Adhyaya 45

Verse 1

। सूत उवाच । तत्रैवास्ति द्विजश्रेष्ठाः सुपुण्यं पुष्करत्रयम् । यत्र पूर्वं तपस्तप्तमानर्ताधिपभूभुजा

سوت نے کہا: اے بہترین دُویجوں! وہیں نہایت پُنیہ بخش پُشکر کے تین سرور ہیں، جہاں پہلے آنرت کے فرمانروا راجا نے تپسیا کی تھی۔

Verse 2

यस्तत्र कार्तिके मासि कृत्तिकास्थे निशाकरे । मध्याह्ने कुरुते स्नानं स गच्छति परां गतिम्

جو کوئی وہاں کارتک کے مہینے میں، جب چاند کِرتِکا نَکشتر میں ہو، دوپہر کے وقت اشنان کرے—وہ اعلیٰ ترین گتی کو پا لیتا ہے۔

Verse 3

ऋषय ऊचुः । कथं तत्र समायातं सुपुण्यं पुष्करत्रयम् । कस्मिन्स्थाने च विज्ञेयं कैश्चिह्नैर्वद सूतज

رِشیوں نے کہا: وہ نہایت مقدّس پُشکر کے تین کنڈ وہاں کیسے آ پہنچے؟ کس مقام پر انہیں پہچانا جائے، اور کن نشانیوں سے؟ بتاؤ، اے سوت کے فرزند۔

Verse 4

सूत उवाच । अहं वः कीर्तयिष्यामि यैश्चिह्नैः पुष्करत्रयम् । प्राग्दृष्टं मुनिना तत्र विश्वामित्रेण धीमता

سوت نے کہا: میں تمہیں وہ نشانیاں بیان کروں گا جن سے پُشکر کے تین کنڈ پہچانے جائیں۔ قدیم زمانے میں وہاں دانا مُنی وشوامتر نے انہیں دیکھا تھا۔

Verse 5

पुरा निवसतस्तस्य विश्वामित्रस्य सन्मुनेः । संप्राप्ता कार्तिकी पुण्या कृत्तिकायोगसंयुता

ایک بار، جب وہ نیک مُنی وشوامتر وہاں قیام پذیر تھے، تو مقدّس کارتّکی کا پُنیہ موقع آ پہنچا، جو کِرتّکا یوگ سے یُکت تھا۔

Verse 6

सर्वतीर्थमयं क्षेत्रं तद्विज्ञाय तपोनिधिः । ततश्च चिन्तयामास स्वचित्ते गाधिनन्दनः

جب اس تپسیا کے خزانے نے جان لیا کہ یہ کھیتر سب تیرتھوں کے جوہر سے معمور ہے، تب گادھی کے فرزند نے اپنے دل میں غور و فکر کیا۔

Verse 7

अद्येयं कार्तिकी पुण्या कृत्तिकायोगसंयुता । यस्यां स्नाने नरैः श्रेयः प्राप्यते पुष्करोदके । आद्यं तु पुष्करं दूरे न गन्तुं शक्यतेऽधुना

“آج مقدّس کارتّکی ہے، کِرتّکا یوگ سے یُکت؛ اس دن پُشکر کے جل میں اسنان کرنے سے انسان کو شریہ (روحانی بھلائی) حاصل ہوتی ہے۔ مگر آدی پُشکر بہت دور ہے، اب وہاں جانا ممکن نہیں۔”

Verse 8

तस्मादत्र स्थितं यच्च तस्मिन्स्नानं करोम्यहम् । स एवं निश्चयं कृत्वा श्रद्धापूतेन चेतसा

پس جو کچھ یہاں موجود ہے، میں اسی میں غسل کروں گا۔ یوں پختہ ارادہ کر کے اس نے ایمان و عقیدت سے پاکیزہ ہوئے دل کے ساتھ غسل کیا۔

Verse 9

ततश्चान्वेषयामास पुष्कराणि समंततः । बहुत्वात्तत्र तीर्थानां निश्चयं नान्वपद्यत

پھر وہ ہر سمت پشکروں کی تلاش کرنے لگا؛ مگر وہاں تیرتھوں کی کثرت کے سبب وہ کسی قطعی فیصلے تک نہ پہنچ سکا۔

