Adhyaya 150

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महाराज कुसुमेश्वरमुत्तमम् । दक्षिणे नर्मदाकूले उपपातकनाशनम्

شری مارکنڈیہ نے کہا: اے عظیم بادشاہ، پھر نرمدا کے جنوبی کنارے پر واقع بہترین کسمیشور کے پاس جائیں، جو گناہوں کا ناس کرنے والا ہے۔

Verse 2

कामेन स्थापितो देवः कुसुमेश्वरसंज्ञितः । ख्यातः सर्वेषु लोकेषु देवदेवः सनातनः

کام دیو کے ذریعہ قائم کردہ، یہ دیوتا کسمیشور کے نام سے جانا جاتا ہے۔ تمام جہانوں میں مشہور، وہ دیوتاؤں کا ابدی خدا ہے۔

Verse 3

कामो मनोभवो विश्वः कुसुमायुधचापभृत् । स कामान् ददाति सर्वान् पूजितो मीनकेतनः

کام دیو—جو ذہن سے پیدا ہوا، ہر جگہ موجود ہے، پھولوں کا ہتھیار اور کمان رکھتا ہے—جب مین کیتن کے طور پر پوجا جاتا ہے، تو ہر خواہش پوری کرتا ہے۔

Verse 4

तेन निर्दग्धकायेन चाराध्य परमेश्वरम् । अनङ्गेन तथा प्राप्तमङ्गित्वं नर्मदातटे

اس کے بعد، اگرچہ اس کا جسم جل چکا تھا، اننگ نے پرمیشور کی باقاعدہ عبادت کی؛ اور اس طرح، نرمدا کے کنارے پر، اس نے دوبارہ جسمانی شکل حاصل کی۔

Verse 5

युधिष्ठिर उवाच । अङ्गिभृतस्य नाशत्वमनङ्गस्य तु मे वद । न श्रुतं न च मे दृष्टं भूतपूर्वं कदाचन

یُدھِشٹھِر نے کہا: مجھے بتائیے کہ جس نے جسم دھارا تھا وہ کیسے فنا ہوا، اور بےجسم اَنَنگ کیسے پیدا ہوا۔ نہ میں نے یہ کبھی سنا ہے اور نہ کبھی پہلے ایسا دیکھا ہے۔

Verse 6

एतत्सर्वं यथा वृत्तमाचक्ष्व द्विजसत्तम । श्रोतुमिच्छामि विप्रेन्द्र भीमार्जुनयमैः सह

اے بہترین دِویج! یہ سب کچھ جیسے واقع ہوا، مجھے بیان کیجیے۔ اے برہمنوں کے سردار! میں بھیما، ارجن اور دونوں جڑواں بھائیوں کے ساتھ یہ حکایت سننا چاہتا ہوں۔

Verse 7

श्रीमार्कण्डेय उवाच । आदौ कृतयुगे तात देवदेवो महेश्वरः । तपश्चचार विपुलं गङ्गासागरसंस्थितः

شری مارکنڈےیہ نے کہا: اے عزیز! کِرت یُگ کے آغاز میں دیوتاؤں کے دیوتا مہیشور، گنگا ساگر میں مقیم ہو کر عظیم تپسیا میں مشغول ہوئے۔

Verse 8

तेन सम्पादिता लोकास्तपसा ससुरासुराः । जग्मुस्ते शरणं सर्वे देवदेवं शचीपतिम्

اُس کی تپسیا کے اثر سے دیوتاؤں اور اسوروں سمیت سارے لوک بےقرار ہو اٹھے۔ تب سب نے دیوتاؤں کے ادھیپتی، شچی پتی اندر کی پناہ لی۔

Verse 9

व्यापकः सर्वभूतानां देवदेवो महेश्वरः । संतापयति लोकांस्त्रींस्तन्निवारय गोपते

دیوتاؤں کے دیوتا مہیشور، جو سب جانداروں میں ہمہ گیر ہیں، تینوں لوکوں کو جھلسا رہے ہیں۔ اے دیوتاؤں کے پتی اندر! اسے روکیے۔

Verse 10

श्रुत्वा तद्वचनं तेषां देवानां बलवृत्रहा । चिन्तयामास मनसा तपोविघ्नायचादिशत्

دیوتاؤں کے وہ کلمات سن کر، قوتور ورترا ہنتا اندر نے دل میں غور کیا اور اس تپسیا میں رکاوٹ ڈالنے کا حکم دیا۔

Verse 11

अप्सरां मेनकां रम्भां घृताचीं च तिलोत्तमाम् । वसन्तं कोकिलं कामं दक्षिणानिलमुत्तमम्

