Adhyaya 39

Verse 1

ईश्वर उवाच । अथ संपूज्य विधिना देवदेवं कपर्द्दिनम् । ततो गच्छेन्महादेवि लिगं केदारसंस्थितम्

ایشور نے فرمایا: “مقررہ وِدھی کے مطابق دیودیو کَپَردّن (جٹادھاری شیو) کی باقاعدہ پوجا کر کے، اے مہادیوی، پھر کیدار کے طور پر قائم لِنگ کی طرف جانا چاہیے۔”

Verse 2

तस्यैवाग्नेयभागस्थं भीमेश्वरसमीपगम् । स्वयंभूतं महादेवि कल्पलिंगं मम प्रियम्

“اسی مقام کے جنوب مشرقی حصے میں، بھیمیشور کے قریب، اے مہادیوی، ایک سویمبھو لِنگ ہے—میرا محبوب کَلپ لِنگ۔”

Verse 3

मया संपूजितं देवि वृद्धिलिंग महाप्रभम् । निराहारस्तु यस्तत्र करोत्येकं प्रजागरम्

“اے دیوی، اس مہاپربھو وردھی لِنگ کی پوجا میں نے خود کی ہے۔ جو کوئی وہاں نِراہار رہ کر ایک رات کا جاگرن کرے…”

Verse 4

चतुर्दश्यां विशेषेण तस्य लोकाः सनातनाः । रुद्रेश्वरेति देवस्य त्वासीन्नाम पुरा युगे

“خصوصاً چتُردشی کے دن، اس کے لوک سَناتن ہیں۔ قدیم یُگوں میں اس دیوتا کا نام ‘رُدریشور’ تھا۔”

Verse 5

तिष्येस्मिंस्तु पुनः प्राप्ते म्लेच्छस्पर्शभयातुरः । अस्मिंल्लिंगे लयं यातः केदारश्चाब्धिसंनिधौ

پھر جب تِشْیَہ کا زمانہ دوبارہ آیا تو مِلِیچھوں کے لمس کے خوف سے مضطرب کیدار سمندر کے قریب اسی لِنگ میں لَیَ ہو گیا۔

Verse 6

तेन केदारनामेति तस्य ख्यातं धरातले । माघे मासि यताहारः स्नात्वा तु लवणोदधौ

اسی سبب وہ زمین پر ‘کیدار’ کے نام سے مشہور ہوا۔ ماہِ ماغھ میں باقاعدہ غذا اختیار کر کے نمکین سمندر میں غسل کرے…

Verse 7

पद्मके तु महाकुंडे मध्येस्य लवणांभसः । रुद्रेशाद्दक्षिणे भागे धनुषां दशके स्थिते

نمکین پانیوں کے بیچ واقع عظیم پدمک کنڈ میں—رُدرِیش سے جنوب کی سمت، دس دھنُو (کمان کے پیمانے) کے فاصلے پر…

Verse 8

स्नात्वा विधानतो देवि रुद्रेशं चार्चयिष्यति । सम्यक्केदारया त्रायाः फलं तस्य भविष्यति

اے دیوی! جو شخص شاستر کے مطابق غسل کر کے رُدرِیش کی پوجا کرے، اسے کیدار کی رَکشا بخشنے والی کرپا (ترَا) کا پورا پھل حاصل ہوگا۔

Verse 9

ब्रह्महत्यादिपापानां पूजनान्नाशनं महत् । अथ तस्यैव देवस्य इतिहासं पुरातनम्

برہماہتیا وغیرہ جیسے گناہوں کا پوجن سے بڑا نِیاس ہوتا ہے۔ اب اسی دیوتا کی قدیم کتھا (تاریخ) بیان کی جائے گی۔

Verse 10

सर्वकामप्रदं नृणां कथ्यते ते सुरप्रिये । आसीद्राजा पुरा देवि शशबिंदुरिति श्रुतः

اے سُرپریہ (دیوتاؤں کی محبوبہ)، تم سے کہا جاتا ہے کہ یہ انسانوں کو سب کامنائیں عطا کرنے والا ہے۔ اے دیوی، قدیم زمانے میں شَشَبِندو نام کا ایک مشہور راجا تھا۔

