, Ngài là Sarasvatī.

Verse 90

सूर्यबिम्बे प्रभा नाम मातॄणां वैष्णवी मता । अरुन्धती सतीनां तु रामासु च तिलोत्तमा

Trong quầng nhật luân, Ngài mang danh Prabhā; giữa các Mẫu (Mātṛkā), Ngài được tôn là Vaiṣṇavī. Trong hàng các hiền thê trinh chính, Ngài là Arundhatī; và giữa các Rāmā, Ngài là Tilottamā.

Verse 91

चित्रे ब्रह्मकला नाम शक्तिः सर्वशरीरिणाम् । शूलेश्वरी भृगुक्षेत्रे भृगौ सौभाग्यसुन्दरी

Tại Citra, Ngài được gọi là Brahmakalā—năng lực (śakti) nội tại của mọi hữu thân. Ở thánh địa của Bhṛgu, Ngài là Śūleśvarī; và tại Bhṛgu, Ngài là Saubhāgyasundarī, đấng mỹ lệ ban phúc lộc.

Verse 92

एतदुद्देशतः प्रोक्तं नामाष्टशतमुत्तमम् । अष्टोत्तरं च तीर्थानां शतमेतदुदाहृतम्

Như vậy, tóm lược, bộ tám trăm danh hiệu tối thượng đã được tuyên thuyết; và cũng vậy, một trăm lẻ tám danh xưng của các tīrtha đã được nêu ra.

Verse 93

इदमेव परं विप्र सर्वेषां तु भविष्यति । पठत्यष्टोत्तरशतं नाम्नां यः शिवसन्निधौ

Hỡi bậc Bà-la-môn, điều này quả sẽ là thiện ích tối thượng cho hết thảy: ai tụng đọc một trăm lẻ tám danh hiệu ngay trước thánh nhan Śiva.

Verse 94

स मुच्यते नरः पापैः प्राप्नोति स्त्रियमीप्सिताम् । स्नात्वा नारी तृतीयायां मां समभ्यर्च्य भक्तितः

Người nam ấy được giải thoát khỏi các tội lỗi và đạt được người nữ mình ước nguyện. Còn người nữ, sau khi tắm vào ngày tithi thứ ba (Tṛtīyā) và chí thành thờ phụng Ta, cũng được quả phúc cát tường.

Verse 95

न सा स्याद्दुःखिनी जातु मत्प्रभावान्नरोत्तम । नित्यं मद्दर्शने नारी नियताया भविष्यति

Hỡi bậc nam nhân tối thượng, nhờ uy lực của ta, người nữ ấy sẽ chẳng bao giờ sầu khổ. Do thường hằng chiêm bái ta, nàng sẽ trở nên kiên định và nghiêm trì kỷ luật.

Verse 96

पतिपुत्रकृतं दुःखं न सा प्राप्स्यति कर्हिचित् । मदालये तु या नारी तुलापुरुषसंज्ञितम्

Nàng sẽ chẳng bao giờ chịu nỗi khổ do chồng hay con trai gây nên. Và người nữ nào tại thánh sở của ta thực hành nghi lễ được gọi là Tulāpuruṣa—

Verse 97

सम्पूज्य मण्डयेद्देवांल्लोकपालांश्च साग्निकान् । सपत्नीकान्द्विजान्पूज्य वासोभिर्भूषणैस्तथा

Sau khi phụng thờ đúng nghi quỹ, hãy tôn kính và trang nghiêm các Deva cùng các Lokapāla (Hộ phương) kèm theo các ngọn lửa thiêng. Lại hãy lễ bái các bậc dvija ưu tú cùng với phu nhân của họ, dâng cúng y phục và trang sức.

Verse 98

भूतेभ्यस्तु बलिं दद्यादृत्विग्भिः सह देशिकः । ततः प्रदक्षिणीकृत्य तुलामित्यभिमन्त्रयेत्

Kế đó, vị đạo sư chủ lễ cùng các ṛtvij hãy dâng lễ bali cho các loài bhūta. Rồi làm pradakṣiṇā, và trì tụng để gia trì chiếc cân bằng bằng thần chú mở đầu ‘Hỡi Tulā…’.

