Opening the text

Sukta 10.44
Indra
Trishtubh (probable; needs metrical confirmation)
یہ منتر اندر کی دعا ہے جو خود کو قابو میں رکھنے والے اور قانون کے مطابق طاقت کے روپ میں سوم کے آنند کی طرف دوڑتا ہے اور اپنی بہت بڑی بہادری سے تمام مزاحمت پر غالب آتا ہے۔ اس میں تعریف اور ہدایت دونوں شامل ہیں: پہلے دیوتا پکارنے والے پیش رو مشکل سے پار ہونے والی شان حاصل کرتے ہیں، جبکہ نااہل یجنیہ کشتی میں سوار نہیں ہو پاتے اور ڈوب جاتے ہیں۔ آخر کی دعا میں ہر طرف سے حفاظت کی التجا ہے، برہسپتی پیچھے سے حفاظت کرتا ہے اور اندر اپنے ساتھیوں کے لیے محفوظ وسیع راستہ کھولتا ہے۔
Mantra 1
आ यात्विन्द्रः स्वपतिर्मदाय यो धर्मणा तूतुजानस्तुविष्मान् । प्रत्वक्षाणो अति विश्वा सहांस्यपारेण महता वृष्ण्येन ॥
اِندر آئے، اپنی مہارت کا مالک، نشے کے لیے؛ جو صحیح قانون سے اپنی طاقتور قوت میں آگے بڑھتا ہے، ناقابل پیمانش بہادری کی قوت سے تمام مزاحمتوں پر غالب آتا ہے۔
Mantra 2
सुष्ठामा रथः सुयमा हरी ते मिम्यक्ष वज्रो नृपते गभस्तौ । शीभं राजन्त्सुपथा याह्यर्वाङ्वर्धाम ते पपुषो वृष्ण्यानि ॥
تیرا رتھ اچھی طرح قائم ہے، تیرے دو گھوڑے اچھی طرح ہدایت یافتہ ہیں؛ تیرا بج پکڑ میں مضبوط ہے، اے انسانوں کے مالک۔ اچھے راستوں سے جلدی ہمارے پاس آ، اے بادشاہ؛ ہم تیری بہادری کی طاقت کو بڑھاتے ہیں جب تو پیتا ہے۔
Mantra 3
एन्द्रवाहो नृपतिं वज्रबाहुमुग्रमुग्रासस्तविषास एनम् । प्रत्वक्षसं वृषभं सत्यशुष्ममेमस्मत्रा सधमादो वहन्तु ॥
اے اِندر کے اٹھانے والے، بج والے بازو والے انسانوں کے مالک کو یہاں لاؤ، جو تیز اور مضبوط ہے، آگے بڑھنے والا بیل جس کی سچی قوت یقینی ہے؛ مشترکہ خوشی کے ساتھی اسے ہمارے پاس لائیں۔
Mantra 4
एवा पतिं द्रोणसाचं सचेतसमूर्जः स्कम्भं धरुण आ वृषायसे । ओजः कृष्व सं गृभाय त्वे अप्यसो यथा केनिपानामिनो वृधे ॥
اس طرح تو سوما رکھنے والے، ہوشیار، فراوانی کے ستون، بنیاد میں سہارے کے مالک بن جاتا ہے۔ طاقت بناؤ، اسے اپنے اندر اکٹھا کرو تاکہ تو پینے والوں کی بڑھوتری کے لیے چلانے والا مالک بن سکے۔
Mantra 5
गमन्नस्मे वसून्या हि शंसिषं स्वाशिषं भरमा याहि सोमिनः । त्वमीशिषे सास्मिन्ना सत्सि बर्हिष्यनाधृष्या तव पात्राणि धर्मणा ॥
ہمارے پاس دولت لے کر آؤ، کیونکہ ہم تمہیں پکارتے ہیں؛ اپنا آشیرود پہنچاؤ، سوم پینے والوں کے پاس آؤ۔ تمہارا اختیار ہے، اس مقدس آسن پر بیٹھو؛ تمہارے برتن دھرم کے مطابق ناقابلِ تسخیر ہیں۔
Mantra 6
पृथक्प्रायन्प्रथमा देवहूतयोऽकृण्वत श्रवस्यानि दुष्टरा । न ये शेकुर्यज्ञियां नावमारुहमीर्मैव ते न्यविशन्त केपयः ॥
الگ الگ وہ نکلے، دیوتاؤں کے بلانے والے پہلے افراد، اور انہوں نے مشکل سے طے ہونے والے شاندار کام کیے۔ لیکن جو قربانی کی کشتی پر سوار نہ ہو سکے، وہ کمزور ارادے والے، نیچے ڈوب گئے اور سیلاب میں چلے گئے۔