Verse 11

सार्वभौमो महीपालो विपक्षगणसूदनः । कलिद्वापरयोः संधौ सभूतः पृथिवीपतिः

وہ ایک سَروَبھوم (عالمگیر) مہِیپال تھا، زمین کا نگہبان اور دشمن لشکروں کو کچلنے والا۔ دُوَاپر اور کَلی یُگ کے سنگم پر وہ پُرتھوی پتی راجا ظاہر ہوا۔

Verse 12

तस्य भार्याऽभवत्साध्वी प्राणेभ्योऽपि गरीयसी । न देवी न च गन्धर्वी नासुरी न च पन्नगी

اس کی زوجہ ایک سادھوی (پاک دامن) تھی، جو اسے جان سے بھی زیادہ عزیز تھی۔ نہ وہ دیوی تھی، نہ گندھروِی، نہ اسُری، اور نہ ہی ناگ کنیا۔

Verse 13

तादृग्रूपा वरारोहे यथाऽस्य शुभलोचना । तस्य हेममयं पद्मं शतपत्रं मनोरमम्

اے خوش اندام بانو، اس کا روپ ایسا ہی تھا؛ اس کی آنکھیں نہایت مبارک و دلنواز تھیں۔ اور اس راجا کے پاس سونے کا بنا ہوا، سو پتیوں والا، نہایت دلکش کنول تھا۔

Verse 14

खेचरं वेगि नित्यं च तस्य राज्ञो महात्मनः । स तेन पर्यटंल्लोकान्सर्वान्देवि स्वकामतः

اس عظیم النفس راجا کے پاس آسمان میں چلنے والی سواری تھی، تیز رفتار اور ہمیشہ آمادہ۔ اسی کے ذریعے، اے دیوی، وہ اپنی مرضی کے مطابق تمام لوکوں میں سیر کرتا پھرتا تھا۔

Verse 15

एकदा फाल्गुने मासि शुक्लपक्षे वरानने । चतुर्द्दश्यां तु संप्राप्तः प्रभासक्षेत्रमुत्तमम्

ایک بار ماہِ پھالگُن کے شُکل پکش میں، چودھویں تِتھی کو، وہ پرَبھاس کے اُتم پُنّیہ کھیتر میں آ پہنچا۔

Verse 16

अथापश्यदृषीन्सर्वाञ्छ्रीसोमेशपुरःस्थितान् । रात्रौ जागरणार्थाय जपहोमपरायणान्

پھر اس نے شری سومیشور کی پُنیہ نگری کے سامنے کھڑے سب رِشیوں کو دیکھا، جو رات کے جاگَرَن کے لیے جپ اور ہوم میں مشغول تھے۔

Verse 17

स दृष्ट्वा सोमनाथं तु प्रणिपत्य विधानतः । पूजयामास सर्वां स्तान्यथार्हं भक्तिसंयुतः

سومناتھ کے درشن کر کے اس نے شاستری طریقے سے سجدۂ تعظیم کیا؛ بھکتی سے بھر کر اس نے سب کی مناسب طور پر پوجا کی۔

Verse 18

ततः केदारमासाद्य संस्नाप्य विधिवत्प्रिये । पूजयित्वा विचित्राभिः पुष्पमालाभिरीश्वरम्

پھر، اے محبوبہ، وہ کیدار پہنچا؛ اس نے شاستری طریقے سے (پر بھگوان کا) اَبھِشیک کیا اور عجیب و غریب پھولوں کی مالاؤں سے ایشور کی پوجا کی۔

Verse 19

नैवेद्यैर्विविधैर्वस्त्रैर्भूषणैश्च मनोहरैः । ततोऽत्र कारयामास जागरं सुसमाहितः

طرح طرح کے نَیویدیہ، لباس اور دلکش زیورات سے اس نے پوجا کی تعظیم کی؛ پھر پورے اطمینانِ دل سے وہاں جاگَرَن کا اہتمام کیا۔

Verse 20

ततस्ते मुनयः सर्वे कुतूहलसमन्विताः । च्यवनो याज्ञवल्क्यश्च शांडिल्यः शाकटायनः

پھر وہ سب رِشی تجسّس سے بھرے ہوئے جمع ہوئے—چَیَوَن، یاج्ञولکیہ، شاندلیہ اور شاکٹایَن۔