اس نے اپسرا میناکا، رمبھا، گھرتاچی اور تلوتمہ کو بلایا؛ اور ساتھ ہی بسنت، کوئل، کام دیو اور بہترین جنوبی ہوا کو بھی طلب کیا۔

Verse 12

गत्वा तत्र महादेवं तपश्चरणतत्परम् । क्षोभयध्वं यथान्यायं गङ्गासागरवासिनम्

“وہاں جا کر مہادیو کے پاس جاؤ جو تپسیا کے آچرن میں سراسر منہمک ہیں، اور مناسب تدبیر سے گنگا ساگر میں بسنے والے اس پروردگار کو بے چین و مضطرب کرو۔”

Verse 13

एवमुक्तास्तु ते सर्वे देवराजेन भारत । देवाप्सरःसमोपेता जग्मुस्ते हरसन्निधौ

اے بھارت! دیوراج کے یوں کہنے پر وہ سب، دیوی اپسراؤں کے جتھوں کے ساتھ، ہَر (شیو) کی حضوری میں جا پہنچے۔

Verse 14

वसन्तमासे कुसुमाकराकुले मयूरदात्यूहसुकोकिलाकुले । प्रनृत्य देवाप्सरगीतसंकुले प्रवाति वाते यमनैरृताकुले

بسنت کے مہینے میں، جب گلزار پھولوں سے بھر جائے اور مور، آبی پرندے، طوطے اور کوئلیں گونج اٹھیں؛ جب اپسراؤں کے گیت و رقص کی محفل چھا جائے—تب یم اور نیررت (موت و ہیبت) کے اثر سے بوجھل ہوا چلتی ہے۔

Verse 15

तेन संमूर्छिताः सर्वे संसर्गाच्च खगोत्तमाः । मधुमाधवगन्धेन सकिन्नरमहोरगाः

اُس سحر کے سبب سب بے ہوش ہو گئے؛ اور اُس قربت کے اثر سے پرندوں کے سردار بھی—کنّروں اور مہانگوں (عظیم ناگوں) سمیت—مدھو اور مادھو (بہار) کی شہد آلود خوشبو سے سرشار ہو گئے۔

Verse 16

यावदालोकते तावत्तद्वनं व्याकुलीकृतम् । वीक्षते मदनाविष्टं दशावस्थागतं जनम्

جہاں تک نگاہ جاتی تھی، وہ جنگل اضطراب میں ڈوبا ہوا تھا؛ اور لوگ دکھائی دیتے تھے کہ کام دیو (خواہش) کے قبضے میں آ کر طرح طرح کی حالتوں اور درجوں میں گر پڑے ہیں۔

Verse 17

देवदेवोऽपि देवानामवस्थात्रितयं गतः । सात्त्विकीं राजसीं राजंस्तामसीं तां शृणुष्व मे

دیوتاؤں کے بھی دیوتا نے بھی تین گونوں کی حالت اختیار کی۔ اے راجن! مجھ سے سنو: وہ ساتتوِک، راجسِک اور تامسِک حالتیں۔

Verse 18

एकं योगसमाधिना मुकुलितं चक्षुर्द्वितीयं पुनः पार्वत्या जघनस्थलस्तनतटे शृङ्गारभारालसम् । अन्यद्दूरनिरस्तचापमदनक्रोधानलोद्दीपितं शम्भोर्भिन्नरसं समाधिसमये नेत्रत्रयं पातु वः

شَمبھو کی تین آنکھیں تمہاری حفاظت کریں: ایک آنکھ یوگ سمادھی میں بند ہے؛ دوسری پھر پاروتی کے کولہوں اور پستانوں کے کنارے پر ٹکی ہوئی، عشق و سنگار کے بوجھ سے سست و نڈھال ہے؛ اور تیسری—مدن کے خلاف غضب کی آگ سے بھڑکی ہوئی، جس کا کمان دور پھینک دیا گیا—سمادھی ہی کے لمحے میں جداگانہ قوت کے ساتھ جلوہ گر ہو کر تمہیں بچائے۔

Verse 19

एवं दृष्टः स देवेन सशरः सशरासनः । भस्मीभूतो गतः कामो विनाशः सर्वदेहिनाम्

یوں جب خدا نے اسے دیکھا تو کام—اپنے تیروں اور کمان سمیت—راکھ بن کر چلا گیا؛ اور وہ جسم داروں کے لیے ہلاکت کا سبب ٹھہرا، کیونکہ خواہش ہی تباہی لاتی ہے۔