Verse 10

दृष्ट्वादृष्ट्वा जलस्थानं स्नानं चक्रे ततः परम् । स तदा श्रममापन्नो भ्रममाण इतस्ततः

ایک کے بعد ایک آبی مقام دیکھ کر وہ بار بار غسل کرتا رہا۔ پھر ادھر اُدھر بھٹکتے ہوئے وہ تھکن سے نڈھال ہو گیا۔

Verse 12

वृक्षमूलं समाश्रित्य निविष्टश्च क्षितौ ततः । तुष्टावाथ शुचिर्भूत्वा श्रद्धया च त्रिपुष्करम् । मध्यमाद्योजनं स्वर्गः कनिष्ठादर्ध योजनम् । ज्येष्ठकुण्डात्पुनः ख्यातो हस्तप्रायः शुभात्मभिः

پھر وہ درخت کی جڑ کا سہارا لے کر زمین پر بیٹھ گیا۔ پاکیزہ ہو کر اس نے عقیدت کے ساتھ تری پشکر کی حمد کی۔ کہا جاتا ہے کہ مدھیَم پشکر سے سَورگ کا راستہ ایک یوجن ہے؛ کنِشٹھ سے آدھا یوجن؛ اور جَیَشٹھ کنڈ سے تو نیک نفوس میں یہ مشہور ہے کہ سَورگ گویا محض ایک ہاتھ بھر کے فاصلے پر ہے۔

Verse 13

पावयंति हि तीर्थानि स्नानदानादसंशयम् । पुष्करालोकनादेव नरः पापात्प्रमु च्यते

بے شک تیرتھ غسل اور دان کے ذریعے پاک کرتے ہیں؛ مگر پشکر کے محض درشن سے ہی انسان گناہ سے رہائی پا لیتا ہے۔

Verse 14

पुष्करारण्यमाश्रित्य शाकमूलफलैरपि । एकस्मिन्भोजिते विप्रे कोटिर्भवति भोजिता

پُشکر کے جنگل کی پناہ لے کر، اگر کوئی صرف ساگ، جڑیں اور پھل ہی سے کسی برہمن کو بھوجن کرائے—تو وہاں ایک برہمن کو کھلانا گویا ایک کروڑ کو کھلانے کے برابر ہے۔

Verse 15

पुष्करे दुष्करं स्नानं पुष्करे दुष्करं तपः । पुष्करे दुष्करो वासः सर्वं पुष्करदुष्करम्

پُشکر میں اشنان دشوار ہے؛ پُشکر میں تپسیا دشوار ہے؛ پُشکر میں قیام بھی دشوار ہے—پُشکر میں ہر شے دشوار ہے (اور اسی لیے عظیم پُنّیہ بخشتی ہے)۔

Verse 16

कार्तिक्यां कृत्तिकायोगे पुष्करे स्नाति यो नरः । स क्षणान्मुच्यते पापादाजन्ममरणोद्भवात्

ماہِ کارتک میں، جب کِرتِکا کا یوگ ہو، جو شخص پُشکر میں اشنان کرتا ہے—وہ پل بھر میں جنم و مرن کے چکر سے جمع شدہ گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔

Verse 17

ज्येष्ठे प्रातश्च मध्याह्ने मध्यमे स्नाति यो नरः । कनिष्ठेऽस्तमिते भानौ सकृत्स्वर्गमवाप्नुयात्

اگر کوئی شخص جَیَیشٹھ (بڑے) پُشکر میں صبح اشنان کرے، مَدیَم (درمیانے) پُشکر میں دوپہر کو اشنان کرے، اور کَنِشٹھ (چھوٹے) پُشکر میں سورج ڈوبنے پر اشنان کرے—تو وہ ایک ہی بار میں سوَرگ پا لیتا ہے۔

Verse 18

तावत्तिष्ठति देहेषु पातकं सर्वदेहिनाम् । यावन्न पौष्करैस्तोयैः स्नानं वै कुर्वते नराः

