Adhyaya 34

Verse 2

पुलस्त्य उवाच । कृष्णतीर्थं ततो गच्छेत्कृष्णस्य दयितं सदा । यत्र सन्निहितो नित्यं स्वयं विष्णुर्महीपते । ययातिरुवाच । कृष्णतीर्थं कथं तत्र जातं ब्राह्मणसत्तम । कस्मिन्काले मुने ब्रूहि सर्वं विस्तरतो मम

پُلستیہ نے کہا: “پھر کرشن تیرتھ کو جانا چاہیے، جو سدا کرشن کو محبوب ہے؛ اے راجا، جہاں خود بھگوان وِشنو نِتّیہ طور پر سَنّیہِت ہیں۔” یَیاتی نے کہا: “اے برہمنوں میں برتر، وہاں کرشن تیرتھ کیسے پیدا ہوا؟ اے مُنی، کس زمانے میں یہ بنا—مجھے سب کچھ تفصیل سے بتائیے۔”

Verse 3

पुलस्त्य उवाच । तस्मिन्नेकार्णवे घोरे नष्टे स्थावरजंगमे । चंद्रार्कपवने नष्टे ज्योतिषि प्रलयं गते

پُلستیہ نے کہا: جب وہ ہولناک ایک ہی پرلے کا سمندر چھا گیا—جب تمام ساکن و متحرک جاندار فنا ہو گئے؛ جب چاند، سورج اور ہوائیں بھی مٹ گئیں؛ اور جب نورانی اجرام تک پرلے میں داخل ہو گئے—

Verse 4

ततो युगसहस्रांते विबुद्धः कमलासनः । एकाकी चिंतयामास कथं सृष्टिर्भवेदिति

پھر ہزار یُگوں کے اختتام پر کملاسن برہما بیدار ہوئے۔ تنہا ہو کر انہوں نے سوچا: “سِرشٹی آخر کیسے وجود میں آئے گی؟”

Verse 5

भ्रमंश्चापि चतुर्वक्त्रो यावत्पश्यति दूरतः । चतुर्भुजं विशालाक्षं पुरुषं पुरतः स्थितम्

اور چہار چہرہ برہما جب بھٹکتے پھر رہے تھے تو دور سے انہوں نے اپنے سامنے ایک چہار بازو، وسیع چشم، الٰہی پُرش کو کھڑا دیکھا۔

Verse 6

तं चोवाच चतुर्वक्त्रः कस्त्वं केन विनिर्मितः । किमर्थमिह संप्राप्तः सर्वं विस्तरतो वद

تب چہار چہرہ نے اس سے کہا: “تو کون ہے؟ تجھے کس نے بنایا؟ تو یہاں کس مقصد سے آیا ہے؟ سب کچھ تفصیل سے بتا۔”

Verse 7

तमुवाचाथ गोविंदः प्रहसञ्छ्लक्ष्णया गिरा

پھر گووند نے مسکرا کر نہایت نرم و لطیف کلام میں اس سے فرمایا۔

Verse 8

अहमाद्यः पुमानेको मया सृष्टो भवानपि । स्रष्टुमिच्छामि भूयोऽपि भूतग्रामं चतुर्विधम्

میں ہی ازل کا واحد پُرش ہوں؛ تم بھی میری ہی تخلیق ہو۔ میں پھر سے چار قسم کے جانداروں کے گروہ کو پیدا کرنا چاہتا ہوں۔

Verse 9

पुलस्त्य उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा क्रुद्धो देवः पितामहः । अब्रवीत्परुषं वाक्यं भर्त्सयंश्च पुनःपुनः

پُلستیہ نے کہا: وہ بات سن کر دیوتا پِتامہہ برہما غضبناک ہو گیا۔ اس نے سخت کلام کیا اور بار بار ملامت کرتا رہا۔

Verse 10

सृष्टस्त्वं हि मया मूढ प्रथमोऽहमसंशयम् । त्वादृशानां सहस्राणि करिष्येऽहमसंशयम्

اے نادان! تُو میری ہی پیدا کی ہوئی مخلوق ہے؛ بے شک میں ہی اوّل ہوں۔ بے شک میں تیرے جیسے ہزاروں بنا دوں گا۔

