
Sukta 10.44
Indra
Trishtubh (probable; needs metrical confirmation)
ಈ ಸೂಕ್ತವು ಸ್ವಯಂನಿಗ್ರಹವುಳ್ಳ, ಋತಕ್ಕೆ (ಧರ್ಮನಿಯಮಕ್ಕೆ) ಹೊಂದಿಕೊಂಡ ಶಕ್ತಿಯಾದ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಆಮಂತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಸೋಮಾನುಭವದ ಆನಂದದತ್ತ ವೇಗವಾಗಿ ಧಾವಿಸಿ, ಮಹತ್ತಾದ ವೃಷ್ಣಿ (ವೀರಬಲ) ಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನೂ ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ತುತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಉಪದೇಶವೂ ಇಲ್ಲಿ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದೆ: “ಮೊದಲಾಗಿ, ದೇವರಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ” ಮುಂಚೂಣಿಗಾರರು ದಾಟಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಅಯೋಗ್ಯರು ಯಜ್ಞದ “ದೋಣಿ”ಯಲ್ಲಿ ಏರಲಾರದೆ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ. ಅಂತ್ಯದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ—ಹಿಂದಿನಿಂದ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಕಾಪಾಡಲಿ; ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಗಳಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾದ, ವಿಶಾಲವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೆರೆಯಲಿ.
Mantra 1
आ यात्विन्द्रः स्वपतिर्मदाय यो धर्मणा तूतुजानस्तुविष्मान् । प्रत्वक्षाणो अति विश्वा सहांस्यपारेण महता वृष्ण्येन ॥
ಇಂದ್ರನು ಬರಲಿ—ತನ್ನ ಸ್ವಾಧಿಪತ್ಯದ ಅಧಿಪತಿ—ಆ ಮದಾನಂದಕ್ಕಾಗಿ; ಋತ/ಧರ್ಮದ ನಿಯಮದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ ಮಹಾಬಲದಿಂದ ಮುನ್ನುಗ್ಗುವವನು, ಅಳತೆಯಿಲ್ಲದ ಮಹತ್ತಾದ ವೀರ್ಯದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರತಿರೋಧಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುವವನು.
Mantra 2
सुष्ठामा रथः सुयमा हरी ते मिम्यक्ष वज्रो नृपते गभस्तौ । शीभं राजन्त्सुपथा याह्यर्वाङ्वर्धाम ते पपुषो वृष्ण्यानि ॥
ನಿನ್ನ ರಥವು ಸುಸ್ಥಿರ; ನಿನ್ನ ಎರಡು ಹರಿ (ಅಶ್ವಗಳು) ಸುಯಮಿತ. ಹೇ ನೃಪತಿ, ನಿನ್ನ ವಜ್ರವು ನಿನ್ನ ಗಭಸ್ತ (ಹಸ್ತ/ಪಿಡಿ)ಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಹೇ ರಾಜನ್, ಸುಪಥಗಳಿಂದ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಬಾ; ನೀನು ಪಾನಮಾಡುವಾಗ ನಾವು ನಿನ್ನ ವೀರ್ಯಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸುತ್ತೇವೆ.
Mantra 3
एन्द्रवाहो नृपतिं वज्रबाहुमुग्रमुग्रासस्तविषास एनम् । प्रत्वक्षसं वृषभं सत्यशुष्ममेमस्मत्रा सधमादो वहन्तु ॥
ಹೇ ಇಂದ್ರವಾಹೋ, ಮನುಷ್ಯರ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು—ವಜ್ರಬಾಹುವಾದ ಉಗ್ರನನ್ನು—ಇಲ್ಲಿ ತಂದುಕೊಡಿ; ಉಗ್ರರೂ ಬಲಿಷ್ಠರೂ ಅವನನ್ನು ಹೊತ್ತು ತರುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯುವ ವೃಷಭನಾದ, ಸತ್ಯಶುಷ್ಮ (ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ) ಅವನನ್ನು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಆನಂದದ ಸಖರು ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಹೊತ್ತು ತಂದುಕೊಡಲಿ.