Verse 21

रैभ्योऽथ जैमिनिः क्रौंचो नारदः पर्वतः शिलः । मार्कंडं पुरतः कृत्वा जग्मुस्तस्य समीपतः

پھر رَیبھْیَ، جَیمِنی، کرَونچ، نارَد، پَروَت اور شِل—مارکنڈے کو آگے رکھ کر—اس کے قریب جا پہنچے۔

Verse 22

चक्रुः कथाः सुविचित्रा इतिहासानि भूरिशः । कीर्त्तयंतः स्थितास्तत्र पप्रच्छू राजसत्तमम्

انہوں نے نہایت عجیب و غریب حکایات اور قدیم روایات بکثرت سنائیں؛ اور وہیں ٹھہر کر ان کا ذکر کرتے ہوئے اُس بہترین بادشاہ سے سوال کیا۔

Verse 23

ऋषय ऊचुः । कस्मात्सोमेश्वरं देवं परित्यज्य नराधिप । केदारस्य पुरोऽकार्षीर्जागरं तद्ब्रवीहि नः । नूनं वेत्सि फलं चास्य लिंगस्य त्वं महोदयम्

رِشیوں نے کہا: “اے نرادھِپ! تم نے سومیشور دیو کو چھوڑ کر کیدار کے حضور جاگَرَن کیوں کیا؟ ہمیں بتاؤ۔ یقیناً، اے معزز، تم اس لِنگ کی پوجا کا پھل جانتے ہو۔”

Verse 24

राजोवाच । शृण्वंतु ब्राह्मणाः सर्वे अन्यदेहोद्भवं मम । पुराऽहं शूद्रजातीय आसं ब्राह्मणपूजकः

بادشاہ نے کہا: “تمام برہمن سنیں، میرے پچھلے جسم کی کہانی۔ پہلے میں شودر جاتی کا تھا، مگر برہمنوں کی پوجا و تعظیم کرنے والا تھا۔”

Verse 25

सौराष्ट्रविषये शुभ्रे धनधान्यसमाकुले । अथ कालांतरे तत्र अनावृष्टिरभूद्द्विजाः

سوراشٹر کے پاکیزہ خطّے میں، جو دولت اور غلّے سے بھرپور تھا، کچھ عرصہ بعد، اے دَویجوں، وہاں بارش بند ہوئی اور قحطِ باراں پڑ گیا۔

Verse 26

ततोऽहं क्षुधयाविष्टः प्रभासं क्षेत्रमास्थितः । अथापश्यं सरः शुभ्रं हरिणीमूलसंस्थितम्

پھر میں بھوک سے بے قرار ہو کر پربھاس کے مقدّس کشتَر میں آ کر ٹھہرا۔ وہاں میں نے ایک روشن جھیل دیکھی جو ہرنی کے ٹھکانے کی جڑ کے پاس واقع تھی۔

Verse 27

तच्च रामसरोनाम पद्मिनीषण्डमंडितम् । क्षीरोदांबुधिसंकाशं दृष्ट्वा स्नातः क्लमान्वितः

اس تالاب کا نام رام سرس تھا، جو کنول کے جھنڈوں سے آراستہ تھا۔ اسے دودھ کے سمندر کی مانند چمکتا دیکھ کر، میں تھکا ہوا بھی وہاں اشنان کرنے لگا۔

Verse 28

संतर्प्य च पितॄन्देवान्पीत्वा स्वच्छमथोदकम् । ततोऽहं भार्यया प्रोक्तो गृहाणेमान्सरोरुहान्

پتروں اور دیوتاؤں کو ترپت کر کے، پھر شفاف پانی پی کر، میری بیوی نے مجھ سے کہا: “یہ کنول لے لیجیے۔”

Verse 29

एतत्समीपतो रम्यं दृश्यते स्थानमुत्तमम् । विक्रीणीमोऽत्र गत्वा तु येन स्याद्भोजनं विभो

“اس کے قریب ہی ایک دلکش اور بہترین جگہ دکھائی دیتی ہے۔ اے آقا، وہاں چل کر یہ کنول بیچ دیں، تاکہ کھانے کا سامان ہو جائے۔”

Verse 30

अथावतीर्य सलिलं गृहीतानि मया द्विजाः । कमलानि सुभू रीणि प्रस्थितश्च पुरं प्रति

پھر میں پانی میں اُتر گیا، اے دو بار جنم لینے والو! میں نے بہت سے خوبصورت کنول لیے اور شہر کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 31