تمام جانداروں کے جسموں میں گناہ اتنی ہی دیر تک ٹھہرا رہتا ہے، جب تک لوگ حقیقتاً پُشکر کے جل سے اشنان نہیں کرتے۔

Verse 19

दिवाकरकरैः स्पृष्टं तमो यद्वत्प्रणश्यति । पुष्करोदकसंस्पर्शाच्छीघ्रं गच्छति पातकम्

جس طرح سورج کی کرنوں کے لمس سے اندھیرا مٹ جاتا ہے، اسی طرح پُشکر کے مقدّس پانی کے چھونے سے گناہ جلد دور ہو جاتا ہے۔

Verse 20

ब्रह्महत्यादिकं पापं कृत्वापि पुरुषो भुवि । कार्तिक्यां पुष्करे स्नात्वा निर्दोषत्वं प्रपद्यते

زمین پر اگر کوئی مرد برہمن ہتیا جیسے گناہ بھی کر بیٹھے، تو بھی کارتک کے مہینے میں پُشکر میں اشنان کر کے بے عیبی حاصل کر لیتا ہے۔

Verse 21

किं दानैः किं व्रतैर्होमैः किं यज्ञैर्वहुविस्तरैः । कार्तिक्यां पुष्करे स्नानैः सर्वेषां लभ्यते फलम्

دان کی کیا حاجت، ورت کی کیا ضرورت، ہوم اور بڑے بڑے یَجْنوں کا کیا کام؟ کارتک میں پُشکر میں اشنان سے ان سب کا پھل حاصل ہو جاتا ہے۔

Verse 22

यद्येषा भारती सत्या मया सम्यमुदीरिता । तन्मे स्याद्दर्शनं शीघ्रं सद्यः पुष्करसंभवम्

اگر میری یہ بات، جو میں نے ضبط کے ساتھ کہی ہے، سچ ہو تو مجھے آج ہی پُشکر سے پیدا ہونے والے اُس کا دیدار جلد نصیب ہو۔

Verse 23

एवं तस्य ब्रुवाणस्य विश्वामित्रस्य धीमतः । अशरीराऽभवद्वाणी गगनाद्द्विजसत्तमाः

یوں جب دانا وشوامتر نے یہ کہا، اے بہترین دِوِجوں، تو آسمان سے ایک بے جسم آواز نمودار ہوئی۔

Verse 24

विश्वामित्र मुनिश्रेष्ठ सदा मे गगने स्थितिः । मुक्त्वैकां कार्तिकीं चैव कृत्तिकायोगसंयुताम्

‘اے وشوامتر، اے بہترین رِشی! میرا ٹھکانہ ہمیشہ آسمانوں میں ہے؛ مگر صرف اُس ایک کارتّکی کے موقع پر، جو کِرتّکا نَکشتر کے یوگ سے یُکت ہو۔’

Verse 25

तदत्र दिवसे वासो मम भूमितले ध्रुवम् । अस्मिन्नेव वने पुण्ये तत्त्वं स्नानं समाचर

‘پس اُس دن زمین پر میرا قیام یقینی ہے۔ اسی پُنّیہ وَن میں، تَتّو کے مطابق، صحیح وِدھی سے سنان کرو۔’

Verse 26

विश्वामित्र उवाच । सर्वेषामेव तीर्थानां श्रूयते च समाश्रयः । तत्कथं वेद्मि तीर्थेश त्वामत्रैव व्यवस्थितम्

وشوامتر نے کہا: ‘سنا جاتا ہے کہ آپ ہی سب تیرتھوں کے مشترک سہارا ہیں۔ پھر اے تیرتھیش! میں کیسے جانوں کہ آپ یہی پر قائم ہیں؟’

Verse 27

तदोत्थिता पुनर्वाणी तारा गगनगोचरा । विश्वामित्रं मुनिश्रेष्ठं हर्षयंती द्विजोत्तमाः

پھر دوبارہ ایک آواز اُٹھی—ستارے کی مانند، آسمان میں گردش کرتی ہوئی—جو وشوامتر، بہترین رِشی، کو مسرور کرنے لگی، اے برتر دِوِج!