Mantra 4
एवा पतिं द्रोणसाचं सचेतसमूर्जः स्कम्भं धरुण आ वृषायसे । ओजः कृष्व सं गृभाय त्वे अप्यसो यथा केनिपानामिनो वृधे ॥
ಹೀಗೆ ನೀನು ದ್ರೋಣಸಾಚ (ಸೋಮಪಾತ್ರಧಾರಿ) ಪತಿಯಾಗುತ್ತೀ; ಸಚೇತನ, ಊರ್ಜೆಯ ಸ್ತಂಭ, ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಆಧಾರ, ಧರಣಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆ. ಬಲವನ್ನು ರೂಪಿಸು; ಅದನ್ನು ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸು, ώστε ಪಾನಕರ್ತೃಗಳ (ಸೋಮಪಾನಿಗಳ) ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ನೀನು ಪ್ರೇರಕ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರಲು.
Mantra 5
गमन्नस्मे वसून्या हि शंसिषं स्वाशिषं भरमा याहि सोमिनः । त्वमीशिषे सास्मिन्ना सत्सि बर्हिष्यनाधृष्या तव पात्राणि धर्मणा ॥
ವಸುಗಳ (ಸಂಪತ್ತುಗಳ)ೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಾ; ಏಕೆಂದರೆ ನೀನೇ ನಾವು ಆಮಂತ್ರಿಸುವವನು. ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ತಂದುಕೊ; ಸೋಮಿನಃ (ಸೋಮವನ್ನು ಒತ್ತುವವರು) ಬಳಿಗೆ ಬಾ. ನೀನು ಅಧಿಪತಿ; ಇಲ್ಲಿ ಬರ್ಹಿಷಿ (ಪವಿತ್ರ ಆಸನ) ಮೇಲೆ ಕೂತು—ಧರ್ಮದಂತೆ ನಿನ್ನ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಅಜೇಯವಾಗಿವೆ.
Mantra 6
पृथक्प्रायन्प्रथमा देवहूतयोऽकृण्वत श्रवस्यानि दुष्टरा । न ये शेकुर्यज्ञियां नावमारुहमीर्मैव ते न्यविशन्त केपयः ॥
ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅವರು ಹೊರಟರು—ದೇವರಿಂದ ಆಹ್ವಾನಿತರಾದ ಮೊದಲ ದೇವಹೂತಯಃ—ಮತ್ತು ದಾಟಲು ಕಷ್ಟವಾದ, ಕೀರ್ತಿದಾಯಕ (ಶ್ರವಸ್ಯ) ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಯಜ್ಞೀಯ ನೌಕೆಯನ್ನು ಏರಲಾರಿದವರು, ಪ್ರೇರಣೆಯಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲರಾದವರು—ಆ ಕೆಪಯಃ ಕೆಳಗೆ ಮುಳುಗಿ, ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
Mantra 7
एवैवापागपरे सन्तु दूढ्योऽश्वा येषां दुर्युज आयुयुज्रे । इत्था ये प्रागुपरे सन्ति दावने पुरूणि यत्र वयुनानि भोजना ॥
ಹೀಗೆಯೇ ಇತರರು ಹಿಂದೆ ಉಳಿದು ಒತ್ತಲ್ಪಟ್ಟು ಇರಲಿ—ಯಾರ ಅಶ್ವಗಳು ದುರುಯುಜ (ಕೆಟ್ಟ ಜೂಗ) ಆಗಿವೆ, ಸರಿಯಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾರವು. ಆದರೆ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲೂ ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದಲ್ಲೂ ಇರುವವರು ಬಹು ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆ—ಅಲ್ಲಿ ವಯುನಾ (ಕ್ರಮಬದ್ಧ ವಿವೇಕ/ವಿಧಾನ)ಗಳೇ ಭೋಜನ (ಆನಂದ)ಗಳಾಗಿವೆ.
