Adhyaya 177

Verse 1

सूत उवाच । तथान्यापि च तत्रास्ति गौरी वै पञ्चपिंडिका । लक्ष्म्या संस्थापिता चैव मानुषत्वंव्यवस्थया

سوت نے کہا: وہاں ایک اور روپ بھی ہے—گوری جو پانچ پِنڈیکا کے نام سے مشہور ہے۔ انسانی حالت کی بھلائی کے لیے مقررہ ترتیب کے مطابق، خود دیوی لکشمی نے اس کی پرتیِشٹھا کی۔

Verse 2

तस्या दर्शनमात्रेण नारी सौभाग्यमामुयात् । ज्येष्ठे मासि सिते पक्षे वृषस्थे च दिवाकरे

اس کے محض درشن سے ہی عورت سَوبھاگیہ پاتی ہے—خصوصاً جیٹھ کے مہینے میں، شُکل پکش میں، جب سورج برجِ ثور میں ہو۔

Verse 3

तस्या उपरि नारी या जलयन्त्रं दधाति वै । स्राव्यमाणं दिवानक्तं सौभाग्यं परमं लभेत्

جو عورت اس کے اوپر جل یَنتر رکھتی ہے، جس سے دن رات پانی بوند بوند ٹپکتا رہے، وہ اعلیٰ ترین سَوبھاگیہ حاصل کرتی ہے۔

Verse 4

यत्फलं लभते नारी समस्तैर्विहितैर्व्रतैः । गौरीसमुद्भवैश्चैव दानैर्दत्तैस्तदिष्टजैः । तत्फलं लभते सर्वं जलयन्त्रस्य कारणात्

عورت کو جو پھل تمام مقررہ ورتوں سے، اور گوری سے وابستہ اور اس کو محبوب دان و خیرات سے حاصل ہوتا ہے—وہ سارا پھل جل یَنتر قائم کرنے ہی کے سبب مکمل طور پر مل جاتا ہے۔

Verse 5

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स्त्रीभिः सौभाग्यकारणात् । जलयन्त्रं विधातव्यं ज्येष्ठे गौर्याः प्रयत्नतः

پس خوش بختی کے سبب کے لیے عورتوں کو ہر طرح کی کوشش کے ساتھ—خصوصاً ماہِ جَیَشٹھ میں—دیوی گوری کے لیے جل یَنتر نہایت اخلاص اور احتیاط سے قائم کرنا چاہیے۔

Verse 6

किं व्रतैर्नियमैर्वापि स्त्रीणां ब्राह्मणसत्तमाः । जपैर्होमैः कृतैरन्यैर्बहुक्लेशकरैश्च तैः

اے برہمنوں کے سردارو! عورتوں کو ورت اور نیَم کی کیا حاجت؟ یا جپ، ہوم اور دیگر اعمال کی، جو بہت مشقت والے ہیں؟

Verse 7

स्त्रीणां ब्राह्मणशार्दूला जलेयन्त्रे धृते सति । गौर्या उपरि सद्भक्त्या वृषस्थे तीक्ष्णदीधितौ

اے برہمنوں کے شیر! جب سچی بھکتی کے ساتھ دیوی گوری کے اوپر جل یَنتر قائم کر دیا جائے—اس وقت جب تیز شعاعوں والا سورج برجِ ثور میں ہو—تو عورتوں کے لیے اس کا پھل یقینی ہو جاتا ہے۔

Verse 8

नैवं संजायते वंध्या काकवन्ध्या न जायते । न दौर्भाग्यसमोपेता सप्तजन्मांतराणि सा

اس طرح وہ بانجھ نہیں ہوتی؛ نہ ‘کاک بانجھ پن’ پیدا ہوتا ہے۔ اور وہ بدقسمتی میں مبتلا نہیں رہتی—سات جنموں تک۔

Verse 9

ऋषय ऊचुः । गौरी चतुर्भुजा प्रोक्ता दृश्यते परमेश्वरी । पञ्चपिंडा कथं जाता ह्येतं नः संशयं वद