Verse 28

नातिदूरे वनादस्मादत्र संति जलाशयाः । तेषामेकतमे पद्मं विद्यतेऽधोमुखं स्थितम्

‘اس جنگل سے زیادہ دور نہیں، یہاں چند آبی ذخیرے ہیں۔ اُن میں سے ایک میں ایک کنول ہے جو اُلٹے رُخ (نیچے کی طرف) ٹھہرا ہوا ہے۔’

Verse 29

ऊर्ध्ववक्त्रं द्वितीये च तिर्यग्वक्त्रं तृतीयके । तत्रोर्ध्वास्यैः सरोजैश्च विज्ञेयं ज्येष्ठपुष्करम्

دوسرے آبی حوض میں کنول اوپر رُخ رکھتے ہیں اور تیسرے میں ترچھا رُخ۔ وہاں اوپر رُخ والے کنولوں سے جَیَیشٹھ (بزرگ) پُشکر کی پہچان کی جائے۔

Verse 30

पार्श्ववक्त्रैर्द्विजश्रेष्ठ मध्यमं परिकीर्तितम् । अधोवक्त्रैस्तथा ज्ञेयं कनिष्ठं पुष्करं क्षितौ

اے برہمنوں میں افضل! جن کنولوں کے دہانے پہلو کی طرف ہوں اُن سے پہچانا جانے والا پُشکر “مدھیَم پُشکر” کہلاتا ہے۔ اور جس پر کنولوں کے دہانے نیچے کی طرف ہوں وہ زمین پر “کَنِشٹھ پُشکر” کے نام سے جانا جائے۔

Verse 31

एतैश्चिह्नैर्मुनिश्रेष्ठ ज्ञात्वा स्नानं समाचर । तच्छ्रुत्वा स मुनिस्तूर्णं समुत्थाय ययौ ततः

اے افضلِ مُنی! اِن نشانیوں سے تیرتھ کو پہچان کر مقدّس اشنان کر۔ یہ سن کر وہ مُنی فوراً اٹھ کھڑا ہوا اور اسی مقام کی طرف روانہ ہو گیا۔

Verse 32

तादृशैः कमलैस्तत्र संस्थितास्ते जलाशयाः । तान्दृष्ट्वा श्रद्धयोपेतः कृत्वा स्नानं यथाक्रमम्

وہاں وہ آبی حوض اسی طرح کے کنولوں سے آراستہ تھے۔ انہیں دیکھ کر، ایمان و عقیدت سے بھرپور ہو کر، اُس نے ترتیب کے مطابق غسلِ رسم ادا کیا۔

Verse 33

ततश्च विधिना सम्यक्चकारपितृतर्पणम्

پھر اُس نے شاستری طریقے کے مطابق پوری طرح پِتروں کا تَرپَن، یعنی آبِ نذرِ تسکین، درست طور پر ادا کیا۔

Verse 34

ततः शाकैश्च मूलैश्च नीवारैः फलसंयुतैः । चकार विधिना श्राद्धं तत्रैव द्विजसत्तमाः

پھر ساگ پات، جڑیں، نیوار (جنگلی چاول) اور پھلوں سمیت، بہترین دوِجوں نے وہیں شاستری ودھی کے مطابق شِرادھ ادا کیا۔

Verse 35

तत्र तस्यैव तीरस्थो वीक्षांचक्रे समाहितः । कार्तिक्यां कृत्तिकायोगे चिह्नदर्शनलालसः

وہیں اسی کنارے پر کھڑا ہو کر وہ یکسو دل سے نگہبانی کرتا رہا—کارتک کے مہینے میں کِرتِکا یوگ آنے پر مقدس نشان کے دیدار کا مشتاق۔

Verse 36

ब्राह्मणा ऊचुः । कीदृशं जायते चिह्नं कार्तिक्यां ज्येष्ठपुष्करे । संप्राप्ते कृत्तिकायोगे सर्वं तत्र वदाशु नः

برہمنوں نے کہا: “کارتک کے مہینے میں جیہیشٹھ پُشکر میں کیسا مقدس نشان ظاہر ہوتا ہے؟ جب کِرتِکا یوگ آ پہنچے تو وہاں جو کچھ ہوتا ہے، ہمیں فوراً سب بتائیے۔”