Verse 99

शुचिरक्ताम्बरो वा स्याद्गृहीत्वा कुसुमाञ्जलिम् । नमस्ते सर्वदेवानां शक्तिस्त्वं परमा स्थिता

Khoác y phục đỏ thanh tịnh, tay nâng một vốc hoa, hãy cúi lạy và thưa: ‘Kính lễ Ngài—Ngài là Śakti tối thượng, hằng an trụ phía sau mọi chư thiên.’

Verse 100

साक्षिभूता जगद्धात्री निर्मिता विश्वयोनिना । त्वं तुले सर्वभूतानां प्रमाणमिह कीर्तिता

Hỡi Tulā, Ngài là chứng tri, là Đấng nâng đỡ thế gian, được tạo thành bởi Cội nguồn của vũ trụ. Tại đây, Ngài được tán dương là thước đo và chuẩn mực cho mọi loài hữu tình.

Verse 101

कराभ्यां बद्धमुष्टिभ्यामास्ते पश्यन्नुमामुखम् । ततोऽपरे तुलाभागेन्यसेयुर्द्विजपुंगवाः

Với hai tay nắm chặt, người ấy nên ngồi, chăm chú nhìn dung nhan của Umā. Rồi ở đĩa cân bên kia, các vị Bà-la-môn bậc nhất đặt những vật phẩm đã được quy định.

Verse 102

द्रव्यमष्टविधं तत्र ह्यात्मवित्तानुसारतः । मन्दशभूते विप्रेन्द्र पृथिव्यां यदधिष्ठितम्

Tại đó, vật phẩm có tám loại, được chọn tùy theo tài lực của mỗi người. Hỡi bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn, chúng là những chất liệu nương trên đất và liên hệ với các đại chủng thô trọng.

Verse 103

सुवर्णं चैव निष्पावांस्तथा राजिकुसुम्भकम् । तृणराजेन्दुलवणं कुङ्कुमं तु तथाष्टमम्

Các vật ấy gồm: vàng; đậu niṣpāva; hạt cải và hoa hồng nhuộm (kusumbha); muối đá; và thứ tám là kuṅkuma, tức nghệ tây (saffron).

Verse 104

एषामेकतमं कुर्याद्यथा वित्तानुसारतः । साम्यादभ्यधिकं यावत्काञ्चनादि भवेद्द्विज

Trong các thứ ấy, hãy dùng một thứ tùy theo tài lực của mình. Hỡi Bà-la-môn, có thể ngang bằng (theo trọng lượng người thí chủ) hoặc còn vượt hơn—nhất là khi dùng vàng và các vật tương tự.

Verse 105

तावत्तिष्ठेन्नरो नारी पश्चादिदमुदीरयेत् । नमो नमस्ते ललिते तुलापुरुषसंज्ञिते

Trong thời gian ấy, người nam hay người nữ hãy giữ nguyên tư thế; rồi tụng rằng: ‘Nam mô, nam mô kính lễ Ngài, ôi Lalitā diễm lệ, được biết danh là Tulāpuruṣa.’

Verse 106

त्वमुमे तारयस्वास्मानस्मात्संसारकर्दमात् । ततोऽवतीर्य मुरवे पूर्वमर्द्धं निवेदयेत्

‘Ôi Umā, xin cứu độ chúng con khỏi bùn lầy của vòng luân hồi.’ Rồi bước xuống khỏi cân/tòa, trước hết hãy dâng phần đầu làm lễ vật lên Murāri (Viṣṇu).

Verse 107

ऋत्विग्भ्योऽपरमर्द्धं च दद्यादुदकपूर्वकम् । तेभ्यो लब्धा ततोऽनुज्ञां दद्यादन्येषु चार्थिषु

Hãy dâng phần còn lại cho các ṛtvij (các vị tư tế chủ lễ), kèm theo nghi thức rưới nước theo lệ. Rồi sau khi được các vị ấy cho phép, hãy bố thí cho những người đến cầu xin khác nữa.

Verse 108

सपत्नीकं गुरुं रक्तवाससी परिधापयेत् । अन्यांश्च ऋत्विजः शक्त्या गुरुं केयूरकङ्कणैः

Hãy cho vị đạo sư, cùng với phu nhân, khoác y phục màu đỏ; và tùy sức mình cũng tôn kính các vị tư tế khác. Riêng với guru, hãy dâng vòng đeo tay trên và vòng tay (kiềng, lắc).