Mantra 7
एवैवापागपरे सन्तु दूढ्योऽश्वा येषां दुर्युज आयुयुज्रे । इत्था ये प्रागुपरे सन्ति दावने पुरूणि यत्र वयुनानि भोजना ॥
یوں ہی دوسروں کو پیچھے رہنے دو اور دباؤ، جن کے گھوڑے ٹیڑھے جوتے گئے ہیں اور صحیح طرح جوتے نہیں جا سکتے۔ لیکن جو آگے اور اوپر ہیں، وہ بہت سے تحفے دینے والے ہیں، جہاں ترتیب والے علم لطف اندوز ہیں۔
Mantra 8
गिरीँरज्रान्रेजमानाँ अधारयद्द्यौः क्रन्ददन्तरिक्षाणि कोपयत् । समीचीने धिषणे वि ष्कभायति वृष्णः पीत्वा मद उक्थानि शंसति ॥
اس نے کانپتے پہاڑوں اور لرزتی چوٹیوں کو تھام لیا؛ آسمان خود چلایا اور درمیانی علاقے ہنگامے میں اٹھ گئے۔ ہم آہنگ جڑواں طاقتوں میں وہ ایک وسیع مضبوط سہارا قائم کرتا ہے؛ بیل، نشہ پی کر، کلام کے گیت گاتا ہے۔
Mantra 9
इमं बिभर्मि सुकृतं ते अङ्कुशं येनारुजासि मघवञ्छफारुजः । अस्मिन्त्सु ते सवने अस्त्वोक्यं सुत इष्टौ मघवन्बोध्याभगः ॥
میں تمہارے لیے یہ اچھی طرح بنی ہوئی انکش لے کر آیا ہوں، جس سے اے سخاوت کرنے والے، تم کھر کی جگہ کھولتے ہو۔ اس تمہارے پینے میں گھر کی قربت ہو؛ پیش کیے گئے سوم اور منگی ہوئی رسم میں، اے مگھون، حصہ بانٹنے والے کی طرح جاگو۔
Mantra 10
गोभिष्टरेमामतिं दुरेवां यवेन क्षुधं पुरुहूत विश्वाम् । वयं राजभिः प्रथमा धनान्यस्माकेन वृजनेना जयेम ॥
روشنی کی کرنوں سے ہم ٹیڑھی ناکامی سے آگے بڑھ جائیں؛ بھرپور اناج سے ہم ہر بھوک کو جیت لیں۔ ہم بادشاہی طاقتوں کے ساتھ پہلے درجے کی دولت جیت لیں؛ اپنی ترتیب دی گئی طاقتوں کی فوج سے ہم غالب آئیں۔
Mantra 11
बृहस्पतिर्नः परि पातु पश्चादुतोत्तरस्मादधरादघायोः । इन्द्रः पुरस्तादुत मध्यतो नः सखा सखिभ्यो वरिवः कृणोतु ॥
برہسپتی ہمارا پیچھے سے، اوپر سے اور نیچے سے نقصان دہ قوتوں سے حفاظت کرے۔ اندر آگے سے اور بیچ سے، دوست کی طرح، اپنے دوستوں کے لیے آزادی کا وسیع راستہ اور محفوظ گزرگاہ بنائے۔
It invites Indra to come to the offering in his exhilarated strength, to overcome every resistance, and to create “wide space” (varivas)—safe freedom and passage—for the worshippers.
It is a metaphor for the yajña as a means of crossing difficulty: those who are ready and capable “board” it and achieve glory, while the unprepared fail to embark and are overwhelmed.
The closing verse forms a protective pairing: Bṛhaspati safeguards from behind and from above/below, while Indra protects from the front and within, together ensuring secure passage for the community.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.