Verse 37

सूत उवाच । कार्तिक्यां कृत्तिकायोगे यदा गच्छति चंद्रमाः । तदा निष्क्रामति श्रेष्ठं कमलं जलमध्यतः

سوت نے کہا: “کارتک میں کِرتِکا یوگ کے وقت، جب چاند اس حالت میں داخل ہوتا ہے، تب پانی کے بیچ سے ایک نہایت برتر کنول نمودار ہوتا ہے۔”

Verse 38

तन्मध्येंऽगुष्ठमात्रस्तु पुरुषो दृश्यते जनैः । सुस्नातैः श्रद्धयोपेतैस्ततस्तीर्थफलं लभेत्

اس کے عین وسط میں لوگ ایک شخص کو انگوٹھے کے برابر قامت میں دیکھتے ہیں۔ لہٰذا جو خوب غسل کر کے عقیدت سے بھرپور ہوں، وہ اس تیرتھ کا پورا پھل پاتے ہیں۔

Verse 39

एतस्मात्कारणात्स्नात्वा विश्वामित्रो महामुनिः । तच्चिह्नं वीक्षयामास महद्यत्नं समाश्रितः

اسی سبب سے مہامنی وشوامتر نے غسل کرکے بڑی کوشش کے ساتھ اُس مقدّس نشان کا دیدار کرنے کی سعی کی۔

Verse 40

तस्यैवं वीक्षमाणस्य विश्वामित्रस्य धीमतः । आनर्ताधिपतिस्तत्र प्राप्तो राजा बृहद्बलः

یوں دیکھتے ہوئے دانا وشوامتر کے پاس وہاں آنرت کا حاکم، راجا برہدبل آ پہنچا۔

Verse 41

अत्यंतं मृगयाश्रांतो हत्वा मृगगणान्बहून् । ऋक्षांश्चैव वराहांश्च सारंगानथ संबरान्

شکار کی سخت تھکن سے نڈھال ہو کر اُس نے ہرنوں کے بہت سے ریوڑ مار ڈالے، اور ساتھ ہی ریچھ، جنگلی سور، ہرنِ آہو اور سانبھر بھی۔

Verse 42

सिंहान्व्याघ्रान्वृकांश्चैव हिंसानारण्यचारिणः । तथान्यानपि मध्याह्ने तेन मार्गेण संगतः

دوپہر کے وقت اسی راستے میں وہ جنگل میں پھرنے والے درندوں—شیروں، ببر شیروں اور بھیڑیوں—اور ایسے ہی دوسرے جانوروں سے بھی دوچار ہوا۔

Verse 43

अथापश्यद्द्रुमोपांते विश्वामित्रं मुनीश्वरम् । उपविष्टं कृतस्नानं वीक्षमाणं जलाशयम्

پھر اس نے درخت کے پاس وشوامتر مُنیश्वर کو دیکھا—مُنیوں کے سردار—جو غسل کر کے بیٹھے تھے اور اُس مقدّس آبی حوض کو تک رہے تھے۔

Verse 44

ततस्तं प्रणिपत्योच्चैरवतीर्य तुरंगमात् । श्रमार्त्तः सलिले तस्मिन्प्रविवेश नृपोत्तमः

پھر اُس کو گہرا سجدہ کر کے اور گھوڑے سے اتر کر، تھکن سے نڈھال بادشاہوں میں افضل نَرپتی اُس پانی میں داخل ہوا۔

Verse 45

एतस्मिन्नंतरे तोयात्कमलं तद्विनिर्गतम् । सहस्रपत्रसंजुष्टं द्वादशार्कसमप्रभम्

اسی لمحے اُس پانی سے ایک کنول نمودار ہوا—ہزار پنکھڑیوں سے آراستہ، بارہ سورجوں کی مانند درخشاں۔

Verse 46

तद्दृष्ट्वा स महीपालः पद्ममत्यद्भुतं महत् । जग्राह कौतुकाविष्टः स्वयं सव्येन पाणिना

اُس عظیم اور نہایت عجیب کنول کو دیکھ کر، تجسّس میں ڈوبا ہوا بادشاہ نے خود اپنے بائیں ہاتھ سے اسے تھام لیا۔