رشیوں نے کہا: دیوی گوری، پرمیشوری، چار بازوؤں والی کہی جاتی ہے اور ویسی ہی دیکھی جاتی ہے۔ پھر ‘پنچ پِنڈا’ نامی روپ کیسے پیدا ہوا؟ ہمارا یہ شک دور کر کے بتائیے۔

Verse 10

सूत उवाच । यदा च प्रलयो भावि तदा त्मानं करोत्यसौ । पश्चपिंडीमयं विप्राः कुरुते रूपमुत्तमम्

سوتا نے کہا: جب پرلَے کا وقت آنے لگتا ہے تو وہ دیوی، اے برہمنو، اپنے آپ کو پانچ پِنڈوں سے مرکب ایک نہایت اُتم روپ میں ڈھال لیتی ہے۔

Verse 11

एषा सा परमा शक्तिः सर्वं व्याप्य सुरेश्वरी । तया सर्वमिदं व्याप्तं त्रैलोक्यं सचराचरम्

وہی درحقیقت پرم شکتی ہے—دیوی، دیوتاؤں کی ادھیشوری—جو سب میں سرایت کیے ہوئے ہے۔ اسی کے ذریعے یہ سارا تریلوک، متحرک و ساکن سمیت، بھرپور ہے۔

Verse 12

पृथिव्यापश्च तेजश्च वायुराकाशमेव च । सृष्ट्यर्थं रक्षयेदेषा ततः स्यात्पंचपिंडिका

زمین، پانی، آگ، ہوا اور آکاش—یہ پانچ تत्त्व وہی سِرشٹی کے لیے محفوظ رکھتی ہے۔ اسی سبب وہ ‘پنچ پِنڈِکا’ کے نام سے مشہور ہے۔

Verse 13

यदस्यां पूजितायां तु प्रत्यक्षायां प्रजायते । सहस्रत्रिगुणं तच्च यत्र स्यात्पञ्चपिण्डिका

جب وہ دیوی ظاہر و حاضر ہو کر پوجی جاتی ہے تو اس کی عبادت سے جو پھل پیدا ہوتا ہے—جہاں وہ پنچ پِنڈِکا ہے—وہ پُنّیہ ہزار گنا اور پھر تین گنا بڑھ جاتا ہے۔

Verse 14

ज्येष्ठे मासि विशेषेण जलयंत्रार्चनेन च । अत्र वः कीर्तयिष्यामि त्विति हासं पुरातनम्

خصوصاً جیٹھ (جَیَیشٹھ) کے مہینے میں، اور نیز جل-ینتر کی ارچنا کے ذریعے، میں یہاں تمہیں ایک قدیم حکایت بیان کروں گا۔

Verse 15

यद्वृत्तं काशिराजस्य भार्याया द्विजसत्तमाः । यच्च प्रोक्तं पुरा लक्ष्म्या विष्णवे परिपृष्टया

اے بہترین دو بار جنم لینے والو! میں تمہیں کاشی کے راجا کی بیوی کا وہ واقعہ سناتا ہوں، اور وہ بھی جو لکشمی نے قدیم زمانے میں وشنو کے پوچھنے پر کہا تھا۔

Verse 16

लक्ष्मी रुवाच । काशिराजः पुरा ह्यासीज्जयसेन इति श्रुतः । तस्य भार्यासहस्रं तु ह्यासीद्रूपसमन्वितम्

لکشمی نے کہا: قدیم زمانے میں کاشی کا ایک راجا تھا جو جَیَسین کے نام سے مشہور تھا۔ اس کی ہزار بیویاں تھیں، سب حسن و جمال سے آراستہ۔

Verse 17

अथ चान्या प्रिया तेन लब्धा भार्या सुशोभना । मनुष्यत्वव्यवस्थाया मम चांशकला हि या । सुता मद्राधिराजस्य विष्वक्सेनस्य धीमतः