Verse 20

कामं दृष्ट्वा क्षयं यातं तत्र देवाप्सरोगणाः । भीता यथागतं सर्वे जग्मुश्चैव दिशो दश

وہاں کام دیو کو فنا ہوتے دیکھ کر دیوتاؤں اور اپسراؤں کے جتھے خوف زدہ ہو گئے؛ اور جیسے آئے تھے ویسے ہی سب دسوں سمتوں میں بکھر کر روانہ ہو گئے۔

Verse 21

कामेन रहिता लोकाः ससुरासुरमानवाः । ब्रह्माणं शरणं जग्मुर्देवा इन्द्रपुरोगमाः

کاما کے اٹھ جانے سے عوالم—دیوتا، اسور اور انسان سب—خواہش سے خالی ہو گئے؛ تب اندرا کی پیشوائی میں دیوتا برہما کے پاس پناہ لینے گئے۔

Verse 22

सीदमानं जगद्दृष्ट्वा तमूचुः परमेष्ठिनम् । जानासि त्वं जगच्छेषं प्रभो मैथुनसम्भवात्

جب انہوں نے جگت کو زوال میں ڈوبتا دیکھا تو پرمیشٹھن (برہما) سے عرض کیا: “اے پروردگار! آپ جانتے ہیں کہ تخلیق زوجین کے ملاپ سے جاری ہوتی ہے؛ پھر دنیا کا باقی کیا رہ جائے گا؟”

Verse 23

प्रजाः सर्वा विशुष्यन्ति कामेन रहिता विभो

اے قادرِ مطلق! کاما سے محروم ہو کر ساری مخلوق مرجھا رہی ہے اور سوکھتی جا رہی ہے۔

Verse 24

एतच्छ्रुत्वा वचस्तेषां देवानां प्रपितामहः । जगाम सहितस्तत्र यत्र देवो महेश्वरः

دیوتاؤں کی یہ باتیں سن کر پرپِتامہ (برہما) اُنہیں ساتھ لے کر وہاں گئے جہاں بھگوان مہیشور تشریف فرما تھے۔

Verse 25

अतोषयज्जगन्नाथं सर्वभूतमहेश्वरम् । स्तुतिभिस्तण्डकैः स्तोत्रैर्वेदवेदाङ्गसम्भवैः

اس نے جگن ناتھ، تمام بھوتوں کے مہیشور کو ویدوں اور ویدانگوں سے ماخوذ حمد و ثنا، تندک کے آہنگی بھجن اور ستوتر کے ذریعے راضی کیا۔

Verse 26

ततस्तुष्टो महादेवो देवानां परमेश्वरः । उवाच मधुरां वाणीं देवान्ब्रह्मपुरोगमान्

پھر مہادیو، دیوتاؤں کے پرمیشور، خوش ہو کر برہما کی قیادت میں آئے ہوئے دیوتاؤں سے شیریں کلام میں بولے۔

Verse 27

किं कार्यं कश्च सन्तापः किं वागमनकारणम् । देवतानामृषीणां च कथ्यतां मम माचिरम्

“کیا کام ہے اور یہ کیسا رنج و اضطراب؟ کس سبب سے تم آئے ہو؟ اے دیوتاؤ اور اے رشیو، مجھے فوراً بتاؤ، دیر نہ کرو۔”

Verse 28

देवा ऊचुः । कामनाशाज्जगन्नाशो भवितायं चराचरे । त्रैलोक्यं त्वं पुनः शम्भो उत्पादयितुमर्हसि

دیوتاؤں نے کہا: “کام کے فنا ہونے سے چلنے پھرنے اور ساکن سب جہان برباد ہو جائے گا۔ اے شمبھو، آپ کو چاہیے کہ تینوں لوک کو پھر سے پیدا فرمائیں۔”

Verse 29

एतच्छ्रुत्वा वचस्तेषां विमृश्य परमेश्वरः । चिन्तयामास कामस्य विग्रहं भुवि दुर्लभम्

ان کے کلمات سن کر پرمیشور نے غور و فکر کیا اور زمین پر نایاب کام کے وِگرہ، یعنی اس کے مجسم روپ، کے بارے میں سوچنے لگے۔

Verse 30

आजगाम ततः शीघ्रमनङ्गो ह्यङ्गतां गतः । प्राणदः सर्वभूतानां पश्यतां नृपसत्तम

پھر فوراً اَنَنگ (کام دیو) آ پہنچا، جو واقعی دوبارہ جسمانی روپ پا چکا تھا—سب جانداروں کو پران دینے والا—جب سب دیکھ رہے تھے، اے بہترین بادشاہ۔