Verse 47

स्पृष्टमात्रे ततस्तस्मिन्कमले द्विजसत्तमाः । उत्थितः सुमहाञ्छब्दो विश्वं येन प्रपूरितम्

اے برہمنوں میں افضل! اُس کنول کو محض چھوتے ہی ایک عظیم ندا بلند ہوئی جس نے سارے جہان کو بھر دیا۔

Verse 48

तं शब्दं स महीपालः श्रुत्वा मूर्छामुपाविशत् । पतितश्च जले तस्मिन्पद्मं चादर्शनं गतम्

وہ آواز سن کر بادشاہ بے ہوش ہو گیا؛ اور جب وہ اُس پانی میں گر پڑا تو کنول بھی نگاہوں سے اوجھل ہو گیا۔

Verse 49

ततः कृच्छ्रेण महता कर्षितः सलिलाद्बहिः । सेवकैर्दुःखशोकार्त्तैर्हाहेति प्रतिजल्पकैः

پھر بڑی مشکل سے اس کے خادموں نے اسے پانی سے باہر نکالا، جو غم اور اندوہ میں مبتلا تھے اور 'ہائے! ہائے!' پکار رہے تھے۔

Verse 50

ततस्तीरं समासाद्य कृच्छ्रात्प्राप्याथ चेतनाम् । यावद्वीक्षयति स्वांगं तावत्कुष्ठं समागतम्

پھر کنارے پر پہنچ کر اور بمشکل ہوش میں آنے کے بعد، جوں ہی اس نے اپنے اعضاء کو دیکھا، اس پر کوڑھ ظاہر ہو چکا تھا۔

Verse 51

ततो विषादमापन्नो दृष्ट्वा तादृङ्निजं वपुः । शीर्णघ्राणांघ्रिहस्तं च घर्घरस्वरसंयुतम्

اپنے جسم کی ایسی حالت دیکھ کر وہ مایوسی میں ڈوب گیا؛ اس کی ناک، پاؤں اور ہاتھ گل چکے تھے اور آواز بھاری اور کرخت ہو گئی تھی۔

Verse 52

अथ गत्वा मुनेः पार्श्वे विश्वामित्रस्य भूमिपः । उवाच वचनं दीनं बाष्पगद्गदया गिरा

پھر بادشاہ رشی وشوامتر کے پاس گیا اور آنسوؤں سے رندھی ہوئی آواز میں لرزتے ہوئے قابل رحم الفاظ کہے۔

Verse 53

भगवन्पश्य मे जातं यादृशं वपुरेव हि । अकस्मादेव मग्नस्य सलिलेऽत्र विगर्हितम्

'اے بھگوان، دیکھیے میرا جسم کیسا ہو گیا ہے! کیونکہ میں، جس نے اچانک اس پانی میں غوطہ لگایا، یکایک بدصورت اور قابل مذمت ہو گیا ہوں۔'

Verse 54

तत्किं पानीयदोषो वा किं वा भूमेर्मुनी श्वर । येनेदृक्सहसा यातं विकृतिं मे शरीरकम्

اے مُنیوں کے سردار! کیا یہ پینے کے پانی کا کوئی عیب ہے، یا زمین ہی میں کوئی نقص—جس کے سبب میرا جسم یوں اچانک بگڑ کر ٹیڑھا ہو گیا؟

Verse 55

विश्वामित्र उवाच । सावित्रं पद्ममेवैतद्यत्स्पृष्टं भूपते त्वया । उच्छिष्टेन रविर्मध्ये स्वयं यस्य व्यवस्थितः

وشوامتر نے کہا: اے راجن! جسے تُو نے چھُوا وہی ساوتر (ساویتْر) کنول تھا۔ اس کے اندر دوپہر کے وقت سورج دیوتا خود مقیم رہتے ہیں؛ مگر تُو نے اُچِّشْٹ حالت (کھانے کے بعد کی ناپاکی) میں اسے چھو لیا۔

Verse 56

यदा स्यात्कृत्तिकायोगः कार्तिके मासि पार्थिव । शशांकस्य तदा चैतज्जायते पौष्करे जले