پھر اس نے ایک اور محبوبہ بیوی پائی جو نہایت حسین و تاباں تھی؛ انسانی حالت کے دائرے میں وہ درحقیقت میرے ہی ایک جزوی اَمش کی کلا تھی۔ وہ مدرا کے دانا راجا وِشوَکسین کی بیٹی تھی۔

Verse 18

सा गत्वा प्रातरुत्थाय शुभे गंगातटे तदा । पञ्चपिंडात्मिकां गौरीं कृत्वा कर्द्दमसंभवाम्

وہ صبح سویرے اٹھ کر اُس وقت گنگا کے مبارک کنارے گئی۔ وہاں اس نے مقدس کیچڑ سے پنچ پِنڈاتمِکا روپ میں ماں گوری کی مورتی بنائی۔

Verse 19

ततः संपूजयामास मन्त्रैः पंचभिरेव च । ततो गन्धैः परैर्माल्यैर्धूपै र्वस्त्रैः सुशोभनैः

پھر اس نے پانچ ہی منتروں کے ساتھ دیوی کی پوری پوجا کی۔ اس کے بعد عمدہ خوشبوؤں، ہاروں، دھوپ اور خوبصورت لباسوں سے دیوی کی تعظیم کی۔

Verse 20

नैवेद्यैः परमान्नैश्च गीतैर्नृत्यैः प्रवादितैः । ततो विसृज्य तां देवीं तदुद्देशेन वै ततः

نذرانۂ طعام اور عمدہ پرمانّ، اور گیت، رقص اور سازوں کی لے کے ساتھ اُس نے پوجا جاری رکھی۔ پھر دیوی کو ادب سے رخصت کر کے، اُسی کے نام منسوب اس ورت/نیم کے مطابق آگے بڑھی۔

Verse 21

दत्त्वा दानानि भूरीणि गौरिणीनां द्विजन्मनाम् । ततश्च गृहमभ्येति भूरिवादित्रनिःस्वनैः

معزز دو بار جنم لینے والوں (دویجوں) کو بکثرت خیرات و عطیات دے کر، پھر وہ بہت سے سازوں کی گونجتی آوازوں کے درمیان اپنے گھر لوٹتی ہے۔

Verse 22

यथायथा च तां पूजां तस्या गौर्या करोति सा । तथातथा तु सौभाग्यं तस्याश्चाप्यधिकं भवेत्

جس قدر وہ گوری کی وہ پوجا کرتی ہے، اسی قدر اُس کی سعادت و خوش بختی بڑھتی ہے—بلکہ اور بھی زیادہ ہو جاتی ہے۔

Verse 23

सर्वासां च सपत्नीनां सौभाग्यं वाधिकं भवेत्

اور تمام سوتنوں میں اُس کی خوش بختی سب سے برتر ہو جاتی ہے۔

Verse 24

अथ तस्याः सपत्न्यो याः सर्वा दुःखसमन्विताः । दृष्ट्वा सौभाग्यवृद्धिं तां तस्या एव दिनेदिने

تب اُس کی ساری سوتنیں، جو غم و رنج میں گھری ہوئی تھیں، اُس کی خوش بختی کو دن بہ دن بڑھتے دیکھ کر،

Verse 25

एकाः प्रोचुः कर्म चैतद्यदेषा कुरुते सदा । मृन्मयांश्च समादाय पूजयेत्पंचपिंडकान्

ان میں سے بعض نے کہا، “یہی وہ کرم ہے جو یہ ہمیشہ کرتی ہے: مٹی کے قالب لے کر وہ پانچ پِنڈوں کی پوجا کرتی ہے۔”

Verse 26

अन्यास्तां मंत्रसंसिद्धां प्रवदंति महर्षयः । अन्या वदन्ति पुण्यानि ह्यस्याः पूर्वकृतानि च