Verse 31

ततः शङ्खनिनादेन भेरीणां निःस्वनेन च । अभ्यनन्दंस्ततो देवं सुरासुरमहोरगाः

پھر شنکھوں کی گونج اور بھیر یوں کی بلند آواز کے ساتھ، اس دیوتا کی دیوتاؤں، اسوروں اور عظیم ناگوں نے یکساں ستائش کی۔

Verse 32

नमस्ते देवदेवेश कृतार्थाः सुरसत्तमाः । विसर्जिताः पुनर्जग्मुर्यथागतमरिन्दम

“اے دیوتاؤں کے دیوتا، آپ کو نمسکار!”—یوں کہہ کر دیوتاؤں کے برگزیدہ، مقصد پورا کر کے، رخصت کیے گئے اور جیسے آئے تھے ویسے ہی لوٹ گئے، اے دشمنوں کو زیر کرنے والے۔

Verse 33

गतेषु सर्वदेवेषु कामदेवोऽपि भारत । तपश्चचार विपुलं नर्मदातटमाश्रितः

جب سب دیوتا روانہ ہو گئے تو کام دیو نے بھی، اے بھارت، نرمداؔ کے کنارے پناہ لے کر عظیم تپسیا اختیار کی۔

Verse 34

तपोजपकृशीभूतो दिव्यं वर्षशतं किल । महाभूतैर्विघ्नकरैः पीड्यमानः समन्ततः

تپسیا اور جپ سے وہ دُبلا ہو گیا، واقعی سو دیوی برسوں تک؛ اور رکاوٹیں ڈالنے والے مہابھوتوں کی طرف سے ہر سمت سے ستایا جاتا رہا۔

Verse 35

आत्मविघ्नविनाशार्थं संस्मृतः कुण्डलेश्वरः । चकार रक्षां सर्वत्र शरपाते नृपोत्तम

اپنے اوپر آنے والی رکاوٹوں کے ناس کے لیے اس نے کُنڈلیشور کا سمرن کیا۔ تیروں کی بارش کے بیچ، اے بہترین بادشاہ، کُنڈلیشور نے ہر سمت حفاظت فرما دی۔

Verse 36

ततस्तुष्टो महादेवो दृढभक्त्या वरप्रदः । वरेण छन्दयामास कामं कामविनाशनः

پھر مہادیو پختہ بھکتی سے خوش ہو کر، جو ور دینے والے ہیں، فضل فرمانے کو آمادہ ہوئے۔ کام کا ناس کرنے والے نے کام کو چاہے ہوئے ور کے انتخاب کی اجازت دی اور کرپا عطا کی۔

Verse 37

ज्ञात्वा तुष्टं महादेवमुवाच झषकेतनः । प्रणतः प्राञ्जलिर्भूत्वा देवदेवं त्रिलोचनम्

مہادیو کو خوش جان کر جھشکیتن (کام دیو) نے عرض کیا۔ ہاتھ جوڑ کر اور سجدہ ریز ہو کر اس نے دیوتاؤں کے دیو، سہ چشم پروردگار کے حضور کلام کیا۔

Verse 38

यदि तुष्टोऽसि देवेश यदि देयो वरो मम । अत्र तीर्थे जगन्नाथ सदा संनिहितो भव

“اگر آپ خوش ہیں، اے دیویش؛ اگر مجھے ور عطا ہونا ہے؛ تو اسی تیرتھ میں، اے جگن ناتھ، ہمیشہ حاضر و ناظر رہیں۔”

Verse 39

तथेति चोक्त्वा वचनं देवदेवो महेश्वरः । जगामाकाशमाविश्य स्तूयमानोऽप्सरोगणैः

یوں کہہ کر “تथاستو” (ایسا ہی ہو) فرمایا، دیوتاؤں کے دیو مہیشور آسمان میں داخل ہو کر روانہ ہو گئے، اور اپسراؤں کے جتھوں کی ستوتی سے سراہے جاتے رہے۔

Verse 40

गते चादर्शनं देवे कामदेवो जगद्गुरुम् । स्थापयामास राजेन्द्र कुसुमेश्वरसंज्ञितम्

جب وہ دیوتا نگاہوں سے اوجھل ہو گیا تو، اے شاہانِ جہاں کے سردار، کام دیو نے جگدگرو شیو کو وہاں “کُسومیشور” کے نام سے قائم کیا۔

Verse 41

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा ह्युपवासपरायणः । चैत्रमासे चतुर्दश्यां मदनस्य दिनेऽथवा