اے پارثِو راجن! جب کارتک کے مہینے میں کِرتِّکا یوگ واقع ہو اور چاند سے وابستہ وہ گھڑی آئے، تب یہ (ساوتر کنول) پُشکر کے پانی میں ظاہر ہوتا ہے۔

Verse 57

तदिदं पुष्करं ज्येष्ठं भवान्यत्र श्रमातुरः । प्रविष्टः कार्तिकी चाद्य कृत्तिकायोगसंयुता

یہ پُشکر سب سے برتر ہے؛ اور تم محنت سے تھک کر یہاں داخل ہوئے۔ آج کارتکی ہے اور کِرتِّکا یوگ سے یُکت ہے۔

Verse 58

एतद्वीक्ष्य नरो ह्यत्र स्नानं कुर्याज्जलाशये । श्रद्धया परया युक्तः स गच्छति परां गतिम्

اس کو دیکھ کر انسان کو یہاں اس تالاب میں اشنان کرنا چاہیے۔ جو اعلیٰ ترین شردھا کے ساتھ ہو، وہ برترین گتی کو پہنچتا ہے۔

Verse 59

उच्छिष्टेन त्वया राजन्हरणाय हि केवलम् । एतत्सरोरुहं स्पृष्टं तेनेदृक्संस्थितं फलम्

اے راجن! تم نے ناپاک حالت میں صرف اسے لے جانے کے ارادے سے اس کنول کو چھوا؛ اسی لیے ایسا ہی پھل ظاہر ہوا۔

Verse 60

बृहद्बल उवाच । कथं मे स्यान्मुनिश्रेष्ठ कुष्ठव्याधिपरिक्षयः । तपसा नियमेनापि व्रतेनापि कृतेन वै

بِرہَدبل نے کہا: اے مُنیوں میں برتر! میری کوڑھ اور بیماری کا پورا پورا زوال کیسے ہو—تپسیا سے، قواعد و ضبط سے، یا درست طور پر کیے گئے ورت سے؟

Verse 61

विश्वामित्र उवाच । आराधय सहस्रांशुमस्मिन्क्षेत्रे महीपते । ततः प्राप्स्यसि संसिद्धिं कुष्ठनाशसमुद्भवाम्

وشوامتر نے کہا: اے مہীপتی! اس مقدس کھیتر میں سہسرانشو (ہزار کرنوں والے) سورج کی آرادھنا کرو؛ پھر تمہیں کوڑھ کے ناس سے پیدا ہونے والی یقینی سِدّھی حاصل ہوگی۔

Verse 62

तच्छ्रुत्वा स मुनेर्वाक्यं भूमिपालो बृहद्बलः । तत्क्षणात्स्थापयामास सूर्यस्य प्रतिमां तदा

مُنی کے کلام کو سن کر زمین کے پالک بِرہَدبل نے اسی لمحے سورج کی پرتیما قائم کر دی۔

Verse 63

अर्चयामास विधिवत्पुष्पधूपानुलेपनैः । श्रद्धया परया युक्तो रविवारे विशेषतः

اس نے رسم کے مطابق پھولوں، دھوپ اور لیپ (چندن) سے پوجا کی؛ اعلیٰ ترین شردھا کے ساتھ، خصوصاً اتوار کے دن۔

Verse 64

उपवासपरो भूत्वा रक्तचन्दनसंयुतैः । पूजयन्रक्तपुष्पैश्च श्रद्धया परया युतः

روزہ و ورت میں قائم رہ کر، سرخ چندن کے لیپ کے ساتھ، سرخ پھولوں سے بھی—اعلیٰ ترین عقیدت و شردھا کے ساتھ—اس نے پوجا کی۔

Verse 65

ततः संवत्सरस्यांते स बभूव महीपतिः । कुष्ठ व्याधि विनिर्मुक्तो द्वादशार्कसमप्रभः

پھر ایک سال کے اختتام پر وہ بادشاہ (مہی پتی) بن گیا؛ کوڑھ اور بیماری سے آزاد ہو کر بارہ سورجوں کے برابر نور سے چمک اٹھا۔