دوسروں نے کہا کہ مہارشیوں نے اسے ‘منتر سے سِدھ’ قرار دیا ہے؛ اور کچھ نے کہا، “یہ تو یقیناً اس کے سابقہ نیک اعمال، یعنی پچھلے کیے ہوئے پُنّیہ ہیں۔”

Verse 27

एवं तासां सुदुःखानां महान्कालो जगाम ह । कस्यचित्त्वथ कालस्य सर्वाः संमंत्र्य ता मिथः

یوں ان نہایت غم زدہ عورتوں پر ایک طویل زمانہ گزر گیا۔ پھر ایک وقت ایسا آیا کہ وہ سب آپس میں مشورہ کرنے لگیں۔

Verse 28

तस्याः संनिधिमाजग्मुस्तस्मिन्नेव जलाशये । यत्र सा पूजयेद्गौरीं कृत्वा तां पञ्च पिंडिकाम्

وہ اس کے قریب آئیں، اسی مقدس تالاب کے پاس، جہاں وہ پانچ چھوٹے مٹی کے پِنڈ بنا کر گوری کی پوجا کیا کرتی تھی۔

Verse 29

ततः सर्वाः समालोक्य त्यक्त्वा गौरीप्रपूजनम् । संमुखी प्रययौ तूर्णं कृतांजलिपुटा स्थिता

پھر انہیں سب کو دیکھ کر اس نے گوری کی پوجا روک دی، فوراً سامنے آئی اور ہاتھ جوڑ کر ادب و عقیدت سے کھڑی ہو گئی۔

Verse 30

स्वागतं वो महा भागा भूयः सुस्वागतं च वः । कृत्यं निवेद्यतां शीघ्रं येनाशु प्रकरोम्यहम्

اے نیک بخت خواتین! تمہارا خیرمقدم ہے—پھر بھی تمہارا پُر خلوص خیرمقدم۔ جو کام درپیش ہے فوراً بتاؤ، تاکہ میں اسے اسی دم انجام دے دوں۔

Verse 31

सपत्न्य ऊचुः । वयं सर्वाः समायाताः कौतुके तवांतिकम् । दौर्भाग्यवह्निनिर्दग्धास्तव सौभाग्यजेनच

سوتنوں نے کہا: ہم سب تجسس کے باعث تمہارے پاس آئی ہیں۔ بدبختی کی آگ میں جلی ہوئی، تمہاری خوش بختی کی روشنی نے ہمیں یہاں کھینچ لیا ہے۔

Verse 32

तस्माद्वद महाभागे मृन्मयां पंचपिंडिकाम् । नित्यमर्चयसि त्वं किं सौभा ग्यस्य विवर्धनम्

پس اے نہایت بخت والی! ہمیں بتاؤ کہ مٹی کی وہ پانچ پِنڈیکا کیا ہے جس کی تم روزانہ پوجا کرتی ہو، تاکہ سہاگ اور سعادت میں افزونی ہو؟

Verse 33

किं ते कारणमेतद्धि किं वा मन्त्रसमुद्भवः । प्रभावोऽयं महाभागेगुह्यं चेन्नो वदस्व नः

اس کا سبب کیا ہے، حقیقتاً؟ یا یہ اثر کسی منتر سے پیدا ہوا ہے؟ اے بخت والی! اگر یہ راز رکھنے کے لائق نہیں تو ہمیں بتا دو۔

Verse 34

पद्मावत्युवाच । रहस्यं परमं गुह्यं यत्पृष्टास्मि शुभाननाः । अवक्तव्यं वदिष्यामि भवतीनां तथापि च

پدماوتی نے کہا: اے نیک رُخ خواتین! تم نے مجھ سے ایک اعلیٰ ترین راز، نہایت پوشیدہ بھید پوچھا ہے۔ اگرچہ یہ کہنے کے لائق نہیں، پھر بھی میں تمہیں بتا دوں گی۔

Verse 35

गौरीपूजनकाले तु यस्माच्चैव समागताः । सर्वा मम भगिन्यः स्थ ईर्ष्याधर्मो न मेऽस्ति च