Verse 11

एवं विवदमानौ तौ मिथो राजन्महाद्युती । स्पर्धया रोषताम्राक्षौ युयुधाते परस्परम्

یوں، اے بادشاہ، وہ دونوں نہایت درخشاں ہستیاں آپس میں جھگڑتی رہیں۔ رقابت کے سبب غضب سے آنکھیں سرخ ہو گئیں اور وہ ایک دوسرے سے لڑ پڑیں۔

Verse 12

मुष्टिभिर्बाहुभिश्चैव नखैर्दंतैर्विकर्षणैः । एवं वर्षसहस्रं तु तयोर्युद्धमवर्त्तत

مکّوں اور بازوؤں سے، ناخنوں اور دانتوں سے، ایک دوسرے کو چیر پھاڑ کر—یوں ان کی جنگ ہزار برس تک جاری رہی۔

Verse 13

ततो वर्षसहस्रांते तयोर्मध्ये नृपोत्तम । प्रादुर्भूतं महालिंगं दिव्यं तेजोमयं शुभम्

پھر ہزار برس کے اختتام پر، اے بہترین بادشاہ، اُن دونوں کے درمیان ایک عظیم لِنگ ظاہر ہوا—الٰہی، نورانی جلال سے بھرپور، اور مبارک۔

Verse 14

एतस्मिन्नेव काले तु वागुवाचाशरीरिणी । युद्धाद्ब्रह्मन्निवर्तस्व त्वं च विष्णो ममाज्ञया

اسی لمحے ایک بےجسم آواز بولی: “اے برہما، اس جنگ سے باز آ جا؛ اور اے وِشنو، میری فرمان سے تم بھی رک جاؤ۔”

Verse 15

एतन्माहेश्वरं लिंगं योऽस्य चांते गमिष्यति । स ज्येष्ठः स विभुः कर्त्ता युवयोर्नात्र संशयः

“یہ مَاہیشور لِنگ ہے۔ جو اس کے انت تک پہنچے گا، وہی بزرگ ہے، وہی ہمہ گیر ربّ، وہی حقیقی کارساز—تم دونوں میں؛ اس میں کوئی شک نہیں۔”

Verse 16

अधोभागं व्रजत्वेक एकश्चोर्द्ध्वं ममाज्ञया । तच्छ्रुत्वा सत्वरो ब्रह्मा व्योममार्गं समाश्रितः

“میری فرمان سے تم میں سے ایک نیچے والے حصے کی طرف جائے اور دوسرا اوپر کی طرف۔” یہ سن کر برہما فوراً آسمانی راہ پر چل پڑا۔

Verse 17

विदार्य वसुधां कृष्णोऽप्यधस्तात्सत्वरं गतः । स भित्त्वा सप्तपातालानधो यावत्प्रयाति च । तावत्कालाग्निरुद्रस्तु दृष्टस्तेन महात्मना

زمین کو چیر کر کرشن (وِشنو) بھی تیزی سے نیچے اتر گیا۔ وہ سات پاتالوں کو پھاڑتا ہوا جہاں تک جا سکا گیا؛ وہاں اُس عظیم النفس نے کالاغنیرُدر کا دیدار کیا۔

Verse 18

गंतुमिच्छंस्ततोऽधस्ताद्यावद्वेगं करोति सः । तावत्तस्यार्चिभिर्दग्धः कृष्णत्वं समपद्यत

مزید نیچے جانے کی خواہش میں وہ پوری تیزی سے بڑھا؛ مگر اُس کی شعلہ بار کرنوں سے جھلس کر وہ سیاہ، کرشن رنگ ہو گیا۔

Verse 19

ततो मूर्छाभिसंतप्तो दह्यमानोऽद्भुताग्निना । निवर्त्य सहसा विष्णुर्वैलक्ष्यं परमं गतः

پھر وہ حیرت انگیز آگ میں جلتا ہوا، بے ہوشی اور تپش سے مضطرب ہو کر، وشنو فوراً پلٹ آیا اور نہایت گہری شرمندگی و اضطراب میں مبتلا ہو گیا۔

Verse 20

तथा लिंगं समासाद्य भक्त्या पूजा कृता ततः । वेदोक्तैः परमैः सूक्ष्मैः स्तुतिं चक्रे महीपते