Mantra 8
गिरीँरज्रान्रेजमानाँ अधारयद्द्यौः क्रन्ददन्तरिक्षाणि कोपयत् । समीचीने धिषणे वि ष्कभायति वृष्णः पीत्वा मद उक्थानि शंसति ॥
ಕಂಪಿಸುವ ಪರ್ವತಗಳನ್ನೂ ನಡುಗುವ ಶಿಖರಗಳನ್ನೂ ಅವನು ಧರಿಸಿದನು; ದ್ಯೌಃ (ಆಕಾಶ) ಗರ್ಜಿಸಿತು, ಅಂತರಿಕ್ಷ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಕಲಕಲ್ಪಟ್ಟವು. ಸಮೀಚೀನ ಧಿಷಣೆ—ಯುಗ್ಮ ಪ್ರೇರಣಾಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ—ಅವನು ವಿಶಾಲವಾದ ದೃಢ ಆಧಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ವೃಷ್ಣ (ವೃಷಭ), ಮದ (ಉಲ್ಲಾಸ)ವನ್ನು ಕುಡಿದು, ಉಕ್ಥ (ಸ್ತುತಿ-ವಚನ)ಗಳ ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
Mantra 9
इमं बिभर्मि सुकृतं ते अङ्कुशं येनारुजासि मघवञ्छफारुजः । अस्मिन्त्सु ते सवने अस्त्वोक्यं सुत इष्टौ मघवन्बोध्याभगः ॥
ನಿನಗಾಗಿ ನಾನು ಈ ಸುಕೃತವಾದ ಅಂಕುಶವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಅದರಿಂದ, ಹೇ ಮಘವನ್ (ಉದಾರ ದಾತ), ನೀನು ಖುರದ ಬಂಧನವನ್ನು ಒಡೆದು ತೆಗೆಯುತ್ತೀ. ಈ ನಿನ್ನ ಸವನದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಗೃಹಸನ್ನಿಧಿ (ಓಕ್ಯ) ಇರಲಿ; ಸುತ ಸೋಮದಲ್ಲಿಯೂ ಇಷ್ಟ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿಯೂ, ಹೇ ಮಘವನ್, ಭಾಗವನ್ನು ವಿತರಿಸುವವನಾಗಿ ಜಾಗೃತನಾಗು.
Mantra 10
गोभिष्टरेमामतिं दुरेवां यवेन क्षुधं पुरुहूत विश्वाम् । वयं राजभिः प्रथमा धनान्यस्माकेन वृजनेना जयेम ॥
ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ನಾವು ವಕ್ರವಾದ ದುರಭಾವವನ್ನು ದಾಟಿ ಹೋಗೋಣ; ಯವ (ಧಾನ್ಯ)ದಿಂದ, ಹೇ ಪುರುಹೂತ, ಎಲ್ಲ ಹಸಿವನ್ನೂ ಜಯಿಸೋಣ. ರಾಜಸ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಅಗ್ರ ಧನಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲೋಣ; ನಮ್ಮದೇ ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವೃಜನ (ಸಂಘ/ಸೇನೆ)ದಿಂದ ನಾವು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಪಡೆಯೋಣ.
Mantra 11
बृहस्पतिर्नः परि पातु पश्चादुतोत्तरस्मादधरादघायोः । इन्द्रः पुरस्तादुत मध्यतो नः सखा सखिभ्यो वरिवः कृणोतु ॥
ಬೃಹಸ್ಪತಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂದೆಂದೂ, ಮೇಲಿಂದಲೂ ಕೆಳಿಂದಲೂ—ಅಘಾಯು (ಹಾನಿಕಾರಕ) ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ—ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಇಂದ್ರನು ಮುಂಭಾಗದಿಂದಲೂ ಮಧ್ಯದಿಂದಲೂ, ಮಿತ್ರನಾಗಿ, ತನ್ನ ಮಿತ್ರರಿಗೆ ವಿಶಾಲ ವರಿವಃ—ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತ ಪಥ—ಸೃಷ್ಟಿಸಲಿ.
It invites Indra to come to the offering in his exhilarated strength, to overcome every resistance, and to create “wide space” (varivas)—safe freedom and passage—for the worshippers.
It is a metaphor for the yajña as a means of crossing difficulty: those who are ready and capable “board” it and achieve glory, while the unprepared fail to embark and are overwhelmed.
The closing verse forms a protective pairing: Bṛhaspati safeguards from behind and from above/below, while Indra protects from the front and within, together ensuring secure passage for the community.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.