چونکہ تم سب گوری کی پوجا کے وقت یہاں جمع ہوئی ہو، تم سب میرے لیے بہنوں کی مانند ہو؛ میرے اندر حسد کی خصلت نہیں ہے۔

Verse 36

अहमासं पुरा कन्या पुरे कुसुमसंज्ञिते । वीरसेनस्य शूद्रस्य वणिक्पुत्रस्य धीमतः । तेन दत्ताऽस्मि धर्मेण विवाहार्थं महात्मना

پہلے میں کُسُم نامی شہر میں ایک کنواری تھی۔ دانا ویرسین—جو تاجر خاندان کا بیٹا اور شودر مرتبے کا تھا—اس نیک نفس نے مجھے دھرم کے مطابق نکاح کے لیے اسے سونپ دیا۔

Verse 37

ततो विवाहसमये मम दत्तानि वृद्धये । पंचाक्षराणि श्रेष्ठानि योषिता दीक्षया सह । गौरी पूजाकृते चैव प्रोक्ता चाहं ततः परम्

پھر نکاح کے وقت، میری افزائش و بھلائی کے لیے، اس عورت نے دیکشا کے ساتھ مجھے بہترین ‘پنچاکشری’ منتر عطا کیا۔ اس کے بعد گوری کی پوجا کرنے کے لیے مجھے مزید تعلیم دی گئی۔

Verse 38

यावत्पुत्रि त्वमात्मानमेतैः पूजयसेऽक्षरैः । जलपानं न कर्तव्यं तावच्चैव कथञ्चन

‘بیٹی، جب تک تم ان اَکشروں کے ساتھ پوجا کرتی رہو، تب تک کسی طرح بھی پانی نہ پینا—جب تک وہ پوجا پوری نہ ہو جائے۔’

Verse 39

येन संप्राप्स्यसेऽभीष्टं तत्प्रभावाद्यदीप्सितम् । तथेति च मया प्रोक्तं तस्याश्चैव वरानने

‘اس کے اثر سے تم اپنی مراد، اپنا مطلوب مقصد پا لو گی۔’ اے خوش رُو، میں نے اس سے کہا، ‘تھاستو (یوں ہی ہو).’

Verse 40

ततो विवाहे निर्वृत्ते गताऽहं पतिना सह । श्वशुर स्तिष्ठते यत्र श्वश्रूश्चैव सुदारुणा

پھر جب نکاح مکمل ہوا تو میں اپنے شوہر کے ساتھ اُس جگہ گئی جہاں میرے سسر رہتے تھے، اور جہاں میری ساس بھی نہایت سخت مزاج تھی۔

Verse 41

गौरीपूजाकृते मां च निवारयति सर्वदा । ततोऽहं भयसन्त्रस्ता गौरीभक्तिपरायणा । जलार्थं यत्र गच्छामि तस्मिंश्चैव जलाश्रये

گوری کی پوجا کے سبب وہ مجھے ہمیشہ روکتا رہتا ہے۔ اس لیے میں خوف زدہ ہو کر بھی گوری بھکتی میں یکسو رہتی ہوں؛ جب بھی پانی کی تلاش میں جاتی ہوں تو اسی چشمۂ آب ہی کی طرف جاتی ہوں۔

Verse 42

ततः कर्द्दममादाय मन्त्रैः पंचभिरेवच । तैरेव पूजयाम्येव गौरीं भक्तिपरायणा

پھر میں مٹی (کیچڑ) لے کر صرف پانچ منتروں کے ساتھ، انہی منتروں کے ذریعے، بھکتی میں یکسو ہو کر گوری کی پوجا کرتی ہوں۔

Verse 43

प्रक्षिपामि तत स्तोये ततो गच्छामि मन्दिरम् । कस्यचित्त्वथ कालस्य भर्ता मे प्रस्थितः शुभः । देशांतरं वणिग्वृत्त्या सोऽपि मार्गं तमाश्रितः