तत्र गत्वा च रथ्यासु चत्वरेषु त्रिकेषु च । प्रफुल्लकमलान्येव क्रेतुं वै मुनिसत्तमाः

وہاں پہنچ کر، اے بہترین رشیو! میں گلیوں، چوکوں اور تین راہوں کے موڑوں میں پھرتا رہا، صرف پوری طرح کھلے کنول خریدنے کی تلاش میں۔

Verse 32

न कश्चित्प्रति गृह्णाति अस्तं प्राप्तो दिवाकरः । प्रासादं कंचिदासाद्य सुप्तोहं सह भार्यया

کوئی میری بات قبول نہ کرتا تھا، کیونکہ سورج غروب ہو چکا تھا۔ پس میں ایک محل تک پہنچا اور اپنی بیوی کے ساتھ سو گیا۔

Verse 33

तत्र सुप्तस्य मे बुद्धिः श्रुत्वा गीतध्वनिं तदा । समुत्पन्ना सभा र्यस्य क्षुधार्तस्य विशेषतः । नूनं जागरणं ह्येतत्कस्मिंश्चिद्विबुधालये

وہاں سوئے ہوئے میں نے جب گیت کی آواز سنی تو میری عقل بیدار ہو اٹھی۔ بیوی کے ساتھ—خصوصاً بھوک سے بے قرار ہو کر—میں نے سوچا: ‘یقیناً کسی دیوتا کے مندر میں جاگَرَن ہو رہا ہے۔’

Verse 34

सरोरुहाणि चादाय व्रजाम्यत्र सुरालये । यदि कश्चित्प्रगृह्णाति प्राणयात्रा ततो भवेत्

‘یہ کنول ساتھ لے کر میں یہاں دیوتاؤں کے مندر کو جاتا ہوں۔ اگر وہاں کوئی قبول کر لے تو ہماری پران-یاترا، یعنی زندگی کی گزر بسر، سنبھل جائے گی۔’

Verse 35

अथोत्थाय समायातो ह्यत्राहं मुनिपुंगवाः । अपश्यं लिंगमेतत्तु पूजितं कुसुमैः शुभैः

پھر میں اٹھ کر یہاں آیا، اے برگزیدہ رشیو! میں نے یہی لِنگ دیکھا جو مبارک پھولوں سے پوجا گیا تھا۔

Verse 36

रुद्रेश्वराभिधमिदं वृद्धलिंगं स्वयंभुवम् । वेश्यानंगवतीनाम्नी शिवरात्रिपरायणा

یہ خود ظاہر ہونے والا، قدیم و بزرگ لِنگ ‘رُدرےشور’ کہلاتا ہے۔ اننگاوتی نامی ایک طوائف، شِو راتری کے ورت میں یکسو، یہاں عبادت گزار تھی۔

Verse 37

जागर्त्ति पुरतस्तस्य गीतनृत्योत्सवादिना । ततः कश्चिन्मया दृष्टः किमेतद्रात्रिजागरम्

اس کے سامنے وہ گیت، رقص اور جشن کے ساتھ جاگتی رہی۔ پھر میں نے کسی کو دیکھا اور پوچھا: ‘یہ رات کا جاگراں کیا ہے؟’

Verse 38

केयं स्त्री दृश्यतेऽत्यर्थं गीतनृत्योत्सवे रता । सोऽब्रवीच्छिवधर्मोक्ता शिवरात्रिः सुधर्मदा

‘یہ کون عورت ہے جو گیت و رقص کے جشن میں حد درجہ محو ہے؟’ اس نے کہا: ‘یہ شِو دھرم میں بتائی گئی شِو راتری ہے، جو سچی راستبازی عطا کرتی ہے۔’

Verse 39

तां चानंगवतीनाम्नी वेश्येयं धर्मसंयुता । जागर्त्ति परमं श्रेयः शिवरात्रिव्रतं शुभम्

‘اور یہ اننگاوتی نامی طوائف ہے، جو دھرم سے آراستہ ہے۔ جاگ کر وہ شِو راتری کے مبارک ورت کے ذریعے اعلیٰ ترین بھلائی پاتی ہے۔’