یوں لِنگ کے پاس پہنچ کر اُس نے بھکتی سے پوجا کی؛ اور اے مہاراج، ویدوں میں کہے گئے نہایت لطیف و برتر منتر و ستوتیوں سے اس نے حمد و ثنا پیش کی۔

Verse 21

ब्रह्माऽपि व्योममार्गेण गतो हंसविमानतः । दिव्यं वर्षसहस्रं तु तस्यांतं नाभ्यपद्यत

برہما بھی ہنس وِمان پر سوار ہو کر آسمانی راہ سے گیا؛ مگر ہزار دیویہ برس گزرنے پر بھی وہ اس کے انت تک نہ پہنچ سکا۔

Verse 22

ततो वर्षसहस्रांते केतकीं सोऽप्यपश्यत । आयांतीं व्योममार्गेण तया पृष्टश्चतुर्मुखः

پھر اُن ہزار برسوں کے اختتام پر اس نے کیتکی کا پھول آسمانی راہ سے آتا دیکھا؛ اور اس نے چہار رُخے برہما سے سوال کیا۔

Verse 23

क्व त्वया गम्यते ब्रह्मन्निरालंबे महापथि । शून्ये तत्त्वं समाचक्ष्व परं कौतूहलं हि मे

اے برہمن! اس بے سہارا عظیم راہ پر تم کہاں جا رہے ہو؟ اس خلا کی حقیقتِ برتر مجھے بتاؤ، کیونکہ میرا تجسّس بہت عظیم ہے۔

Verse 24

ब्रह्मोवाच । मम स्पर्धा समुत्पन्ना विष्णुना सह शोभने । लिंगस्यास्य हि पर्यंतं यो लभिष्यति चावयोः

برہما نے کہا: اے حسین! میرے اور وِشنو کے درمیان رقابت پیدا ہوئی؛ ہم دونوں میں سے جو اس لِنگ کے کنارے کو پا لے گا، وہی برتر مانا جائے گا۔

Verse 25

स ज्यायानितरो हीनो ह्येतदुक्तं पिनाकिना । प्रस्थितोऽहं ततश्चोर्द्ध्वमधोमार्गं गतो हरिः

“ایک بڑا ہے اور دوسرا چھوٹا”—یہ کمان بردار پیناکی (شیو) نے فرمایا۔ پھر میں اوپر کی سمت روانہ ہوا، اور ہری (وشنو) نیچے کے راستے پر گیا۔

Verse 26

लब्ध्वा लिंगस्य पर्यंतं यास्यामि क्षितिमंडले । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा तत्पुष्पमभ्यभाषत

“لِنگ کی حد پا کر میں زمین کے دائرے میں لوٹ آؤں گا۔” اس کی بات سن کر وہ پھول اس سے مخاطب ہوا۔

Verse 27

व्यर्थश्रमोऽसि लोकेश नांतो लिंगस्य विद्यते । चतुर्युगसहस्राणां कोटिरेका पितामह

اے لوکیش! تیری محنت رائیگاں ہے؛ لِنگ کا کوئی انت نہیں۔ اے پِتامہ! چار یگوں کے ہزاروں کے ایک کروڑ اور ایک گزر جائیں تب بھی (اس کی حد نہیں ملتی)۔

Verse 28

लिंगमूर्ध्नः पतंत्या मे कालो जातो महाद्युते । तथापि क्षिति पृष्ठं तु न प्राप्तास्मि कथंचन

اے نہایت درخشاں! لِنگ کے سرے سے گرتے ہوئے مجھ پر بہت زمانہ گزر گیا، پھر بھی میں کسی طرح زمین کی سطح تک ہرگز نہ پہنچ سکا۔

Verse 29

यावत्कालेन हंसस्ते योजनं संप्रगच्छति । तावत्कालेन गच्छामि योजनानामहं शतम्

جتنے وقت میں تمہارا ہنس-واہن ایک یوجن طے کرتا ہے، اتنے ہی وقت میں میں سو یوجن طے کر لیتا ہوں۔

Verse 30

तस्मान्निवर्तनं युक्तं मम वाक्येन ते विभो । दर्शयित्वा च मां विष्णोर्ज्येष्ठत्वं व्रज सांप्रतम्