پھر میں اسے پانی میں ڈال دیتی ہوں اور اس کے بعد مندر کو جاتی ہوں۔ کچھ عرصے بعد میرا نیک بخت شوہر روانہ ہوا؛ تجارت کی روزی کے لیے وہ بھی اسی راستے کو اختیار کر کے دوسرے دیس چلا گیا۔

Verse 44

स गच्छन्मरुमार्गेण मां समादाय स्नेहतः । संप्राप्तो निर्जलं देशं सुरौद्रं मरुमंडलम्

وہ ریگستانی راستے سے سفر کرتے ہوئے محبت کے باعث مجھے بھی ساتھ لے گیا۔ وہ ایک بے آب و گیاہ خطے میں پہنچا—نہایت ہی ہولناک صحرا کے دائرے میں۔

Verse 45

तथा रौद्रतरे काले वृषस्थे दिवसाधिपे । ततः सार्थः समस्तश्च विश्रांतः स्थलमध्यगः

اس نہایت جھلسا دینے والے وقت میں، جب دن کا مالک سورج برجِ ثور میں ٹھہرا ہوا تھا، تب پورا قافلہ زمین کے بیچ ٹھہر کر آرام کرنے لگا۔

Verse 46

कूपमेकं समाश्रित्य गम्भीरं जलदोपमम् । एतस्मिन्नेव काले तु मया दृष्टः समीपगः । तोयाकारो मरु द्देशस्तश्चित्ते विचिन्तितम्

ایک کنویں کا سہارا لے کر—جو گہرا تھا اور پانی بھرے بادل کی مانند—اسی وقت میں نے قریب ہی ایک ریگستانی خطہ دیکھا جو پانی سا دکھائی دیتا تھا؛ اور میں نے اسے دل میں سوچا۔

Verse 47

यत्तच्च दृश्यते तोयं समीपस्थं तथा बहु । अत्र स्नात्वा शुचिर्भूत्वा गौरीमभ्यर्च्य भक्तितः । पिबामि सलिलं पश्चात्सुस्वादु सरसीभवम्

اور جو پانی دکھائی دیتا ہے—قریب بھی اور بہت سا—یہیں میں غسل کر کے پاک ہوتا ہوں، بھکتی سے گوری کی پوجا کرتا ہوں، اور پھر بعد میں وہ پانی پیتا ہوں جو جھیل سے پیدا ہوا سا نہایت شیریں ہے۔

Verse 48

ततः संप्रस्थिता यावत्प्रगच्छामि पदात्पदम् । यावद्दूरतरं यामि तावत्सा मृगतृष्णिका

پھر جب میں روانہ ہوا اور قدم بہ قدم آگے بڑھتا گیا، جتنا جتنا دور جاتا ہوں اتنا ہی وہ سراب قائم رہتا ہے۔

Verse 49

एतस्मिन्न न्तरे प्राप्तो नभोमध्यं दिवाकरः । वृषस्थो येन दह्यामि ह्युपरिष्टाच्छुभानना

اسی اثنا میں سورج آسمان کے بیچوں بیچ پہنچ گیا؛ برجِ ثور میں ٹھہرا ہوا، جس کے سبب میں اوپر سے جھلس رہا ہوں، اے خوش رُو!

Verse 50

अधोभागे सुतप्ताभिर्वालुकाभिः समंततः । तृष्णार्ताऽहं ततस्तस्मिन्मरुदेशे समाकुला

نیچے ہر طرف ریت سخت تپ رہی تھی۔ پیاس کی تڑپ میں میں اس ریگستانی دیس میں بے قرار اور پریشان ہو گئی۔

Verse 51

ततश्च पतिता भूमौ विस्फोटकसमावृता । ततो मया स्मृता चित्ते कथा भारतसंभवा

پھر میں زمین پر گر پڑی، میرا بدن پھوڑوں سے ڈھک گیا۔ اسی گھڑی میرے دل میں بھارت کی روایت سے جنمی ہوئی ایک حکایت جاگ اٹھی اور میں نے اسے قلب میں یاد کیا۔