Verse 109

शुक्लां गां क्षीरिणीं दद्याल्ललिता प्रीयतामिति । अनेन विधिना या तु कुर्यान्नारी ममालये

Hãy hiến tặng một con bò trắng cho sữa, và nói: ‘Nguyện Lalitā hoan hỷ.’ Người nữ nào thực hành đúng nghi thức này tại thánh cư của Ta—

Verse 110

मत्तुल्या सा भवेद्राज्ञां तेजसा श्रीरिवामला । सावित्रीव च सौन्दर्ये जन्मानि दश पञ्च च

Nàng trở nên ngang bằng với ta; giữa các vương hậu, nàng rực sáng bởi oai quang—thanh tịnh như chính Nữ thần Śrī—và về dung sắc thì như Sāvitrī, suốt mười, lại thêm năm đời sinh nữa.

Verse 111

श्रीमार्कण्डेय उवाच । एवं निशम्य वचनं गौर्या द्विजवरोत्तमः । नमस्कृत्य जगामाशु धर्मराज निवेशनम्

Śrī Mārkaṇḍeya nói: Nghe như vậy lời của Gaurī, vị Bà-la-môn tối thượng ấy cúi đầu đảnh lễ rồi mau chóng đi đến nơi cư ngụ của Dharmarāja.

Verse 112

तदा प्रभृति तत्तीर्थं ख्यातं शूलेश्वरीति च । तस्मिंस्तीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः

Từ đó về sau, thánh địa ấy được biết danh là Śūleśvarī. Ai tắm tại tīrtha ấy rồi dâng nghi lễ tarpaṇa làm thỏa mãn các thần linh tổ tiên—

Verse 113

ब्राह्मणानन्नवासोभिः पिण्डैः पितृपितामहान् । भक्तोपहारैर्देवेशमुमया सह शङ्करं

Hãy kính đãi các Bà-la-môn bằng cơm thực và y phục, dâng piṇḍa cho cha và ông; và với lễ vật chí thành, thờ phụng Śaṅkara—Đấng Chúa tể chư thiên—cùng với Umā—

Verse 114

धूपगुग्गुलदानैश्च दीपदानैः सुबोधितैः । सर्वपापविनिर्मुक्तः स गच्छेच्छिवसन्निधिम्

Nhờ dâng hương và guggulu, cùng lễ dâng đèn được cử hành trang nghiêm đúng pháp, người ấy lìa sạch mọi tội lỗi và đi đến cận kề thánh nhan Śiva.

Verse 115

तस्मिंस्तीर्थे तु यः कश्चिदभियुक्तो नरेश्वर । अम्भिशापि तथा स्नातस्त्रिदिनं मुच्यते नरः

Hỡi bậc chúa tể loài người, bất kỳ ai—dù đang khổ lụy hay bị cáo buộc—nếu tắm gội tại thánh địa (tīrtha) ấy, dù chỉ bằng nước thường, người ấy sẽ được giải thoát khỏi gánh nặng ấy trong vòng ba ngày.

Verse 116

कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां रात्रौ जागर्ति यो नरः । उपवासपरः शुद्धः शिवं सम्पूजयेन्नरः । प्रमुच्य पापसंमोहं रुद्रलोकं स गच्छति

Ai thức canh trong đêm ngày mười bốn (caturdaśī) của nửa tháng tối (kṛṣṇa-pakṣa), giữ thân tâm thanh tịnh, chuyên tâm trai giới và chí thành lễ bái Śiva—gạt bỏ mê lầm do tội lỗi sinh ra—sẽ được đến cõi Rudra.

Verse 117

त्रिनेत्रश्च चतुर्बाहुः साक्षाद्रुद्रोऽपरः । क्रीडते देवकन्याभिर्यावच्चन्द्रार्कतारकम्

Ba mắt, bốn tay—quả thật như một Rudra khác hiện thân rõ ràng—người ấy vui đùa cùng các thiên nữ cho đến khi trăng, mặt trời và muôn sao còn tồn tại.

Verse 198

अध्याय

Adhyāya — “Chương.”