Verse 40

शिवरात्रिव्रतं ह्येतद्यः सम्यक्कुरुते नरः । न स दुःखमवाप्नोति न दारि द्र्यं न बंधनम्

جو شخص شِو راتری کا یہ ورت پورے طریقے سے ادا کرتا ہے، وہ نہ غم میں پڑتا ہے، نہ فقر و فاقہ میں، اور نہ قید و بند میں۔

Verse 41

दुष्टं चारिष्टयोगं वा न रोगं न भयं क्वचित् । सुखसौभाग्यसंपन्नो जायते सत्कुले नरः

اسے نہ کوئی بد اثر یا نحوست بھرا یوگ ستاتا ہے، نہ بیماری، اور نہ کبھی خوف۔ وہ سکھ اور سعادت سے مالا مال ہو کر شریف خاندان میں جنم لیتا ہے۔

Verse 42

तेजस्वी च यशस्वी च सर्वकल्याणभाजनम् । भवेदस्य प्रसादेन एवमाहुर्मनीषिणः

اُس کے فضل و کرم سے انسان نورانی اور نامور ہو جاتا ہے، ہر بھلائی کا ظرف بن جاتا ہے—یوں دانا لوگ بیان کرتے ہیں۔

Verse 43

राजोवाच । अथ मे बुद्धिरुत्पन्ना तद्व्रतं प्रति निश्चला । चिंतितं मनसा ह्येतन्मयाब्राह्मणसत्तमाः

بادشاہ نے کہا: پھر میری عقل میں اُس ورت کی طرف ایک پختہ اور غیر متزلزل ارادہ پیدا ہوا۔ اے برہمنوں میں سب سے افضل! میں نے دل ہی دل میں اسی پر غور کیا۔

Verse 44

अन्नाभावान्ममोत्पन्न उपवासो बलाद्यतः । तदहं पद्मके तीर्थेस्नात्वा च लवणांभसि

خوراک کی کمی کے سبب مجھ پر ناگزیر طور پر روزہ (اُپواس) واقع ہوا۔ پھر میں نے پدمک تیرتھ میں اور نمکین پانی (سمندر) میں اشنان کیا۔

Verse 45

एतैः सरोरुहैर्देवं पूजयामि महेश्वरम् । ततो मया सभार्येण रुद्रेशः संप्रपूजितः

ان کنول کے پھولوں سے میں دیو مہیشور کی پوجا کرتا ہوں۔ پھر میں نے اپنی زوجہ کے ساتھ رُدرِیش کی باقاعدہ عبادت کی۔

Verse 46

पद्मैश्च भक्तियुक्तेन सभार्येण विशेषतः । जाग्रत्स्थितस्तु देवाग्रे तां रात्रिं सह भार्यया

اور کنول کے پھولوں سے—بھکتی سے بھر کر، خاص طور پر اپنی زوجہ کے ساتھ—میں دیوتا کے سامنے جاگتا رہا اور وہ رات اس کے ساتھ گزاری۔

Verse 47

ततः प्रभातसमय उदिते सूर्यमण्डले । सा वेश्या मामुवाचेदं कलधौतपलत्रयम्

پھر صبح کے وقت، جب سورج کا گولہ طلوع ہوا، اس طوائف نے مجھ سے کہا: ‘یہ خالص سونے کے تین پَل ہیں…’

Verse 48

गृहाणमूल्यं पद्मानां न गृहीतं मया हि तत् । सात्त्विकं भावमास्थाय सभार्येण द्विजोत्तमाः

‘کنولوں کی قیمت لے لیجیے’—مگر میں نے وہ قبول نہ کی۔ ساتتوِک بھاؤ اختیار کر کے، اپنی زوجہ کے ساتھ، اے برہمنوں میں برتر، میں نے اسی پاک نیت کو قائم رکھا۔

Verse 49

ततो भिक्षां समाहृत्य प्राणयात्रा मया कृता । कालेन महता प्राप्तः कालधर्मं मुनीश्वराः

پھر میں نے بھیک جمع کر کے اپنی زندگی کی یاترا چلائی۔ بہت زمانہ گزرنے کے بعد، اے منیوں کے سردارو، میں قانونِ کال—یعنی موت—کو پہنچ گیا۔