پس اے قادرِ مطلق! میرے قول کے مطابق تمہارا لوٹ جانا ہی مناسب ہے۔ اے وِشنو! مجھے گواہ بنا کر دکھاؤ اور اب جا کر وِشنو پر اپنی برتری و بزرگتری قائم کرو۔

Verse 31

ततो हृष्टमना भूत्वा गृहीत्वा तां चतुर्मुखः । पुनर्वर्षसहस्रांते भूमिपृष्ठमुपागतः । दर्शयामास तां विष्णोरेषा लिंगस्य मूर्धतः

تب چہار چہرے والے برہما خوش دل ہو کر اُس پھول کو لے کر، ہزار برس کے بعد پھر زمین کی سطح پر آ پہنچا۔ اس نے وِشنو کو دکھا کر کہا: “یہ لِنگ کے سرے سے ہے۔”

Verse 32

मयाऽनीता शुभा माला लब्धश्चांतं चतुर्भुज । त्वया लब्धो न चासत्यं वद मे पुरुषोत्तम

(برہما نے کہا:) “اے چہار بازو والے! میں یہ مبارک پھولوں کی مالا لے آیا ہوں اور میں نے انتہا پا لی ہے۔ تم نے اسے نہیں پایا—پس اے پُرُشوتّم، مجھے سچ سچ بتاؤ۔”

Verse 33

विष्णुरुवाच । अनंतस्याप्रमेयस्य देवदेवस्य शूलिनः । नाहं शक्तः परं पारं गंतुं ब्रह्मन्कथंचन

وشنو نے کہا: اے برہما! اُس اننت و اَپرمے، دیودیو، ترشول دھاری پروردگار کی آخری حد تک میں کسی طرح بھی نہیں پہنچ سکتا۔

Verse 34

यदि त्वयाऽस्य पर्यंतो लब्धो ब्रह्मन्कथंचन । तत्ते तुष्टिं गतो नूनं देवदेवो महेश्वरः

اے برہمن! اگر تو نے کسی طرح واقعی اُس کی حد پا لی ہے، تو یقیناً دیودیو مہیشور تجھ سے راضی ہو گیا ہے۔

Verse 35

नान्यथा चास्य पर्यंतो दृश्यते केन चित्क्वचित् । तस्माज्ज्येष्ठो भवाञ्छ्रेष्ठः कनिष्ठोऽहमसंशयम्

یقیناً اُس کی حد کسی کو کہیں بھی کسی اور طرح نظر نہیں آتی۔ اس لیے تم بزرگ اور شریشٹھ (برتر) ہو، اور میں چھوٹا ہوں—بے شک۔

Verse 36

पुलस्त्य उवाच । एतस्मिन्नेव काले तु भगवान्वृषभध्वजः । कोपं चक्रे महाराज ब्रह्माणं प्रति तत्क्षणात्

پلستیہ نے کہا: اسی لمحے، اے مہاراج، بھگوان وِرشبھ دھوج—جس کے جھنڈے پر بیل ہے—فوراً برہما پر غضبناک ہو گیا۔

Verse 37

अथाह दर्शनं गत्वा धिग्धिग्व्यर्थप्रजल्पक । मिथ्या प्रजल्पमानेन किमिदं साहसं कृतम्

پھر سامنے آ کر اُس نے کہا: ‘تف ہے، تف ہے! اے فضول بکواس کرنے والے! جھوٹ بول کر تُو نے یہ کیسی بے باک جسارت کر ڈالی؟’

Verse 38

यस्मात्त्वया मृषा प्रोक्तं मम पर्यंतदर्शनम् । तस्मात्त्वं सर्ववर्णानां पूजार्हो न भविष्यसि

چونکہ تو نے جھوٹ بول کر کہا کہ تو نے میری حد کا دیدار کر لیا ہے، اس لیے اب تو تمام ورنوں کے لیے قابلِ پرستش نہ رہے گا۔

Verse 39

ये च त्वां पूजयिष्यंति मानवा मोह संयुताः । ते कृच्छ्रं परमं प्राप्य नाशं यास्यंति कृत्स्नशः