Verse 52

नृगेण तु यथा यज्ञो वालुकाभिर्विनिर्मितः । कूपान्तः क्षिप्यमाणेन तृणलोष्टांबुवर्जितम्

میں نے یاد کیا کہ راجا نِرگ کے واقعے میں کس طرح محض ریت سے یَجْن رچایا گیا تھا—جب اسے کنویں کی تہہ میں پھینکا جا رہا تھا، گھاس، مٹی کے ڈھیلے بلکہ پانی تک سے محروم۔

Verse 53

भक्तिग्राह्यास्ततो देवास्तुष्टास्तस्य महात्मनः । तदहं वालुकाभिश्च पूजयामि हरप्रियाम्

جو دیوتا بھکتی سے ہی راضی ہوتے ہیں، وہ اس مہاتما سے خوش ہوئے۔ اسی لیے میں بھی ریت کے نذرانوں سے ہَر کے محبوبہ دیوی کی پوجا کرتی ہوں۔

Verse 54

तेन तुष्टा तु सा देवी मम राज्यं प्रयच्छति । अद्य देहान्तरे प्राप्ते मनोभीष्टमनंतकम्

اس سے خوش ہو کر وہ دیوی مجھے راجیہ کی سیادت عطا کرتی ہے۔ آج بھی، دوسرے جسم میں آ کر، وہ میرے دل کی مراد بے انتہا اور بے زوال طور پر بخشتی ہے۔

Verse 55

ततस्तु पंचभिर्मन्त्रैस्तैरेव स्मृतिमागतैः । पंचभिर्मुष्टिभिर्देवी वालुकोत्थैः प्रपूजिता

پھر انہی پانچ منتروں سے، جو یاد میں لوٹ آئے تھے، میں نے دیوی کی کامل پوجا کی—ریت کی پانچ مٹھیوں سے۔

Verse 56

ततः पञ्चत्वमापन्ना तत्कालेऽहं वरांगनाः । दशार्णाधिपतेर्जाता सदने लोकविश्रुते

پھر وقت آنے پر میں نے موت پائی، اور دوبارہ جنم لیا—ایک شریف خاتون کے طور پر، دشارن کے حاکم کے مشہور گھرانے میں۔

Verse 57

जातिस्मरणसंयुक्ता तस्या देव्याः प्रसादतः । भवतीनां कनिष्ठास्मि ज्येष्ठा सौभाग्यतः स्थिता

اُس دیوی کے فضل سے مجھے پچھلے جنموں کی یاد حاصل ہے۔ تم سب میں میں سب سے چھوٹی ہوں، مگر خوش بختی میں سب سے آگے قائم ہوں۔

Verse 58

एत स्मात्कारणाद्गौरीं मुक्त्वैतान्पञ्चपिण्डकान् । कर्द्दमेन विधायाथ पूजयामि दिनेदिने

اسی سبب سے میں ان ریت کے پانچ پِنڈوں کو الگ رکھ کر، پھر انہیں کیچڑ سے گوندھ کر بناتی ہوں اور روز بروز گوری کی پوجا کرتی ہوں۔

Verse 59

एतद्गुह्यं मया ख्यातं भवतीनामसंशयम् । सत्येनानेन मे गौरी मनोभीष्टं प्रयच्छतु

یہ راز میں نے تمہیں بے شک بتا دیا ہے۔ اس سچ کی برکت سے میری گوری میرے دل کی مراد عطا کرے۔

Verse 61

प्रसादं कुरु चास्माकं दीयतां मन्त्रपंचकम् । तदेव येन ते देवी तुष्टा सा परमेश्वरी

ہم پر بھی کرم فرما؛ ہمیں پانچ منتروں کا مجموعہ عطا کر۔ اے دیوی، اسی منتر-پنچک کے سبب وہ پرمیشوری، اعلیٰ دیوی، تجھ پر راضی ہوئی تھی۔