Verse 50

इयं मे दयिता साध्वी प्राणेभ्योऽपि गरीयसी । मम देहं समादाय प्रविष्टा हव्यवाहनम्

یہ میری محبوبہ، پاک دامن بیوی—جو جان سے بھی بڑھ کر عزیز تھی—میرا جسم اٹھا کر مقدس آگ، یعنی چتا کی شعلہ میں داخل ہو گئی۔

Verse 51

तत्प्रभावादहं जातः सर्वभौमो महीपतिः । जातिस्मरः सभार्यस्तु सत्यमेतद्द्विजोत्तमाः

اسی مقدس اثر کی قوت سے میں ایک عالمگیر فرمانروا، زمین کا مالک بن کر پیدا ہوا؛ اور بیوی سمیت مجھے پچھلے جنم کی یاد بھی رہی۔ یہ سچ ہے، اے بہترین دوجا۔

Verse 52

एतस्मात्कारणादस्य भक्तिर्लिंगस्य चोपरि । मम नित्यं सभार्यस्य सत्यमेतद्ब्रवीमि वः

اسی سبب سے میری عقیدت ہمیشہ اسی لِنگ پر قائم ہے؛ اور میں اپنی بیوی کے ساتھ روزانہ اس کی خدمت و نگہداشت کرتا ہوں۔ میں تم سے یہ بات سچ کہتا ہوں۔

Verse 53

मया क्रियाविहीनेन भक्तिबाह्येन सत्तमाः । व्रतमेतत्समाचीर्णं तस्येदं सुमहत्फ लम्

اے نیکوکارو! میں تو رسمِ عبادت سے بھی خالی اور سچی بھکتی سے بھی دور تھا؛ پھر بھی میں نے یہ ورت کیا، اور یہ اس کا نہایت عظیم پھل ہے۔

Verse 54

अधुना भक्तियुक्तस्य यथोपकरणान्मम । भविष्ये यत्फलं किंचिन्नो वेद्मि च मुनीश्वराः । येन सोमेशमुत्सृज्य अत्राहं भक्ति तत्परः

اب میں بھکتی کے ساتھ اور مناسب اسباب کے ساتھ ہوں؛ آئندہ کیا مزید پھل نکلے گا، میں نہیں جانتا، اے سَردارِ مُنیو! کیونکہ سومیشور کو بھی چھوڑ کر میں یہاں پوری طرح بھکتی میں مشغول ہو گیا ہوں۔

Verse 55

ईश्वर उवाच । एवं श्रुत्वा तु ते विप्रा विस्मयोत्फुल्ललोचनाः । साधुसाध्विति जल्पंतो राजानं संप्रशंसिरे

اِیشور نے فرمایا: یہ سن کر وہ برہمن حیرت سے آنکھیں پھیلا بیٹھے؛ “سادھو، سادھو” کہتے رہے اور راجا کی بڑی ستائش کی۔

Verse 56

पूजयामासुरनिशं लिंगं तत्र स्वयंभुवम् । ततोऽसौ पार्थिवश्रेष्ठो लिंगस्यास्यप्रसादतः । संसिद्धिं परमां प्राप्तो दुर्ल्लभां त्रिदशैरपि

انہوں نے وہاں خودبھو (خود ظاہر) لِنگ کی لگاتار پوجا کی۔ پھر وہ بہترین بادشاہ اسی لِنگ کے پرساد سے اعلیٰ ترین سِدھی کو پہنچا—جو دیوتاؤں کے لیے بھی دشوار ہے۔

Verse 57

सा च वेश्या भगवती शिवरात्रिप्रभावतः । तस्य लिंगस्य माहात्म्याद्रंभानामाप्सराऽभवत्

اور وہ ویشیا بھی، شِو راتری کے اثر سے، نورانی اور دیوی صفت ہو گئی؛ اور اس لِنگ کے ماہاتمیہ سے رمبھا جیسی اپسرا بن گئی۔

Verse 58

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तल्लिंगं पूजयेद्बुधः । धर्मकामार्थमोक्षं च यो वांछत्यखिलप्रदम्

پس دانا کو چاہیے کہ پوری کوشش سے اسی لِنگ کی پوجا کرے—جو سب کچھ عطا کرنے والا ہے—اگر وہ دھرم، کام، ارتھ اور موکش چاہتا ہو۔