اور جو انسان فریب و موہ میں مبتلا ہو کر تیری پوجا کریں گے، وہ سخت ترین مصیبت پا کر بالکل تباہی کو پہنچیں گے۔

Verse 40

केतक्या च तथा प्रोक्तं यस्मात्तस्मात्सुदुष्टया । अस्या हि स्पर्शनाल्लोकः श्वपाकत्वं प्रयास्यति

اور کیتکی نے بھی نہایت بدکردار ہو کر ویسا ہی کہا؛ اس لیے اسے محض چھونے سے لوگ شواپاک (اچھوت/بہِشکار) کی حالت کو پہنچ جائیں گے۔

Verse 41

एवं शापो तयोर्दत्त्वा देवः प्रोवाच केशवम् । प्रसन्नवदनो भूत्वा तदा तुष्टो महेश्वरः

یوں اُن دونوں کو شاپ دے کر دیو نے کیشو سے کلام کیا؛ پھر مہیشور، چہرہ پُرسکون کیے، خوشنود ہو گیا۔

Verse 42

भगवानुवाच । वासुदेव महाबाहो तुष्टस्तेऽहं महामते । सत्यसंभाषणादेव वरं वरय सुव्रत

بھگوان نے فرمایا: اے واسودیو، اے قوی بازو اور عظیم دانا! میں تجھ سے خوش ہوں۔ تیری سچّی گفتگو ہی کے سبب، اے نیک عہد والے، کوئی ور مانگ لے۔

Verse 43

श्रीवासुदेव उवाच । एष एव वरः श्लाघ्यो यत्त्वं तुष्टो महेश्वरः । न चापुण्यवतां देव त्वं तुष्टिमधिगच्छसि । अवश्यं यदि मे देयो वरो देवेश्वर त्वया

شری واسودیو نے کہا: اے مہیشور! سب سے قابلِ ستائش ور یہی ہے کہ آپ راضی ہو گئے۔ اے دیو! بے پُنّیہ لوگوں پر آپ خوش نہیں ہوتے۔ پھر بھی، اے دیویشور! اگر آپ کو لازماً مجھے کوئی ور دینا ہی ہو…

Verse 44

लिंगमेतदनंताख्यं लघुतां नय मा चिरम् । येन सृष्टिर्भवेल्लोके व्याप्तं विश्वमनेन तु

اس لِنگ کو، جو ‘اننت’ کے نام سے معروف ہے، فوراً چھوٹا کر دیجیے؛ کیونکہ اسی کے ذریعے دنیا میں سृष्टی ہوتی ہے اور اسی سے سارا کائنات محیط ہے۔

Verse 45

पुलस्त्य उवाच । ततः संक्षिप्य तल्लिंगं लघु कृत्वा महेश्वरः । अब्रवीत्केशवं भूयः शृणु वाक्यमिदं हरे

پُلستیہ نے کہا: پھر مہیشور نے اس لِنگ کو سمیٹ کر چھوٹا کر دیا اور دوبارہ کیشو سے فرمایا: ‘اے ہری! میرے یہ کلمات سنو۔’

Verse 46

एतन्मेध्यतमे देशे लिंगं स्थापय मे हरे । पूजय त्वं विधानेन परं श्रेयः प्रपत्स्यसे

اے ہری! اس نہایت پاک مقام میں میرے لیے اس لِنگ کی پرتیِشٹھا کرو۔ مقررہ وِدھی کے مطابق اس کی پوجا کرو، تو تم اعلیٰ ترین بھلائی کو پا لو گے۔

Verse 47

मम तेजोविनिर्दग्धः कृष्णत्वं हि यतो गतः । कृष्ण एव ततो नाम लोके ख्यातिं गमिष्यति

میرے تیز کی آگ سے تم جھلس گئے، اسی لیے تمہارا رنگ سیاہ مائل ہو گیا۔ لہٰذا ‘کرشن’ ہی نام دنیا میں مشہور و معروف ہو جائے گا۔

Verse 48

कृष्णकृष्णेति ते नाम प्रातरुत्थाय मानवः । कीर्तयिष्यति यो भक्त्या स याति परमां गतिम्