اور جو کوئی اس تیرتھ میں اشنان کرے اور روزہ (اُپواس) میں لگن رکھے—چَیتر کے مہینے کی چودھویں تاریخ کو، یا مدن (کام) کے مقدس دن—

Verse 42

प्रभाते विमले प्राप्ते स्नात्वा पूज्य दिवाकरम् । तिलमिश्रेण तोयेन तर्पयेत्पितृदेवताः

جب پاکیزہ صبح طلوع ہو تو غسل کر کے سورج دیو کی پوجا کرے؛ پھر تل ملے پانی سے پِتر دیوتاؤں کو ترپن پیش کرے۔

Verse 43

कृत्वा स्नानं विधानेन पूजयित्वा च तं नृप । पिण्डनिर्वपणं कुर्यात्तस्य पुण्यफलं शृणु

اے بادشاہ! ضابطے کے مطابق غسل کر کے اور اُس کی پوجا کر کے، پِنڈ نِروپن (پِنڈ دان) کرے؛ اب اس عمل کا ثواب سنو۔

Verse 44

सत्त्रयाजिफलं यच्च लभते द्वादशाब्दिकम् । पिण्डदानात्फलं तच्च लभते नात्र संशयः

جو پھل سَتّر یَجّی بارہ برس میں پاتا ہے، وہی پھل پِنڈ دان سے حاصل ہوتا ہے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 45

अङ्कुल्लमूले यः पिण्डं पित्ःनुद्दिश्य दापयेत् । तस्य ते द्वादशाब्दानि तृप्तिं यान्ति पितामहाः

جو اَنگُلّا درخت کی جڑ میں پِتروں کی نیت سے پِنڈ دان کرائے، اس کے پِتامہ بارہ برس تک سیر و شادمان رہتے ہیں۔

Verse 46

कृमिकीटपतङ्गा ये तत्र तीर्थे युधिष्ठिर । प्राप्नुवन्ति मृताः स्वर्गं किं पुनर्ये नरा मृताः

اے یُدھِشٹھِر! اس تیرتھ میں مرنے والے کیڑے، حشرات اور پتنگے بھی سُورگ پاتے ہیں؛ پھر جو انسان وہاں مرتے ہیں، ان کا کیا کہنا!

Verse 47

संन्यासं कुरुते योऽत्र जितक्रोधो जितेन्द्रियः । कुसुमेशे नरो भक्त्या स गच्छेच्छिवमन्दिरम्

جو یہاں کُسُومیش میں غصّہ کو جیت کر اور حواس کو قابو میں رکھ کر سنیاس دھارن کرے، وہ بھکتی کے ساتھ شِو کے دھام کو پہنچتا ہے۔

Verse 48

तत्र दिव्याप्सरोभिश्च देवगन्धर्वगायनैः । क्रीडते सेव्यमानस्तु कल्पकोटिशतं नृप

اے بادشاہ! وہاں دیوی اَپسراؤں اور دیو گندھرو گویّوں کی خدمت و ہمراہی میں، عزّت پاتے ہوئے، وہ سو کروڑ کلپ تک سرور میں کھیلتا رہتا ہے۔

Verse 49

पूर्णे चैव ततः काल इह मानुष्यतां गतः । जायते राजराजेन्द्रैः पूज्यमानो नृपो महान्

اور جب وہ مدت پوری ہو جاتی ہے تو وہ یہاں دوبارہ انسانی جنم لے کر ایک عظیم بادشاہ بنتا ہے، جسے بادشاہوں کے بادشاہ بھی عزّت و تعظیم دیتے ہیں۔

Verse 50

सुरूपः सुभगो वाग्मी विक्रान्तो मतिमाञ्छुचिः । जीवेद्वर्षशतं साग्रं सर्वव्याधिविवर्जितः

خوش صورت، خوش نصیب، فصیح، دلیر، دانا اور پاکیزہ—وہ پورے سو برس اور اس سے بھی زیادہ جیتا ہے اور ہر بیماری سے بے نیاز رہتا ہے۔

Verse 51

एतत्पुण्यं पापहरं तीर्थकोटिशताधिकम् । कुसुमेशेति विख्यातं सर्वदेवनमस्कृतम्

یہ ثواب گناہوں کو مٹانے والا ہے، کروڑوں تیرتھوں کے سینکڑوں سے بھی بڑھ کر؛ ‘کُسومیش’ کے نام سے مشہور ہے اور تمام دیوتاؤں کی طرف سے سجدہ و نمسکار پاتا ہے۔

Verse 150

। अध्याय

باب (عنوان کا نشان)۔