Verse 62

मया प्रोक्ताश्च ता सर्वाः प्रार्थयध्वं यथेच्छया । अहं सर्वं प्रदास्यामि तत्सत्यं वचनं मम

میں نے وہ سب تمہیں بتا دیے ہیں؛ جیسے چاہو ویسے مانگو۔ میں سب کچھ عطا کروں گا—میرا یہ قول سچا ہے۔

Verse 63

ततो देव मया प्रोक्तं तासां तन्मंत्रपंचकम् । शिष्यत्वं गमितानां च वाङ्मनःकायकर्मभिः

پھر اے پروردگار، میں نے انہیں وہ منتر-پنچک سکھایا۔ اور میں نے انہیں گفتار، دل و دماغ اور جسمانی عمل کے ذریعے شاگردی میں قبول کیا۔

Verse 64

विष्णुरुवाच । ममापि वद देवेशि कीदृक्तन्मन्त्रपञ्चकम् । यत्त्वयाऽनुष्ठितं पूर्वं तया तासां निवेदि तम्

وشنو نے کہا: اے دیویوں کی ملکہ، مجھے بھی بتا کہ وہ منتر-پنچک کیسا ہے؟ جیسے تم نے پہلے اس کا انوشتھان کیا تھا، ویسے ہی انہیں بیان کر کے سنا دو۔

Verse 65

लक्ष्मीरुवाच । नमः पृथिव्यै क्षांतीशि नम आपोमये शुभे । तेजस्विनि नमस्तुभ्यं नमस्ते वायुरूपिणि

لکشمی نے کہا: اے دیوی، جو زمین کی صورت ہے، اے بردباری کی ملکہ، تجھے نمسکار۔ اے مبارک ہستی، جو آب کی صورت ہے، تجھے نمسکار۔ اے نورانیہ، تجھے نمسکار؛ اے ہوا کی صورت والی، تجھے نمسکار۔

Verse 66

आकाशरूपसंपन्ने पंचरूपे नमोनमः

اے آکاش کے روپ سے مزیّن، پنج گونہ صورت والی! تجھے بار بار نمسکار۔

Verse 67

एभिर्मन्त्रैर्मया पूर्वं पूजिता परमेश्वरी । तेन राज्यं मया प्राप्तं सर्वस्त्रीणां सुदुर्लभम्

پہلے میں نے انہی منتروں سے پرمیشوری کی پوجا کی تھی؛ اسی کے سبب مجھے راجیہ ملا—جو تمام عورتوں کے لیے نہایت نایاب ہے۔

Verse 68

ततश्च स्थापिता देवी कृत्वा रत्नमयी शुभा । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे मया तत्र सुरेश्वर

پھر میں نے مبارک دیوی کو جواہراتی صورت میں ڈھال کر وہیں قائم کیا؛ اے دیوتاؤں کے پروردگار، ہاٹکیشور کے مقدس کھیتر میں میں نے اسے وہاں پرتیِشٹھت کیا۔

Verse 69

तां या पूजयते नारी सद्योऽपि पतिवल्लभा । जायते नात्र सन्देहः सर्वपापविवर्जिता

جو عورت اس کی پوجا کرتی ہے وہ فوراً اپنے شوہر کی محبوبہ بن جاتی ہے؛ اس میں کوئی شک نہیں، وہ تمام گناہوں سے پاک ہو جاتی ہے۔

Verse 177

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये पञ्चपिंडिकोत्पत्ति माहात्म्य वर्णनं नाम सप्तसप्तत्युत्तरशततमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران کے ایکاشیتی ساہسری سنہتا میں، ششم ناگرکھنڈ کے ہاٹکیشور کھیتر ماہاتمیہ کے ضمن میں، “پانچ پنڈیکاؤں کی پیدائش کی عظمت کا بیان” نامی ایک سو ستترویں ادھیائے کا اختتام ہوا۔