جو انسان سحر کے وقت اٹھ کر عقیدت سے ‘کرشن، کرشن’ نام کا کیرتن کرتا ہے، وہ اعلیٰ ترین مقام کو پہنچتا ہے۔

Verse 49

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा तमीशानस्तत्रैवांतरधीयत । वासुदेवोऽपि तल्लिंगं गृहीत्वाऽर्बुदपर्वते । निर्झरे स्थापयामास सुपुण्ये विमलोदके

پلستیہ نے کہا: یوں کہہ کر ایشان وہیں غائب ہو گیا۔ اور واسودیو نے بھی وہ لِنگ لے کر اربُد پہاڑ پر ایک چشمے میں—نہایت مقدس، شفاف و پاکیزہ پانی والے—اس کی پرتیِشٹھا کی۔

Verse 50

कृष्णतीर्थं ततो जातं नाम्ना हि धरणीतले । शृणु पार्थिवशार्दूल तत्र स्नातस्य यत्फलम्

اسی سے زمین پر وہ ‘کرشن تیرتھ’ کے نام سے مشہور ہوا۔ سنو، اے بادشاہوں کے شیر، وہاں اشنان کرنے کا پھل کیا ہے۔

Verse 51

स्नात्वा कृष्णह्रदे पुण्ये तल्लिंगं पश्यते तु यः । सर्वतीर्थोद्भवं श्रेयः स मर्त्त्यो लभतेऽखिलम्

جو مقدس کرشن ہرد میں اشنان کر کے اُس لِنگ کے درشن کرتا ہے، وہ فانی انسان تمام تیرتھوں سے پیدا ہونے والی برکت و ثواب کو مکمل طور پر پا لیتا ہے۔

Verse 52

तथा च सर्वदानानां निष्कामः प्राप्नुयात्फलम् । सकामोऽपि फलं चेष्टं यद्यपि स्यात्सुदुर्ल्लभम्

اسی طرح جو بے غرض ہو وہ تمام دانوں کا پھل پاتا ہے؛ اور جو خواہش کے ساتھ بھی ہو، وہ بھی مطلوبہ پھل پا لیتا ہے، اگرچہ وہ (اور جگہ) نہایت دشوار الیاب ہو۔

Verse 53

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स्नानं तत्र समाचरेत् । य इच्छेच्छाश्वतं श्रेयो नात्र कार्या विचारणा

پس ہر طرح کی کوشش کے ساتھ وہاں غسل کرنا چاہیے۔ جو ابدی بھلائی چاہے—اس میں کسی شک و تردد کی گنجائش نہیں۔

Verse 54

एकादश्यां महाराज निराहारो जितेन्द्रियः । यस्तत्र जागरं कृत्वा लिंगस्याग्रे सुभक्तितः

اے مہاراج، ایکادشی کے دن جو شخص بے غذا رہتا ہے، حواس کو قابو میں رکھتا ہے، اور وہاں شیو لِنگ کے سامنے سچی بھکتی سے رات بھر جاگَرَن کرتا ہے—

Verse 55

प्रभाते कुरुते श्राद्धं यस्तु श्रद्धासमन्वितः । पितृन्संतारयेत्सर्वान्पूर्वजैः सह धर्मवित्

اور جو شخص ایمان و عقیدت کے ساتھ سحر کے وقت وہاں شرادھ کرتا ہے—دھرم کا جاننے والا ہو کر—وہ تمام پِتروں کو، پہلے آباؤ اجداد سمیت، تار دیتا ہے۔

Verse 56

तिलान्कृष्णान्नरस्तत्र ब्राह्मणेभ्यो ददाति यः । ब्रह्महत्यादिभिः पापैः स मर्त्त्यो मुच्यते ध्रुवम्

جو شخص وہاں برہمنوں کو کالے تل دان کرتا ہے، وہ فانی انسان یقیناً برہمہتیا وغیرہ جیسے گناہوں سے بھی چھوٹ جاتا ہے۔

Verse 57

दर्शनादेव राजेन्द्र कृष्णतीर्थस्य मानवः । मुच्यते सर्वपापेभ्यो नात्र कार्या विचारणा

اے راجندر، محض کرشن تیرتھ کے درشن سے ہی انسان تمام گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے—اس میں کسی بحث یا شک کی ضرورت نہیں۔