Verse 66

ततः स्वं राज्यमासाद्य भुक्त्वा भोगाननेकशः । देहांते दिननाथस्य संप्राप्तो मंदिरं तथा

پھر اپنا راجیہ دوبارہ پا کر اور بے شمار بھوگ بھوگ کر، عمر کے اختتام پر وہ دنّناتھ، سورَی دیو کے مندر-لوک (آستانہ) کو پہنچ گیا۔

Verse 67

सूत उवाच । एवं तत्र द्विजश्रेष्ठा विश्वामित्रेण धीमता । प्रकटं सर्वलोकस्य विहितं पुष्करत्रयम्

سوت نے کہا: یوں، اے برہمنوں میں برتر! وہاں دانا وشوامتر نے پشکر-تریہ (تین پشکر) کو سب جہانوں کے لیے ظاہر کر کے قائم کیا۔

Verse 68

यस्तत्र कार्तिके मासे कार्त्तिक्यां कृत्तिकासु च । प्रकरोति नरः स्नानं ब्रह्मलोकं स गच्छति

جو شخص وہاں کارتک کے مہینے میں—کارتکی پورنیما کے دن اور کرتیکا نکشتر کے تحت—اسنان کرتا ہے، وہ برہملوک کو جاتا ہے۔

Verse 69

तथा यो भास्करं पश्येद्बृहद्वलप्रतिष्ठितम् । वत्सरं रविवारेण यावत्कृत्वा क्षणं नरः । स मुच्यते नरो रोगैर्यदि स्याद्रोगसंयुतः

اسی طرح جو شخص بُرہدبل کے قائم کردہ بھاسکر (سورَی دیو) کے درشن کرے—اگر وہ اتوار کے دن ایک برس تک، چاہے ایک لمحہ ہی سہی، یہ کرے—تو اگر وہ بیماری میں مبتلا بھی ہو تو وہ روگوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔

Verse 70

नीरोगो वा नरः सद्यो लभते मनसेप्सितम् । निष्कामो मोक्षमाप्नोति प्रसादात्तीक्ष्णदीधितेः

تیز شعاعوں والے پروردگار (اس تیرتھ کے درخشاں دیوتا) کے پرساد سے انسان نِیروگ ہو جاتا ہے اور دل میں جو چاہے وہ فوراً پا لیتا ہے؛ اور جو نِشکام ہو وہ موکش کو پہنچتا ہے۔

Verse 71

कार्त्तिक्यां कृत्तिकायोगे वृषोत्सर्गं करोति यः । पुष्करेषु सुपुण्येषु सोऽश्वमेधफलं लभेत्

کارتک کے مہینے میں، جب کرتِکا یوگ ہو، جو نہایت پُنّیہ پُشکر تِیرتھوں میں وِرشوتسرگ (بیل چھوڑنے کا سنسکار) کرے، وہ اشومیدھ یَجّیہ کا پھل پاتا ہے۔

Verse 72

एष्टव्या बहवः पुत्रा यद्येकोपि गयां व्रजेत् । यजेत वाऽश्वमेधेन नीलं वा वृषमुत्सृजेत्

بہت سے بیٹوں کی آرزو کرنی چاہیے—اگر ان میں سے ایک بھی گیا جائے؛ یا اشومیدھ یَجّیہ کرے؛ یا نیلے رنگ کے بیل کو وِرشوتسرگ کے طور پر چھوڑ دے۔

Verse 73

एकतः सर्वतीर्थानि सर्वदानानि चैकतः । एकतस्तु वृषोत्सर्गः कार्तिक्यां पुष्करेषु च

ایک طرف سب تِیرتھ اور ایک طرف سب دان؛ مگر دوسری طرف کارتک میں پُشکر پر کیا گیا ایک ہی وِرشوتسرگ—اس کی برتری سب پر ہے۔

Verse 74

यश्चैतच्छुणुयान्नित्यं पठेद्वा श्रद्धयान्वितः । संप्राप्य सर्वकामान्वै ब्रह्मलोके महीयते

جو شخص اسے ہمیشہ سنے یا عقیدت کے ساتھ تلاوت کرے، وہ تمام مطلوبہ مرادیں پا کر برہما لوک میں معزز و مکرم ہوتا ہے۔